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内容提要
天使米迦勒从洪水继续讲述后来将要发生的事情;接着,在提及亚伯拉罕时,他一点一点地开始讲解谁将是“女人之子”,这是亚当和夏娃堕落之后得到的许诺;然后叙述耶稣的道成肉身、死亡、复活、升天;叙述他第二次降临前教会的状况。亚当从这些叙述和诺言中深感满意,再次感到安慰,就同米迦勒一道下山;他要叫醒夏娃,在整个这段时间她酣然入眠,但在温柔的梦境之中,她心情平静,谦卑和顺。米迦勒一手牵一个,带领他们走出伊甸园,那把火剑在他们身后舞动,基路伯们各就各位,把这个地方保护起来。
就像一个人在旅途之中,尽管一心赶路,
然而在中午也会小憩一样,那位天使长
讲到世界的毁灭和世界的重建时,同样
在两者之间暂时停下,看看亚当有什么
要问,接着温和转移话题,他继续开讲:
“凭借上述方式,你已经看见一个世界
如何开始和结束,人从第二个祖先 〔1〕 时起
继续繁衍。虽然你不得不看的还有很多,
但是,我感到你的凡人视力将视而不见,
神性之物必然削弱人的感觉,使人感觉
厌倦 〔2〕 :此后什么要到来,我将口述一遍,
所以,你,指定的正当听众,专心聆听。
“人类的这一第二来源,当时可是人数
寥寥,当时,对过去审判的恐惧在他们
心里仍记忆犹新,在某种程度上,出于
对什么是正义的和正当的重视,以至于
对上帝的害怕必然而然引导他们的生活,
他们快速繁衍,辛勤耕耘,收获的庄稼
充足丰富:有谷物,还有酒和油;他们
常常从牛群和羊群中挑选阉牛、小山羊
或者羔羊作为祭品献给神,在酒海里面,
神圣的节日将使他们在不受责备的狂喜
之中欢度时日,在父系统治下,各家族
和部族长期和睦相处,直到一个人 〔3〕 必然
出现,他妄自尊大,野心勃勃,不满足
公正平等、兄弟般的友好状态,他胆敢
冒称拥有不应有的领土统治权力,凌驾
在他的同胞头上,从人世间把自然法则
与和谐完全抛弃,并以战争和敌对陷阱
来狩猎(是人,而不是野兽,将会成为
他的猎物),如此征服那些拒绝向他暴虐
帝国屈服的人们:从那一刻起,在上帝
面前,他将被称为一位力量强大的猎人,
要么不把上天放在眼里,要么要求上天
给予他第二君主的地位,虽然他在控告
其他的人背叛变节,但是,他将从背叛
变节之中得到他的名字 〔4〕 。一帮与他同样
野心勃勃的家伙加入他的队伍,或假借
他的力量横行霸道;他率领他们从伊甸
向西出发,意欲找到那片平原,平原上
有一个黑色的沥青漩涡,从地表的下面,
地狱的入口,沸腾溢出。他们下定决心,
要用砖和那种材料,建造筑起一座城市
和一座高塔 〔5〕 ,高塔的顶端可以触及苍天,
从此使得他们自己青史留名,无论名声
是好是坏,毫不在意,以免远远被分散,
沦落到世界各地,他们的记忆丢失干净。
但上帝,他常常下凡,不知不觉中造访
人类,徒步穿过他们的住宅,以便记下
他们的所作所为,就在那一座高塔遮住
天上塔楼之前,他马上看到他们,于是
下凡,要看看他们的城市,并嘲弄一般,
把动辄争吵的幽灵放到他们的舌头上面,
完全彻底地抹掉他们的母语,作为替换,
重播一种丁零当啷的噪音,未知的语言;
顷刻之间,令人厌恶而急促不清的喧闹
在建筑者中间刺耳震响,彼此又叫又喊,
不甚了了,直到个个都嗓子嘶哑,大发
脾气,就像他们深陷被愚弄的风暴一样;
老天哈哈大笑,低头一望,看见他下面
乱成一片,听到嘈杂吵闹:遗弃的建筑
就这样荒唐可笑,名正言顺就叫‘混乱’ 〔6〕 。”
亚当如同父亲一般,对此这样表达不满:
“丧尽天良的子孙啊,如此渴望他自己
凌驾于他的同胞头上,竟然敢擅自盗用
上帝不曾赐予的权力:他给我们的权力,
仅仅是去统治畜生、游鱼、飞鸟,不受
限制;我们握有这一权利源于他的赠与,
但是,他没有创造人压迫人的贵族君主,
他把这一头衔保留给他自己,赠与人类
人与人间的自由。但这位篡权者的妄自
尊大,侵犯人类,不会长久;他的塔楼
意在围困和挑战上帝。无耻之徒!什么
食物他能运到那样的高处,支持他自己
和他的鲁莽军队?那儿处在云层的上面,
空气稀薄,他肮脏的五脏六腑将会感到
痛苦,即使他不因缺少面包饿死,也将
因为呼吸困难窒息而亡。”
米迦勒对他这样说道:“你痛恨那个子孙
公正合理,他已给人类的安定生活带来
如此麻烦,自以为是要征服人类的自由;
然而要知道另外一面,自从你最初失检 〔7〕
之后,真正的自由就已不复存在,自由
和健全的理性就像一对孪生姐妹,永远
住在一起,不可离开她单独存在。如果
理性在人身上遭到屏蔽,或得不到服从,
那么没有节制的欲望和一时冲动的激情
马上就会从理性手中夺走控制权,迫使
直到那时仍然自由的人沦落为奴。因此,
自从他允许他自己身上无中生有的权利,
要主宰自由的理性以来,上帝公正判决,
判处他屈从于外来的暴君们,尽管不该
受到奴役,但是,那些暴君却要一而再,
再而三地奴役他的外在自由 〔8〕 。虽然对于
暴君而言,为此不需要任何理由,但是
暴行必然存在。不过,有的时候,一些
民族终归会衰落,如此消沉,背离美德, 〔9〕
美德即理性,虽然理性没有过失,但是
正义,以及某种致命的诅咒,仍将剥夺
他们的外在自由,他们的精神自由也将
荡然无存:看看吧,那位建造方舟的人
不孝的儿子 〔10〕 ,他,因为使他的父亲蒙受
羞耻,于是就听到‘奴仆的奴仆’那样
严厉的诅咒,落到他邪恶的子孙们身上。
正因为如此,这后一个世界将像前一个
世界一样,而且会变本加厉,每况愈下,
直到上帝最终,对他们的不法行为忍无
可忍的时候,于是从他们中间抽身离去,
转开他神圣的目光,决定从今以后放任
自流,让他们踏上他们自己堕落的道路,
在所有的民族里边,把一个特殊的民族 〔11〕
挑选出来,并对他们施以神助;一个人 〔12〕 ,
忠实守信,因而繁衍出一个民族:那时,
他定居在幼发拉底河的这一边 〔13〕 ,在偶像
崇拜的环境之中养育长大 〔14〕 。哦,那些人
(你能够相信吗?)竟然在长大之后如此
愚蠢,在躲过洪水劫难的族长 〔15〕 仍然活在
世上的时候,甚至放弃生生不已的上帝,
堕落到崇拜他们自己的木雕和石刻作品,
替换神灵的地步!然而至高无上的上帝
通过显圣,命令他从他父亲的家园召集
他的亲戚和人造的偶像,他将向他展示
一个地方,一个强大的民族由于他必将
在那儿复活,他如此的祝福将会像阵雨
一样降落到他的身上,以至于他 〔16〕 的子孙
后代,所有的民族,个个都将得到祝福;
他立即表示服从,虽然不知道去往何地,
但却坚定不移地相信。我看见他,然而
你却不能看见,他怀着怎样的信仰离开
他的偶像,他的朋友,自己的家乡故土,
迦勒底 〔17〕 的吾珥 〔18〕 ,现在经过浅滩走向哈兰 〔19〕 ,
在他身后,跟着负担沉重的牧群和畜群
长长的队列,许许多多的仆人;他并非
身无分文,流离失所,而是把他的所有
财富托付给上帝,在一片未知的土地上
他在召唤他。他现在到达迦南;我看见
他的帐篷搭在示剑 〔20〕 的周围和相邻的摩利
平原 〔21〕 。在那里,根据诺言,他接到礼物,
赐给他后裔整个那片土地 〔22〕 ,从北方哈玛
到南方沙漠(尽管尚不具名,但我仍然
谓之以名),从东面黑门山 〔23〕 到浩瀚的西海;
当我指向它们之时,每个地方,黑门山,
那边遥远的大海,如希望中的一样出现
在眼前:在岸边,矗立着迦密山 〔24〕 ;这里,
两股源泉汇合的水流约旦河 〔25〕 ,此乃朝东
方向的实际边界;不过他的子孙将住在
示尼珥 〔26〕 ,山峦中一条长长的山脊。仔细
考虑这点,因为他的子孙,所以这世界
所有的民族将得到祝福;那子孙被普遍
认为是你的伟大救世主,他将打伤蛇头;
不久这事将更清楚展现在你面前。这位
受到祝福的族长,时候一到,将被称为
‘忠实的亚伯拉罕’,留下一儿子,儿子
留下一个孙子,无论信仰、智慧、名望,
都像他一样;那孙子和他生养的十二个
儿子 〔27〕 ,离开迦南,走向从此以后被称为
埃及的土地,尼罗河把那土地一分为二;
看看吧,那儿河水奔流,从七个入海口 〔28〕
注入海洋;在饥荒的年代,他受到一个
年纪较轻的儿子 〔29〕 的邀请,来到那片土地
旅居,那个儿子的丰功伟绩已使他升任
那个法老王国的二号人物;他死在那里,
留下他的家族逐渐成长壮大为一个民族,
现在这个成熟的民族受到一位继位国王
猜忌,他试图阻止他们的过度繁衍生息,
如同侨眷的数量太大一样 〔30〕 ;于是他不再
殷勤好客,视之为侨民,反而迫使他们
成为奴隶,杀死他们的男婴 〔31〕 :直到两位
同胞(那两位同胞一位叫摩西 〔32〕 ,一位叫
亚伦 〔33〕 )接受上帝的派遣,前来认领他们
是他的子民,摆脱奴役,他们带着光荣,
带着借来的财宝 〔34〕 ,回到他们的应许之地 〔35〕 。
但是首先,那位无法无天的暴君,因为
他拒绝承认他们的上帝,或者拒绝尊重
神示,所以必定会受到预示灾难的神迹
和判决的严惩不贷 〔36〕 :江河之水必将变成
满河的血液;青蛙,虱子以及苍蝇必将
以令人恶心的闯入,塞满他的整个宫殿,
遍布他的每寸领土;他的牲口必将死于
瘟疫并腐烂;他以及他全体国民的周身
肌肉上必将长满浮雕一样的脓疱和水痘;
霹雳携带着冰雹,冰雹携带着火,必将
撕碎埃及的天空,就像车轮在地上旋转,
碾过之处毁灭一空;所剩之物,如蔬菜、
水果或者谷物,必将被乌云一般的泛滥
蝗虫吃光,大地之上不留任何绿色之物;
黑暗必将笼罩他的全部国土,伸手不见
五指的黑暗,遮蔽青天白日,长达三天;
最后,随着午夜的一击,埃及的头生子
必将悉数死光。这样,那条河中的大龙 〔37〕 ,
身负十道伤痕,最终将服服帖帖,百依
百顺让他的侨民 〔38〕 离开,他虽然反反复复
为自己的顽固不化之心卑躬屈膝,然而
解冻之后,仍然比冰更硬;他怒火中烧,
追赶那些他刚刚放走的人们,直到大海
吞没他和他的大军,但是,大海让侨胞
通过,就像经过干燥的土地,那是摩西
使用他那根令人敬畏的神杖,分开大海,
在两道水晶墙中间留出旱地 〔39〕 ,直到那些
被他援救的人们登上他们的海岸:上帝
愿意给予他的圣徒如此令人惊奇的力量 〔40〕 ,
虽然他现在是天使模样,但他将会置身
一朵云中,走在他们前面,白天是一朵
云彩,夜里是一根火柱,云彩火柱指引
他们前进的道路,当那冷酷无情的国王 〔41〕
追赶之时,他在他们后面断路:他必定
通宵追赶,但直到天亮,黑暗始终阻挡
他的追近,那时,上帝的目光穿过云彩
和燃烧的火炬,将使那整个的大军陷入
困境,使他们的战车车轮统统失去控制,
当时,摩西按照命令,把他有力的神杖
再一次伸到海面上;大海服从他的神杖,
让波浪返回各自严阵以待的队列,一举
吞没法老的大军:这个挑选出来的种族 〔42〕 ,
平安走向迦南;他们从海岸出发,穿过
荒芜的沙漠 〔43〕 ,放弃现成便捷之路 〔44〕 ,以免
刚一涉足就引起迦南人惊恐;因为他们
是外行,所以非常害怕战争;上帝担心
他们重回埃及:宁可选择遭受奴役一般,
缺乏体面的生活,因为无论是对于贵族
或者贫民而言,生命更加珍贵,正因为
没有受过军事训练,所以无论什么地方
都不能轻率行事。尽管他们滞留在茫茫
荒野,然而他们同样能够赢得这种生活;
在那儿,他们将建立他们的政府,通过
十二个部族推选他们的大元老院 〔45〕 ,颁布
法律,实施法制。上帝,从西奈山下凡,
在雷鸣、闪电和震耳欲聋的喇叭声之中,
它那灰蒙蒙的山巅将会战栗;他将亲自
向他们颁布法律 〔46〕 ,部分是关于民事审判,
还有的部分是关于宗教的献祭典礼仪式,
通过未来人与事的预兆让他们了解在先,
那预定的‘子孙’将打伤那条蛇,凭借
这种方式他能够实现人类的解救。但是,
对凡人的耳朵而言,那来自上帝的声音
令人恐惧:他们恳求摩西,也许他可以
向他们转述上帝的意志,停止让人感到
恐惧;他同意按照他们的请求那样去做,
告知他们说,如果没有中保,那就没有
接近上帝的途径,现在,摩西显然肩负
中保的崇高职责,他要向大家介绍一位
更加伟大的人,他将预言他的鼎盛时期,
所有的先知,在他们的老年,都将歌颂
伟大的弥赛亚时代 〔47〕 。法律和礼仪就这样
得以建立,上帝因为人们服从他的意志
而深感高兴,以至于他允许在他们中间
建立他的圣幕 〔48〕 ,上帝与凡人就住在一起;
根据他的命令,一座雪松木的圣殿修建
完成,黄金覆盖顶子,圣殿的里面放有
一个约柜,在那个约柜里存有他的石碑,
那是他的契约的纪录;在那些纪录上面,
在那两个明亮的基路伯展开的翅膀之间,
是安在约柜上的金盖,上帝休息的地方;
七只灯盏 〔49〕 一一点燃,放在他的御座前面,
仿佛象征着黄道十二宫之中的神圣星星;
除开他们上路旅行的时候,白天,一片
云彩将会停留在那顶帐篷的上方,夜晚,
一束火光将会高高挂在头顶之上;最后,
依靠他的天使指引路线,他们来到那片
土地,许诺给亚伯拉罕和他子孙的地方;
其余的事说来话长:打仗的次数有多少,
战胜过多少个王国,消灭了多少位国王,
或者太阳如何不得不停在中天,一整天
一动不动 〔50〕 ,如何使夜晚的正常运行延误,
人的声音发号施令,‘太阳,停在吉比恩 〔51〕 ,
还有你,月亮,待在亚雅仑的山谷 〔52〕 里面,
直到以色列取得胜利为止。’以撒的儿子,
亚伯拉罕的第三代 〔53〕 这样呼喊,他的整个
家族,从他而来,必将像这样赢得迦南。”
亚当这时插嘴进来:“天上派来,我黑暗
之中的明灯啊,你展现大显天恩的事件,
那些事件主要涉及堂堂正正的亚伯拉罕
和他的子孙后代;现在,我第一次感到
我的两眼真正睁开 〔54〕 ,我的胸中心安神泰,
然而片刻之前,一想到我和全人类未来
将会怎样,我就茫然自失;但是,现在
我看见他的辉煌时代,所有民族因为他
必将得到祝福,由于我采用严禁的手段
追求受禁的知识,所以,我无功不受禄。
然而有个问题我不明白,为何上帝甘愿
在凡尘世界屈尊住在那些凡人们的中间,
所颁法律数量如此之多,种类如此之全?
如此之多的法律说明他们之中就有如此
之多的罪恶,上帝怎能与这样的人同住?”
米迦勒对他这样说道:“请勿怀疑,自从
你招致之日起,罪恶就会在他们的中间
盛行;为把他们的原罪暴露在光天化日 〔55〕
之下,所以才为他们立法,当他们看见
法律能够发现罪恶,但不能排除罪恶时,
他们就鼓动罪恶向法律宣战,他们也许
断定,除了用那些虚幻无力的赎罪方式,
如公牛和山羊的血以外,为了人,更多
更加宝贵的鲜血必须付出,必须让正义
为非正义付出代价,那么在这样的正义
举措中,凭借输入给他们的信仰,他们
可以找到正当理由面对上帝,泰然自若,
良心安宁;法律,行礼如仪,不能抚慰
良心,也不扮演人的道德角色,人不能
履行道义,那就不能生存。因此,法律
似乎缺乏完美,但是,立法的目的是要
把它们委托出去,一旦时机成熟,上升
成为一份更好的契约,从影子似的预示
到真理,从肉体到灵魂,从苛律的强迫
接受到自由地接受无穷无尽的怜悯慈悲,
从奴态的害怕到子女的敬畏,都要守约,
那么法律的重负就会转变为信仰的善行。
就此而言,虽然说摩西深得上帝的宠爱,
但是,他仅仅是法律的传达人,不是他
将带领他的人民进入迦南 〔56〕 ,而是约书亚,
异邦之人称之为耶稣 〔57〕 ,他的名字和职责
肩负着这样的使命:他必将除掉那一条
恶敌一样的蛇,把历经世间的寂寥苍凉,
久久漂泊的人们带回去,平平安安送达
世世代代安宁的乐园。他们被安置住在
尘世的迦南,在这期间,他们本应安居
乐业,兴旺发达,享有长久太平,但是,
当国民的罪孽打断他们社会安定的时候,
受到激怒的上帝于是就给他们树立敌人,
他时常从敌人那里挽救他们之中的那些
忏悔的人,首先是通过士师,后来依靠
国王;第二代国王 〔58〕 ,因虔诚和豪迈壮举,
名满天下,他将收到那不可撤回的诺言 〔59〕 ,
即,他的王座将永垂不朽;所有的预言
将异口同声地传颂:大卫(我如此称呼
这位国王)的王室血统将养育一个儿子,
即那位‘女人之子’ 〔60〕 ,这是你知道的预言,
亚伯拉罕知道的预言,所有的国民必将
信任他,如列王知道的预言一样,列王
队列中他排在最后,因为他的朝代必将
万古流传。但是,首先必须说说那王位
继承人的长长名单;他的儿子,第二任
国王 〔61〕 ,因荣华富贵和聪明才智闻名于世,
上帝云遮雾绕的约柜,那时仍然暂放在
飘泊不定的帐篷中,将被他珍藏在一座
壮丽的神殿里面。在他之后,将被载入
史册,他的继承者们,有的好,有的坏;
坏的记录卷轴更长,其臭名昭著的偶像
崇拜,超过常人罪孽之和的其他一大堆
不端行为,必然极大地激怒上帝,致使
他抛弃他们,把他们的土地,他的神殿,
他们的城市,他的神圣约柜,以及所有
他的神圣物品,暴露给那座骄傲的城市,
一次嘲弄,一场浩劫,它那高高的城墙
如你所见,剩下断壁颓垣,后来那地方
叫做巴比伦 〔62〕 。他让他们滞留那里,就像
坐牢一样长达七十年,然后带他们回来,
没忘慈悲,没忘美好时光中向大卫发誓
订立的契约。上帝让列王,他们的主子,
同意他们离开巴比伦,回家之后,他们
首先重建上帝的神殿 〔63〕 ,一时间生计困难,
生活俭朴,等到人财两旺的时候,他们
派系作乱,四分五裂;但是,纷争首先
在祭司中间爆发 〔64〕 ,他们是看管祭坛的人,
本应为和平鞠躬尽瘁;他们的争长竞短
给神殿本身带来污染;终于,他们 〔65〕 夺取
权杖,因为蔑视大卫的子孙,于是失去
权杖,输给一个陌生人 〔66〕 ,以至真正按照
天意选定的弥赛亚王,也许诞生之时起,
就被排斥在他的权利以外;但在他降生
之际,一颗以前在天上未曾见过的星星,
宣布他的到来,引导那些打听他的诞生
之地的东方贤哲,前来敬香,献上没药
和金子;一位表情严肃的天使告诉那些
正在守夜的朴素牧羊人,他的诞生地点;
他们欣然匆匆忙忙赶向那里 〔67〕 ,远远听见
列队的天使合唱团向他献上的欢乐颂歌。
他的母亲是一位处女,但是,他的父亲
就是无限权力的上帝;他必将继承王位,
登上御座,无论尘世的范围有多广多宽,
他的统治必将贯穿尘世,他的光辉荣耀
必将与日月同辉。”
他说完之后,看出亚当大喜过望,仿佛
喜从悲来,两眼热泪盈眶,竟然一句话
都说不出来;终于他像哈气般这样说道:
“啊,喜讯的预言家,远大希望的拍板
定夺人!现在,我心明眼亮,完全明白
为什么我心驰神往的追求常常徒劳无益,
为什么我们的远大前程应该叫做‘女人
之子’:童贞之身的母亲,深得上天宠爱,
我为你欢呼,然而,你将出自我的下身,
那至高无上的上帝之子将出自你的子宫;
因此上帝与人就连为一体。那条蛇现在
必须忍受死亡的极大痛苦,等待他头上
致命的创伤:请告诉我他们搏斗的时间
地点,怎样的一击将伤及那胜者的脚跟 〔68〕 。”
米迦勒对他这样说道:“不要去梦想他们
之间的搏斗如同一场决斗,伤口的位置
在头上或脚跟;不要因此梦想圣子兼备
人性和神性,就更有力量挫败你的敌人;
虽然撒旦从天上堕落,遭受致命的创伤,
但他不会这样就被征服,他还没有丧失
给你带来死亡创伤的能力,你的救世主
将会来到你的面前,他将为你医治创伤,
不是要消灭撒旦,而是要消除他留在你
和你子孙身上的流毒;除非你能够弥补
自身不足,服从上帝的法律,自己承担
死亡的惩罚,并承受死亡的痛苦,否则
不能治病救人;这一惩罚,你罪有应得,
这一惩罚将会延续下去,自然而然落到
你的子孙身上:只有这样,崇高的正义
才能得到满足。他必将一丝不苟地履行
上帝的法律,既是出于服从,也是出于
挚爱,尽管只需挚爱单单就能履行法律 〔69〕 ;
他必将忍受你所受到的惩罚 〔70〕 ,通过变成
凡人肉身,忍受含垢忍辱的生活和经受
诅咒的死亡,宣称生命将属于那些凡是
愿意相信他救赎的人,并宣称他的服从,
通过输入的信仰,将会变成他们的服从,
虽然他们的言行合法,然而灵魂的得救
来自信仰,而非善举,所以,他的美德,
而不是他们自己的美德,将会拯救他们。
为此他必将过着遭受仇恨的生活,受到
辱骂,被暴力抓住,受到审判,被判处
可耻可憎的死刑,被他自己的国民钉在
十字架上 〔71〕 ,因为带来生命从而遭到杀害;
然而他把你的敌人钉在十字架上 〔72〕 :针对
你的法律,全人类的罪恶,与他被钉死
在那儿,那些对于上帝的这一正义深信
不疑的人,永不再受伤害;他这样死去,
但不久就将复活;‘死亡’必将没有力量
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