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<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱>
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目录
第十六卷
论画六【画学下】
元赵孟頫论画
元赵孟頫自论画
元赵孟頫论画诗
元柯九思论画
元钱选论画
元汤垕画论
元黄公望论画山水
元倪瓒论画竹
元倪瓒自论画
元吴鎭论画
元吴鎭论墨竹
元杨维桢论画
明王履华山图序
明王履画楷叙
明岳正画葡萄说
明杜琼论画
明沈周论画
明吴寛论画
明唐寅论画
明文徵明论画
明练安论画
明王肯堂论画
明何良俊论画
明李式玉论画
明唐志契论画
明陈衎论画
明薛冈论画
明王无倪论画
明屠隆论画
明屠隆论学画
明屠隆论临画
明王世贞论画
明周天球论写生
明董其昌画旨
明范允临论画
明陈继儒论画
明李流芳论画
明李日华画说
明李日华论画
明谢肇淛论画
明鲁得之论画竹
明顾凝远论画
明沈颢论画
明张丑论画
钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷十六
论画六【画学下】
元赵孟頫论画
作画贵有古意若无古意虽工无益今人但知用笔纤细傅色浓艳便自爲能手殊不知古意旣亏百病横生岂可观也吾所作画似乎简率然识者知其近古故以爲佳此可爲知者道不爲不知者说也【清河书画舫】
元赵孟頫自论画
宋人画人物不及唐人远甚予刻意学唐人殆欲尽去宋人笔墨
吾自少好画水仙日数十纸皆不能臻其极盖业有专工而吾意所寓辄欲写其似若水仙树石以至人物牛马虫鱼肖翘之类欲尽得其妙岂可得哉【铁网珊瑚】
元赵孟頫论画诗
石如飞白木如籀写竹还应八法通若也有人能会此
须知书画本来同【郁逢庆书画题跋记】
元柯九思论画
写竹干用篆法枝用草书法写叶用八分法或用鲁公撤笔法木石用折钗股屋漏痕之遗意【书画题跋记】
元钱选论画
赵文敏问画道於钱舜举何以称士气钱曰隶体耳画史能辨之即可无翼而飞不尔便落邪道愈工愈远然又有关棙要得无求於世不以赞毁挠怀吾尝举似画家无不攒眉谓此关难度所以年年故步【容台集】
元汤垕画论
古人作画皆有深意运思落笔莫不各有所主况名下无虚士相传旣久必有过人处故画之法六得其一二者尚能名世又得其全者可知也今人看画不经师授不閲纪录但合其意者爲佳不合其意者爲不佳及问其如何是佳则茫然失对自十七八岁时便有迂阔之意见图画爱玩不去手见鉴赏之士便加礼问遍借纪録髣髴成诵详味其言历观往迹参考古说如有少悟多不留心不过爲听声随影终不精鉴也
人物於画最爲难工盖拘於形似位置则失神运气象顾陆之蹟世不多见唐名手至多吴道子画家之圣也照映千古至宋李公麟伯时一出遂可与古作者并驱争先得伯时画三纸可换吴生画一二纸得吴生画二纸可易顾陆一纸其爲轻重相悬若此
画梅谓之写梅画竹谓之写竹画兰谓之写兰何哉盖花之至清画者当以意写之不在形似耳
山水之爲物禀造化之秀阴阳晦冥晴雨寒暑朝昏昼夜随形改步有无穷之趣自非胷中丘壑汪洋如万顷陂者未易摹写如六朝至唐初画者虽多笔法位置深得古意自王维张璪毕宏郑?之徒出?造其理五代荆关又别出新意一洗前习迨於宋朝董源李成范寛三家鼎立前无古人後无来者山水之法始备三家之下各有入室弟子三二人终不逮也【画鉴】
元黄公望论画山水
山水之作昉自汉唐古笔遗墨不复多见米南宫评品称董北苑无半点李成范寛俗气一片江南景也厥後僧巨然陆道士皆宗其法陆笔罕见然笔往往有之亦有逼於董者其有学於然者曰江贯道用墨轻淡匀洁林木树叶排列珠琲宋人亦珍之视然则大有径庭矣作山水者必以董爲师法如吟诗之学杜也【张子政画山水跋】
元倪瓒论画竹
以中每爱余画竹余之竹聊以写胷中逸气耳岂复较其似与非叶之繁与疎枝之斜与直哉或涂抹久之他人视以爲麻爲芦仆亦不能强辨为竹真没奈览者何但不知以中视爲何物耳【倪云林集】
元倪瓒自论画
仆之所谓画者不过逸笔草草不求形似聊以自娱耳近迂游来城邑索画者必欲依彼所指授又欲应时而得鄙辱怒骂无所不有冤矣乎讵可责寺人以不髯也【清閟阁遗稾】
元吴鎭论画
墨戏之作盖士大夫词翰之余适一时之兴趣与夫评画者流大有寥廓尝观陈简斋墨梅诗云意足不求顔色似前身相马九方皋此真知画者也【铁网珊瑚】
元吴鎭论墨竹
墨竹之法作干节枝叶而已而叠叶爲至难於此不工则不得爲佳画矣【书画题跋记】
元杨维桢论画
书盛於晋画盛於唐宋书与画一耳士大夫工画者必工书其画法即书法所在然则画岂可以庸妄人得之乎宣和中建五岳观大集天下画史如进士科下题抡选应诏者至数百人然多不称上旨则知画之积习虽有谱格而神妙之品出於天质者殆不可以谱格而得也故画品优劣关於人品之高下无论侯王贵戚轩冕山林道释女妇苟有天质超凡入圣即可冠当代而名後世矣其不然者或事模拟虽入谱格而自家所得於心传意领者则蔑矣故论画之高下者有传形有传神传神者气韵生动是也如画猫者张壁而絶鼠大士者渡海而灭风翊圣真武者叩之而响应写人真者即能得其精神若此者岂非气韵生动机夺造化者乎【图绘宝监序】
明王履华山图序
画虽状形主乎意意不足谓之非形可也虽然意在形舍形何所求意故得其形者意溢乎形失其形者形乎哉画物欲似物岂可不识其面古之人之名世果得於暗中摸索邪彼务於转摹者多以纸素之识是足而不之外故愈远愈譌形尚失之况意苟非识华山之形我其能图邪旣图矣意犹未满由是存乎静室存乎行路存乎牀枕存乎饮食存乎外物存乎听音存乎应接之隙存乎文章之中一日燕居闻鼓吹过门怵然而作曰得之矣夫遂麾旧而重图之斯时也但知法在华山竟不知平日之所谓家数者何在夫家数因人而立名旣因於人吾独非人乎夫宪章乎旣往之迹者谓之宗宗也者从也其一於从而止乎可从从从也可违违亦从也违果爲从乎时当违理可违吾斯违矣吾虽违理其违哉时当从理可从吾斯从矣从其在我乎亦理是从而已焉耳谓吾有宗与不局局於专门之固守谓吾无宗与又不大远於前人之轨辙然则余也其盖处夫宗与不宗之间乎且夫山之爲山也不一其状大而高焉嵩小而高焉岑狭而高焉峦卑而大焉扈锐而高焉峤小而衆焉岿形如堂焉密两向焉嶔陬隅高焉岊上大下小焉巘边焉崖崖之高焉巗上秀焉峰此皆常之常焉者也不纯乎嵩不纯乎岑不纯乎峦不纯乎扈不纯乎峤不纯乎岿不纯乎密不纯乎嶔不纯乎岊不纯乎巘不纯乎崖不纯乎岩不纯乎峰此皆常之变焉者也至於非嵩非岑非峦非扈非峤非岿非密非嶔非岊非巘非崖非巗非峰一不可以名命此岂非变之变焉者乎彼旣出於变之变吾可以常之常者待之哉吾故不得不去故而就新也虽然是亦不过得其彷佛尔若夫神秀之极固非文房之具所能致也然自是而後步趋奔逸渐觉已制不屑屑瞠若乎後尘每虚堂神定默以对之意之来也自不可以言喻余也安敢故背前人然不能不立於前人之外俗情喜同不喜异藏诸家或偶见焉以为乖於诸体也怪问何师余应之曰吾师心心师目目师华山【铁网珊瑚】
明王履画楷叙
余壮年好画好故求求故蓄蓄故多多而不厌犹谓未足也复模之习之以充其所愿欲者噫是非癖与惟其癖也故不知爲无用而独视爲有用视爲有用故人或予惩弗听也人或予毁弗较也人或予需弗与也孜孜焉惟是之从与诚正修齐之道几半於乎癖之深也乃至此乎夫画多种也而山水之画爲予珍画家多人也而马远马逵马驎及二夏圭之作爲予珍何也以言山水与则天文地理人事与夫禽虫草木器用之属之不能无形者皆於此乎具以此视诸画风斯在下矣以言五子之作与则麤也而不失於俗细也而不流於媚有清旷超凡之远韵无猥闇蒙尘之鄙格图不盈咫而穷幽极遐之胜已充然矣故予之珍非珍乎溺也珍乎其所足珍而不能以不珍耳其鍜与蜡屐之云哉且余也泉石之姿也而市尘是囿猿鹤之爲无用邪固亦精神心术之所寓与其瓿覆孰若全之以不失夫踦屦偕还之心於是焉补苴整比离为二帙目之曰画楷云嗟乎熟处难忘有道君子亦或不免况余乎是知克已之事甚不可易易言也虽然牕明几净时一披之则神游虚无悟入怳忽自有不可与冰氏之流道者当是时也视鄕之仆仆然模拟於含毫吮墨之间其所得也反若过之惟辍於目昏故巧爲拙奴之累不及而自怡不赠之趣益深也因赋诗曰吟诗写字何妨道何况规规画苑中只爲癖深消不得故敎幽思且相通或曰旣知其癖胡不蕲夫治之之策乎余曰癖天下古今之通病也不癖於此必癖於彼果惟预之传济之马峤之钱而已乎哉虽然设治癖者过君幸以相告【铁网珊瑚】
明岳正画葡萄说
画书之余也学者於游艺之暇适趣写怀不忘挥洒大都在意不在象在韵不在巧巧则工象则俗矣虽然其所画者必有意焉是故於草木也兰之芳菊之秀梅之洁松竹之操皆托物寄兴以资自修非徒然也夫葡萄木而草约花而佳实重自上古故神农九种功力为最至能强志益气轻身延龄盖中国之名果也二酉六帖皆谓得之大宛归种汉宫岂未之考欤意者初不经见而博望贰师之所得者又将特异故成式乐天遂附会之欤不可知矣魏文之诏以爲华果极珍盛讃厥美似爲知已然徒得其味而遗其德取其小而不识其大君子惜之予尝论其干臞者廉也节坚者刚也枝弱者谦也叶多?者仁也蔓而不附者和也实中果而可酿者才也味甘平无毒入药力胜者用也屈信於时者道也其德之全有如此者宜与菊兰梅竹并驱而争先可也世无好之而画者独近代有僧日观者始作之是又不幸失身於方外野人之手不无工俗可厌使夫徽懿弗彰悲哉予谪戍穷荒偶见一本因以新意制爲长幅用悼不遇兼畅幽情具目者苟矜其穷而取焉则亦未见其爲不幸也若曰是不象而工岂徒不识画格亦未有以知岳生者也【岳正博类藁】
明杜琼论画
绘画之事胷中造化吐露於笔端怳忽变幻象其物宜足以啓人之高志发人之浩气晋唐之人以爲玩物适情无所关系若曰黼黻皇猷弥纶治具着於图史以存鉴戒岂无所关系哉【容台集】
明沈周论画
吴仲圭得巨然笔意墨法又能轶出其畦径烂熳惨澹当时可谓自能名家者盖心得之妙非易可学予虽爱而恨不能追其万一
崑山士人皆画梅其用墨太重殊失清雅是有累於梅矣【书画题跋记】
明吴寛论画
古图画多圣贤与贞妃烈妇事蹟可以补世道者後世始流爲山水禽鱼草木之类而古意荡然然此数者人所尝见虽乏图画何损於世乃疲精极思必欲得其肖似如古人事蹟足以益人人旣不得而见宜表着之反弃不省吾不知其故也【匏翁家藏集】
明唐寅论画
工画如楷书写意如草圣不过执笔转腕灵妙耳世之善书者多善画由其转腕用笔之不滞也【画史会要】作画破墨不宜用井水性冷凝故也温汤或河水皆可洗研磨墨以笔压开饱浸水讫然後蘸墨则吸上匀畅若先蘸笔而後蘸水被水冲散不能运动也【珊瑚网】
明文徵明论画
画家宫室最为难工谓须折算无差乃爲合作盖束於绳矩笔墨不可以逞稍涉畦畛便入庸匠【甫田集】古之高人逸士往往喜弄笔作山水以自娱然多写雪景盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳【书画题跋记】
明练安论画
苏文忠公论画以爲人禽宫室器用皆有常形至於山石竹木水波烟云虽无常形而有常理常形之失人皆知之常理之不当虽晓画者有不知余取以爲观画之说焉画之爲艺世之专门名家者多能曲尽其形似而至其意态情性之所聚天机之所寓悠然不可探索者非雅人胜士超然有见乎尘俗之外者莫之能至孟子曰大匠诲人以规矩不能使人巧庄周之论斲轮曰臣不能喻之於臣之子臣之子亦不能受之於臣皆是类也方其得之心而应之手也心与手不能自知况可得而言乎言且不可闻而况得而效之乎效古人之蹟者是拘拘於尘垢糠粃而未得其真者也【金川玉屑集】
明王肯堂论画
前辈画山水皆高人逸士所谓泉石膏肓烟霞痼癖胷中丘壑幽映回绕郁郁勃勃不可终遏而流於缣素之间意诚不在画也自六朝以来一变而王维张璪毕宏郑?再变而荆关三变而董源李成范寛极矣若黄子久则脱卸几尽然不过渊源董源今士大夫能画者多师之川岑树石祗是笔尖拖出了无古法便自谓前无古人後无来者甚不知量也
郭恕先界重楼复阁层见叠出良木工料之无一不合规矩其人世以爲狂士而实世外人也尚於小艺委曲精微如此今之作画者握笔不知轻重而辄蔑弃绳墨信手涂抹何哉【郁冈斋笔麈】
明何良俊论画
论画者云夫画特忌形貌采章历历具足甚谨甚细而外露巧密夫谨细巧密世孰不谓之爲工邪然?於画者盖不之取正以其近於三病也【四友斋丛说】
明李式玉论画
仆尝执笔学作画苦不成家今复阁笔十年矣安敢妄论此中曲折哉顾今世不乏名手而可传者少便面尺幅无间疎密寻丈绢素实见短长乃今之画者观其初作数树焉意止矣及徐而见其势之有余也复缀之以树继作数峰焉意止矣及徐而见其势之有余也复缀之以峰再作亭榭桥道诸物意亦止矣及徐而见其势之有余也复杂以他物如是画安得佳即佳又安得传乎间有一二能手形摹王赵董倪诸家亦时工似然多雷同而少变化其丘壑布置千幅如一此由游涉未远足不登奇山水临摹又少目不见旧藁本故如此耳仆家藏名蹟虽不广每见前贤多有不同故以爲当今实鲜佳手纵佳亦不传世有知者即不以此言爲画苑平章知亦不以爲非丹青药石也【赤牍】
明唐志契论画
画家传模移写自谢赫始此法遂爲画家捷径盖临摹最易神气难传师其意而不师其迹乃真临摹也如巨然学北苑元章学北苑大痴学北苑倪迂学北苑一北苑耳各各学之而各各不相似使俗人爲之定要笔笔与原本相同若之何能名世也【绘事微言】
明陈衎论画
元逸人黄大痴敎人画法最忌曰甜甜者穠郁而輭熟之谓也夫爲俗为腐爲板凡人皆知之甜则不但不之忌且羣然喜之矣从大痴拈出大是妙谛【槎上老舌】
明薛岗论画
画中惟山水义理深远而意趣无穷故文人之笔山水常多若人物禽虫花草多出画工虽至精妙一览易尽余谓丹青有宗派姑苏独得其传【天爵堂笔余】
明王无倪论画
画无絶笔传授爲先古哲妙墨代代相沿犹夫子之云识大识小也若广访名师加以心慧古迹不但可亚还可自谓过之【画史会要】
明屠隆论画
意趣具於笔前故画成神足庄重严律不求工巧而自多妙处後人刻意工巧有物趣而乏天趣画花赵昌意在似徐熙意不在似非高於画者不能以似不似第其高远盖意不在似者太史公之於文杜陵老子之於诗也【考盘余事】
明屠隆论学画
人能以画寓意明牕净几描写景物或观佳山水处胷中便生景象或观名花折枝想其态度绰约枝梗转折向日舒笑迎风欹斜含烟弄雨初开残落布置笔端不觉妙合天趣自是一乐若不以天生活泼爲法徒窃纸上形似终爲俗品古之高尚士夫如李公麟范寛李成苏长公米家父子辈靡不尽臻神品赏鉴大雅须学一二名家方得?知画意【画史会要】
明屠隆论临画
临摹古画着色最难极力模拟或有相似惟红不可及然无出宋人宋人摹写唐朝五代之画如出一手秘府多宝藏之今人临画惟求影响多用已意随手苟简虽极精工先乏天趣妙者亦板国朝戴文进临摹宋人名画得其三昧种种逼真效黄子久王叔明画较胜二家沈石田有一种本色不甚称摹仿诸旧笔意夺真独於倪元鎭不似盖老笔过之也评者云子昂近宋而人物爲胜沈啓南近元而山水爲尤今如吴中莫乐泉临画亦称当代一絶【考盘余事】
明王世贞论画
书道成後挥洒时入心不过秒忽画学成後盘礴时入心不能丝毫诗文总至成就临期结撰必透入心方寸以此知书画之士多长年盖有故也年在桑榆政须赖以文寂寞不取资生聊用适意旣就之顷亦自斐然乃知欧九非欺我者少学无成老而才尽以此自叹耳人物以形模爲先气... -->>
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