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结处只言家庭聚顺之常夫妇子母之乐盖必家正而后朝廷正国治而后逺人服也而其本在于君身可微防矣
九章以终閟宫有侐实实枚枚之意万民是若谓周公鲁公而下功在生民无不被其泽咸頼寝庙之新故新庙奕奕而民心无不顺也民心顺则祭可以获福战可以克敌冈陵寿考无不在其中此又通篇大结穴处
閟宫九章五章章十七句【内第四章脱一句】二章章八句二章章十句
黄氏佐曰此诗之颂僖公者拳拳于夀考不一而足何也曰可以见诗人之情也入春秋以来隐及于钟巫桓乗于彭生般贼于圉荦闵戕于卜齮弑逆踵继其来甚矣国人饮恨尚未舒也故此诗拳拳以寿考为言欲僖公戒覆车耳或者以谀辞溢美例之抑知其忠君爱国之意不得冺邪厥后僖公在位三十三年薨于小寝则诗未为无助
鲁颂四篇二十四章二百四十三句
商颂
圣人作乐莫不有乐章以为舞节岂独商为然而颂之名则自商始郑谱云商者契所封之地十四世至汤则受命伐夏定天下后世有中宗者严恭寅畏不敢荒宁有高宗者嘉靖殷邦至于小大无时或怨此三王有受命中兴之功作诗颂之武王伐纣乃以陶唐氏火正阏伯之?封纣兄微子啓为宋公代武庚为商后自后政衰散亡商之礼乐七世至戴公时当周宣王有大夫正考甫者校商颂十二篇于周太师归以祀其先王孔子录诗之时得五篇而已乃列之以备三颂按郑氏据国语闵马父之言夫校者因其旧有而校正之得者得此而其余失也扬子乃谓正考甫作商颂误矣正考甫孔子七世祖也世本正考甫生孔父嘉为宋司马华督所杀而絶其世左传正考甫佐戴武桓三君俱在襄公之前而史记宋世家乃云襄公欲为盟主其大夫正考甫美之作商颂不亦谬乎襄公为楚所执后伐楚伤于⿲而云莫敢不来享莫敢不来王无是理也史迁本于韩诗不足信矣或曰殷有三宗太宗何以无颂按礼祖有功宗有德成汤为开创之君三宗为中兴之主其庙百世不迁各有专颂太宗无颂先儒谓其诗散亡耳安知不即在此十二篇至孔子编诗而又轶邪孔子欲言夏殷深慨于杞宋之无征微独杞宋唐虞以前苟有文献圣人必且表章恐后夫予尝曰某殷人也则此五篇祖功宗德所存圣人何啻璠璵视之欤商颂之异于周者周颂三十一篇皆作于周公故有一诗而羣庙用之后虽有制作之才不敢增周公之旧也商颂则三宗皆有颂随时而逓增者也而商颂之同于周者祖功宗德百世不迁始得为颂故周太祖二世室皆有颂而成康亲尽则祧无所谓颂也商则太祖三宗皆有颂而盘庚祖甲虽曰贤君亲尽则祧亦未闻有颂也
那祀成汤也 微子至于戴公其间礼乐废壊有正考父者得商颂十二篇于周之太师以那为首
或谓郊特牲云殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间故此诗多言乐其说非也殷人尚声未迎牲而先奏乐犹周人尚臭未迎牲而郁鬯以灌也那止言乐列祖言味?鸟言大糦各举一事以该其余不然岂长发殷武两篇乐与味兴黍稷皆不用耶 全诗只举鞉鼓管磬庸鼓万舞而声容无一不该节次无一不具成汤功德只一烈字尽之商颂简朴亦以那为冠置鞉鼓奏之所以节乐乐三阕然后出迎牲盖求神之时也牲既入行九献仍以鞉鼓节之独举管者管声细尤难与鞉鼓相谐鞉鼓管籥是堂下所奏玉磬即所谓鸣球是堂上所奏渊渊嘒嘒则深逺清亮中各具和平之韵国语云声应相保曰和细大不逾曰平然未能与玉磬相依犹未见和平之至盖磬声天然和平不假人力鞉管来依磬声斯真和平矣于赫汤孙颂汤非自夸也言汤之功德赫然故主鬯之孙亦承汤绪而于赫也此一节正行礼之时下节九献之后钟鼓交作万舞皆陈则祭毕之时自古在昔以下则所谓辑之乱也按周因于殷礼虽尚声尚臭微有不同而节次应不甚异观那诗可见至祭义谓禘有乐而尝无乐者又有以知其非也
那一章二十二句
烈祖祀中宗也
太戊汤之四世孙有桑谷之异惧而修德商道复兴号为中宗其庙百世不迁疏云此祀中宗之乐歌也按欧阳氏曰汤孙自太甲至纣皆是张氏彩曰汤为创业之始祖故后世率称汤孙犹周之文子文孙耳然则可称以祀汤亦可称以祀大戊郝氏敬曰诗言及尔斯所自成汤及大戊也诸侯来假受命溥将言天命人心表中兴之功也
一节烈祖指成汤尔尔大戊也诗言嗟我烈祖成汤革夏受命有秩然常乆之福申锡于无疆延及尔大戊再造天下烈祖重光得祭于斯所斯所犹云此地指大戊之庙言而中宗一叚中兴事业宗祀不迁已在其中
二节荐酒荐羮正斯所所备之祭物赉与绥不同前篇乐以安神神亦安我故云绥此酒以祀神神亦锡我故云赉到得主祭者奏假无言时靡有争正是凝合上下之思而成清酤和羮不过假此以将我思也三节约軧错衡以下又从时靡有争时追写其乗车而来助祭也王政衰则诸侯不朝大戊中兴故今日助祭诸侯无逺不至致我受命之广大也自天降康丰年穰穰由祖考格故降福多也
四节言中宗尚顾予烝尝哉此汤孙之所奉者也盖中宗中兴之业即烈祖申锡之绪而汤孙于以丕承于弗替与前篇词同而防微别
烈祖一章二十二句
?鸟祀高宗也
武丁中宗之五世孙恭黙思道商道复兴号称高宗其庙不毁颂高宗而推本祖德正所以表中兴也
一节自史记述纬书谓娀简吞堕卵生契郑氏引以笺诗而怪诞不经矣按天命?鸟降而生商只天命生商耳盖天命生商之时正?鸟降之时也降者鸟之高飞从上而下非天降之也
二节方命厥后补正云承上帝命武汤而言不独命汤方命其后奄有九有也商之先后指中宗以下受天命而不危殆者其故在武丁之为人孙子也 先儒作武丁之孙子按武丁之后未闻贤君子孙祭其祖考而云命之不殆由于已恐无是理下文又侈陈功德更甚矣不如从王肃作武丁为人孙子为妥三节武丁之为人孙子也负荷武王之业无不胜焉补正云武王成汤也与武王载斾同故诸侯皆建龙旂十乘奉大糦以供王祭也
四节当是时畿内地方千里惟民所居止而肇开封域极彼四海无异正域之初焉孟子所谓武丁朝诸侯有天下是也
五节今日高宗之祭四海来格祁祁众多由景山四周之大河以至王都可见殷之受命百世皆宜而百禄是荷也
?鸟一章二十二句
长发大禘也
禘考详见周颂雝诗今读是诗虽未明言禘喾而首云长发其祥又云有娀方将帝立子生商则其为禘所自出之帝可知也而祖妣并祀如雝所谓既右烈考亦右文母可知也国语云?王勤商十四代兴盖契至汤十有四世也史记相土昭明之子契之孙宋曰相土就封于商此诗作于汤崩之后商书曰七世之庙可以观德则商本七庙相土早为毁庙之祖矣诗曰相土烈烈则毁庙未毁庙之主并合食于太祖可知也末言卿士阿衡盘庚云兹予大享于先王尔祖其从与享之则禘时功臣皆祭可知也周之禘经无功臣皆祭之文周礼司勲凡有功者铭书于王之大常祭于大烝贾疏本孔安国传谓周时烝祭功臣殷时烝尝俱祭未有烝祭及之而大禘反不及者则周因殷礼可知也何休以功臣皆祭为禘不祭为祫则臆説矣长发序曰大禘故不言禘太祖雝序言禘太祖则大禘可知也故不言大
一章禹敷下土方三句不是賛禹功只是急须契耳言水患既去幅陨既广而下土安逸使五品不逊百姓不亲将入于禽兽乱之道也故天生契以敷教焉二章?王契也欧阳氏曰?深微之意 传云桓大拨治也集传易大为武盖颂后稷曰思文以衣食足而礼义兴陈常于时夏也颂契曰桓拨以礼义兴则祸乱不生干戈不作威武拨乱莫大于此皆表微之论
补正云相土侯国虽强大岂能致海外有截盖契为司徒受命敷教而小大之邦莫不通达惟契能以身先之故其应甚速至相土嗣其世职声教益烈至于海外莫不截然秉其法式也
三章帝命不违非人不违之谓世无失德则帝命自不去之至汤则商家积累之德与上天眷顾之命相防合故汤之降生即于此时所谓汤齐汤降不迟也日跻者脱尽声色货利之人欲超然天理清明之境界日新又新歴乆见他迟迟不息始终无非一敬式于九围作之君师也
四章五章诗所云方是言汤为方伯天下归之武王载斾以下乃言革夏之事按小球大球谓邻国聘问之玉也为下国缀旒言纲纪诸侯而诸侯之于方伯如旌旂之缀于縿固结而不解也小共大共谓属国贡献之礼也为下国骏厖言驱策诸侯而诸侯之于方伯如骏厖之足任使奔走不辞也
六章汤以武定天下故曰武王犹周书所谓宁王尔非谥也防敬也秉钺尚武以敬行之才见全体圣敬九州之治不能截然归于一德以苞有三蘖遂其恶行其志故也今莫遂莫达而九有有截者则以初伐韦次伐顾次伐昆吾乃伐夏桀苞与蘖并去也汤年八十有七始伐夏到得有防秉钺是万不得己非有利天下之心苞有三蘖以下正是如火烈烈之势犹周书所云一戎衣而天下大定也
七章补正云仲虺之诰曰小大战战罔不惧于非辜有震且业盖谓此也谓之中叶者在汤为初年自契以来则为中叶也降于卿士孟子所谓学焉而后臣之也 按此章又言阿衡配享之故
长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句
殷武祀高宗也
帝乙之世武丁亲尽当祧以中兴功高故为百世不迁之庙此其祔主于庙之乐歌也?鸟则其时祭之乐歌也商颂终于殷武以见商之贤君于此究矣三百篇始二南而终殷武二南文德也殷武武功也周公作立政云克诘兵戎以陟禹之迹王者先文德而后武功文以经之武以纬之内治修外夷服而王道备
一章挞彼殷武奋伐荆楚其蓄势在恭黙思道来运筹决胜削平祸乱威服四夷在此一举 补正云荆楚之地川谷盘亘山林深阻羣蛮杂居各保其险故必入其阻致其众然后能尽平之
二章居国南乡言其地近为声教所加不比氐羌之逺也乃逺者曰商是常而近者敢不至乎既克之又以文告责之所以服其心也
三章勿予祸适盖商道先罸后赏故诸侯凛凛以祸谪为惧稼穑匪解则可以免咎乃自度语
四章以下天命降监一节正中兴之本商邑翼翼一节是中兴之盛以保我后生便引起下章作庙之意或以下章为武丁考室者谬也
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句楚雄南服立国在江汉之间其强最乆周以前世系无所考武王封熊绎为楚子春秋庄公之世楚皆书荆至僖元年乃书楚人伐郑李氏樗曰世乱则先叛世治则后服当汤之时不敢抗衡及商中微为中国患此高宗所以伐之也文武之时亦未闻为患厉王之后然后大邦为雠宣王所以伐之也郝敬援二南为证谓天下有道则荆楚首善则非也夫文王之化及于江汉之间乃德化之成非岐西后而江汉转先也盖楚最难服天下视为向背责一不享之楚而天下莫敢不享责一不王之楚而天下莫敢不王平荆楚者平天下之大机也故诗人颂武丁中兴之功先叙奋伐荆楚之绩
商颂五篇十六章一百五十四句
诗序补义卷二十四