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致勃勃的人们吐送至花的怀抱，再从嵯峨折回二条，不回二条的火车则穿过山间驶往丹波。两人买了开往丹波的车票，在龟冈下车。保津川漂流一向都是以此站为起点的。马上就将看到的奔泻直下的湍流眼前仍在缓缓轻淌，很有点碧油荡漾的意韵。岸边已开始营业。儿童爱摘食的笔头草郁郁葱葱。船夫将船靠在岸边等待游客。
“这船真古怪呵。”宗近说。船底是一整块平板，船舷距水面不到一尺，舱底铺着块红毯，上面有只烟具盘翻倒着。两人隔开适当距离坐下。
“你们可以再往左边靠一点，别担心，浪不会溅上来。”船夫说。船上共四名船夫，最前面的手持一杆一丈二尺长的竹篙，后面两人在右侧操桨，站在左侧的船夫手里拿的也是竹篙。
船桨发出咯吱声。粗糙的樫木桨柄缠着粗藤蔓，露出一尺余削成略圆的棒状，那是双手紧握的地方。船夫握桨的手关节凸起，黢黑的手上暴出松枝般的青筋，全力划桨的气力看起来便是经那经脉传递至手上的。船桨被藤蔓缠住了颈项，但似乎摆出一副焉能挠曲从人的架势，船夫每用力一次，船桨便顽强地挺一挺脖子，因而不时与藤蔓和船舷擦摩，每划一记都会响起咯吱咯吱的低啸。
岸边两三度拍击起波澜，一刻不停地将无声的河水向前推进。脚下层层叠叠的河水蹇足前行，头顶春山耸立，像屏风似地环围山城。受凌压的河水只得捱捱挤挤流进山间，逼照在帽子上的阳光忽然不知去向，转瞬间船已驶入峡谷之中，从这儿便进入保津川的湍流了。
“终于到这儿了。”宗近透过船夫的身体缝隙望向夹于岩石与岩石间的窄窄远处。水声轰然作响。
“可不是么。”待甲野从船舷探出头来，船早已驶入急湍。右侧两名船夫手上松开劲，船桨顺着水流紧贴船舷。屹立船首的船夫将竹篙横握在手不动，船如飞矢般倾斜着往下冲去。只觉得急促的隆隆水声透过船板传至坐在舱底的臀部，正担心船板会不会迸裂开时，船已经驶出了湍流。
“看那个！”甲野顺着宗近所指向后望去，只见一道长长的白色泡沫激腾扑落，相互撕咬，争先恐后地抢夺透过峡谷射入的那缕阳光下的万颗碎珠。
“太壮观了！”宗近看得心满意足。
“与梦窗国师比起来，你喜欢哪个？”
“比起梦窗国师，这个更加了不起。”
船夫们颇为冷漠地撑篙划桨而去，毫不理会峭壁上抱着松树的危岩会否崩落。湍流百折千回，每过一个弯，眼前就会陡然跃起一座山。激流未留给游客片刻以屈指细数穿越的石山、松山、杂树林山，便又驱赶着船跃入另一个奔湍。
来到一块圆形巨石前。那岩石似乎不耐烦青苔堆叠其上，裸露着紫色胴体，任由满带春寒的飞沫拍击着腰部，在碧涛中迎候来船。船不顾一切地奔着岩石直冲而去。漩洑洄流、穿云裂石的急湍后面什么也看不见，被削成斜坡的河底到底有多深？前方的湍流较之此时此处更加不可测度，船会不会在岩石上撞得粉身碎骨？会不会卷进急湍，突然坠入深不可测的彼方？……船只是径直向前猛冲。
“要撞上了！”宗近抬起腰时，紫色巨石已经压至船夫头顶。船夫“嗨”的一声在船首奋然用力，船顿时潜入吞波吐浪的岩石腹下，几乎要碎裂一般。船夫双手高举过肩调转横握手中的竹篙，船也猛地随之转了方向，从推开猛兽般岩石的篙头前向着另一方斜滑而下，船身距岩石的边缘不足一尺。
“不管怎么说，这可比梦窗国师厉害多了！”宗近说着重又坐下来。
越过所有急湍，只见对面有条空船逆流而上，船夫既没有撑船篙也没有划船桨，只凭斜勒在藏青平布棉衣肩头上的一根纤绳，顺着长长峡谷拼命拖着空船上来，不时握紧拳头用力推开岩石棱角。船夫在几无立锥之地的水边朝前深弓着身子，脚上的草鞋几乎陷了下去，忽而跳上石头，忽而爬上岩礁，双手指尖始终无力地垂在河水被岩石阻挡而形成的漩涡中。有些岩石历经数代船夫金刚力士般的奋力踩踏，自然而然地被磨平，成了能稳踩其上拉纤前行的级级石阶。岩石缝隙中到处插着长竹竿，船夫解释说，那是纤夫为了不使纤绳松脱，同时也可以让纤绳借竹竿的滑劲轻松向前的妙策。
“水流平稳点儿了。”甲野向左右两岸望去。看不见立足之地的远处峭崖上传来叮叮砍柴声。有黑影在高空晃动。
“简直像猴子。”宗近抬头朝山峰远眺，喉结都凸了出来。
“不管什么活，习惯了，都干得了。”甲野以手遮额也仰起头张望。
“他们那样干一天能挣多少钱？”
“应该还可以吧。”
“要不现在问问他们？”
“这儿水流太急了，船一直在往前驶，哪有工夫问？假如不是这儿那儿隔一段就有这种惊险刺激的地方，那才没意思呐。”
“我还想再漂流一遍。刚才船冲到岩石跟前拐弯的时候，真的太刺激了，真想借来船夫的船篙，自己拐拐看。”
“要是刚才让你拐的话，我们两个现在已经成佛了。”
“瞧你说的，那才叫刺激哩，比欣赏京都人偶有意思多了。”
“因为大自然的表现都是第一义的。”
“这么说，大自然是人类的榜样喽。”
“不对，人类才是大自然的榜样。”
“这么看来，你还真是偏爱京都人偶啊。”
“京都人偶不错呀，很接近大自然，在某种意义上，京都人偶也是第一义的。可难办的是……”
“难办什么？”
“世上的事情都挺难办啊。”甲野答非所问。
“难办就没办法喽，等于失去了榜样。”
“觉得急湍漂流很刺激，是因为有榜样。”
“你是说我？”
“是啊。”
“这么说，我算是第一义的人喽。”
“在漂流的时候，你是第一义的。”
“漂流完之后就又是凡人？瞧你说的。”
“在大自然翻译人类之前，人类先翻译了大自然，所以榜样非人类莫属。觉得漂流刺激痛快，是因为你心里的这种感觉是第一义表现，然后才延伸至大自然，这就是关于第一义的翻译和解读。”
“那所谓肝胆相照，是因为彼此都是第一义在表现吧？”
“一般来说，确实是这样。”
“你有没有肝胆相照的时候？”
甲野默然不语，只是盯着船底看。从前老子说过，言者不知 。
“哈哈哈哈，那我和保津川便是肝胆相照了，痛快痛快！”宗近连拍了几次手。
河水在杂错突起的岩石间左右萦回，犹如敞开怀抱环拥一般，左右两分，半透明的绿色光琳波 画出幼蕨般的曲线，缓缓绕过岩石棱角。将近京都了。
“转过那个矶嘴就是岚山了。”船夫将长竹篙收进船舷说道。在咯吱作响的船桨声中平滑地驶出深渊，眼见左右两旁的岩石自然分开，船抵达了大悲阁 下方。
两人在松树、樱树以及成群的京都人偶之间向上爬。钻过如帷幕般毗连不断的女人长袖，穿过松树林来到渡月桥后，宗近又用力拉了下甲野的袖子。
大堰川的水波上花影憧憧，一间苇帘低垂的桥头茶铺坐落在二人才能环抱的赤松前，里面歇着个梳高岛田式发髻 的女子。樱花前的那张白皙瓜子脸顶着当世罕见的旧式发髻，看上去弱不禁风，正低头避开旁人眼目，关顾着当地的特产团子。她披着一件浅花绫子外褂，双膝优雅地并拢在一起，因而看不清里面的衣裳颜色，但甲野一眼就看见了她领子边露出的印有花纹的衬领。
“就是她！”
“谁呀？”
“就是那个弹琴的姑娘呀。穿黑外褂的一定是她老爸。”
“是么？”
“她可不是京都人偶，她是东京人。”
“你怎么知道？”
“听旅馆女佣说的。”
三五个提着酒葫芦的醉鬼大声哄笑着，挥动手臂从身后挤了上来。甲野和宗近侧过身子，让这几个满嘴狂言的人通过。眼下色相世界正值极盛时期。
1 .由后文可知，此处是指名列日本特别名胜古迹的京都天龙寺。
2 .此处指亚里士多德在《形而上学》中的一个概念，他认为实体是形式和质料的结合，形式规定了事物的本质，然而在感性世界中，形式不能独立存在。
3 .此处指日本东京的人家喜欢用旧船板装饰围墙，手艺人和艺人则喜欢在门口挂灯笼以避祸。
4 .梦窗国师（1275-1351年）：日本临济宗高僧，法名疏石，创建京都天龙寺。除了建筑，在造园方面也有很高造诣。
5 .大灯国师（1282-1337年）：日本临济宗高僧，法名妙超，创建京都大德寺。
6 .三盖松：将枝叶修剪成三层的松树。
7 .峨山（1853-1900年）：日本临济宗僧侣，俗名桥本昌祯。天龙寺于幕末被毁，峨山于1899年成为天龙寺住持后重建天龙寺。
8 .二条：日本京都地区的地名。
9 .第一义：佛教语，指真谛，绝对真理，最高价值。
10 .出自老子《道德经》第五十六章：“知者不言，言者不知。”
11 .光琳波：日本江户中期画家尾形光琳（1658-1716年）创造的一种波浪形装饰图案。
12 .大悲阁：即大悲阁千光寺，位于日本京都岚山山腰。
13 .高岛田式发髻：日本江户时代中期以后未婚女子的一种发式。在故事发生的当时，已经是很老式的发型。