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十八年?人闻有楚师师旷曰不害吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功古之人所以望敌而知吉凶者用此道也且占军旅之胜者无过于天时太史抱天时与大师同车则亦以同律之所听者可信不诬故尔
大丧帅瞽而廞作匶諡凡国之瞽蒙正焉
匶柩也考列先王之德行而诔之以言谓之諡
小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管?歌
有堂上之乐有堂下之乐有上下兼用而不可阙者?歌用之于堂上者也鼓鼗埙箫用之于堂下者也柷敔则堂上堂下皆用之以为作止之节者书曰戛击鸣球抟拊琴瑟戛击柷敔用之节堂上之乐者也又曰下管鼗鼔合止柷敔用之以节堂下之乐者也堂上言其声堂下言其器而已若小师所言登歌下管则歌者在上匏竹在下此不易之定制而小师以?歌列于埙箫之下者是小师所言者教乐之序而大师所言者用乐之序也
大祭祀登歌击拊下管击应鼓彻歌大飨亦如之大丧与廞凡小祭祀小乐事鼓?
此皆所以賛大师也大师言大祭祀帅瞽登歌击拊此复言之者谓登歌则瞽蒙也击拊则小师也大师则令其奏而已大师言下管令奏鼓?而此言下管击应鼓彻者击应以道之又歌雍以彻之小师举其详而大师总其要者也
掌六乐声音之节与其和
六乐声音者谓以六代之乐而文之以五声播之以八音者也五声若大不逾宫细不逾羽之类八音若升歌在上匏竹在下之类是之谓节然上下大小欲其周旋而相应故曰和
瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管?歌讽诵诗世奠系鼔琴瑟掌九德六诗之歌以役大师
眡了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬掌大师之县凡乐事相瞽
眡视也视之眀者为了以蒙瞽无所见故设三百人以扶工谓之眡了因使之掌乐故曰掌凡乐事播鼗者賛鼓蒙也击颂磬笙磬者或曰东方之磬曰笙取象乎物之生西方之磬曰颂取象乎物之成非也颂镛也大射礼曰乐人宿县于阼阶东笙磬西面是应笙之磬也又曰西阶之西颂磬东面是应镛之磬也书曰笙镛以间是已凡乐事相瞽者正周人设眡了扶工之意
大丧廞乐器大旅亦如之賔射皆奏其钟皷鼜恺献亦如之
大丧廞乐噐戚也大旅亦如之者国有大故亦如大丧之致其戚也宾射皆奏其钟鼔者所以节乐也鼜恺献亦如之者虽喜乐戒惧之际未尝无乐之节也
典同掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声以为乐噐凡声高声防正声缓下声肆陂声散险声敛逹声赢微声韽囬声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石凡为乐噐以十有二律为之数度以十有二声爲之齐量凡和乐亦如之
掌六律六同之和以辨天地四方阴阳之声者即大师所言阳声黄钟大簇姑洗防賔夷则无射阴声大吕应钟南吕林钟中吕夹钟是已以为乐器则自然之中声也继之以凡声则声之病也其凡声十有二偶合乎天地阴阳四方之数或者遂以此数而求天地四方阴阳之气然高与下对正与陂对侈与弇对薄与厚对其文皆错杂不一何者为天地何者为四方要之言凡声则决非所谓天地四方阴阳之声也如鳬氏为钟亦曰薄厚之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴其言侈弇厚薄与此同而高下正陂险逹防囬之八声虽若阙而不载然言清浊之所由出则高正防回乃其声之清者下陂险逹乃其声之浊者是八声亦可类推也终之曰钟已厚则石已薄则播侈则筰弇则郁此皆言钟之病而求其所以为声之中典同之言为乐噐以至和乐亦然由是以十有二律为之数度以十有二声为之齐量数即多寡之数度即长短之度得其数度则十有二律无非阴阳之中气齐即大小之齐量即广狭之量得其齐量则十有二声无非阴阳之和气以气騐声以声审形则乐无不善矣
磬师掌教击磬击编钟教缦乐燕乐之钟磬凡祭祀奏缦乐
击磬不言编者以磬无不编故不言编钟言编则有不编者编钟同于编磬故磬师击之其不编者钟师击之缦如缦锦之缦学记曰不学操缦不能安?以其错杂成文则知其为杂声之和乐者也燕乐即房中之乐以房中为燕闲之所如二南托后妃以风喻君子则知其为房中之乐也二者皆有钟磬故教眡了奏之凡祭祀奏缦乐亦取其和而已
钟师掌金奏
此节钟师自撃不编之钟凡作乐先击钟故曰金奏乃击钟以为奏乐之节继之钟鼓奏九夏则知奏乐未尝无鼓鼓人亦曰以?鼓鼔金奏是其乐虽用鼓特以金为主故名官曰钟师
凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏
钟师不击鼓而云鼓者以见鼔钟皆所以奏九夏故兼言之也九夏诗也堂上歌之堂下钟应之郑贿?侯歌钟二肆谓歌与钟相应而已九夏者乐之大歌有九王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏此三夏者见于大司乐葢王夏昭夏惟王出入牲出入得用之若肆夏则天子或用之于行趋或用之于车或用之以享元侯两元侯或得以自相享若左氏传所言?侯享穆叔金奏肆夏郊特牲所言大夫之奏肆夏自赵文子始皆僣礼者也纳夏章夏齐夏族夏虽无所经见而杜子春曰四方賔来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏后郑亦从其说或者汉为近古典籍可攷也又曰賔醉而出奏陔夏者乡饮酒乡射燕射大射皆奏之陔言陔切之欲其不失礼也又曰公出入奏骜夏者乃大射之文公入奏骜夏谓诸侯射于西郊自外入奏之出入同礼故兼言出入也此九夏者皆诗之篇名以肆夏而知之所谓晋侯金奏肆夏之三工歌文王之三歌鹿鸣之三以类而言文王鹿鸣为诗则肆夏之三亦诗也肆夏为诗则九夏之奏亦诗也国语曰金奏肆夏樊遏渠杜预援之则云乐曲名其二肆夏一名樊其三昭夏一名遏其四纳夏一名渠击钟而奏此三夏曲葢诗之载在乐章者为曲其实一而已
凡祭祀飨食奏燕乐
燕乐谓之奏亦以钟鼓奏之也且燕以示慈惠而祭礼主乎敬飨礼主乎肃祭祀飨食何以奏燕乐王与诸侯行飨食之礼若飨元侯则升歌肆夏颂合大雅享五等诸侯则升歌大雅合小雅飨同乎燕故谓之燕乐其礼在庙故与祭祀同其乐凶足以见先王之仁鬼神仁賔客也
凡射王奏驺虞诸侯奏貍首卿大夫奏采苹士奏采蘩凡射则大射賔射燕射也乐师皆言以驺虞貍首采苹采蘩为之节大师则帅瞽而歌射节钟师乃掌此四诗之奏葢歌则人声也奏则钟鼓也钟师言奏而不言节以主其节者乐师也
掌鼙鼓缦乐
缦乐即杂声之和乐者鼙鼓又用之以和缦乐者钟师掌金奏者也何取乎二者之和乐以磬师奏缦乐钟师击鼙以和之而已
笙师掌教龡竽笙埙籥箫箎篴管舂牍应雅以教祴乐此亦教眡了也众乐并作而以笙名官笙在东方有始事之意焉竽三十六簧宫管在中长四尺二寸其管颏以竹参差以象鸟翼笙长四尺十三管宫管在左以匏为之亦如鸟翼之形埙与管见小师籥如篴三孔主中声而上下之箫编竹为之长一尺四寸大者二十四管小者十六管其形象凤翼其声象凤鸣箎长尺四寸围三寸一孔上出寸三分?笛也长三尺四寸六孔舂牍以大竹长七尺为之短者一二尺其端有两孔髹画以两手筑地应长六尺五寸其中有椎雅如漆桶而弇口大二围长五尺六寸以羊韦挽之两纽防画以教祴乐谓賔醉而出为之奏陔夏以此三噐筑地为之明不失礼也
凡祭祀飨射共其钟笙之乐燕乐亦如之
钟笙之乐郑氏谓钟声相应之笙大射礼云乐人宿县于阼阶之东其南笙钟是钟之与笙堂下之乐也葢升歌在上钟既歌笙应钟谓之钟笙
大丧廞其乐噐及葬奉而藏之大旅则陈之
镈师掌金奏之鼓凡祭祀鼓其金奏之乐飨食宾射亦如之军大献则鼓其恺乐凡军之夜三鼜皆鼓之守鼜亦如之大丧廞其乐噐奉而藏之
镈小钟也与钟师所击不编之钟皆有金奏掌金奏之鼔即鼔人所谓以?鼓鼓金奏者也镈师与鼓人聨职故云金奏之鼔又云祭祀飨食賔射皆鼓其金奏之乐所谓军大献则鼓其恺乐者恺乐亦以晋鼓鼓金奏镈师则奏恺乐之金声而已鼜者鼖鼓鼓军事是也鼜其声也司马法曰昏鼔四通为大鼜夜半三通为辰戒旦明五通为?煦此奏所谓三鼜及守鼜皆鼓之者皆鼔其金者也
韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之大飨亦如之东夷之乐曰韎则韎师掌东夷之乐者也下经鞮鞻氏固掌四夷之乐矣而韎师何独先于东夷之乐周自文王之世西有昆夷之患北有玁狁之难惟东南先服王化以基王业祭祀大飨帅其属而舞韎乐乃所以昭先王之德也
旄人掌教舞散乐舞夷乐凡四方之以舞仕者属焉凡祭祀賔客舞其燕乐
旄人者执牛之尾以为舞者也所掌者旄舞而所教者散乐夷乐葢散乐者野人之舞夷乐者四夷之舞其用甚广所以舞者至于众寡无数祭祀賔客舞其燕乐则散乐夷乐咸在以燕乐示燕闲之意欲其乐之无所不备故也
籥师掌教国子舞羽龡籥祭祀则鼓羽籥之舞賔客飨食则亦如之大丧廞其乐噐奉而藏之
籥如?三孔主中声而上下律吕龡籥持羽则为羽籥之舞文舞也今攷成周乐舞之制有文舞有武舞文舞羽籥则籥师掌之武舞干戈则司干掌之固周人设官之定制然文王世子之篇曰小学正学干大胥賛之籥师学戈籥司丞賛之是籥师亦教干戈欤尝考之文舞未尝无干故舜之格有苗而兼取乎干羽武舞未尝无羽故诗之言万舞而及于左手执籥右手秉翟是知文舞之用干者干不胜羽也武舞之用羽者羽不胜干也二者虽兼用而各以其所尚者为主此乐师之教国子所以专言舞羽龡籥祭祀賔客飨食之时以鼓作之故曰鼓
籥章掌土鼓豳籥中春昼撃土鼔龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之凡国祈年于田祖龡豳雅击土鼓以乐田畯国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物
籥章所掌者豳籥言王业之所自始者也葢周自后稷以播种而封于邰至公刘居豳大王因之无非以农事开国及至于成王之世周公遭变作七月之诗谓之豳风凡以天时纪民事者皆所以着先公之风化而为一代艰难之业此豳籥之掌所以专设籥章之职而何取乎土鼓记曰土鼔蒉桴苇籥伊耆氏之乐也或谓伊耆即神农氏始教民耕者也以土鼓应豳籥示不忘本而已然民事之终始实关乎天时之消长故必先之以迎寒逆暑逆如逆女之义自外而入于内以我为主谓阳常居大夏而主岁功故也迎如迎賔之义自内而出于外以彼为客谓阴常居大冬时出而佐阳故也逆暑必于中春之昼迎寒必于中秋之夜者中春为歳阳之中昼为日阳之中如是而逆暑与尧典所谓日中星鸟寅賔出日同意中秋为嵗阴之中夜为宵阴之中如是而迎寒与尧典所谓宵中星虚寅饯内日同意夫寒暑有异气春秋有异而均取于击土鼓龡豳诗者皆以人心之和而召天时之和者也故民事之始终系焉于此而祈年即诗所谓春秋之祈于此而祭蜡即诗所谓秋冬之报然噫嘻于春夏则祈于上帝此则祈于田祖而已丰年于秋冬则报于上帝此则报于八蜡而已祈年虽主于田祖而所谓龡豳雅击土鼓者乃在于乐田畯田畯喜而后民得以耕馌顺民事之始者也祭蜡虽主于索飨万物而所谓龡豳颂击土鼓者乃在于息老物老物息而后民得以室处顺民事之终者也土鼔之用一也而豳籥则有三诗之异郑氏皆以为豳风七月之诗谓其诗八章殆及公子同归以上三章为豳诗为此春酒以介眉夀以上四章为豳雅称彼兕觥万夀无疆一章为豳颂诗所以道其气雅所以作其情颂所以告其成三者虽不同皆所以发逹乎天地之和声夫是以声和而气和气和而天地之和应孰谓土鼓豳籥为声乐之末
鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之
鞮鞻者乐工所履之屦名官以鞮鞻而使之掌四夷之乐言其际天所覆薄海内外凡有足履无不至也葢周自文王之世西有昆夷之患北有玁狁之难而东南独先賔服故专设韎师之职以掌东夷之乐矣至武王克殷遂通道于九夷八蛮而西旅贡獒肃慎氏贡楛矢四夷左衽罔不臣妾于是始备四夷之乐其乐名之见于孝经纬钩命决者东夷之乐曰韎持矛助时生南夷之乐曰任持弓助时养西夷之乐曰株离持钺助时杀北夷之乐曰禁持楯助时藏皆所以昭先王服逺之功荐之宗庙之中亦所以彰圣德之无不被也所谓与其声歌祭祀则龡而歌之燕亦如之者主乎舞而已然鞮鞻于四夷之乐初未尝舞也旄人掌舞夷乐而祭祀宾客舞其燕乐是旄人掌舞而鞮鞻氏之职乃以声音节之而已