卷十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    诗经疏义会通卷十七　　元　朱公迁　撰

    生民之什三之二

    厥初生民时维姜嫄【音原叶鱼伦反】生民如何克禋【音因】克祀【叶养里反】以弗无子【叶奬里反】履帝武敏【叶母鄙反】歆攸介攸止载震载夙【叶相即反】载生载育【叶曰逼反】时维后稷

    赋也民人也谓周人也时是也姜嫄炎帝後姜姓有邰氏女名嫄爲高辛之世妃【世妃正妃也或曰谓其後世子孙之妃也】精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之言祓【音弗除也】也祓无子求有子也古者立郊禖盖祭天於郊而以先媒配也变媒言禖者神之也其礼以玄鸟至之日用大牢祀之【玄鸟以春分日感阳气为乳育而来故用此日辑録辅氏曰祠以仲春正其候也祭以大牢尊其礼也祀以南郊重其事也然祠禖之礼不知所始诗传曰简狄从帝而祀郊禖则是帝喾简狄之时已有神矣】天子亲往后率九嫔【音频】御乃礼天子所御【谓天子所尝御而有娠者】带以弓韣【音独】授以弓矢于郊禖前也【弓矢者男子所事故以带以授辑録韣弓衣也见月令通释曰此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专指姜嫄之事也】履践也帝上帝也武迹敏拇【音母】歆动也犹惊异也介大也震娠【音身】也夙肃也【载震者受孕之始载夙者将生之时】生子者及月辰居侧室也【及月辰谓生月之辰初朔之日也内则妻将生子及月辰居侧室疏云正寝之室在前燕寝在後侧室又次燕寝之旁生子不於夫之正室及妻之燕寝必於侧室以正室燕寝尊故也】育养也○姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇【辑録笺云时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处】遂歆歆然如有人道之感於是即其所大所止之处而震动有娠【所大所止注见甫田】乃周人所由以生之始也【辑録王氏曰緜所谓民之初生则本由太王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也】○周公制礼尊后稷以配天故作此诗以推本其始生之祥明其受命於天固有以异於常人也【辑録辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后禝也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎】然巨迹之说先儒或颇疑之而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异於常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异於犬羊蛟龙之生异於鱼鼈物固有然者矣【辑録饶双峯曰天地泰和元气之会锺为麟凤非是有种而生】神人之生而有以异於人何足怪哉斯言得之矣【以生民归之姜嫄不称其父而称其母又有寘之隘巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说後世如刘媪梦与神遇而生汉高亦此类也】

    ○诞弥厥月先生如达【他永反】不坼【勅宅反】不副【孚逼反叶孚迫反】无菑【音灾】无害【叶音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【叶养里反】居然生子【叶奨里反】

    赋也诞?语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也【本草曰生物中羊产最易】坼副皆裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎【曰宁又曰康叠言之以见上帝安享其祭耳】而使我无人道而徒然生是子也【辑録辅氏曰首章言其受孕之祥此章言其降生之异受孕既本於天则降生必异於人也】

    ○诞寘之隘【於?反】巷牛羊腓【符非反】字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒氷鸟覆【敷救反】翼【叶音异】之鸟乃去矣后稷呱【叶去声】矣实覃实訏【叶去声】厥声载路

    赋也隘狭腓芘字爱【新安胡氏曰集传於采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字】会值也值人伐木而收之覆盖翼藉也以一翼覆之以一翼藉之也呱啼声也覃长訏大载满也满路言其声之大也○无人道而生子或者以为不祥故弃之而有此异也於是始收而养之【辑録解颐曰人与我同类者也物与我异类者也而无不有爱护之意以见天之所生固非人之所能弃也於是始收而养之则亦知其受命於天而不可以常儿待之矣】

    ○诞实匍【音蒲】匐【蒲北反】克岐克嶷【鱼极反】以就口食艺之荏【而甚反】菽荏菽斾斾禾役穟穟【音遂】麻麦幪幪【莫孔反】瓜瓞唪唪【布孔反】

    赋也匍匐手足并行也岐嶷峻茂之状就向也口食自能食也盖六七岁时也艺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也【言扬起如旟也】役列也穟穟苖美好之貌也幪幪然茂密也唪唪然多实也○言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好【去声下同】种植麻麦麻麦美及为成人遂好耕农尧举以为农师【辑録辅氏曰此章则言后稷之於种殖盖天性自然生知非从习得皆所以终首章之意】

    ○诞后稷之穑有相【息亮反】之道【叶徒口反】茀【音弗】厥丰草【叶此苟反】种【去声】之黄茂【叶莫口反】实方实苞【叶补苟反】实种【上声】实褎【叶徐久反】实?实秀【叶怱久反】实坚实好【叶吁口反】实頴【营井反】实栗即有邰【他来反】家室

    赋也相助也言尽人力之助也茀治也种布之也黄茂嘉谷也【茀丰草治其地也种黄茂择其种也此所以为相之之道也】方房也苞甲而未拆也【生意藏於其中是为房生意蓄而欲泄是为甲甲者草木之仁也】此渍其种【上声】也种甲拆而可为种也【拆则破其种而出之矣】褎渐长【上声】也【辑録严氏曰以上言禾之苗也】?尽?也【尽?犹言极盛谓生意之?止於此盖生茎而将穗之时也】秀始穟也【辑録严氏曰以上言禾之秀也】坚其实坚也好形味好也頴实繁硕而垂末也栗不秕【补履反】也既收成见其实皆栗栗然不秕也【辑録严氏曰以上言禾之实也】邰后稷之母家也岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤○言后稷之穑如此【辑録辅氏曰夫自浸种以至收成无非尽人力以相助之而但曰穑者要其成而言之耳】故尧以其有功於民封於邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉【增释金履祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其渍种之法与地之宜天之时故实有方苞种褎?秀坚好颖栗之美至下章秬秠穈芑则又自后稷而始种之尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命之曰姬氏邰在武功有后稷祠姜嫄祠又见周南】

    ○诞降嘉种维秬【音巨】维秠【孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】恒【古邓反】之秬秠是获是亩【叶蒲洧反】恒之穈芑是任【音壬】是负【叶扶委反】以归肇祀【叶养里反】

    赋也降降是种於民也书曰稷降播种是也秬黑黍也秠黑黍一桴【音孚】二米者也穈赤粱粟也芑白粱粟也【辑録解颐曰稷之降种其名不一而此独以其可供祭祀者言之秬秠可以供欎鬯穈芑可以供粢盛】恒徧也谓徧种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之於畒任负而归以供祭祀也秬秠言获亩穈芑言任负互文耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀

    ○诞我祀如何或舂【伤容反】或揄【音由】或簸【皮我反】或蹂【音柔】释之叟叟【所留反】烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝【都礼反】以軷【蒲未反叶蒲昧反】载燔载烈【如字叶力制反】以兴嗣岁【叶音雪又如字】赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒【音暑】臼也【孔氏曰谓抒米以出臼也】簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释淅【音昔洮米也】米也叟叟声也浮浮气也【此以上皆以黍稷言盖祭祀之礼必以黍稷为主且承上章之意耳】谋卜日择士也惟斋戒具修也【谋惟即天保所谓吉蠲也湛然纯一之谓齐肃然敬惕之谓戒齐戒具修言二者并至也辑録天官太宰掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事胝涤濯朱氏注曰百官谓与祀者具所以供其物修所以理其坏戒散齐也遂戒以始齐涤濯谓洗祭器择士见天保谢氏曰载谋则谋之於衆人载惟则思之於一心】萧蒿也脂膟【音律】膋【音聊】也【辑録笺云膟膋膓间脂也】宗庙之祭取萧合【古沓反】膟膋爇之使臭逹墙屋也羝牡羊也軷祭行道之神也【曹氏曰内言取萧外言取羝则自宗庙以至羣祀皆举矣愚按凡五祀春祭户夏祭竈夏季祭中溜秋祭门冬祭行五祀最小行又最後故举行祭则余在其中矣辑録夏官大驭注云行山曰軷盖封土为山祭之以牲既祭乃驱车轹其山而去之所谓犯軷也】燔傅【音附】诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀之事所以兴来岁而继往岁也【取萧祭脂先宗庙也取羝以軷徧羣神也载谋载惟始之所以戒其事载燔载烈终之所以备其礼故曰四者皆祭祀之事此章发上章以归肇祀一句故以我祀如何为起语辑録何伯善曰朱子旧注云於是或取萧以祭脂或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事也】

    ○卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于登其香始升上帝居歆【下与今叶】胡臭亶时【叶上止反】后稷肇祀【叶养里反】庶无罪悔【叶呼委反】以迄【许乙反】于今【上与歆叶】

    赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰登以荐大【音泰】羮也【至敬无文故礼最薄辑録太羹肉汁羮古之义也不调以盐菜故以瓦器盛之】居安也鬼神食气曰歆胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣【周人敬天之心传自后稷今以后稷所以敬天者祀稷而配天则志意相合精神相感神妙之机有不容言者矣后稷肇祀之敬於上章可见尽志尽物皆敬也郊以稷配天此言帝而不言稷者统於尊也帝享则稷亦享之矣】曾氏曰自后稷肇祀以来前後相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天閲数百年而此心不易【辑録閲历也】故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也

    生民八章四章章十句四章章八句【一章言其禀受之祥二章三章言其生育之异四章言其种殖本於天性五章言其受封本於农功六章言降种於民以供祭祀而始为祭主七章言祭祀之道情文兼备而岁举其事八章乃言今日之祭所以感格者不在乎物而在乎敬也】

    此诗未详所用岂郊祀之後亦有受厘【音僖】颁胙之礼也欤【辅氏曰此诗专言后稷而不及於天则非可用於郊祀上帝之时矣若谓生民颂后稷宜入於颂而列於雅者雅颂不同体故也祀稷配天颂有思文之诗矣】

    旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱訏路音韵谐恊呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已後七章已前每章章之首皆有诞字【辑録辅氏曰先生尝曰生民诗是叙事诗只得恁地盖叙得那首尾都尽下武文王有声等诗却有反覆歌咏?意思又曰生民等诗也可见祭祀次第此与仪礼正相合】

    敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃礼反】戚戚兄弟【待礼反】莫远具尔或肆之筵或授之几

    兴也敦聚貌勾萌之时也【辑録勾曲生者萌直生者】行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也【行苇敦然本有生意兄弟戚戚亦本有相亲之意也】莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也【辑録肆筵行燕礼也授几优尊也】○疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或肆之筵而或授之几矣【此以爱物之意兴亲亲之意而其要在勿践履奠远具尔二句盖行苇之生不遂以牛羊牧之尔兄弟之情衰薄以踈远积渐而然尔苟常相近相见则肆筵授几自有不可已者矣】此方言其开燕设席之初而殷勤笃厚之意蔼然已见於言语之外矣读者详之

    ○肆筵设席【叶祥勺反】授几有缉御【叶鱼驾反】或献或酢【才洛反】洗爵奠斚【古雅反叶居讶反】醓【他感反】醢以荐【叶即略反】或燔或炙【叶陟略反】嘉殽脾【婢攴反】臄【渠略反】或歌或咢【五洛反】

    赋也设席重【平声】席也【铺陈曰筵藉之曰席筵在下席在上设於筵之上是重席也少者设席而已老者则加几使有所凭也】缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也【辑録礼所谓更仆是也辅氏曰首二句承上章而言其意有加无已也】进酒於客曰献客荅之曰酢主人又洗爵醻【市流反】客客受而奠之不举也斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵【所洗之爵即所奠之斚互言以成文耳】醓醢之多汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也【辑録殽之美者以加献曰脾曰臄皆甘而脆也】歌者比【音备】於琴瑟也【比合也凡歌必以弦和之】徒击鼓曰咢【徒犹但也但击鼓不合乐也辅氏曰鼓者衆音之主言鼓则衆音举矣】○言侍御献醻饮酒歌乐之盛也【筵以延之席以安之授几以供凭藉缉御以给使今献醻以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也】

    ○敦【音雕下同】弓既坚【叶古因反】四鍭【音侯】既钧舍【音舍】矢既均序宾以贤【叶下珍反】敦弓既句【古候反叶古侯反】既挟【子恊反】四鍭四鍭如树【叶上三反】序宾以不侮

    赋也敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也鍭金鍭剪羽矢也【铁以为镞而剪羽以为矢也辑録尔雅金镞剪羽谓之镞孙炎曰金镝卫羽使前重也】钧参【音骖】亭也【即称停之义】谓三分之【句】一在前二在後三订之而平者前有铁【句】重也【辑録疏云四矢皆轻重钧亭故言四鍭既钓】舍释也谓?矢也均皆中【去声】也贤射多中也投壶曰某贤於其若干纯【音全又如字】奇【音畸】则曰奇均则曰左右均是也【贤胜也疏云二筭为纯一筭为奇胜者双数则曰若干纯只数则曰若于奇犹十筭则曰五纯九筭则曰四纯一奇也均等也等则左右各执一筭以告曰左右均】句彀通谓引满也【所谓志於彀也】射礼搢【音晋】三挟【音浃】一既挟四鍭则徧释矣【搢揷也方持弦矢曰挟弦纵矢横弦与矢作十字也射用四矢揷三矢於带间挟一矢以射曰徧释则四矢俱?而无遗矣】如树如手就树之言贯革而坚正也【巧力俱全故能如此】不侮敬也令弟子辞【致其辞命也】所谓无幠【音呼大言也】无敖【音傲】无偝【音佩】立【偝立谓立不正也】无踰言者也【不历位与言也○四者皆侮慢之容敬之反也辑録投壶陈氏曰弟子宾党主党之年穉者幠亦敖也】或曰不以中病不中者也【不矜已之长愧人之短】射以中多为隽以不侮为德【辅氏曰中多刖艺精不侮则德盛严氏曰四鍭既钓统言射者故曰序宾以贤四鍭如树专言胜者故曰序宾以不侮】○言既燕而射以为乐也【此所谓射则燕射也但燕射用兽侯而象鹄大射用皮侯而设鹄此言贯革则皮侯设鹄而为大射矣当详辑録仪礼曰礼射不主皮注云大射宾射燕射是也主皮者无侯张兽皮而射之主於获也陈师凯曰主皮之射二一是卿大夫从君田猎班余获而射一是庶人之射其说又与车攻集传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽王肃燕射之说谓燕射旅酬之後乃为之不当设文於曾孙为主之上岂先为燕射而後酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无筭爵献酌尚多言酌大斗祈黄耇於既射之後岂不可乎】

    ○曾孙维主【如字或叶当口反】酒醴维醹【如主反或叶奴口反】酌以大斗【叶肿庾反或如字】以祈黄耇【叶果五反或如字】黄耇台【汤来反】背【叶必墨反】以引以翼寿考维祺【音其】以介景福【叶律力反】

    赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长三尺【辑録疏汉礼器制度注勺五升径六寸】祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉夀云耳古器物欵识【辑録音志欵刻也识记也索隐曰识犹表识】云用蕲【音祈】万夀用蕲眉夀永命多福用蕲眉夀万年无疆【辑録并见吕大临考古图】皆此类也台鲐【汤来反】也大老则背有鲐文【台背比之黄耇为尤老盖肉消而皮舒故其文如此】引导翼辅【辅氏曰以引则不昧於所适以翼则不怠於所行】祺吉也○此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也【既得老夀矣又必以善道自相引翼庶以享其祺介其福焉盖必攸好德而後考终命享之介之在乎人也】

    行苇四章章八句【一章言设燕之意二章言燕饮之礼三章言燕射之乐四章言祝颂之情】

    毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不恊韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此【庆源辅氏曰先儒分章之误皆由不知比兴之体音韵之节故也是以先生於序说不得不明辩之】

    既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福【叶笔力反】

    赋也德恩惠也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚【永嘉陈氏曰燕接之间恩泽充足故言饱德】而愿其受福如此也【二章以後皆以反覆详言此福也介尔景福与以介景福不同以介景福是求以致之介尔景福则彼自锡之尔】

    ○既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶谟即反】赋也殽俎实也将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也【光辉盛大受福之气象也】

    ○昭明有融高朗令终令终有俶【尺六反】公尸嘉告【叶姑沃反】赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也【虚明则明之极盛而无以加矣】令终善终也洪范所谓考终命【辑録蔡氏曰顺受其正也】古器物铭所谓令终令命是也【二书所言者一身之福耳此诗之令终则福又验於子孙矣传必连引以为例者以其语不同也】俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣【既有其始必有其终盖即其已然者而将然者从可知也】於是公尸以此告之【公尸所告者先及善始之事所谓此者即指下文五章之云也○首章总祝之以福而已二章三章则祝其明盛之福以渐而进也昭明者明之?有融者明之盛高朗者明之极也渐进不已则是缉熙至於纯嘏矣又按诸家於明融朗三者多以为德但求之诗意昭明与景福相属而高朗又与令终相贯言上下相承皆言福尔况介以昭明之福则可谓以昭明之德介之可乎故朱子止以光大虚明训之未尝指为德也大抵不受福者昏垫於六极中而受福之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身顕名着治化熙洽休祥毕至其光明俊伟气象自然耳诗人祝愿之意正在此若以为德则於经於传皆未见其相合也】

    ○其告维何笾豆静嘉【叶居何反】朋友攸摄摄以威仪【叶牛何反】赋也静嘉清洁而美也朋友指宾客助祭者说见楚茨篇【辑録通释曰谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也】摄检也○公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也【当神意言称乎神意也○笾豆静嘉敬之见乎物也朋友攸摄敬之资诸人也】自此至终篇皆述尸告之辞【辑録通释曰此章述尸告其仪物之盛也】

    ○威仪孔时【叶上止反】君子有孝子【叶奬里反】孝子不匮【求位反】永锡尔类

    赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠【特牲嗣举奠行於衆宾长加爵之後先时祝洗酌奠奠于鉶南至是使嗣子举所奠之觯而饮之以致传付祖考德泽之意也又见楚茨三章注】匮竭类善也【善福也此所谓福即首章之景福三章之令终也既得令终则明融高朗举皆在其中矣故尤以此为重而详言之】○言汝之威仪既得其宜【摄以威仪助祭者之威仪也威仪孔时主祭者之威仪也】又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣【此释不匮专自孝子之孝言】东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣【此释不匮通自君子与孝子言○上章言事神之敬此章言奉先之孝孝敬以致祭者所以受福之本也此上二章皆善始之事】

    ○其类维何室家之壼【苦本反叶苦俊反】君子万年永锡祚【才故反】?【羊刃反】

    赋也壼宫中之巷也言深远而严肃也【静治无?家齐之气象也家道齐则妇人之贤可知而生贤子孙有兆矣】祚福禄也?子孙也锡之以善莫大於此【孔氏曰下章被禄景命即祚也从以孙子之贤即?也永鍚祚?则以世继世而福无穷矣此下三章皆善终之事】

    ○其?维何天被【皮寄反】尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也○言将使尔有子孙者先当使尔被天禄而为天命之所附属【自其福之所锡而言则曰被自其福之依附於此而言则曰仆谓夫久而不替也凡得贤子孙非一朝一夕之故是以其言如此】下章乃言子孙之事【辑録通释曰上章言锡善而兼举祚?此章述尸告锡祚之事而必?之以其?维何下章述尸告锡?之事而必?之以其仆维何盖锡以?者必锡以祚得其祚者必得其?反覆互言以见二者相因而兼备也】

    ○其仆维何厘【力之反】尔女士【鉏里反】厘尔女士从以孙子【叶奬里反】

    赋也厘予【音与】也女士女之有士行者谓生淑媛【音院】使为之妃【即配字】也【此与室家之壼相应】从随也谓又生贤子孙也【此与永锡祚?相应辅氏曰天命附属於君则必与以贤女而使之生贤子孙耳景命有仆莫大於此观周家自大王大姜以来之事可见矣○按此诗言福既以明融高朗令终详言之矣又言其孝敬致祭而得女士以生贤子孙则又因令终有俶一句而详言之也】

    既醉八章章四句【辑録吕氏曰此诗自既醉以酒至高朗令终皆祭毕而燕颂祷之词也自令终有俶至於卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也潘氏曰古人祝颂多以夀考及子孙衆多为言如华封人祝尧以为愿圣人夀愿圣人多男子亦此诗之意又曰观行苇既醉二诗见人君尽其诚敬於祭祀之时极其恩义於燕饮之际凡父兄耆老所以祝愿之者如此则其获福也宜矣此所谓福无不自已求之者也陈定宇曰由君子之有孝子故世世子以女士而生孙子国家千万世无穷之福其基本实在於此父兄之意远矣】

    鳬【音扶】鷖【於鸡反】在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成

    兴也鳬水鸟如鸭者【孔氏曰长尾背上有文青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也○本草曰野鸭为鳬】鷖鸥也泾水名尔自歌工而指主人也馨香之远闻也○此祭之明日绎而宾尸之乐【辅氏曰祭之明日又祭曰绎宾尸者以宾礼而燕尸也辑録孙炎曰寻绎复祭也何氏曰礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎】故言鳬鷖则在泾矣公尸则来燕来宁矣酒清殽馨则公尸燕饮而福禄来成矣【此以乐得其所为兴成就也为其前日为尸故燕劳之如此无职无位不必期之以德而勉之以事也故但极祝其福禄也】

    ○鳬鷖在沙【叶桑何反】公尸来燕来宜【叶牛何反】尔酒既多尔殽既嘉【叶居何反】公尸燕饮福禄来为【叶吾禾反】

    兴也为犹助也【辑録传沙水旁也说文宜所安也辅氏曰称也为去声】

    ○鳬鷖在渚公尸来燕来处尔酒既湑【息汝反】尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下【叶後五反】

    兴也渚水中高地也湑酒之泲【跻上声】者也【泲见伐木篇辑録辅氏曰处居也下自上而下易词也】

    ○鳬鷖在潨【在公反】公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降【叶乎攻反】公尸燕饮福禄来崇

    兴也潨水会也【说文曰小水入大水也】来宗之宗尊也于宗之宗庙也崇积而高大也【福降而後崇盖自彼锡之而後积於此也】

    ○鳬鷖在亹【音门】公尸来止熏熏【叶眉贫反】旨酒欣欣燔炙芬芬【叶丰匀反】公尸燕饮无有後艰【叶居银反】

    兴也亹水流峡中两岸如门也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也【来成来为来下攸降来崇皆即今日言之凡得安乐尊荣如此者是即所谓福也无有後艰则自今以往永永无隳而福常若此矣】

    鳬鷖五章章六句

    假【中庸春秋传皆作嘉今当作嘉】乐【音洛】君子【叶音刖】显显令德宜民宜人受禄于天【叶鉄因反】保右【音又】命【叶弥并反】之自天申之

    赋也嘉美也君子指王也【嘉乐君子犹言乐只君子也】民庶民也人在位者也申重也○言王之德既宜民人而受天禄矣【明德有以得人心是即有以受天禄此已然之福也辑録辅氏曰显显是明而可见之意令德顕然明着故民人皆宜之宜谓心惬之人惬之故天禄之也】而天之於王犹反覆眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也【此将然之福也辅氏曰在已之德不已故在天之福无穷辑録解颐曰保如天保之保谓有以安之也右如左右之右谓有以助之也命如命令之命谓有以付畀之也既保之而又保之既右之而又右之既命之而又命之所谓申之也】疑此即公尸之所以荅鳬鷖者也【此诗明德乃其本宜民宜人以下皆明德之効验】

    ○干禄百福【叶笔力反】子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章

    赋也穆穆敬也皇皇美也君诸侯也王天子也愆过【辑録谢氏曰不愆则无聦明乱旧章之过不忘则常有继志述事之心】率循也旧章先王之礼乐政刑也○言王者干禄而得百神【此章以下皆?保右命之之意】故其子孙之蕃至于千亿适【丁历反】为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵先王之法者【能率由旧章则不愆不忘在其中矣故传之释经如此朱子曰子孙千亿是愿甚子孙之多穆穆皇皇是愿其子孙之贤子孙多且贤即所谓百福也愚谓所以干禄者无他上章之顕德是已辑録陈定宇曰上章言今王之顕德固所以受福未若後嗣之多贤所以久其福也】

    ○威仪抑抑德音秩秩无怨无恶【乌路反】率由羣匹受福无疆四方之纲

    赋也抑抑密也秩秩有常也匹类也○言有威仪声誉之美【辑録辅氏曰威仪见于容止者甚密而无间德音形于声誉者有常而不替其德可谓全矣】又能无私怨恶以任衆贤是以能受无疆之福为四方之纲【威仪声誉德之着也盛德如此而不自贤又有公心以任贤则宜乎受福而为四方之纲也为四方之纲则总摄政事维系人心天下之治皆归於已矣○上章重在信用先王之法此章重在任用天下之贤祝愿之意各有所主也】此与下章皆称愿其子孙之辞也【辑録解颐曰前章则言王者之福本乎天而有以及後世所以为祝颂之辞此章则言其子孙之福本乎德而有以及天下又所以为称愿之辞也】或曰无怨无恶不为人所怨恶也【宜民宜人受禄于天是得人即是得天受福无疆四方之纲是得天所以得人天人之相因如此】

    ○之纲之纪燕及朋友【叶羽已反】百辟卿士【鉏里反】媚【眉备反】于天子【叶奬里反】不解【佳卖反】于位民之攸坚【许既反】

    赋也燕安也朋友亦谓诸臣也【辑録通释曰集传言亦者盖此诗指诸臣谓朋友亦如既醉指助祭之臣为朋友也】解惰塈息也○言人君能纲纪四方而臣下赖之以安则百辟卿士媚而爱之【百辟在外之诸侯也卿士在内之羣臣也】维欲其不解于位【不解于位即之纲之纪而不厌也】而为民所安息也【於政治之大体而緫之无所遗於其节目而理之无所紊则天下重任皆归於己矣故臣下恃之以安而爱之愿之惟欲君之无逸以逸其民也】东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终於不解于位民之攸塈也方嘉之又规之者盖臯陶赓歌之意也【辑録书益稷臯陶赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉即嘉之之意又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉萭事堕哉即规之之意】民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不解于位乃民之所由休息也【吕氏之说与朱子异○上章欲其子孙不敢自贤此章欲其子孙不敢自逸必其任贤可受福而为君劳已则可安民而致治祝愿之意是又各有所主也】

    假乐四章章六句【此诗祝其君以显德致福禄然所谓福禄者不惟得天命於一时尤欲子孙之贤而保治於无穷也辑録通释曰首章之言乃一诗之大旨二章之不愆不忘三章之威仪德音所以为显显令德也三章四方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也二章之无怨无恶率由羣匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至於二章之千禄百福子孙千亿三章之受福无疆者又皆所谓受禄于天而自天申之者也】

    笃公刘匪居匪康乃场【音易】乃疆乃积乃仓乃裹【音果】餱【音侯】粮【音良】于槖【他洛反】于囊【乃即反】思辑【音集】用光弓矢斯张干戈戚扬爰方啓行【叶户郎反】
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