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宋 洪适 撰
魏三体石经左传遗字
右汉三体石经左传遗字古文三百七十篆文二百十七隶书二百九十五有一字而三体不具者皇祐癸已年洛阳苏望氏所刻苏君有言曰后汉熹平四年灵帝以经籍文字穿凿疑误后学诏诸儒雠定五经命蔡邕书古文篆隶三体镌石立于大学今石不存本亦罕见兹者近于故相王文康家得左传搨本数纸其石断剥字多亡缺取其完者摹刻凡八百一十九题曰石经遗字即小欧阳集古目中所有者庆厯中夏文庄公集古文四声韵所载石经十字葢有此碑所无者而碑中古文亦有韵所不收者则沦落之余两家所得自不周耳石经见于范史帝纪及儒林宦者传皆曰五经蔡邕张驯传则曰六经惟儒林传云为古文篆隶三体书法郦氏水经云汉立石经于太学魏正始中又刻古文篆隶三字石经唐志有三字石经古篆两种曰尚书曰左传独隋志所书异同其目有一字石经七种三字石经三种既以七经为蔡邕书矣又云魏立一字石经乃其误也范蔚宗时三体石经与熹平所镌并列于学宫故史笔误书其事后人袭其譌错或不见石刻无以考正赵氏虽以一字为中郎所书而未尝见三体者欧阳氏以三体为汉碑而未尝见一字者近世方匀作泊宅编载其弟匋所跋石经亦为范史隋志所惑指三体字至公羊碑有马日防等名乃云魏世用其所正定之本因存其名可谓谬论夏氏所注古文说以此碑为石经又水经之事实辨二史之抵牾己定一字遗经为汉刻矣续得苏氏此碑益喜前说犹墨守也厯古所疑于今始判防稽所镌隶纂亦存三体数十字使来者有以取信焉【□即率字□即蠢字】
魏下豫州刺史脩老子庙诏
告豫州刺史老耼【阙五】孔子【阙五】鲁 为孔子立庙【阙三】桓帝【阙四】政【阙二】而事老子欲【阙十一】由桓帝【阙五】老子【阙三】我 屋朕亦以【阙四】行 者【阙五】楼屋【阙二】党能严 故更脩正昨温【阙二】秋【阙八】往祷【阙二】樊其宣告吏民【阙二】闻知如故事
黄初三年十月十五日 子下
右魏下豫州刺史修老子庙诏其文曰告豫州刺史云云如故事黄初三年十月十五日此或与汉诏同苦县濄水北有老子庙水经云庙前南门外有汉碑北有双石阙甚整顿在阙南侧魏文帝黄初三年迳谯所勒 此碑凡十三行行八字其磨灭者大半其前有鲁为孔子立庙字葢援先圣为比也其间称汉帝者再葢东京惟威宗尊祠老子帝纪载延熹八年而遣中常侍至苦祠老子祭祀志延熹九年帝亲祠老子于濯龙文罽为坛饰淳金铅器设华葢之坐用郊天乐故魏诏再三言之葢是诏豫部修祠之事当时刻之于阙也碑后歳月日之下阙子上一字按四分厯是年十月壬戌朔则十五日为丙子日碑之下方有唐开元及天寳间题字数十行乃真源县令邵昕记祠醮投龙等事真源属亳州今曰卫真即汉之苦县也
魏甄皇后识坐版圅
文昭皇后识坐板函
右文昭皇后识坐板函八字绍圣丙子年邺民耕地得一緑石匣广八寸有半长倍之厚三之一鹿顶笏头葢其上有此八字魏文帝甄皇后神坐前之物也故嘉兴守林衡之父时为相之临漳令摸得之其字乃魏隶之工者传于世既鲜故士大夫罕见魏史黄初中甄夫人于邺州帝以母氏之故追上尊諡别立寝庙此乃明帝时所刻者
魏大飨记残碑
唐君元巃西人 太守先【阙三】大飨记
陈留谢 渡旧... -->>
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