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    (明)宋啬 撰

    ○自题

    事无大小,以粗心浮气当之,未有得者。故必先澄神,神定矣,方究执笔与用腕。执笔用腕,人工也,五指之间,布置各异,作用不同,必人与器相习,腕乃可用,用腕惯,字法得三四矣。然后论正锋藏锋,此器与事交时也。事事之始,必先临摹。临摹者,听命古人者也。临摹既久,试之结构。结构者,听命我者也,方圆疏密,结构中大端也,结构佳,字法得七八矣。然后论迟速,论纯熟。纯熟之后,气韵自生此中,或今或古,或能或神或逸,人与天参,有着力不得者,微乎微乎。言语道断矣。统论者,会十二列所不足而补之者也。钝椎居士宋啬书。

    ○澄神

    潘之淙曰:书,心画也。必先乎心,而应乎手。若心手参差,执笔不紧,何以成文!

    蔡伯喈曰:凡书,先默坐静思,口不出言,气不盈息,沉密神彩,如对至尊。

    王右军曰:凡书之时,贵乎沉静,令意在笔前,字居心后。

    又曰:精思熟察,然后下笔。

    唐太宗曰:轻浮则俗薄而直置。

    虞永兴曰:心神不正,书即欹斜;志气不和,字即颠仆。

    张怀瓘曰:静而求之,或存;躁而求之,必失。

    翰林禁经曰:凝神绝虑,不可烦躁。

    董思翁曰:行书十行,不敌楷书一行。时习为之,以敛浮气。

    周莱峰曰:陈雨泉作书,虽数十纸,意尝夷然。初亦不矜持,中亦不急迫,终亦不厌倦,所以成名。可见文章翰墨,必须有道之士乃可得之。即字即学,于此可见。

    ○执笔

    卫夫人茂漪曰:学书先学执笔。

    虞伯施曰:笔长不过六寸,真一,行二,草三。

    姜尧章曰:真书执笔近头,行书宽纵,执宜稍远,草书流逸,执宜更远。

    卢携曰:拓大指,擫中指,拒名指食指,辅中指小指,抵名指,令掌心虚如握卵。书断称,梁孟皇用笔尽势者此也。

    丰道生曰:双钩者,食指中指圆曲如钩,与拇指相齐,而撮管于指尖,则执笔挺直也。悬腕者,大字运上腕,小字运下腕,不使肉衬于纸,则运笔如飞也。实指者,三指齐撮于上,第四指抵管于下也。虚掌者,掌心虚可置卵也。

    赵宧光曰:用大指挺管,食指钩,中指送,谓之单苞。食中二指齐钩,名指独送,谓之双苞。

    卢携曰:置笔诸指之端,令转动自在。

    张怀瓘曰:笔在指端则掌虚,运动适意。

    又曰:执笔浅则坚,深则束。

    韦荣夫曰:搦破管,画破纸。

    梁武帝曰:执笔宽则书缓弱。

    姜尧章曰:浅其执,牢其笔,实其指,虚其掌。执之欲紧,运之欲活。

    唐太宗曰:指实则筋力均平,掌虚则运用便易。

    陆文裕曰:执笔之法贵浅而病深。盖笔在指端则掌虚,笔居指半则掌实。掌虚则腾跃顿挫,生意在焉;掌实则回旋运动,如枢不转。

    赵宧光曰:未作字先,管欲不死。已作字顷,指却不活,活则成字无骨。

    又曰:执笔之法,与其伤近,宁过远;与其粘案,宁悬腕;与其浮动,宁坚执。古人有掣笔故事,后世有铁管学法。

    古人云:书不入木,不如不学。

    又云:无论作字不作字,时时有一物在我指端流转,其业自进。

    ○用腕

    姜白石曰:不可以指运笔,当以腕运笔。

    又曰:执笔在手,手不主运,运之在腕,腕不知执。

    黄山谷曰:能使笔力悉从腕中来笔尾上,自当得意。

    赵凡夫曰:正字全在用腕,用腕似难而实易,管直则求其用指不可得也。

    董玄宰曰:唐人书皆回腕,宛转藏锋,能留笔住,不直率流滑。此书家相传秘诀。

    ○正锋

    欧阳信本曰:秉笔必在圆正。

    姜尧章曰:常欲笔锋在画中,则左右皆无失矣。

    书法三昧曰:横画须直入笔锋,竖画须横入笔锋。

    陆俨山曰:当其用锋,尝欲透纸。

    赵凡夫曰:正锋不难于横画而难于竖画,不难于右拂而难于左撇,不难于点画而难于转折。

    又曰:正锋全在握管。握管直,求其锋侧不可得也;握管斜,求其锋正不可得也。锋不正,不成画;画不成,字有独成者乎?

    ○临摹

    山谷老人曰:古人学书不尽临摹,张于壁间,观之入神,则下笔时自随人意。

    书指曰:取古人之书,反覆熟观,闭目而索之,心中若有成字,然后举笔而追之,字成复细心比勘。

    姜尧章曰:临书易失古人位置,而多得古人笔意。摹书易得古人位置,而多失古人笔意。临易进,摹易忘,经意与不经意也。

    王承烈曰:虞七生平不临写,但心准目想而已。鄙夫于书翰亦惟虚神静思以取之。

    唐太宗曰:吾临古人书,不学其形势,惟在其骨力。及得骨力,形势自生。

    赵寒山曰:直临本文,勿临带笔。本文成熟,带笔自随,随正文出,自然节奏。

    又曰:凡玩一帖,须字字经意,掩卷记忆。不能记忆,开卷更玩,必使全记不忘而后已。记忆乃字之先天,结构乃字之后天。

    又曰:临仿拓本,要作真迹想。

    又曰:致此心于彼时风气中,始不失汉、魏、晋、唐风规。

    董宗伯曰:临帖如骤遇异人,不必相其耳目手足头面,当观其举止笑语、真精神流露处。

    莫廷韩曰:赵承旨长于临摹,不求形似,而神气咄咄逼真。其生平于古人书法,心醉神解,不自知为二也。

    丰道生曰:意前笔后者,熟记古迹,于字形大小、偃仰平直、疏密纤浓蕴藉于心,随物赋形,各得其理。

    ○结构

    王右军曰:先构筋力,然后装束。

    赵凡夫曰:游心字内能运笔,游心字外能结构。

    写得一画,方知用笔,写得二画,方知结构,书法能事尽此矣。当云写一画必审用笔,写二画必讲结构,书法之能事基此矣。

    字句说诗,笔画取字,皆最下乘。谓在全篇全字结构也。

    笔势人人可自取,结构非学力不知。

    能结构不能用笔,犹得成体;若但知用笔,不知结构,全不成形矣。用笔取虞,结构取欧。

    结构易更,用笔难革。

    用笔如聚材,结构如堂构。用笔如貌,结构如容。

    真书挑剔,多不如少,少不如无,务于洁净精微。

    省一笔,一笔功;省一曲,一曲功。当使有馀情,无馀形。

    情与势参。情者,势之体也;势者,形之体也。

    情如神,势如气,形如精。一字之间有精、气、神,微乎微乎。

    作楷书,挑剔波折,似不可废,然但取带笔引锋,不可倚为结构作用。俗学不知,致力于此,去此便觉阙欠一肢者。然至于名流大家,挑剔波折,有无一致。

    王右军曰:用笔结字,须有偃有仰,有正有欹,或大或小,或短或长。

    单不宜小,复不宜大,腹不宜促,角不宜峻。

    唐文宗皇帝曰:为点必收,贵紧而重;为画必勒,贵涩而迟;为撇必掠,贵险而... -->>

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