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于流亡，我的居圉也都变得荒芜。
二章。罪罟，灾难。讧，溃。蟊贼内讧，就是害虫使国内溃乱。昏，通怋；《说文》“怋，怓也”，怓是乱的意思（马瑞辰说）。椓与诼通；诼，犹谮（亦马瑞辰说）。共，通恭。溃溃，乱貌。回遹，邪辟。靖，谋。夷，平。整章的意思就是：上天降下了灾祸，害虫也使国内溃乱。作乱诬陷的人越发地对上恭敬，乱哄地到处都是邪辟，实在打算要平夷我的国家。
三章。皋，当读为?；《玉篇》：“?，相欺也。”（马瑞辰说）訿，通訾；訾，毁谤（亦马瑞辰说）。玷，缺失。兢兢，恐惧。业业，危惧貌。填，《毛传》于《瞻卬》篇注为“久”。整章的意思就是：一天到晚欺诈、毁谤，也不想想自己的缺点。小心谨慎，许久以来就不敢安宁，而我的地位反而大大地贬低了。
四章。溃，又作“遂”，都是长的意思。栖苴，偃卧的枯草。止，语词。整章的意思就是：就像那旱年，草既长不起来，都是躺在地上的枯草。我看这个国家，没有不溃乱的。
五章。时，是。《诗经》里用“富”字的共有六篇，就是《我行其野》《正月》《小宛》《瞻卬》《閟宫》与此诗。除过《閟宫》篇“俾尔寿而富”是恭维鲁侯外，其他各篇都是指伯氏因与皇父结亲而致富。《我行其野》篇说“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异”，这是骂仲氏与皇父的结亲完全是为了财富。《正月》篇说“洽比其邻，昏姻孔云”，“哿矣富人，哀此惸独”，这是骂仲氏、伯氏与皇父结亲后，比邻而居。《小宛》篇说“彼昏不知，壹醉日富”，这是骂伯氏糊里糊涂一天到晚在醉酒，然而越来越富。《瞻卬》篇说“天何以刺，何神不富？舍尔介狄，维予胥忌”，这是骂仲氏只看在富的份上而处尹吉甫以罪过。《十月之交》篇说“皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏”，“择有车马，以居徂向”，皇父所选择的三事也都是有财富的。可是为仁不富，为富不仁，所以说“维今之疚不如兹”。疏，《郑笺》：“麤也。谓粝米也。”粺，应读为稗，即稗子。替，废。兄，况。引，长。整章的意思就是：以往的财富没有像今天这么多，可是内疚也没有像现今这样重。那些粝米，这些稗子，怎么不自相引退，反而在伸张权力呢？
六章。频，绝。溥，普。不，读为丕。烖，通灾。整章的意思就是：池水的枯竭不是自己干的；泉水的枯竭，也不由于它自身。普遍地受了这种灾害，现在还正在扩大，而我身所受的灾害则更为广大！
七章。先王，指文王、武王。召公，召公奭。尚，上。整章的意思就是：当先王受命的时候，像召公那样，一天要开辟百十里国土，现在是一天要缩小百十里国土。呜呼哀哉！现今的人是赶不上古人了！
【诗义辨正】
《毛序》：“《召旻》，凡伯刺幽王大坏也。旻，闵也。闵天下无如召公之臣也。”隐公七年《春秋》说：“冬，天王使凡伯来骋。”由此可知凡伯是鲁隐公时候的人。隐公七年为周桓王四年（公元前七一六）。《毛序》于《板》篇说：“凡伯刺厉王也。”厉王末年为公元前八四二年，与隐公七年相距一百二十六年，凡伯之刺厉王绝对不可能。现在又说刺幽王，其不可靠，也由此而知了。因为不可靠，所以《集传》就笼统说：“此刺幽王任用小人，以致饥馑侵削之诗也。”话虽说得笼统，但大致不差。姚际恒批评说：“此刺幽王之诗。《集传》谓‘刺幽王任用小人’。按此诗仍指褒姒为主。蟊贼，指褒姒也，故曰‘内讧’。谓‘任用小人’，涉泛，无着落。”《诗经》中用“蟊贼”的共有四篇，就是《大田》《桑柔》《瞻卬》与此诗。蟊贼都是指害虫，没有做人的比喻的。假如是喻褒姒，那么“今也日蹙国百里”，褒姒负军事上的责任吗？他误解了“内讧”二字，故有此错误。
五
伐檀（魏风）
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
释音：猗，音医。县，音玄。貆，音宣。漘，音唇。囷，音君。鹑，音纯。飧，音孙。
【诗义关键】
《节南山》篇说：“弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。”这是讥讽皇父的不问政事。《雨无正》篇说：“三事大夫，莫肯夙夜；邦君诸侯，莫肯朝夕。”这是批评围着皇父那批人的不勤政务。《桑柔》篇说：“好是稼穑，力民代食。稼穑维宝，代食维好。”这是批判伯氏这批人只知食禄，而且要吃好的俸禄。此诗说：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”也是攻击那批只知食禄而不问政事的人。再者，诗言“寘之河之干兮”，河，指黄河。向城就在黄河的边上。这首诗当是尹吉甫讽刺皇父等人的作品。然诗言：“河水清且涟猗”“河水清且直猗”“河水清且沦猗”。黄河的水是黄的，怎么说是清的呢？我们再看看这首诗的季节。“不狩不猎”，狩猎在冬季，冬季里黄河的水是清的。现今兰州一带，冬季里黄河的水就是清的，可以为证。《读史方舆纪要》（卷十六）于开州黄河故渎说：“今州东二十里有清河，即大河旧流也。”可知古时黄河的水是清的。黄河想系周朝以后的名称，因为在《诗经》里都只称河。
【字句解释】
一章。坎坎，伐木声。檀，檀树，可以为车。干，厓。涟，风吹水而成之纹。猗，语词。古者，一夫田百亩，别受都邑五亩之地居之，为一廛。三百廛，三百户人家的赋税。县，同悬。貆，即獾。整章的意思就是：坎坎地在伐檀木，把它放在黄河岸边，河水是清而有波纹呀。不见你种，不见你收，怎么得到三百户的赋税呢？不见你狩，不见你猎，你的房子里怎么挂着貆皮呢？真正的君子是不吃白饭的！
二章。辐，车轮中凑于毂以支辋之细柱。《丰年》篇说：“亦有高廪，万亿及秭。”亿与秭是形容廪之多。廪，就是现在说的仓。三百亿，即三百亿的米仓。特，牛皮。整章的意思就是：坎坎地在伐着车辐，把它放在黄河边旁，河水是清而直呀。不见你种，不见你收，怎么得到三百亿的米仓呢？不见你狩，不见你猎，你的房子里怎么挂着牛皮呢？真正的君子是不吃白食的！
三章。漘，涯。沦，小的波纹。囷，囤。鹑，鹌鹑。飧，熟食，朝曰饔，夕曰飧。整章的意思就是：坎坎地在伐车轮，把它放在黄河边涯，河水是清而有微波呀。不见你种，不见你收，怎么取得三百囤禾呢？不见你狩，不见你猎，你的房子里怎么悬着鹌鹑呢？真正的君子是不吃白饭的！
【诗义辨正】
《毛序》：“《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”虽不十分正确，还有点对。《集传》说：“诗人言有人于此，用力伐檀，将以为车而行陆也。今乃置之河干，则河水清涟而无所用，虽欲自食其力而不可得矣。然其志则自以为不耕，则不可以得禾，不猎，则不可以得兽，是以甘心穷饿而不悔也。诗人述其事而叹之，以为是真能不空食者。后世若徐稺之流，非其力不食，其厉志盖如此。”他根本没有看懂诗，只是在字面上胡诌。
姚际恒说：“《小序》谓‘刺贪’；《大序》谓‘在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔’。谓‘刺贪’者，指‘不稼’以下而言也。谓‘不得进仕’者，指章首三句而言也。‘刺贪’与‘不得进仕’各自为义，两不相蒙。又首三句，解诗者不为赋，则为比。今按之，以为赋者（毛、郑解，《集传》从之），则以伐檀为实事。夫君子之人，岂必从事力作？即从事力作，如伐檀及稼穑、狩猎诸事，庸夫类为之，皆自食其力；君子为此，何以见其贤？既有难通，而‘河水清且涟猗’一句，竟无着落。言君子不仕，伐檀以自给，而置于河干，可也，何为赞河水耶？《毛传》云‘若俟河水清且涟’，此倣《左传》‘俟河之清，人寿几何’为说，添出‘若俟’字，殊非语气。以为比者，苏氏解。谓伐檀宜为车，今河非用车之处，仍只君子不得进仕之义，与下义不蒙。而‘河水’一句虽竭力曲解，亦终不合。再四思之，此首三句非赋非比，乃兴也。兴体不必尽与下所咏合，不可固执求之。只是咏君子者适见有伐檀为车，用置于河干，而河水正清且涟猗之时，即所见以为兴，而下乃咏其事也。此诗美君子之不素餐，‘不稼’四句是借小人以形君子，亦借君子以骂小人，乃反衬‘不素餐’之义耳。末二句始露其旨。若以为‘刺贪’，失之矣。”他解前三句是兴，很对；然说“借小人以形君子，亦借君子以骂小人”，则非。实际上，骂的是一种人，各章意义都是一致的。
六
角弓（小雅）
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，无胥远矣。
尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉。
民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。
雨雪瀌瀌，见曰消。莫肯下遗，式居娄骄。
雨雪浮浮，见曰流。如蛮如髦，我是用忧。
释音：翩，音篇。食，音嗣。饇，音预。，音现。娄，音屡。
【诗义关键】
这首诗的关键就在“受爵不让，至于已斯亡”。了解了这两句诗的意义与背景，也就了解整首诗的意义。爵，是爵位。亡、无，古通。意思就是受到的爵位是不能让人的，一直到死了才算完。由此可知，说这句话的人，一定是一位武士。因为在封建政治之下，诸侯的爵位是世袭的，父传子，子传孙，世世相袭，只有武士的爵位是身终即止，所以《孟子》说：“士无世官。”《十月之交》篇说：“胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰：‘予不戕，礼则然矣。’”我们曾说，这是皇父解除尹吉甫的爵位与土地后，对尹吉甫解释他如此做的理由。《瞻卬》篇说：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆夺之。”这是仲氏夺取尹吉甫的官爵土地，下边就要讲到。那么，皇父与仲氏之施于尹吉甫的与此诗有否关系？试再探讨如下：
此诗说：“兄弟昏姻，无胥远矣。”《尔雅·释亲》说“妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟”，注：“古者，皆谓婚姻为兄弟。”兄弟婚姻，就是以兄弟相称的婚姻。尹吉甫不是卫国的外甥吗？不就是兄弟婚姻吗？所以《我行其野》篇说：“昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家”，“昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复”。尹吉甫与伯氏一起去征伐西戎，因为伯氏不听尹吉甫的计谋而致失败，伯氏逃归南燕后，反将失败的责任一股脑儿推在尹吉甫的身上，皇父、蹶父、卫武公与仲氏都相信了伯氏的话，所以把尹吉甫的爵位与土地一并没收，这是一方面的行动，因而此诗说：“民之无良，相怨一方。”意思就是不良的人，只是以片面的理由来怨恨。由于怨恨而将他的爵位撤销。就以此义，将此诗作一解释。
【字句解释】
一章。骍骍角弓，就是以纯赤色的牛角所饰的弓。翩，反貌。翩其反矣，就是翩翩地反过来了。弓不用时，则卸其弦而向外反张。胥，相。整章的意思就是：纯赤色的牛角所饰之弓，翩翩地反过来了。兄弟相称的亲戚，不要疏远了。
二章。民，人。教，教导。整章的意思就是：你要是疏远了，人们也都疏远了。你要教他们这样做，人们也就仿效了。
三章。令，和善。绰绰，宽裕貌。整章的意思就是：兄弟们要是和善，对外则绰有余裕。兄弟们要是不和善，彼此都受到害处。
四章。整章的意思就是：不良的人，以片面之词在怨恨。承受的爵位是不能让人的，一直到死了才算完。
五章。老马，暗指皇父。驹，暗指伯氏，马二岁曰驹。如，其。饇，饱。酌，饮。如食宜饇，如酌孔取，就是他吃，要吃饱，喝，要喝得多。皇父不是撤销了尹吉甫的官爵与土地吗？而撤销的土地则都转给伯氏，所以《瞻卬》篇说：“人有土田，女反有之；人有民人，女覆夺之。”女，指仲氏，仲氏夺取这些土地人民，也都是为伯氏。整章的意思就是：老马反而为草驹着想，也不顾虑到后果。他吃要吃个饱，喝要喝得多。
六章。猱，猕猴，性善爬树。毋教猱升木，如涂涂附，就是用不着教猕猴爬树，用不着在泥墙上涂泥。意言伯氏已经够狡猾污秽了，无须再教导他。所以下边接着说：“君子有徽猷，小人与属。”徽，美。猷，道。整章的意思就是：用不着教猕猴爬树，也用不着在泥墙上涂泥。君子要是有德行，小人也就跟着走了。
七章。瀌瀌，雪盛貌。，日光。遗，《郑笺》：“读曰随。”娄，读为屡，《荀子·非相》引诗即作“屡”。整章的意思就是：下得很大的雪，见了阳光就融化。不肯低头随人，屡次显出骄傲的态度。
八章。浮浮，盛貌。蛮，南蛮。髦，西夷之别名。尹吉甫的官爵与土地被撤销后，生活也变得穷困贫苦，就像南蛮西夷一样，所以诗言：“如蛮如髦，我是用忧。”整章的意思就是：下得很大的雪，见到阳光就变成流水。就像是蛮人，就像是髦人，所以我的心里很忧愁。
【诗篇联系】
这首诗一定得与《十月之交》篇的“抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰：‘予不戕，礼则然矣’”连起来读，才能真正知道它的意义。一篇作品，不仅要知道它的作者，还要知道它的写作对象，才能知道它所表现的心理形态。比如这首诗“尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣”的“尔”是谁？知道是谁才能追究出事实。“尔”指皇父，因为是皇父在执行命令。再者，“老马反为驹”的“老马”指谁，“毋教猱升木”是谁在“教”，“君子有徽猷”的“君子”是谁？假如不与《十月之交》篇连看，都不可能知道。三百篇每篇都有写作的对象，一定得找到对象，诗义才能连贯起来。
【诗义辨正】
《毛序》：“《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族而好谗佞，骨肉相怨，故作是诗也。”姚际恒批评说：“《小序》谓‘刺幽王’，《大序》谓‘不亲九族而好谗佞’。谓刺幽王，或是因幽王好谗，必以此诗为刺谗矣；然诗中无指谗之事。首章言兄弟带昏姻，三章单言兄弟，以兄弟为尤重也。何玄子谓：‘宠任昏姻，疏远兄弟，故首章谓兄弟昏姻不宜相远，下章单言兄弟，不言昏姻。’此为臆解。昏姻者指何人乎？恐人惑其说，故及之。”姚氏批评的甚是。不知道作者与写作对象，绝对无法了解作品。
七
权舆（秦风）
於我乎！夏屋渠渠；今也每食无余。于嗟乎！不承权舆。
於我乎！每食四簋；今也每食不饱。于嗟乎！不承权舆。
释音：簋，音鬼。
【诗义关键】
先看“每食四簋”的是哪一等级的人。王国维于《虢仲簋跋》（见《观堂别集》卷二）说：“簋者，陈黍稷之器，故其数必偶。《易·损》卦辞：‘二簋可用享。’二簋者，黍一、稷一也。此殆士礼。稍进则为四簋。《诗》云‘於我乎！每食四簋’，此大夫之礼也……又进，则用八簋，《诗》云‘陈馈八簋’……是八簋者，卿之礼也。”《伐木》篇说“陈馈八簋”“以速诸舅”，是尹吉甫邀请他的舅舅们宴饮，我们曾经讲过。他的舅舅们都是卫国的贵族，故用八簋。四簋既是大夫之礼，那么，诗言“於我乎！每食四簋；今也每食不饱。于嗟乎！不承权舆”，换言之，就是以前曾为大夫，现在不仅不是大夫了，而且吃也吃不饱。从上边解释过的各诗来看，不就是尹吉甫吗？他被革职后，土地也被没收，当然吃不饱。这是多么自然的衔接！
【字句解释】
一章。夏屋，大屋（戴震《毛郑诗考正》说）。《广雅》：“渠渠，盛也。”无余，没有剩余。今也每食无余，就是现在呀吃的总是没有剩余。《十月之交》篇说“彻我墙屋，田卒污莱”，所以说房屋没有了，吃的也没有了。承，继。权舆，始。整章的意思就是：以前的我呀，住的是华丽的房屋；现今呀，吃的总是没有剩余。可叹呀！不能继续从前了。
二章。整章的意思就是：以前的我呀，每餐吃的都是四簋；现今呢，每餐都吃不饱。可叹呀！不能继续从前了。
【诗义辨正】
《毛序》：“《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。”因为这首诗在《秦风》，也就扯到秦康公身上。《集传》说：“此言其君始有渠渠之夏屋以待贤者，而其后礼意寖衰，供亿寖薄，至于贤者每食而无余，于是叹之。言不能继其始也。”他是从字面上猜想。要不是尹吉甫生平事迹的发现，这首诗也就永远无法了解。
八
沔水（小雅）
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母！
沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。
鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩！我友敬矣，谗言其兴！
释音：沔，音免。朝，音潮。鴥，音育。汤，音伤。弭，音米。
【诗义关键】
这首诗里有一种极值得注意的现象，必须首先予以指出。我们曾说《采芑》篇的“鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止”，是尹吉甫以隼来象征他自己，因为隼就是他的旗帜的标帜。这首诗也说“鴥彼飞隼，载飞载止”，“鴥彼飞隼，载飞载扬”，“鴥彼飞隼，率彼中陵”，这是偶然的相同呢？还是有必然的原因呢？从《桑柔》篇的“维此良人”，知道尹吉甫此次西征是以良人的身份参与的；再从“旟旐有翩”，知道他此次出征所打的旗帜是旟，旟上的标帜就是隼。那么，此诗与《采芑》篇有了同一的句子，不是偶然的吧？如果是表示尹吉甫的参与此次战役，这首诗的意义也就显现了。
《正月》篇说“民之讹言，宁莫之惩”，是指伯氏的谗言没有得到应得的惩罚，此诗也有完全相同的两句，所指的当然也是伯氏。诗又言：“念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。”不正是指伯氏的败阵，不仅没有受到惩罚，反做起冢宰的要职而在飞扬跋扈吗？“邦人诸友，莫肯念乱”，也不正是《雨无正》篇“三事大夫，莫肯夙夜；邦君诸侯，莫肯朝夕”吗？“我友敬矣，谗言其兴”，友是友爱，敬是敬重，不正是尹吉甫对伯氏的热诚反而引起伯氏的谗言吗？诗义是多么明显。
【字句解释】
一章。沔，水流满貌。这首诗是伯氏败退到南燕后尹吉甫所写。南燕正临黄河，黄河是东流入海。这是写实，不是《毛传》说的“水犹有所朝宗”；也不是《郑笺》说的“水流而入海，小就大也。喻诸侯朝天子亦犹是也”。鴥，疾飞。从“邦人诸友”看来，所谓“嗟我兄弟”的“兄弟”是指蹶父等人，因为蹶父是尹吉甫的本家哥哥。整章的意思就是：满满的流水，东流入海。疾飞的鹰隼，时而飞飞，时而止止。可叹我的兄弟、国人、诸位朋友都不肯忧虑国难，谁没有父母呀！
二章。汤汤，水流声，与《氓》《载驱》《鼓钟》《江汉》所用之“汤汤”同义，《毛传》注为“言放纵无所入”，非是。功业可见者曰迹；不迹，没有功业的人。起，举而用之。《战国策·秦策》：“起樗里子于国。”行，列，古军制以二十五人为行。弭，止。整章的意思就是：满满的流水，汤汤作响。疾飞的鹰隼，时而高，时而低。想到那没有功业的人，反而起用在行列之中。心里边的忧愁，简直无法让它停止。
三章。率，循。讹言，伪言。整章的意思就是：疾飞的鹰隼，在那陵中飞翔。说瞎话的人，怎么得不到惩罚呢！我对人友爱敬重，反而谗言兴起来了！
【诗义辨正】
《毛序》：“《沔水》，规宣王也。”《集传》说：“此忧乱之诗。”姚际恒说：“《小序》谓‘规宣王’，《集传》谓‘忧乱之诗’。谓规宣王者，以诗中‘谗言其兴’也；谓忧乱者，以诗中‘莫肯念乱’也。不知作何归着。其余诸解纷纷，悉属猜摹，更不能悉详也。”说得很对。
九
菀柳（小雅）
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻？曷予靖之，居以凶矜？
释音：暱，音腻。愒，音器。瘵，音债。
【诗义关键】
这首诗的关键就在“极”“迈”两个字的意义。极，当为?，《说文》心部“?，疾也”；后予极焉，言其后乃憎疾我（《群经平议》说）。俾予靖之，后予极焉，就是使我平靖了它，后来又憎恶我。迈，为?之假借，《说文》心部“?，恨怒也”，引《诗》“视我??”。《白华》篇“视我迈迈”，《毛传》：“迈迈，不悦也。”后予迈焉，就是后乃不喜欢我（亦《群经平议》说）。俾予靖之，后予迈焉，就是使我平靖了它，后来又不喜欢我。诗又言：“曷予靖之，居以凶矜？”矜，危。意思就是为什么我平靖了它，反居凶危之地呢？这不就是尹吉甫现今的处境吗？他开始平靖了西戎，然因伯氏的谗言，反而失了官爵与土地。这首诗也是他自诉遭遇的作品。
【字句解释】
一章。菀，读为郁，茂盛貌。息，休息。蹈，《一切经音义》引《韩诗》作“陶”；陶，变（马瑞辰说）。暱，病（亦马瑞辰说）。整章的意思就是：有棵茂盛的柳树，可是下边不能休息。上帝是变化无常的，不要自己惹出病痛来。使我平靖了西戎，后来又憎恨我。
二章。愒，息。瘵，病。整章的意思就是：有棵茂盛的柳树，可是下边不能憩息。上帝是变化无常的，不要自己惹出苦痛来。使我平靖了西戎，后来又不喜欢我。
三章。傅，附。彼人，指伯氏。整章的意思就是：一只高飞的鸟，飞得也与天接近。他那个人的心，到底要怎么样呢？为什么我平靖了西戎，反而处在凶危的境地呢？
【诗义辨正】
《毛序》：“《菀柳》，刺幽王也。暴虐无亲，而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也。”姚际恒批评说：“《小序》谓‘刺幽王’，或谓厉王。《大序》谓‘诸侯皆不欲朝’，《集传》从之，非也。君虽不淑，臣节宜敦，不朝岂可训耶？”他又说：“大概是王待诸侯不以礼，诸侯相与忧危之诗。”完全在猜。
十
兔爰（王风）
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
释音：为，读伪。罦，音孚。罿，音冲。
【诗义关键】
先将“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹”，“我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧”，“我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶”，作一解释。我生之初，即生我之初；我生之后，即生我之后，意义相同。为、伪，古通（马瑞辰说）。造，《毛传》：“伪也。”庸，《尔雅·释诂》：“劳也。”劳，即劳碌。这三段的意思就是：当我初生的时候，尚没有伪诈的事件发生；生了我以后，就逢到了百般的灾难。当我初生的时候，尚没有虚伪的事情；生了我以后，就逢到了百般的忧愁。当我初生的时候，尚没有劳碌的事情；生了我以后，就逢到了百般的丧乱。现在且以尹吉甫生存期间发生的事件看看与此诗所说的是否相合。宣王五年（公元前八二三）的时候，他是三十岁左右，那么，他应该生于厉王二十六年（公元前八五三）左右。这时正是厉王无道，接着共和，诸侯不朝，接下来就是宣王复兴，一直到宣王十年，天下才算平定。尹吉甫死于幽王七年（公元前七七五），这时又是天下大乱，而幽王就于后四年被杀。假如不是事实，不可能这样巧合吧？我们不妨再举几个前人的说法来做比较。
胡承珙《毛诗后笺》说：“《吕记》引朱氏曰：‘为此诗者，盖及见西周之盛，故曰方我生之初，天下尚无事，及我生之后，而逢时之多难如此。’戴氏《续诗记》曰：‘东迁以来，至于桓王伐郑之时，近七十年矣。我生之初，虽时已乱离，尚未至此；今祸患之兴，稠沓如此，不如无生之为愈也。’范氏《诗瀋》曰：‘后《序》以此为桓王诗，朱子不详其世。考桓王在位二十三年，惟率蔡卫陈伐郑一事，见《春秋·传》，他无所考。诗曰“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹”，则明为平王诗也。幽王之初年，周室尚平，故生初无为，至犬戎入寇，王死骊山，祸始大剧。东迁以后，戎患未息，平乃靦颜庇仇，戍申戍许，征役不息，非逢此百罹，逢此百凶乎？’《毛诗明辨录》曰：‘此篇当是幽王时诗，不必拘定平王。盖我生之初，正当宣王中兴，为西周之盛；我生之后，正当幽王时，遇此君弑国亡之乱，故言逢此百罹。若东迁已定，民方安集，不至于如幽之甚。细绎之，非痛定之思也。《序》谓桓王失信，王师伤败，君子不乐其生，其人自序生初犹及见西周之盛，即在宣王中兴二三十年，又历幽至平至桓五十余年，则是八十老人矣，岂经幽王之乱，反安然不忧，至此桓王伐郑，一用兵而遂为百忧乎？’翁氏《诗附记》曰：‘陈启源辨朱《传》“我生之初，天下尚无事”之说云：“《序》以此为桓王时，其曰王师伤败，指葛之战，事在桓王十三年。距西周六十四年，距宣王之崩七十五年。如朱子之言，则此人作诗时应八九十岁，尚从征役，无是理也。”’”大家都在宣王、幽王、平王、桓王这段期间猜，然没一个说得对。因为不知道作者，不能从作者身上来找证据，所以愈辨愈乱。现在知道是尹吉甫的经历，一切问题也都得到了解决。
然他为什么写这首诗呢？就在“尚寐无吪”“尚寐无觉”“尚寐无聪”这三句。这是儆诫皇父等人的话，因为他们不理国政，不知危险，所以写这首诗来儆诫他们。
【字句解释】
一章。爰爰，缓行貌。离，同罹，遭逢的意思。罗，网罗。寐，睡。吪，化，感化的意思，与《破斧》篇之“吪”同义。整章的意思就是：兔子在缓缓地行走，野鸡倒是遭到网罗。当我初生的时候，还没有虚伪的事情；生了我之后，遭到百般的祸难。还在睡觉而无动于衷吗！
二章。罦，捕鸟网。整章的意思就是：兔子在缓缓地行走，野鸡倒遭到了罗网。当我初生的时候，还没有虚假的事情；生了我之后，遭到了百般的忧愁。还在睡觉不知道吗！
三章。罿，也是一种捕鸟之网。聪，听，与《祈父》篇之“聪”同义。整章的意思就是：兔子在缓缓地行走，野鸡倒遭到了鸟网。当我初生的时候，还没有什么劳役；生了我之后，遭到了百般的丧乱。还在睡觉听不到吗！
【诗义辨正】
《毛序》：“《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。”此诗不是桓王时候的作品，已作辨正。姚际恒说：“欧阳氏曰：‘我生之初尚无为，谓昔尚幸世无事，闲缓如兔之爰爰也。我生之后逢此百罹，谓今时不幸，遭此乱世，如雉陷于罗网也。’按以一人比兔，又比雉，似未安。苏氏曰：‘兔狡而难取，雉介而易执。世乱则轻狡之人肆，而耿介之人常被其祸。’亦求之过深。作此诗者大抵军士，若桓王好战，他国名为合从，实无肯为王出力者，故以兔比他国之卒，以雉自比欤？……葛之战以前，周室尚无事，自是而桓、文迭兴，霸升王降，天下大乱矣。诗人以‘我生初、后’为言，此诗史也。”这首诗确是诗史，然不是姚氏所说的诗史。
十一
四月（小雅）
四月维夏，六月徂暑。先祖匪人，胡宁忍予！
秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？
冬日烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。废为残贼，莫知其尤！
相彼泉水，载清载浊。我日构祸，曷云能穀！
滔滔江汉，南国之纪。尽瘁以仕，宁莫我有！
匪鹑匪鸢，翰飞戾天。匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，维以告哀。
释音：鸢，音冤。鳣，音占。鲔，音伟。桋，音夷。
【诗义关键】
诗里提到四月、六月、秋日、冬日，整整一年。我们看看尹吉甫于幽王五至六年所遭遇的事件与此诗是否相合，那么，“君子作歌，维以告哀”的“君子”是谁也就知道了。
诗言：“乱离瘼矣，爰其适归？”《家语》引“爰”作“奚”，意思就是离乱的病痛要到什么时候才完呢？这不就是《桑柔》篇“自西徂东，靡所定处。多我觏，孔棘我圉”吗？《桑柔》篇是幽王五年四月所写。此诗说：“四月维夏，六月徂暑”，“秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归”。可见四月败退到南燕后，一直到秋天局势还不安定。诗又说：“废为残贼，莫知其尤！”意思就是把我废为残贼，我也不知道犯了什么罪过！这不就是《小弁》篇说的“民莫不穀，我独于罹。何辜于天，我罪伊何”吗？又说：“我日构祸，曷云能穀！”构，遘之假借。穀，禄。意思就是我天天遭到祸害，怎么能够得到俸禄呢？这不就是《正月》篇的“民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄”吗？又说：“尽瘁以仕，宁莫我有！”瘁，劳。意思就是我尽力来做士，结果什么也得不到。这不就是《菀柳》篇说的“俾予靖之，后予极焉”、“俾予靖之，后予迈焉”、“曷予靖之，居以凶矜”吗？所以这首诗的“君子”绝无问题就是尹吉甫的自称。
【字句解释】
一章。先祖匪人，胡宁忍予，就是先祖简直一点也不仁慈，怎么忍心看到我这样！他怎么骂起祖先来呢？因为尹吉甫与蹶父、伯氏是同宗同祖，现在蹶父与伯氏欺压他，祖先们也不管，所以骂他们。《小宛》篇“我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人”的“先人”就是此诗的先祖；“二人”，就是指蹶父与伯氏。整章的意思就是：四月是夏天，六月到了暑天。祖宗简直一点也不仁慈，怎么忍心让我这样呢！
二章。凄凄，凄凉。腓，病，衰败的意思。整章的意思就是：秋天凄凉的日子里，百草都衰败了。离乱的苦痛，要到什么时候才完呢？
三章。整章的意思就是：冬天寒冽的天气里，又刮着呼呼的大风。没有人不好，为什么我独独遭到祸害呢？
四章。侯，维。整章的意思就是：山上有好的树木，是栗树，是梅树。把我废为残贼，我也不知犯了什么过错！
五章。整章的意思就是：你看那泉里边的水，有时候清，也有时候浊。我天天遭到祸害，怎能够得到俸禄呢！
六章。滔滔，大水貌。江汉，汉江的倒文。整章的意思就是：浩浩荡荡的汉江，是南方国家的纲纪。我尽心尽力地来做士，什么也得不到！
七章。整章的意思就是：那个鹌鹑，那个鸢鹰，可以飞到天上。那个鳣鱼，那个鲔鱼，可以逃到深渊里，而我无法逃跑。
八章。整章的意思就是：山上有蕨草薇草，低地里有杞树桋树。君子我作这首歌，为的是诉说悲苦。
【诗义辨正】
《毛序》：“《四月》，大夫刺幽王也。在位贪残，下国构祸，怨乱并兴焉。”完全照字面在胡诌。《集传》说：“此亦遭乱自伤之诗。”也是从字面在猜，不过比《毛序》接近一点。姚际恒说：“此疑大夫之后为仕者遭小人构祸，身历南国，而叹其无所容身也。或单主行役言，非。或主思祭祖言，亦凿。”“江汉”两句仅仅是起兴，因为作者曾经到过汉江。
以上十一篇，就是《十月之交》《节南山》《雨无正》《召旻》《伐檀》《角弓》《权舆》《沔水》《菀柳》《兔爰》与《四月》，都是皇父迁都于向后，尹吉甫谴责皇父内阁的诗篇。