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代唐世士人谱牒犹班班可考今元琰仲昌父子碑刻不应差其世次不同如此莫可晓也【金石録】
唐张旭郎官石记
唐右司员外郎陈九言撰张旭书旭以草书知名此字真楷可爱记云自开元二十九年已後郎官姓名列於次而此本止其序尔【集古録】
尚书省郎官石记序陈九言撰张颠书记自开元二十九年郎官石名氏为此序张颠草书见於世者其纵放可怪近世未有而此序独楷字精劲严重出於自然如动容周旋中礼非强为者书一艺耳至於极者乃能如此其楷字盖罕见於世则此序尤为可贵也【元丰类稾】赤骥白⿱一驾千里当其披崑仑上羽陵时求其逸景於逐足下殆无遗踪矣至於在六辔间和銮在前鋈续在後则过君表而舞交衢进退履绳旋曲中规求其毫厘跌宕无遗恨也长史之书殆尽於此及郎官记则备尽楷法隐约深严筋脉结密毫髪不失乃知楷法之严如此夫守法度者至严则出乎法度者至纵世人不知楷法至疑此非长史书者是知骐骥千里而未尝知服襄之在法驾也【广川书跋】
右唐尚书省郎官石记序右司员外郎陈九言撰张长史正书欧阳公谓长史以草书知名此字真楷可爱曾南丰谓其精劲严重出於自然如动容周旋中礼非强为者元王文定公谓张公得草圣不传之妙其真书在唐乃复精絶顔鲁公书学气侔造化楷法盖得之於公又谓其字体似出欧虞自成一家宋龚明之中吴纪闻云长史苏人承平时碑在苏学中堂之後已渐刓剥兵火後不复存矣元商德符云石刻旧在亰兆今亡观明之及商氏之说则此刻在宋元固已艰得余家所藏本未知其出於苏学或出亰兆皆不可知但历年久远而纸墨完好诚希世物也【金薤琳琅】
张长史郎官壁记天下止此一本吴中尚有一伪本亦在余兄所薰莸故易辨也济之阁老述山谷老人言唐人正书无出其右者又云无辙迹可寻其重之如此然余细玩此碑中如容字极字皆取法虞永兴孔子庙堂碑未可谓无所本第今所见虞书皆王彦超重刻张书实有出蓝之观余尝於姻家韩侍郎家见唐刻虞碑神彩焕发生动大异翻本宜唐人重之以为青箱至宝乃知名下定无虚士耳【王奉常集】
长史郎官壁记世无别本唯王奉常敬美有之陈仲醇摹以寄余知学草必自真入也【戏鸿堂法帖】
唐张旭春草帖
余尝见怀素书云邺下见顔平原曰吾书传得长史八法其平原尚师之而张草之圣则不待言而可知矣今春草帖即宣和书谱所载者宋内府收附不存及前贤印章数处亦皆磨灭後有元佑以降诸公题跋惜乎岁远纸损不幸失於护持致令字画细微断裂此可为恨然精妙之神具存诚为世宝皇庆改元十二月朔日乔篑成仲山书【书画题跋记】
右张长史草书春草帖锋頴纤悉可寻其源而麻纸松煤古意溢目真足为唐人法书之冠晋迹不可复见得见此迹亦末世之希世宝乎顔平原书家之集大成者犹言杜诗韩文顔法亦出於此也因与袁君子英获观陈彦廉氏赏叹竟日壬子人日倪瓒题【云林集】
少陵观张旭草圣极叹其妙东坡题王逸少帖则诋张为书工昌黎石鼓歌又诋王为俗书是三公之言何戾耶盖王之於石鼓张之於王其书固不可同语然诗人词气抑扬不无太过论者遂欲以为口实未为知书者也亦未为知诗者也世人不以韩言而短王又可以苏言而少张与因观长史春草帖偶书洪武纪元渤海高啓识【高青邱集】
右唐张旭春草帖有宋名臣题识其一微仲观於东府之东斋在元佑壬申其一师朴观於枢府之前厅其一器之观於承旨厅之东轩皆在元佑癸酉其余乃绍圣宣和靖康时人盖壬申癸酉间吕公为左相韩公为枢密刘公为枢密都承旨一时君子在朝共成元佑之治自此岁後即非复元佑矣於是为绍圣为宣和靖康而宋运中圯此帖遂随南渡入张循王家故有臣俊等印然则一纸之显晦与宋之治乱相仍欤披玩之余不胜叹息时洪武壬子之秋稽岳王彛识【王彞徵士集】昔人评张长史草书虽奇怪百出而求其源流无一点画不该规矩者今观陈彦廉氏所藏春草帖信然彦廉尝作堂奉其母节妇庄甚孝顔曰春草适得此帖於他方与名堂之义相符岂因孝感而致是耶抑物各有所遇而偶然耶他日有子若孙因斯帖也而思与堂符名则油然而兴夫孝思自不能不以此帖为宝藏也後学张适识【甘白先生集】
长史诗云春草青青千里余边城落日见离居情知海上三年别不寄云间一纸书此帖书用白麻纸宋秘府物元季藏於吾郷陈彦廉家彦廉尝为构春草堂人多诗之今归嘉兴王廷槐长史余同县人余平生阅唐人墨蹟凡十数卷长史书所见惟嘉陵帖及此而已宛陵余窃疑其非真若此帖者当为唐人法书第一信奇宝也【寓意编】
唐张旭乾元帖
察观张长史与顔鲁公论笔法尝疑其用意处多观乾元二年帖与琵琶诗乃知文不虚生皆有落花之方易足固天机动尔卢文纪叶清泰之卜遂掌枢极初亦有所建明方事之棼乃能留意翰墨耶【山谷集】
唐张旭千字文
张长史书智雍厅壁记楷法妙天下故作草草如寺僧怀素草工痩而长史草工肥痩硬易作肥劲难得也【山谷集】
长史於书天也其假笔墨而有见者是得其全而加之手尔岂知曲直法度自成斲削闲邪观其书者如九方皋见马不可求於形似之间也方其酒酣兴来得於会意时不知笔墨之非也忘乎书者也反而内观龙蛇大小络结胸中暴暴乎乘云雾而迅起盲风异雨惊雷激电变怪杂出气蒸烟合倏忽万里则放乎前者皆书也岂初有见於豪素哉彼其全於神者也至於风止云息变怪隐藏循视其蹟更无径辙时一豪不得误矣是昔之昭然者已丧故邪【广川书跋】
始观张旭所书千字文至母图隶散等字怪逸过甚好事者以长史喜狂书故效其蹟及反覆徐观至雁门云亭愚蒙瞻仰等字与後题月日则雄隐轩举槎枿丝缕千状万变虽左驰右骛而不离绳矩之内犹纵风鸢者翔戾於空随风上下而纶常在手撃劔者交光飞刃歘忽若神而器不离身驻目视之若龙鸾飞腾然後知其真长史书而不虚得名矣世人观之者不知其所以好者在此但视其怪奇从而效之失其指矣昔之圣人纵心而不踰规矩妄行而蹈乎大方亦犹是也尝观庄周书其自谓谬悠荒唐而无端涯然观其论度数形名之际大儒宗工有所不及其道之所以无为而无不为矣於戏观旭书尚其怪而不知入规矩读庄子知其放旷而不知其入律皆非二子之锺期也【东观余论】
唐张旭草书酒德颂
张颠苏人吴君斗南实与之同郡宝藏其书固宜然莫子齐云章申公家有酒德颂甚奇伟绍兴间入御府兹岂别本邪淳熙乙未八月旦【平园集】
唐人之书藏於秘阁者颇多惟颠张真蹟甚鲜今观所书酒德颂出幽入明殆类鬼神雷电不可测度其真所谓草圣者邪【宋学士集】
唐张旭率意帖
此一帖在故签书枢密王伦家伦出使时得之故都余少日尝见之绍兴改元五月甲子甫里陆游识时年六十有六距初见时四十有五年矣【渭南集】
唐张旭草书真蹟
东坡论长史草书颓然天放略有点画意态自足山谷论长史性虽颠逸字字入法度怀素工於痩长史工於肥痩劲易能肥劲难工持二公之说以勘是帖有若符契颠而法肥而劲放而意足其为长史真蹟无疑况又有君谟之私印可证乎其间多屋漏痕笔蹟识者当自知之【王文恪公集】
唐张旭草书兰馨帖
右草书帖云兰虽可焚廿一字相传为稽叔夜书余验笔意疑为张长史书山谷云颠工於肥素工於痩而奔轶絶尘则同此书肥劲古雅非长史不能又余尝见公所书濯烟宛陵春草等帖结体虽不甚同而其妙处则与此实出一关钮也但其文义不可解盖唐文皇好二王书故屏幛间多晋人帖语一时化之或长史书叔夜帖语亦未可知然今不可考矣嘉靖丙辰三月长洲文徵明题【六研斋二笔】
右张长史文绫上所书兰馨帖二十字其为真蹟无疑盖草书不入晋人格辄终成下品颠素之所以得名者在此今观其夺字气字佳字足下字人字皆从晋人中来余阅书多矣未有如此卷之佳者世人重耳轻目不可语此昔素师緑绢两行因元章所题而重他日必有以余言为是也者漫书以记嘉靖四十年辛酉正月立春日文彭书【同上】
唐张旭宛陵帖
张长史宛陵帖有李建中苏舜钦易简三公题跋郁屈瑰伟气沓欧虞长史虽以醉继颠终无此精魄然所谓不可无一不可有二吾师韩宗伯所藏以为甲观【容台集】
唐张旭真蹟
项玄度出示谢客真蹟余乍展卷即命为张旭卷末有丰考功跋持谢书甚坚余谓玄度曰四声定於沈约狂草始於伯高谢客时都无是也且东明二诗乃庾开府步虚词谢安得预书之乎玄度曰此陶弘景所谓元常老骨更蒙荣造者矣遂为改跋文繁不及具载其昌【戏鸿堂法帖】
唐张旭肚痛帖
肚痛帖长史名书也清臣书家周孔而服膺长史不敢有忘後世传者真书谨严顔为胜之而草书宏肆实亦具张之精神焉有宋一代大家只分用得坐位帖中果地其於长史笔意犹未数数然也盖自张芝之後右军以笔学宋主当自谓不减而已人或谓之草不如张自长史出而稾法之统绰为闻知矣天啓乙丑九月十九日【墨林快事】
唐李阳冰裴公纪德碣铭
右裴公纪德碣铭唐越州刺史王密撰国子监丞集贤院学士李阳冰篆裴公儆为明州刺史密代之为作此文其文云皇唐御神器一百四十二年天下大康海隅小寇结乱瓯越因言明州当出兵之冲民物残弊儆抚绥有惠爱而人思之尔按唐自戊寅武德元年受命至己亥乾元二年乃一百四十二年是时肃宗新起灵武上皇自蜀初还史思明僭号於河北是岁洛阳汝郑等州皆?於贼不得云天下大康而海隅小寇也考於史传又不见其事惟台州贼袁晁攻?浙东州郡乃宝应元年当云一百四十五年又据密代儆为明州刺史至大历十四年移湖州则儆密相继为刺史宜在代宗时然密当时人推次唐年不应有失余友王回深父曰唐自武德至大历八年实一百五十六年中间除则天称周十四年则正得一百四十二年是时天下初定文人着辞以为大康理亦可通是时广州哥舒晃作乱海隅小寇岂谓此欤余以谓晃之乱唐命江西路嗣恭讨平之不当自明州出兵深父曰然兵家出奇明州海道去广不远亦或然也故并着之【集古録】
唐李阳冰缙云孔子庙记
右缙云孔子庙记李阳冰撰并书孔子庙像之制前史不载开元八年国子司业郭瓘奏云先圣孔宣父以先师顔子配其像为立侍配享宜坐弟子十哲虽得列像而不在祀享之位按祠令何休范甯等二十二贤犹蒙从祀十哲请列享在何休等上於是诏十哲皆为坐像据阳冰记云换夫子之容貌增侍立者九人盖独顔回配坐而闵损等九人为立像矣阳冰修庙在肃宗上元二年其不用开元之诏何也【集古録】
唐李阳冰城隍神记
右城隍神记唐李阳冰撰并书阳冰为缙云令遭旱祷雨约以七日不雨将焚其祠既而雨遂徙庙於西山阳冰所记云城隍神祀典无之吴越有尔然今非止吴越天下皆有而县则少也【集古録】
李阳冰为缙云县令值旱祷於城隍约五日不雨将焚其庙及期而雨乃迁庙而记其事书固奇事亦奇余观其篆痩细而伟劲飞动若神欧阳公以为视阳冰他篆最痩余谓佳处正在此又云世言此石与忘归台孔子庙三石俱活岁久渐生刻处几合故细若然今去欧公又四五百年寜不为无字碑乎记云祀典无城隍神吴越有之至欧阳公云天下皆有县犹少则今无县无之矣且记云自西谷迁庙於山巅又以见城隍庙前朝不在城中也今西安府西邨落大者多有城隍是其遗意【石墨镌华】
唐李阳冰庶子泉铭
右庶子泉铭李阳冰撰并书庆历五年余自河北都转运使贬滁阳屡至阳冰刻石处未尝不裵回其下庶子泉昔为流谿今为山僧填为平地起屋於其上问其泉则指一大井示余曰此庶子泉也可不惜哉【集古録】
唐李阳冰滑州新驿记
右新驿记李阳冰篆碑在今滑州驿中其隂有铭曰斯去千载冰生唐时冰今又去後来者谁後千年有人吾不知之後千年无人当尽於斯呜呼郡人为吾宝之不知作者为谁然贾躭尝为李腾序说文字源盛称阳冰此记躭为滑州刺史因见斯记而称之耳阳冰所书世固多有可爱者不独斯记也嘉佑八年十二月二十六日书【集古録】
右唐滑台新驿记李勉撰李阳冰篆其隂有铭欧阳公云不知作者为谁余尝考之乃舒元舆玉筯篆志後赞也其文载於唐文粹及元舆集中欧阳公偶未见之尔【金石録】
新驿记唐秘书少监李阳冰书阳冰在唐以篆学名世自秦李斯後号能书者不得伯仲间见也今世壮碑巨碣尚多有之其诣絶处更无蹊辙可索碑隂有颂谓斯去千载冰生唐时冰今又去後来者谁後千年有人吾不得知之後千年无人当尽於斯呜呼郡人为吾宝之欧阳公尝疑唐相贾耽为之盖耽爱阳冰书尝为序其说文字源耽後又为滑州刺史其为刻此或可信也余考其言盖舒元舆所为玉筯篆志谓斯去千载冰复去矣谁能得之当尽於斯呜呼至人则与今碑隂或异盖後人因其文改定以合此记也虽然阳冰篆字其甚工处不尽於此而刻元舆颂者独见此碑耳元舆又谓阳冰其格峻其力猛其功备光大於秦斯矣则亦屡进而不止也【广川书跋】
唐李阳冰忘归台铭
右忘归台铭唐李阳冰撰并书铭及孔子庙城隍神记三碑并在缙云其篆刻比阳冰平生所篆最细痩世言此三石皆活岁久渐生刻处几合故细尔然时有数字笔画特伟劲者乃真蹟也【集古録】
右唐忘归台铭集古録云此铭及孔子庙城隍神记三碑并在缙云其篆刻比阳冰平生所篆最细痩世言此石皆活岁久稍生刻处几合故细也恐无是理若果尔更加以岁月则遂无复有字矣此数碑皆阳冰在肃宗朝所书是时年尚少故字画差疎痩至大历以後诸碑皆莫年所篆笔法愈淳劲理应如此也【金石録】
唐李阳冰阮客旧居诗
李阳冰阮客旧居诗云阮客身何在僊云洞口横人间不到处今日此中行阮客者不见其名氏盖缙云之隐者也彼以遁俗为高而终以无名於後世可谓获其志矣然圣人有所不取也阳冰欲称其人而不显其名字何哉岂阮客见称於当时而阳冰不虑於後世邪夫士故有显闻於一时而泯没於万世者矣顾其道何如也阳冰篆字世传多矣此磨灭而仅有尤可惜也治平元年四月二十有六日书【集古録】
唐李阳冰四絶碑首
四絶碑首者李阳冰篆法慎律师碑额也在扬州龙兴寺唐李华文张从申书李阳冰篆额律师者淮南愚俗素信重之谓此碑为四絶碑律师非余所知华文与从申书余亦不甚好故独録此篆尔【集古録】
唐李阳冰篆千字
阳冰於书授法张旭世疑长史游於颠冥之地所以离遁绳墨而自放者也岂有迹可求哉观阳冰此帖得书法三昧虽规合矩应不遁方圜至其神明合离殆无蹊径可蹈而循固知与长史异者形迹之间也书家以法相授其律甚严非心融神会未尝以付始求於法终不参流动如羚羊挂角更无形迹逮其游於法之外斯可语成法矣【广川书跋】
唐李阳冰琴铭
唐李袐监琴铭十字特奇古阳冰小篆惟见於此琴在太常昔陈仪为协律郎尝出以示客余因摹其书今琴入禁中故世以其书贵也沈存中书曰南溟岛上得一木名伽佗罗纹如银屑其坚如石命工斲此琴且谓琴材欲轻松脆滑木坚如石可以制琴所未谕也观此是括未尝见琴其铭亦不尽见也今铭曰以为临岳等此岂为琴材者邪或曰琴之临岳何据曰昔孙绰云回风临岳刈饰流离成公绥亦曰临岳则济州之丹林顔黄门曰琴首更弦者名临岳琴必以坚木藉弦欲其不刻入也世人既不见琴而铭又少得传括以其书行於世则余不得不辨【广川书跋】
唐李阳冰篆书谦卦爻辞
阳冰唐人以小篆着者也其书谦卦爻辞谦字二十余多别体乃以?代谦按说文?多语也从言冉声地名有?邯县汝阎切谦敬也苦嫌切音义不同相去千里乃以充乏衒奇徒以此学人所罕习是以欺人如此岂知千载而下为识者所勘邪【杨升庵集】
少温书犹蹈孔轨潜心改作当时谓为苍颉後身观其上某大夫书其自任可知矣此刻旧藏芜湖民家近世始出简翁此本乃旧搨可宝【苍润轩碑跋】
李阳冰此刻虽再登石居然有残雪滴溜之状是廷尉正脉至於谦卦当人置座右一纸【弇州山人稾】
唐李阳冰书三坟碑
按此碑为李曜卿兄弟三墓其人皆有文学早仕宦而不夀以殁?少弟季卿撰表而宗人阳冰以玉筯刻之也其石犹故物故无传改之譌舒元舆所谓虫蚀鸟步铁石隔壁龙蛇骇解鳞甲活动庶几於此见其一班【弇州续槀】
此季卿表曜卿三墓阳冰书碑虽无翻刻字字画法具而神亡似与前碑同王元美乃谓石犹故物故无传改之譌岂别一碑邪抑未见前碑邪元美自任识书恐於此碑失之矣【石墨镌华】
唐李阳冰先茔记
此李氏卜葬李曜卿兄弟三人而弟季卿记从子阳冰书卜地人为邵权记云偏得管郭之道管谓公明郭则景纯也书玉筯经大中祥符间翻刻故不及缙云碑【石墨镌华】
唐李白三帖
胡文穆记李白三帖其一云乘兴蹋月西入酒家不觉人物两忘身在世外其二云夜来月下卧醒花影零乱满入襟?疑如濯魄於氷壶也其三云楼虚月白秋宇物化於斯凭阑身势飞动非把酒自忘此兴何极余亦见其一帖云吾头懵懵试书此不能自辨贺生为吾读之虽其字蹟真贋有不可必者然词语豪爽趣韵自别信非太白不能道也【唐锦龙江梦余録】
唐王缙王忠嗣碑
唐朔方河东河西陇右节度使清源公王忠嗣碑中书侍郎元载撰门下侍郎王缙书载其女夫也所记事与史不甚异其文词琐冗无足多者缙於书称名家与李邕相伯仲评者谓其过薛少保今其结法清婉老劲不在岳麓云麾下览者自当得之【弇州山人稾】
忠嗣殁於天宝初碑立於大历十年元载撰文王缙书载忠嗣女夫缙王摩诘兄也缙名能书结法老劲真可与李邕伯仲然姿态婉媚唘後世如赵承旨诸人书者此等碑也【石墨镌华】
唐李潮弥勒像碑
右唐惠义寺弥勒像碑李潮八分书潮书初不见重於当时独杜甫诗盛称之以比蔡有邻韩择木今石刻在者絶少惟此碑与彭元曜墓志尔余皆得之其笔法亦不絶工非韩蔡比也【金石録】
唐吴郁净土堂碑
唐安乡郡开元寺卧禅师净土堂碑铭监察御史张鼎撰雍县尉吴郁书天宝九载庚寅立称卧禅俗姓辛氏名顺忠陇西狄道人陇右按察使崔昇进奏住河南开元寺右胁而卧诸漏已无开元中诏陇右节度使张守珪为就寺造净土堂故为铭自河陇没於羌夷州县城郭官寺民庐莫不毁废唯佛寺与碑铭文字载佛寺者往往多在世皆以为西方幽远殊类异俗不知礼义出於天性故夷之然其於佛皆知信慕以其有罪福报应之说余以谓西夷虽恣睢甚者及晓之以曲直是非悦且从也固不可谓其天性无欲善之端是以虞夏之世东渐於海西被於流沙朔南暨声教则能令其信慕者亦非特有佛而已也彼以罪福报应之说动之未若不动之利害而使之心化此先王之德所以为盛也【元丰类槀】
唐史惟则大照禅师碑
右大照禅师碑唐吏部员外郎卢僎撰伊阙县尉集贤院待制兼校理史惟则书碑天宝元年立唐世分书名家者四人而已韩择木李潮蔡有邻及惟则也【集古録】
唐史惟则舞阳侯祠堂碑
右舞阳侯祠堂碑唐王利器撰史惟则八分徐浩篆额天宝二年县令张紫阳修樊哙庙文及书篆皆可爱也【集古録】
唐史惟则造像记
右唐陈留尉刘飞造像记史惟则小字八分书按封演闻见记云玄宗尝幸骊山登朝元阁命羣臣赋诗正字刘飞诗最清拔特蒙激赏右相李林甫怒飞不先呈已出为一尉而卒士子寃之今此记有云顷校文金殿赓歌柏梁叨沐锦衣之赐遂有长沙之役又云圣恩广被移官大梁如此则演所记为不诬矣记在洛阳龙门上字画甚工而世颇罕传【金石録】
唐史惟则凉国夫人碑
右唐凉国夫人李氏碑李郭子仪夫人也碑韩云卿撰史惟则八分书并篆额文词颇简古而字画工妙可喜或云碑今亡矣故世罕传云卿乃退之叔父科斗书後记所谓大历中以文词独行中朝者【金石録】
唐史惟则大智禅师碑
此碑为唐史侍御惟则书窦臮述书赋称史书古今折衷大小应声价变极不落莫也其行笔絶类太山铭而缜密过之知开元帝润泽所自耳大智师北宗之铮铮者严挺之粗能其家言俱可存也【弇州山人稾】
史惟则分隶书窦臮称其古今折衷大小应变如因高而瞩远俯川陆而必见今观此碑信是开元间分书第一手严挺之文亦丽则可观大智师见唐方技传传云开元二十年卒碑云二十四年【石墨镌华】
唐史惟则大智禅师碑隂记
碑隂阳伯成撰记施净财事而惟则书书法痩而少态与前碑异何也【石墨镌华】
唐史怀则书山隂述
右唐宇文颢山隂述杜陵史怀则书怀则与史惟则同时必其晜弟也惟则以八分着名怀则之书盖不减惟则而初不见称於当时者岂非其位不显乎以此知士负其艺能或以垂名於不朽或遂湮没而无闻者盖亦有幸不幸也【金石録】
唐王遹虞城李令去思颂
右虞城李令去思颂李白撰文王遹篆唐世以书自名者多而小篆之学不数家自阳冰独擅後无续者其前惟有碧落碑而不见名氏遹开元天宝时人在阳冰前而相去不远然当时不甚知名虽字画不为工而一时未有及者所书篆字惟有此尔世亦罕传余以集録求之勤且博仅得此尔今世以小篆名家如邵不疑杨南仲章友直问之皆云未尝见也治平元年二月七日书【集古録】
右唐虞城令李公去思颂李白撰王遹书碑侧题云元和四年二月重篆盖遹不与白同时此碑後来追建尔欧阳公集古録云遹在阳冰前者误也【金石録】
唐张从申玄静先生碑
右玄静先生碑柳识撰张从申书李阳冰篆额唐世工书之士多故以书知名者难自非有以过人者不能也然而张从申以书得名於当时者何也从申每所书碑李阳冰多为之篆额时人必称为二絶其为世所重如此余以集録古文阅书既多故虽不能书而称识字法从申所书弃者多矣而时録其一二者以名取之也夫非衆人之所称任独见以自信君子於是慎之故特録之以待知者【集古録】
从申书法出二王而与李北海髣髴昔人评其书独步江外此碑在茅山盖唐行书之得名者余得之道録司官袁止安【东里集】
唐张从申王师乾神道碑
王师乾神道碑张从申书余初不甚以为佳但怪唐人多称之第録此碑以俟识者前岁在亳社因与秦玠郎中论书玠学书於李西台建中而西台之名重於当世余因问玠西台学何人书云学张从申也问玠识从申书否云未尝见也因以此碑示之玠大惊曰西台未能至也以此知世以鍳书为难者诚然也从申所书碑今絶不行於世惟余集録有之者吴季子碑隂记崔圆颂德碑并此才三尔熙寜三年十月二十七日书【集古録】
唐张从申慎律师碑
张从申书其原出於王大令笔意与李北海同科故名重一时书苑云从申结字缜密近古未有弟从师从义从约并工书皆得右军风规时人谓之四龙书赋云张氏四龙名扬海内厥有季弟工夫少对右军风规下笔斯在季谓从申也又云从申近古所无恨於闻见不多右军之外一步不窥余观从申虽学右军其原出於大令笔意与李北海同科名重一时宜不虚得但所短者抑扬低昂太过又真不及行耳然唐人而有晋韵殊可佳尚近世欧阳文忠为集古録而雅不爱从申书故此碑见弃而特取其篆首至其书王师乾碑以见称於秦玠故聊存焉信乎真赏之难值也【东观余论】
唐窦臮正书华阳三洞景昭大法师碑
臮字灵长词藻雄赡草隶精深晩年着述书赋七千余言盖深於字学者书此碑在唐人中别有一种风韵骨力有瘗鹤之遗意碑在贞元三年为韦公师立历叙世系及师授甚详又言法师至行稽乎玄化通识合於灵造与其有也万物不得而不有与其无也万物不得而不无得丧以春秋为死生盈虚以天地为旦暮其推尊可谓至矣而後又言身纒世故迹混俗尘发忠孝以饰躬演信义而旌行盖随时而不器岂常道之可师若然则其人似亦可取此所以昔人以道门华阳方之儒门洙泗也与友人陈元晋游三茅搨此见贻余手粘为册因题之留轩中云嘉靖戊午九月卄二日雨中对菊记【苍润轩碑跋】
唐王岩美原夫子庙碑
右美原夫子庙碑县令王岩字山甫撰并书碑不知在何县岩天宝时人字画奇怪初无笔法而老逸不羁时有可爱故不忍弃之盖书流之狂士也文字之学传自三代以来其体随时变易转相祖习遂以名家亦乌有定法邪至魏晋以後渐分真草而羲献父子为一时所尚後世言书者非此二人则皆不为法其艺诚为精絶然谓必为法则初何所据所谓天下孰知夫正法哉岩书固自放於怪逸矣聊存之以备博覧治平元年八月十一日书【集古録】
唐陈知温开元圣像碑
右开元圣像碑陈知温书此碑所载梦真容事?备故特録之【集古録】
唐包文该兖公之颂碑
兖公顔回也字子渊碑避高祖讳作子泉都督李庭诲命县令张之宏撰颂包文该正书书遒劲有法石恶多泐耳【石墨镌华】
唐戴汲玄元宫碑
此碑建於天宝元年而阙碑额考其辞当在盩厔为玄元宫玉真长公主寔主之公主睿宗最幼女也碑序为仓部郎中戴璇颂为户部郎中刘同昇撰末云开府仪同三司尚书右仆射曾孙戴汲书则建碑年号盖追成颂序之日而称者也汲官至仆射而世系年表列传俱无之赵明诚金石録亦失不收俱不可晓者书法八分颇穠艳第以肉胜盖兼开元徐史之法而加损益者也【弇州续稾】
唐张少悌武穆王碑
张少悌书在当时不大知名而此碑殊劲拔清圆深得右军行草遗意惜残缺不完且於李公中兴伟略不得一一证之唐史耳【石墨镌华】
唐徐浩玄隐塔铭
右玄隐塔铭徐浩撰并书呜呼物有幸不幸者视其所托与其所遭如何尔诗书遭秦不免煨烬而浮屠老子以托於字画之善遂见珍藏余於集録屡志此言盖虑後世以余为惑於邪说者也比见当世知名士方少壮时力排异说及老病畏死则归心释老反恨得之晩者往往如此也可胜叹哉【集古録】
唐徐浩张九龄碑
右唐张九龄碑徐浩撰并书欧阳公集古録云按唐书列传所载大节多同而时时小异碑长庆中立而公薨在开元二十八年至长庆三年实八十四年所传或有同异至於年夀官爵子孙当不谬当以碑为是今考之浩撰碑时为岭南节度使在大历间距曲江之卒未远至长庆中其家始刻石尔刘禹锡读曲江集诗序以谓曲江燕翼无似终为馁鬼而碑载公嗣子拯孙藏器碑後又载曾孙敦庆玄孙景新景重然则曲江为有後矣不知禹锡何所据乎碑又云公一名博物而史不载【金石録】
唐徐浩开河碑
书家贵在得笔意若拘於法者正似唐经所传者尔其於古人极地不复到也观前人於书自有得於天然者下手便见笔意其於工夫不至虽不害为佳致然不合於法者亦终不可语书也观兰亭叙乐毅论便知逸少於法度备矣此皆已出後人摹勒以传不能尽得当时下笔意至其合处犹度絶前辈备有书法可考则知书到古人地位自可以法度论也昔蔡邕受法於神人传於崔瑗瑗传之文姬文姬传之锺繇繇传之卫夫人夫人传之逸少自此而下各有师授逮於张旭其书分故蔡有邻法为篆惟顔清臣徐季海守旧法而真行尽合於古之作者至韦玩崔邈授其法而絶矣考其源流正如禅家宗风相承各有主也後人积学不及古人而授受又无传嗣宜其不知古人笔意可胜叹邪开河碑令狐綯文字季海所书也书法该备而尤妙他石知其法度所从来远矣【广川书跋】
唐徐浩严浚碑
右唐严浚碑徐浩书题礼部尚书襄阳县开国子席某撰而其名残缺不可辨按天宝中席豫尝为此官而碑末有云豫平生交好知其为席豫撰也唐书列传云浚华州华隂人而碑言冯翊临晋人碑文字剥落所存无几惟其首大字十二尚完好笔法奇伟可爱也【金石録】
唐徐浩题经
书家论徐会稽笔法怒猊抉石渴骥奔泉以余观之诚不虚语如季海笔少令韵胜则与稚恭并驱争先可也季海长处正是用笔劲正而心圆若有工不论韵则王着优於季海季海不下子敬若论韵胜则右军大令之门谁不服膺往时观怒猊抉石渴骥奔泉之论茫然不知是何等语老年乃於季海书中见之如观人眉目也三折肱知为良医诚然哉季海暮年乃更摆落王氏规摹自成一家所谓卢?其髪甚短而心甚长惜乎当时君子莫能以短兵伐此老贼也前朝翰林侍书王着笔法圜劲今所藏乐毅论周兴嗣千字文皆着书墨蹟此其长处不减季海所乏者韵尔【山谷集】
题经楷法最密殆於乐毅论得其结字妙处至形密势疏字细画短故当在伯仲间然方而有规圆而藏矩未尝刓角耀锋构成觚棱正如大匠抡材斲木就器绳墨既陈潜刃其间求砻削之迹殆不可见况?瑕节目可得而求之邪季海於此可以忘情笔墨矣顾法度存者世知什一岂论三四哉【广川书跋】
唐徐浩宝林寺诗
李邦彦出会稽宝林寺诗黄庭坚书其後曰法士多瓌能【奴来切】乃是僧为鼈尔孤岫龟形在谓山有穴而特不可谓山余评曰此诗未有工处特以书贵季海书名唐世而此石乃公平生书不得不尚如高阁无恢炱【音苔】乃诗人会意误处黄子抉而警之是一快事谓瓌能孤岫不害於诗黄子求人已细张子曰因进非衰表贤选能【奴来切】冯相观祲祈禳攘灾古人已如此音况能有所合谓之能自有据邪尔雅曰山有穴岫不必谓如神瀵凡山有窍穿可见者皆是故谢康乐言牕间列远岫玄晖言云表吴岫微杜甫言自多穷岫雨韩愈言点点露数岫岂尽失也若白居易言岫合云初吐则不可谓山耸而出者世人多托人见闻以为已是黄子说尝胜人亦未深考余不得不辨【广川书跋】
唐徐浩不空禅师碑
和尚不空也碑徐浩书浩传曰父峤之善书以法授浩世状其书曰怒猊抉石渴骥奔泉尤为司空图所爱又尝论书曰鹰隼乏彩而翰飞戾天者骨劲而气猛也翬翟备色而翺翔百步者肉丰而力沉也若藻曜而高翔书之凤皇矣可谓夸诩之极今观此碑虽结法老劲而微少清逸在唐书中似非其至者【石墨镌华】
唐徐浩嵩阳观碑
嵩阳观圣德感应颂乃道士孙太冲为明皇炼丹六转而移缑氏山九转而李林甫纪其瑞徐浩书其碑者也碑作於天宝三载是时开元之政已弊而林甫以奸佞为辞本无足采但浩分隶与史惟则辈几欲伯仲矣【石墨镌华】
唐徐浩心经
季海书名噪一时有渴猊奔骥之喻此帖意近而法慢米颠斥为吏楷诚尔然不能不为眉山小庇之耳【弇州山人稾】
唐徐浩道德经
徐浩道德经上卷在无锡华学士家黄花绢精薄乍见似纸素谛观知为绢本全学锺元常世传苏玉局学季海若以此卷品之全不相似以苏用偃笔此卷皆正锋下卷不知落何处若得半卷临写经月可补其缺此惟梦志之者【容台集】
唐徐岘辨正禅师塔院记
右辨正禅师塔院记徐岘书诚能行笔而少意思也往时石曼卿屡称岘书曼卿多得顔柳笔其书与岘不类而远过之不知何故喜岘书也余当曼卿在时犹未见岘书但闻其所称曼卿没已久始得此书遂録之尔【集古録】
御定佩文斋书画谱卷七十三