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今杂形诏於太学立石碑刋载五经题书楷法多是邕书也後开鸿都书尽其能莫不云集时诸方献篆无出邕者魏初博士清河张揖着埤仓广雅古今字诂究诸埤广缀拾遗漏增长事类抑亦於文为益者然其字诂方之许篇古今体用或得或失矣陈留邯郸淳亦与揖同博开古艺特善仓雅许氏字指八体六书精究闲理有名於揖以书教诸皇子乂建三字石经於汉碑西其文蔚焕三体复宣校之说文篆隶大同而古字少异又有京兆韦诞河东卫觊二家并号能篆当时台观牓题宝器之铭悉是诞书咸传之子孙世称其妙晋世义阳王典词令任城吕忱表上字林六卷寻其况趣附托许慎说文而按偶章句隐别古籀奇惑之字文得正隶不差篆意也忱弟静别放故左校令李登声类之法作韵集五卷使宫商龣徵羽各为一篇而文字与兄便是鲁卫音读楚夏时有不同皇魏承百王之季绍五运之绪世易风移文字改变篆形谬错隶体失真俗学鄙习复加虚造巧谈辩士以意为疑炫惑於时难以厘改乃曰追来为归巧言为辩小兔为?神虫为蚕如斯甚衆皆不合孔氏古书史籀大篆许氏说文石经三字也凡所关古莫不惆怅焉嗟夫文字者六艺之宗王教之始前人所以垂今今人所以识古臣六世祖琼家世陈留往晋之初与从父兄俱受学於卫觊古?之法仓雅方言说文之谊当时并收善誉而祖遇洛阳之乱避地河西数世传习斯业所以不坠也世祖太延中牧犍内附臣亡祖文威杖策归国奉献五世传掌之书古篆八体之法时蒙裦録叙列於儒林官班文省家号世业暨臣闇短识学庸薄渐渍家风有忝无显是藉六世之资奉遵祖考之训窃慕古人之轨企践儒门之辙求撰集古来文字以许愼说文为主及孔氏尚书五经音注籀篇尔雅三仓凡将方言通俗文祖文宗埤仓广雅古今字诂三字石经字林韵集诸赋文字有六书之谊者以类编联文无复重统为一部其古籀奇惑俗隶诸体咸使班於?下各有区别诂训假借之谊佥随文而解音读楚夏之声并逐字而注其所不知者则阙如也脱蒙遂许冀省百代之观而同文字之域典书秘书所须之书乞垂敕给幷学士五人尝习文字者助臣披览书生各五人专令钞写侍中黄门国子祭酒一月一监评议疑隐庶无纰缪所撰名目伏听明旨【北史江式传】
唐五体书
唐校书郎正字掌雠校典籍刋正文字其体有五一曰古文废而不用二曰大?惟石经载之三曰小篆印玺旛碣所用四曰八分石经碑碣所用五曰隶书典籍表奏公私文疏所用【唐六典】
唐禁中书法
太祖武德四年置修文舘於门下省九年改曰弘文舘太宗贞观元年诏京官职事五品以上子嗜书者二十四人隶舘习书出禁中书法授之【唐书百官志】
唐影书
太宗出御府金帛购天下古本乃命魏徵虞世南褚遂良定真伪凡得羲之真行二百九十纸为八十卷又得献之张芝等书以贞观字为印章迹命遂良楷书小字影之【唐书艺文志】
唐虞世南书旨述
客有通玄先生好求古蹟为余知书啓之发源审以臧否曰余不敏何足以知之今率以见闻随纪年代考究兴亡其可为元龟者举而叙之
古者画卦立象造字设教爰寘形象肇乎仓史仰观俯察鸟迹垂文至於唐虞焕乎文章畅於夏殷备乎秦汉洎周宣王史史籀循科斗之书采仓颉古文综其遗美别署新意号曰籀文或谓大?秦丞相李斯改省籀文适时简要号曰小篆善而行之其仓颉象形传诸典策世絶其迹无得而称其籀文小篆自周秦以来犹或参用未之废黜或刻以符玺或铭於鼎锺或书之旌钺往往人间时有见者夫言篆者传也书者如也述事契誓者也字者孳也孳乳寖多者也而根之所由其来远矣先生曰古文籀?曲尽而知之愧无隐焉隶草攸止今则未闻愿以发明用祛昏惑曰至若程邈隶体因之罪隶以名其书朴略微奥而历禩增损迄以湮沦而淳喜之流亦称传习首变其法巧拙相沿未之超絶史游制於急就创立草藳而不之能崔杜?理斯则丰妍润色之中失於简约伯英重以省繁饰之銛利加之奋逸时言草圣首出常伦锺太傅师资德昇驰骛曹蔡仿学而致一体真楷独得精研而前辈数贤递相矛盾事则恭守无舍义则尚有瑕疵未分贤明失之断割逮乎王廙王洽逸少子敬剖?前古无所不工八体六文必揆其理俯拾衆美会兹简易制成今体乃穷奥旨先生曰戏乎三才审位日月烛明固兹异人一敷而化不然者何以臻妙无相夺伦父子联联轨范後昆先生曰书法玄微其难品绘今之优劣神用无方小学疑迷惕然将寤而旨述之义其可闻乎曰无让繁词敢以终序【书苑菁华】
唐唐玄度论十体书
古文 黄帝史仓颉所造颉有四目通於神明观察衆象而为古文暨嬴氏之代法务径促隶书是兴古文殆絶汉鲁恭王坏孔子旧宅得尚书论语孝经皆科斗文字是也又河内女子坏老君屋得古文二篇乃书之泰誓顾命也或絶尘之客高蹈远游深岩邃谷丹经秘诀往往遇之今之所传则其遗文
大篆 周宣王太史史籀始变古文着大?十五篇秦焚诗书惟易与此篇得全逮王莽之乱此篇亡失建武中曾获九篇章帝时王育为作解说所不通者十有二三暨晋世此篇都废今略传字体而已
八分 後汉章帝时上谷人王次仲以古书字形少波势始作八分楷法谓有楷法也其後师宜官蔡邕梁鹄善之故蔡邕劝学篇云上谷王次仲初变古形是也小? 秦丞相李斯妙於?法乃删改史籀大?而为小篆其铭题锺鼎及作符玺至今用焉作楷隶之祖为不易之轨书曰作谟作则其斯之谓也今相承或曰玉筯?
飞白 汉灵帝饰理鸿都门时陈留蔡邕撰圣皇篇待诏门下见役人以垩帚成字心有悦焉归而为飞白书汉末魏初并以题署宫阁後有张敬礼隐居好学独师邕体备尽其妙
倒薤? 仙人务光辞汤之禅隐於清泠之陂植薤而食清风时至见叶交偃象为此书以写太上紫经三卷光遂远游时人有得之者
散隶 晋黄门郎卫恒巨山之所作也祖觊父瓘皆虫?草隶着名恒幼传其法兼剏造散隶书又着四体书势古今称之
悬针书 曹喜後汉章帝建初中为秘书郎工?隶着名尤善悬针垂露之法後代行之以此书题五经篇目鸟书 周史官史佚所撰粤在文代赤雀集户降及武朝丹鸟流室今此之法是写二祥者焉以此书题幡者取其飞腾轻疾也又一说云鸿鴈有去来之信
垂露书曹喜所剏也字如悬针而势不纤阿那若浓露之垂蔡邕劝学篇云扶风曹喜建初称善者也【朱长文墨池编】
唐李阳冰上采访李大夫论古篆书
阳冰志在古篆殆三十年见前人遗迹美即美矣惜其未有点画但偏傍模刻而已缅想圣达立卦造书之意乃复仰观俯察六合之际焉於天地山川得方员流峙之形於日月星辰得经纬昭回之度於云霞草木得霏布滋蔓之容於衣冠文物得揖让周旋之体於?眉口鼻得喜怒惨舒之分於虫鱼禽兽得屈伸飞动之理於骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之品彚备万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冢旧简年代浸远谬误滋多蔡中郎以丰同丰李丞相将束为宋鱼鲁一惑泾渭同流学者相承靡所迁复每一念至未尝不废食雪注?笔长叹焉天将未丧斯文也故小子得篆籀之宗旨皇唐圣运逮兹八叶天生克复之主人乐惟新之令以淳古为务以文明为理钦若典谟畴兹故实诚愿刻石作篆备书六经立於明堂为不刋之典号曰大唐石经使百代之後无所损益仰明朝之洪烈法高代之盛事死无恨矣【唐文粹】
玉筯?
秦丞相李斯变仓颉籀文为玉筯?体尚太古谓古若无人当时议书者皆输伏之故拔乎能成一家法式历两汉三国至隋氏更八姓无有出者呜呼天意谓篆之道不可终絶故授之赵郡李氏子阳冰阳冰生皇唐开元天子时不闻外奨躬入篆室独能隔一千年而与秦斯相见可谓能不孤天意矣当时得议书者亦皆输伏之且谓之其格峻其力猛其功备光大於秦斯有倍矣【舒元舆玉筯?志】
唐张怀瓘十体书断
古文 大? 籀文 小? 八分隶书 章草 行 书 飞白 草书
古文者黄帝史仓颉所造也仰观奎星员曲之势俯察龟文鸟迹之象博采衆美合而为字是曰古文孝经援神契云奎主文章仓颉仿象是也及秦用小?古文絶矣汉文帝时伏胜献古文尚书又有魏文侯乐人窦公年二百八十岁献古文乐书一篇以今文考之乃周官之大司乐章也及武帝时鲁恭王得孝经尚书等经宣帝时河内女子得古文二篇晋咸宁五年汲郡人得册书千余万言或写春秋经传易经论语夏书周书琐语大历梁丘藏穆天子传及魏史於是古文备矣甄丰删定旧文制为六书一曰古文即此也周幽王时又有省古文者今汲冢书中多有是也滕公冢内得石铭人无识者惟叔孙通云此古文科斗书也科斗者即上古之别名也仓颉即古文之祖也
赞曰邈邈仓公轩辕之始创制文字代彼绳理粲若星辰郁为纲纪千龄万类如掌斯视生人盛德莫斯之美神章灵篇自兹而起
大篆者周宣王太史史籀所作也甄丰定六书三曰?书八体书法一曰大篆又汉书艺文志云史籀十五篇并此也以史官制之用以教授谓之史书凡九千字秦赵高善?教始皇少子胡亥书又汉文帝王遵严延年并工史书是也吕氏春秋云仓颉造大篆非也史籀即大?之祖也
赞曰古文玄胤太史神书千类万象或龙或鱼何辞不録何物不储绎思通理从心所如如彼江海大波洪涛如彼音乐干戚羽旄
籀文者周太史史籀所作也与古文大篆小异後人以名称书谓之籀文甄丰定六书二曰奇字是也其迹有石鼔文存焉盖讽宣王畋猎之所作今在陈仓李斯小篆兼采其意史籀即籀文之祖也
赞曰体象卓然殊今异古落落珠玉飘飘缨组仓颉之嗣小篆之祖以名称书遗迹石鼔
小篆者秦始皇丞相李斯所作也增损大?异同籀文谓之小篆亦曰秦?画如铁石字若飞动作楷隶之祖为不易之法其铭题锺鼎及作符印至今用焉斯虽草创遂造其极矣李斯即小篆之祖也
赞曰李君创法神虑精微铁为肢体虯作骖騑江海淼漫山岳巍巍长风万里鸾凤于飞
八分者秦羽人上谷王次仲所作也王愔云次仲始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八分言有楷模又萧子良云灵帝时王次仲饰隶为八分二家俱言後汉而两帝不同且灵帝之前工八分者非一而云方广殊非隶书既言古书岂得称隶若验方广则篆籀有之变古为方不知其谓也案序仙记云王次仲上谷人少有异志少年入学屡有灵奇年未弱冠变仓颉书为今隶书始皇时官务繁多得次仲文简略赴急疾之用甚喜遣使召之三徵不至始皇大怒制槛车送之於道化为大鸟出在槛外翻然长引至於西山落二翮於山上今为大翮小翮山山上立祠水旱祈焉明次仲是秦人既变仓颉书即非效程邈隶也始皇之世出其数书小篆古形犹存其半八分已减小篆之半隶又减八分之半然可云子似父不可云父似子故知隶不能生八分矣本谓之楷书後世以为楷式或云後汉亦有王次仲为上谷太守非上谷人楷隶初制大范几同故後人惑之学者务之盖其岁深渐若八字分散又名为之八分时人用写篇章或写法令亦为之章程书王次仲即八分之祖也
赞曰仙客遗范灵姿秀出奋斫扬波金相玉质龙腾虎踞兮势非一交戟横戈兮气雄逸楷之为妙兮备华实
隶书者秦下邽人程邈所作也蔡邕圣皇篇云程邈删古立隶文甄丰六书其四曰佐书是也秦造隶书以赴急速为官司刑狱用之余尚用小?焉汉亦因循至和帝时贾鲂撰滂喜篇以仓颉为上篇训纂为中篇滂喜为下篇所谓三仓也皆用隶字写之隶法由兹而广案八分则小篆之捷隶亦八分之捷汉陈遵善隶书与人尺牍主皆藏之以为荣此其创开隶书之善也尔後锺元常王逸少各造其极焉程邈即隶书之祖也
赞曰隶合文质程君是先乃备风雅如聆管弦长豪秋劲素体霜妍摧锋劒折落点星悬乍发红焰旋凝紫烟金芝琼草万世方传
章草者汉黄门令史游所作也卫恒韦诞并云汉初而有草法不知其谁萧子良云章草者汉齐相杜操始变藳法非也王愔云汉元帝时史游作急就章解散隶体麤书之汉俗简堕渐以行之是也此乃存字之梗槩损隶之规矩纵任奔逸赴速急就因草创之义谓之草书惟君长告令臣下则可後汉北海敬王刘睦善草书光武器之明帝为太子尤见亲幸甚爱其法及睦临病明帝令为草书尺牍十余首此其创开草书之先也至建初中杜度善草见称於章帝上贵其迹诏使草书上事魏文帝亦令刘广通草书上事盖因章奏後世谓之章草惟张伯英造其极焉案章草之书字字区别张芝变为今草上下牵连呼史游草为章因张伯英草而谓也魏晋之时槩呼为草惟知音者乃能辨焉章草即隶书之捷草亦章草之捷也案杜度在史游後一百余年即解散隶体明是史游创焉史游即章草之祖也
赞曰史游制草始务急就婉若回鸾攫如搏兽迟回缣简势欲飞透敷华垂实尺牍尤奇并功惜日学者为宜
行书者後汉颍川刘德昇所作也即正书之小譌务从简易相间流行故谓之行书王愔云晋世以来工书者多以行书着名昔锺元常善行押书是也尔後王羲之献之并造其极焉刘德昇即行书之祖也
赞曰非草非真发挥柔翰星劒光芒云虹照烂鸾鹤婵娟风行雨散刘子滥觞锺胡弥漫
飞白者後汉左中郎将蔡邕所作也王隐王愔并云飞白变楷制也本是宫殿题署势既径文字宜轻微不满名为飞白王僧?云飞白八分之轻者羲之献之并造其极卫恒祖述飞白而造散隶之书开张隶体微露其白梁武帝谓萧子云顷见王献之书白而不飞卿书飞而不白可斟酌为之令得其衷子云乃以?文为之雅合帝意其後欧阳询得焉蔡伯喈即飞白之祖也赞曰妙哉飞白祖自八分有美君子润色斯文丝萦箭激电绕雪雰浅如流雾浓若屯云举衆仙之奕奕舞羣鹤之纷纷谁其覃思於戏蔡君
草书者後汉徵士张伯英之所造也欧阳询与杨驸马书章草千文批後云张芝草圣皇象八絶并是章草西晋悉然迨乎东晋王逸少与从弟洽变章草为今草韵媚宛转大行於世章草几将絶矣案右军之前能今草者不可胜数又王愔云藁书者若草非草草行之际者非也案藁亦草也因草呼藁正如真正书写而又涂改亦谓之草藳岂必草行之际谓之草邪盖取诸浑沌天造草昧之意也变而为草法此也楚怀王使屈原造宪令草藳未成上官氏见欲夺之又董仲舒欲言灾异草藳未上主父偃窃而奏之并是也如淳曰所作起草为藳姚察曰草犹麤也麤书为本曰藳盖草书之祖出於此草书之先因於起草自杜度妙於章草崔瑗崔实父子继能伯英学崔杜之法因而变之以成今草转精其妙字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气候通其隔行唯王子敬明其深旨故行首之字往往继前行之末世称一笔书者起自张伯英即此也伯英虽始草创遂造其极张伯英即草书之祖也
赞曰草法简略省繁録微译言宣事如矢应机霆不暇击电不及飞徵士已没道愈光辉明神在享其灵有歇斯艺漫流终古无絶【法书要録】
唐韦续纂五十六种书
自三皇以前结绳为政至太昊氏文字生焉字有六文一曰象形二曰指事三曰形声四曰会意五曰转注六曰假借又曰字有五易仓颉变古文史籀制大?李斯制小?程邈制隶书汉代作章草是也其八体者更加刻符摹印虫书署书殳书传信幷大小?为八体也後汉东阳公徐安于捜诸史籍得十二时书皆象神形也又加二十三体共定五十有六列之於後
一太昊庖牺氏获景龙之瑞始作龙书
二炎帝神农氏因上党羊头山始生嘉禾八穗作八穗书用颁行时令
三黄帝史仓颉写鸟迹为文作?书
四黄帝时因卿云作云书
五少昊金天氏以鸟纪官作鸾凤书文章衣服取以为象
六科斗书因科斗之名故饰之以形不知年代或云颛顼高阳氏所制今古文是也
七帝喾高辛氏以人纪事象仙人形书车器衣服皆为之
八帝尧陶唐氏因轩辕灵龟负图作龟书
九夏后氏象锺鼎形为篆作锺鼎书
十殷汤时仙人务光作倒薤书今薤叶?是也
十一周文王史史佚因驺虞作虎书有虎不害人名驺虞因此始也
十二周文王时赤雀衔书集户武王时丹乌入室以二祥瑞故作鸟书
十三周法鱼书因素鳞跃舟所作一云汉武帝游昆明池学士陈遵所作
十四塡书周媒氏作魏韦诞用题宫阙王廙王隐皆好之
十五大篆书周宣王史史籀所作也亦曰籀?石鼔文是也
十六复篆因大篆而重复之亦史籀作汉武帝用题建章阙
十七殳书伯氏所职文记笏武记殳因而制之
十八小?周时所作汉武帝得汾阴鼎即其文也十九仙人?古之所有李斯善辨古文字改为?形也二十麒麟书鲁哀公十三年西狩获麟仲尼反袂拭面叹吾道穷矣弟子申为素王纪瑞所制也
二十一转宿?宋司马以荧惑退舍所作也象莲花未开形
二十二虫书鲁秋胡妇浣蚕所作亦曰雕虫?
二十三传信鸟迹书六国时书节为信象鸟形也二十四细篆书李斯摹写始皇碑序皆用此体亦曰缪篆
二十五小篆书李斯删古文作也始皇以祈祷名山皆用此书
二十六刻符书鸟头云脚李斯赵高并善之用题印玺二十七古隶书秦程邈狱中变大篆所作始皇嘉焉拜侍御史名徒隶之书今为八分
二十八徒隶之书因程邈幽囚为徒隶书也邈字元岑二十九署书汉萧何所作用题苍龙白虎二阙
三十藁书行草之文也董仲舒欲言灾异主父偃窃而奏之晋卫瓘索靖善之亦云相闻之用也
三十一气候时书汉文帝令蜀郡司马长卿采日辰禽屈伸之体升伏之势象四时为书也
三十二芝英书六国时各以异体为符信所制也三十三灵芝书汉武时有灵芝三茎植於殿前遂歌芝房之曲因述焉又名英芝
三十四金错书古之钱名周之泉府汉之铢两刀布所制也
三十五尚方大篆程邈所述後人饰之以为法焉三十六鹤头书与偃波皆诏板所用汉家尺一之简是也亦名鹄头
三十七偃波书即版书状如连文谓之偃波
三十八蚊脚书尚书诏版用之其字体侧纤垂下有似蚊脚因而为名
三十九垂露篆汉章帝时曹喜所作也
四十悬针篆亦曹喜所作有似针锋因而名之用题五经篇目
四十一章草书汉齐相杜伯度援藁所作因章帝所好名焉韦诞谓之草圣
四十二飞白书蔡邕待诏见门下吏垩帚成字所作四十三一笔书弘农张芝临池所制其状崎嶮有循环之趣
四十四八分书汉灵帝时上谷王次仲所作魏锺繇谓之章程书
四十五蛇书鲁人唐终当汉魏之际梦蛇绕身寤而作之
四十六行书正之小譌也锺繇谓之行押书
四十七散隶书卫恒所作迹同飞白
四十八龙爪书晋王右军所作形如龙爪也
四十九藁及行隶锺繇变之羲献重焉
五十晋二王重变行隶及藁体为八体书
五十一草书王羲之饰古亦甚善也
五十二虎爪书王僧?拟龙爪所作也
五十三鬼书宋元嘉中京口有人震死臂上有篆似八分也今曰雷书
五十四外国胡书阿马鬼魅王所授其形似小篆五十五天竺书梵王作涅盘经所谓四十二章经也五十六花书河东山胤所作【书苑菁华】
唐杜光庭辨隶书所起
世人多以隶书始於秦时程邈非也隶书之兴兴於周代按左传史赵算绦县人年曰亥有二首六身是其物也士文伯曰然则二万六千六百有六旬也盖以亥字之形似布算之状按古文亥作亢全无其状虽春秋之时文字体别而言亥字有二首六身则是今之亥字下其首之二书竪置身傍亥作豕此则二万六千六百之数也据此则春秋之时有隶书矣又水经注云临淄人有发古冢者得桐棺棺外隐起为文言齐太公六代孙胡公之棺也惟三字古文余同今书此胡公又在春秋之前即隶书兴於周代明矣当时未全行犹与古文相参自秦程邈以来乃废古文全行隶体故程邈等擅其名非创造也【书苑菁华】
後蜀林罕论篆隶书
三国之後历晋魏隋陈隶书盛行篆书殆将泯灭至唐将作少监李阳冰就许氏说文展作三十卷其後复於说文篆字下便以隶书照之名之字统开元中以隶体不定复隶书字统下録?文作四十卷名之开元文字自此隶体始定矣大历中张参作五经文字三卷开成中唐玄度复作新加九经字様一卷然九经所有之字即加训切况是隶书莫知?意篆虽一体而隶变数般篆隶既兴讹舛相错非究於?无由晓隶六书者非止一意而属一字一字之内有占六书二三四者大都造字皆苞含六意字有正者倒者横而在上中下者竪而在左右中者向者背者并者重者顺者逆者左者右者俯者仰者横拆而裹别字者竪开而夹别字者有一字成者有全二字三字四字五字合成者有省二字三字四字合成者隶书有不抛?者有全违?者有减?者有添?者有篆隶同文者在篆体则可辨变隶体则多有义异而文同篆亦有之俗有隶书赋者假托许慎为名颇乖经据顔氏家训云斯实陶先生弟子杜道士所为大误时俗又有今古隶书端字决疑赋更不经於隶书赋又有文下作子为学更旁作生为苏凡数十百字谓之野书顔真卿撰干禄字书一卷每一字作三般注云上正中通下俗既有标题合有裦贬全无予夺亦无取焉【字源偏旁小说序】
御定佩文斋书画谱卷一