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张居正注：“此可见圣人道大德宏，存神过化，如帝舜耕于历山，而田者让畔。泰伯、端委以化荆蛮，感应之妙，有不约而同者，使孔子得邦家而治之，则绥来动和之化，其功效岂小补哉？惜乎春秋之不能用也。”
9·15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
译文孔子说：“我从卫国返回到鲁国，然后把乐章整理出来，《雅》乐和《颂》乐都各自有适当的安排。”
名家注解朱熹注：“鲁哀公十一年冬，孔子自卫反鲁。是时周礼在鲁，然诗乐亦颇残阙失次。孔子周流四方，参互考订，以知其说。晚知道终不行，故归而正之。”
张居正注：“《雅》是《大雅》《小雅》。《颂》是《周颂》《鲁颂》《商颂》。都是《诗经》的篇名。其中的诗词就是乐章。”
9·16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
译文孔子说：“在外服侍公卿，在家服侍父兄，办理丧事不敢不尽礼，不被酒肉所困扰，这些事我做得怎么样呢？”
名家注解张居正注：“夫此四者，皆人伦日用庸德之行，而我犹有所未能。况君子之学更有大于此者乎？此吾之进修所以惕然而不宁，汲汲然而匪懈也，此圣人谦己诲人之词，然其至诚无息之心，躬行实践之学，于此亦可见矣。”
9·17子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
名家注解程颐、程颢注：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”又注：“自汉以来，儒者皆不识此义。此见圣人之心，纯亦不已也。纯亦不已，乃天德也。有天德，便可语王道，其要只在谨独。”
朱熹注：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。”又注：“自此至篇终，皆勉人进学不已之辞。”
9·18子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译文孔子说：“我没有见过喜好仁德像喜好美色一样的人。”
名家注解张居正注：“人若能以好色之心好德，则如《大学》所谓自慊而无自欺。推之以正心、修身、齐家、治国、平天下又何难哉？孔子此言，其勉人之意深矣。”
9·19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
译文孔子说：“譬如堆土成山，还差一筐完成，就停止了，这是我自己半途而废。譬如用土平地，虽然只刚倒一筐土，但是如果继续下去，那是靠我继续坚持啊！”
名家注解朱熹注：“书曰：‘为山九仞，功亏一篑。’夫子之言，盖出于此。言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳。盖学者自强不息，楚狂接舆则积少成多；中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我而不在人也。”
张居正注：“大抵人之为学，莫先于立志，所谓止吾止者，其志隳也。志一隳，则何功不废？进吾往者，其志笃也，志一笃，则何功不成？”
9·20子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
译文孔子说：“听我的话而始终不懈怠，大概只有颜回吧！”
名家注解张居正注：“观孔子以不惰称回，以不厌自处，可见圣贤造诣，都自勤学中来，读者所当深玩也。”
9·21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译文孔子谈到颜渊，说：“可惜啊！我只看见他不断地进步，没有看见他停止过。”
名家注解朱熹注：“颜子既死而孔子惜之，言其方进而未已也。”
张居正注：“盖人或资禀有限，则欲进而不能，或立志不专，则进锐而退速。故能进为难，进而不止者为尤难。惟回之为学，真能勇往直前，惟日不足，必欲造乎精微纯粹之域而后已，吾未见其有止息也。夫进而不已，则其进未可量，虽至于圣人不难，而今不幸死矣！岂不深可惜乎？孔子深惜颜回，亦勉励门弟子之深意义也。”
9·22子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
译文孔子说：“庄稼只长苗而不开花的情况有，只开花而不抽穗的情况也有。”
名家注解朱熹注：“谷之始生曰苗，吐华曰秀，成谷曰实。盖学而不至于成，有如此者，是以君子贵自勉也。”
张居正注：“诚能戒始勤终怠之失，为功深力到之图，则进退不已，未有不底于成者，是在自勉而已矣！”
9·23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
译文孔子说：“年轻人是可畏的，怎么知道他将来赶不上现在呢？一个人到了四十、五十而没有名声，那他也就没什么可畏的了。”
名家注解朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏，安知其将来不如我之今日乎？然或不能自勉，至于老而无闻，则不足畏矣。言此以警人，使及时勉学也。”
张居正注：“盖四十、五十乃君子道明德立，学有成效之时，于此而犹无可称，则终不免为庸人之归而已，又何足畏之有？可见人之进德修业，当在少壮之时，若少不加勉，则英锐之年，不可常保，迟暮之期，转眄而至。虽欲勉强向学，而年力已衰，非复向时之有得矣，悔之亦何及哉？古语说，少壮不努力，老大徒伤悲。是以大禹惜寸阴，高宗务时敏，欲为圣帝明王者尤所当汲汲也。”
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