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明 孙鑛 撰
墨刻
秘阁续帖【王氏跋二○一跋云右秘阁续帖第三第四卷此帖既不易得而又皆右军书多纵笔变体极可爱内四月一日帖及后右军诸子书称?白黄长睿谓爲僞帖欲去之甚当第文寿承跋尾以爲中数帖类米老所临者则非也此帖刻于元祐中米老书学尚未着不应其摹本已达中禁当是唐人临笔耳○次跋云续帖第九第十所谓贺知章者似二王杂帖语今已归贺不可知】
此帖刻于元祐中彼时人主尚幼是何人司其事跋谓刻帖时米老书学尚未着不应摹本已达中禁正未然也郭氏争坐位帖书史不云系二十年前所临者耶以其名未着故所临者人或遂以爲眞或谓爲唐临寿承云云想以其类元章脚手耳眞墨迹与唐临当有辨若摹唐临本入石恐虽逸少复生不能别也逸少敬和隔日二帖汝帖亦属之贺知章想出贺所临耳
泉州宋搨淳化帖【王氏跋一○今年始从呉中得此宋搨完善本以较余所藏大观绛帖虽少逊比之他刻大迳庭矣凡泉刻则五卷智果而后缺十余帧其它不尔也】
此帖无但五卷缺十余章其八卷首止法帖二字不云第几下晋王羲之书四字作草旧石甚有笔意可喜其搨皆用濶?竹纸甚易辨近来时行者僞笔甚多非昔石矣数年前闻晋江有一家造屋于土中掘得帖石不甚完云是旧石李戸部开芳曾惠余一本细玩之似亦是翻刻者但在今石前耳
索靖月仪帖【王氏跋一○今年冬得黄熊所?索幼安月仪帖一卷按幼安眞迹爲宣和殿所藏而先已刻之秘阁续帖中米元章与其友人书谓月仪帖不能佳而黄长睿遂未信以爲赝物独董?称其笔画劲密他人不能睥晲然亦是唐人临本也】
月仪帖是古帖然恐未必出幼安后人以结法稍类幼安载妖一章遂举以归之索耳大约近唐人所爲其搆法亦可玩第笔意则全失耳米贵笔意故谓不能佳董谓笔画劲密则以法求之耳今东书堂帖中亦刻有小半笔意更湮第所云劲密者防画间尚有可防
眞定武兰亭【王氏跋一○此帖乃五字损肥本余生平所见非少俱不能及虽以摹搨之多小有剥蚀而风彩逈出诸本上徧攷古证凡五处皆合若管?之盛上不损处有小龟形与是日也第九界行颇肥痛字改笔不糢糊兴感之由由字下类申列叙之列其□如劲铁则可不待讼而胜矣】
凡宋人兰亭辩证大约爲薛道祖别摹一石而发葢彼时秖此一僞石观其劖损五字正恐自迷眼耳至南渡后好事者家刻一本则凡辩证所记悉摹入石若执此以证之不正堕其网乎在彼时或纸墨明暗新旧不同犹可辩若今时则皆爲宋搨明者新者悉暗旧矣有得南渡佳本有不以爲定武初搨者耶得薛摹本澄心纸廷珪墨又不惊诧以爲古搨之絶奇者耶此跋谓取极于损本似得要领无但未损本有两种即南宋所刻亦必不摹损本故凡宋搨损本类多眞也然余曩日曽问莫廷韩兰亭孰佳渠云潘仲庵方伯者佳其帖近重摹出五字损然细玩乃类木本又既称呉静心所藏顾又窜入独孤帖中九跋则损本摹搨于元时又增此一番新意矣甲坚则兵利爲之符玺以信之则并与符玺而窃之此讼又安能片言决也此卷爲陈直斋物以松雪索之而重然张贞居谓松雪称独孤而外有赵子固倪仲刚吴静心三本而不及直斋则此本应是竟未曾见也
宋搨兰亭【王氏跋一】
跋称在明是靖江朱光禄虚谷也此本纸色搨法既是北宋物乃于尧章偏傍结搆不尽合则正系道祖私摹本珍重珍重胜偏傍合者多矣
右兰亭选【王氏跋一】
定武石既是贞观时贵重则当是欧阳率更手钩塡朱入石者若谓出欧阳临本则当时眞迹具在既不惜令诸供奉摹搨矣何不即以摹入石而乃率更迹耶此意昔人未道及余偶揣摩应尔未知然否
宋搨乐毅论【王氏跋一○按此论乃右军手书以贻子敬者至梁武已疑其爲摹迹而陈文帝时赐始兴王贞观中进御十三年命起居郎褚遂良排署至中宗朝太平公主擕出以锦袋装之后变起咸阳老妪窃得爲吏所迹廹而投之防下宋有二石本其一秘阁所刻其一高绅学士家所藏葢它摹本之寿诸石者也此帖乃光尧太上于损斋手搨付石而石工及帋墨皆修内司第一品精致流丽精彩射人而结搆柔缓丰肉少筋不待再勘本色毕露矣家弟有黄庭经一卷与此及戎路表正仝余故能辨之】
齐梁间人及米元章似皆谓大令书过右军不然也子敬笔法全祖此论缘右军素法多严峻内押独此论乃外拓而多姿子敬幼时效之其所入深后乃益变而自成家皆此法爲之骨然则子敬之超逸乃所谓得圣人之一体耳此刻今有两种一种肥而行濶一种瘦而行狭余所见宝晋斋东书堂皆狭本停云馆两纸皆濶本狭者局促少趣停云后幅稍劲然风韵不及前幅沈瑞伯谓前幅字虽小局面实大大有防此两幅皆在吴中不知落何人手论石莫如宋高绅家最古然其本不完至海字止今世行本无海字止者则高本不传乆矣元符所刻是以唐临本摹入石者董?谓不逮旧本今司寇此本谓是光尧搨则岂能加于元符第停云二刻不知出元符出光尧未能臆定然要之此论模搨尚少于黄庭倘购得佳本当爲小楷第一
王右军文赋【王氏跋一○览右军书目原无载士衡文赋此亦一旧搨虽笔意圆媺而少国士风岂南渡后光尧重华与我明周宪王戏草耶】
跋谓圆媺而少国士风今东书堂帖中有宋太宗书此赋笔法正合此评得无即此本耶司寇公疑是周宪王然则或即东书堂旧搨亦未可知
李靖上西岳书【王氏跋三○一跋云李卫公上华岳书粗豪不成语断亦后人附会之谈而结法却秀頴有唐人气○次跋云上华岳书文尤拖沓一无意人所拟撰其书却有意出入右军永兴间然右军避家讳故以正爲政而此云聪明政直何也○三跋云此不见正史意者影响之谈如虬髯客传类耳】
虬髯传果影响之谈若卫公此书则或非出傅会第有之亦不足爲卫公奇也英雄固时有此等事卫公后功业显故传不然亦山谷间一妄语耳
宗圣观帖【王氏跋一○此碑建于武德九年二月内给事中骑都尉欧阳询撰序侍中江国公陈叔达撰铭观以祀文始眞人尹喜者神尧常幸其地用币焉故其徒相与侈大之其文词稍雅浄而古亦遒媚可爱疑即询笔也】
甚淳雅饶古趣犹是汉法第恨无受禅折刀头劲力耳后有二行小字跋谓中统时新此观嫌其字画褊浅命工锼剔此乃所谓洗碑法笔法经此十无一二存者矣可恨可惜其风格不陗峻者以是耳今存者字画尚细料原本必更细葢亦是石鼓勒法中统者元世祖初嗣位未混一时年号也
欧阳率更化度碑帖【王氏跋一○书法自率更而始变晋体然谓之楷则诚楷也醴泉铭最大最易得温虞公碑次小次易得邕禅师碑最小最不易得第其结搆精风华奕然体方用圆以劲藏媚则邕禅师而外诸碑瞠乎后矣余生平慕好之而三购本皆不能全第一本可读者二百三十三字第二本仅二百十九字藏之徐文裕公家后有陆詹事子渊胡中丞孝思跋詹事数行精甚葢其时已极重之二本俱佳不能上下而彼此互有无此不可晓也第三卷凡四百四字中间亦可读而结法不如前岂在宋时有翻刻本耶或云有马生者得善本临搨而梓之者也姑用以装尾】
余尝谓汉魏时乃正书钟王小楷乃之行章草则之草也若楷书则断自欧阳始点点画画皆具法无一笔迁就从便意正与同法正与行草相配也若云行草在先则章草亦在钟王楷先葢各自创爲法耳今吏楷皆是欧派其俗处乃在笔弱不以体方也司寇谓变法自率更始谓之楷诚楷良与余意合若柳元秘则又具篆法然是篆之行
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