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蛮夷
四方蛮夷（出《酉阳杂俎》）
东方之人鼻大，窍通于目，筋力属焉。南方之人口大，窍通于耳。西方之人面大，窍通于鼻。北方之人，窍通于阴。中央之人，窍通于口。
无启民（出《酉阳杂俎》）
无启民居穴食土，死则埋之，其心不朽，百年化为人。录民膝不朽，埋之百二十年化为人。细民肝不朽，八年化为人。
卢扶（出《王子年拾遗》）
卢扶国，燕昭王时来朝，渡玉河万里，方至。其国人皆寿三百岁，结草为衣，是谓之卉服。至死不老，咸和孝让。昔大禹随山导川，乃至其地，为无老纯孝之国。【眉批】此皆神仙之府，不宜混入蛮夷。
白民（出《博物志》）
白民之国，有乘黄，状若狐，背上有角。乘之，寿三千岁。
日南（出《天宝实录》）
日南厩山，连接不知几千里，裸人所居，白民之后也。刺其胸前作花，有物如粉而紫色，画其两目下，去前二齿，以为美饰。
私阿修 俱振提（出《酉阳杂俎》）
私阿修国金辽山寺中，有石鼍。众僧饮食将尽，向石鼍作礼，于是饮食悉具。
俱振提国尚鬼神。城北隔真珠江二十里，有神。春秋之时，国王所须什物金银器，神厨中自然而出，用毕亦灭。天后使人验之，不妄。
频斯（出《王子年拾遗》）
魏帝为陈留王之岁，有频斯国人来朝，以五色玉为衣，如今之铠，不食中国滋味，自有金壶，中有神浆，凝如脂，尝一滴，则寿千年。其国有大风木为林，高六七十里，善算者以里计之，雷电常出树之半。其枝交阴上蔽，不见日月之光；其下平净如扫，雨雾不能入焉。树东有大石室，可容万人坐。壁上刻有三皇之像，天皇十二头，地皇十一头，人皇九头，皆龙身。亦有膏烛之处，缉石为床，床上有膝痕二三寸。床前有竹简长二寸，如大篆之文，皆言开辟已来事，人莫能识，言是伏羲画卦之时有此书；或言苍颉造书之处。旁有丹石井，非人工所凿，下及漏泉，水常沸涌。诸仙欲饮之时，以长绠引汲。频斯国民皆多力，拳发，不食五谷，月中无影，食桂浆。其人发，引之则长，置则自缩如螺。续此人发以为绳，以及丹井，方冬得升合之水。水中有白蛙，两翅，常去来井上。至周王子晋临井而窥，有青雀吐杓，以授子晋，取而饮之，乃有云起雪飞。子晋以衣袖雪，则云霁雪止，白蛙化为白雁，入云摇摇遂灭。此则频斯人所记，盖其人年不可测也。使图其山川地势瑰异之属，以示张华。华云：“此神异之国，难可验信。”使车马珍服，送之出关。
吴明国（出《杜阳杂编》）
贞元八年，吴明国贡常燃鼎、鸾蜂蜜，云其国去东海数万里，经揖娄、沃沮等国。其土宜五谷，多珍玉，礼乐仁义，无剽劫。人寿二百岁。俗尚神仙术，一岁之内，乘云驾鹤者往往有之。常望黄气如车盖，知中国土德王，遂愿贡奉。常燃鼎，量容三斗，光洁似玉，其色紫，每修饮馔，不炽火而俄顷自熟，香洁异于常等。久而食之，令人返老为少，百疾不生也。鸾蜂蜜，云其蜂之声，有如鸾凤，而身被五彩，大者可重十余斤，为窠于深岩峻岭间，大者占地二三亩。国人采其蜜，不逾三二合，如过度，即有风雷之异。若螫人生疮，以石上菖蒲根敷之，即愈。其色碧，贮之于白玉碗，表里莹彻，如碧琉璃。久食，令人长寿，颜如童子，发白者应时而黑，逮及沉疴眇跛，无不疗焉。
浮折国（出《王子年拾遗》）
元封元年，浮折岁贡兰金之泥。此金汤渊，盛夏之时，水常沸涌，有若汤火，飞鸟不能过。国人行者，常见水边有人冶此金为器，混若泥，如紫磨之色，百铸，其色变白，有光如银，名曰银烛。常以为泥，封诸函匣及诸宫门，鬼魅不敢干。当汉世，上将出征，及使绝国，多以泥为印封。卫青、张骞、苏武、傅介子之使，皆受金泥之玺封也。【眉批】据此，则泥金事，但可用于报捷，不切登科。帝崩，后乃绝。
拘弥国（出《杜阳编》）
顺宗即位年，拘弥之国贡却火雀一雌一雄，覆水珠、常坚冰、变昼草。其却火雀纯黑，大小类燕，其声清亮，不并寻常禽鸟，置于烈火中而火自散。上嘉其异，遂盛于火精笼，悬于寝殿。夜则宫人并蜡烛烧之，终不能损其毛羽。履水珠，色黑类铁，大如鸡卵，其上鳞皴，其中有窍，云将入江海，可长行洪波之上下。上始不谓之实，遂命善游者，以五色丝贯之，系之于左臂，毒龙畏之。遣入龙池，其人则步骤于波上，若在平地。亦潜于水中，良久复出，而遍体略无沾湿。上奇之，因以御馔赐使人。至长庆中，嫔御试弄于海池上，遂化为异龙，入于池内，俄而云烟暴起，不复追讨矣。常坚冰，云其国有大凝山，其中有冰，千年不释。及赍至京师，洁冷如故，虽盛暑赫日，终不消。嚼之，即与中国冰冻无异。变昼草，类芭蕉，可长数尺，而一茎千叶，树之则百步内昏黑如夜。始藏于百宝匣，其上缄以胡画，及上见而怒曰：“背明向暗，此草何足贵也！”命并匣焚之于使前。使初不为乐，及退，谓鸿胪曰：“本国以变昼为异，今皇帝以向暗为非，可谓明德矣。”
欧丝（出《博物志》）
欧丝之野，女子乃跪据树欧丝。
大食国（出《酉阳杂俎》）
大食西南二千里有国，山谷间树枝上生花，如人首，但不语。人借问，笑而已。频笑辄落。
突厥（出《酉阳杂俎》）
突厥事祆神，无祠庙，刻毡为形，盛于毛袋，行动之处，以脂苏涂，或系之竿上，四时祀之。坚昆部落，非狼种。其先所生之窟，在曲漫山北，自谓上代有神。与牛交于此窟。其人发黄目绿，赤髭髯。其髭髯俱黑者，汉将李陵及兵众之后也。西屠，俗染齿令黑。
突厥之先曰射摩。舍利海有神，在阿史得蜜西。射摩有神异，海神女每日暮以白鹿迎射摩入海，至明送出。经数十年，后部落将大猎，至夜中，海神谓射摩曰：“明日猎时，尔上代所生之窟，当有金角白鹿出。尔若射中此鹿，毕形与吾来往；或射不中，即缘绝矣。”至明入围，果所生窟中，有白鹿金角起，射摩遣其左右固其围。将跳出围，遂杀之。射摩怒，遂手斩阿首领，仍誓之曰：“自此之后，须人祭天。常取阿部落子孙斩之以祭也。”射摩既斩阿，至暮还。海神女谓射摩曰：“尔手斩人，血气腥秽，因缘绝矣。”
帝羓（出《玉堂闲话》）
晋开运末，契丹王耶律德光自汴归国，殂于赵之栾城。国人破其腹，尽出五脏，纳盐石许，载之以归，时人谓之帝羓。
吐蕃（出《咸通录》）
唐贞元中，王师大破吐蕃于青海。临阵，杀吐蕃大兵马使乞藏遮，或云是尚结赞男女。吐蕃乃收尸归，有百余人，行哭随尸，威仪绝异。使一人立尸旁代语，使一人问：“疮痛乎？”代语者曰：“痛。”即膏药涂之。又问曰：“食乎？”代者曰：“食。”即为具食。又问曰：“衣乎？”代者曰：“衣。”即命裘衣之。又问：“归乎？”代者曰：“归。”即具舆焉载尸而去。译语者传也，若此异礼，必其国之贵臣也。
女蛮国（出《杜阳杂编》）
大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬣爪角悉备。其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》。
都播（出《神异录》）
都播国，铁勒之别种也，分为三部，自相统摄。其俗结草为庐，无牛羊，不知耕稼。多百合，取以为粮。衣貂鹿之皮，贫者亦缉鸟羽为服。国无刑罚，偷盗者倍征其赃。【眉批】偷者倍征是矣。贫而无征，则如何？
骨利（出《神异录》）
骨利国，居回纥北方，瀚海之北，胜兵四千，地出名马，昼长夜短。天色正曛，煮一羊胛才熟，东方已曙。盖近日入之所也。
沐国（出《墨子》）
越东有【眉批】，善爱反。沐之国。其长子生，则解而食之，谓之宜弟。父死，则负其母而弃之，言鬼妻不可与共居。楚之南，炎人之国，其亲死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西，有义渠之国，其亲死，聚柴而焚之，薰其烟上，谓之登烟霞，然后成为孝。
新罗（出《纪闻》，又《酉阳杂俎》《玉堂闲话》）
新罗国，东南与日本邻，东与长人国接。长人身三丈，锯牙钩爪，不火食，逐禽兽而食之，时亦食人。裸其躯，黑毛覆之。其境限以连山数千里，中有山峡，固以铁门，谓之铁关，常使弓弩数千守之，由是不过。
新罗国有第一贵族金哥，其远祖名旁，有弟一人，甚有家财，其兄旁，因分居，乞衣食。国人有与其隙地一亩，乃求蚕谷种于弟，弟蒸而与之，旁不知也。至蚕时，止一生焉，日长数寸，至熟时，遂长数尺。旁怒，杀其蚕。经日，四方百里内蚕悉飞集其家。国人谓之巨蚕，意其蚕之王也。四邻共缫之不供。谷唯一茎植焉，其穗长尺余，旁常守之。忽为鸟所折，衔去，旁逐之，上山五六里，鸟入一石罅，日没径黑，旁因止石侧。至夜半月明，见群小儿赤衣共戏，一小儿曰：“汝要何物？”一曰：“要酒。”小儿出一金锥子击石，酒及樽悉具。一曰：“要食。”又击之，饼饵羹炙，罗于石上。良久，饮食而去，以金锥插于石罅。旁大喜，取其锥而还，所欲随击而办，因是富侔国力，常以珠玑赡其弟。弟云：“我或如兄得金锥也。”旁知其愚不可谕，乃如其言。弟蚕之，止得一，生如常。复求谷种之，一茎植焉。将熟，亦为鸟所衔，其弟大悦，随之入山。至鸟入处，遇群鬼怒曰：“是窃余锥者。”乃执之，谓曰：“尔欲为我筑糖三版乎？尔欲鼻长一丈乎？”其弟请筑糖三版。三日，饥困不成，求哀于鬼。鬼乃拔其鼻，鼻如象而归。国人怪而聚观之，惭恚而卒。其后子孙戏锥求狼粪，因雷震，锥失所在。
永徽中，新罗日本皆通好，遣使兼报之。使人既达新罗，将赴日本国，海中遇风，波涛大起，数十日不止，随波漂流，不知所届。忽风止波静，至海岸边，日方欲暮，时同志数船，乃维舟登岸，约百有余人。岸高二三十丈，望见屋宇，争往趋之。有长人出，长二丈，身具衣服，言语不通。见唐人至，大喜，于是遮拥令入宅中，以石填门，而皆出去。俄有种类百余相随而到，乃简阅唐人肤体肥充者，得五十余人，尽烹之，相与食啖，兼出醇酒，同为宴乐，夜深皆醉，诸人因得至诸院。后院有妇人三十人，皆前后风漂为所掳者，自言：“男子尽被食之，唯留妇人，使造衣服。汝等今乘其醉，何为不去？吾请道焉。”众悦。妇人出练缕数百匹负之，然后取刀尽断其醉者首，乃行至海岸。岸高，昏黑不可下，皆以帛系身，自缒而下，诸人更相缒下。【眉批】智妇人胜愚男子。至水滨，皆得入船。及天曙船发，闻山头叫声，顾来处已有千余矣，络绎下山，须臾至岸，既不及船，虓吼振腾。使者及妇人并得还。
又近有海客往新罗，次至一岛上，满地悉是黑漆匙箸。其处多大木，客仰窥匙箸，乃木之花与须也，因拾百余双还。用之，肥不能使，偶取搅茶，随搅随消焉。
又六军使西门思恭，常衔命使于新罗，风水不便，累月漂泛于沧溟，罔知边际。忽南抵一岸；亦有田畴物景，遂登陆四望。俄有一大人，身长五六丈，衣裾差异，声如震雷，下顾西门，有如惊叹。于时以五指撮而提，行百余里，入一岩洞间。见其长幼群聚，递相呼集，竞来看玩，言语莫能辨，皆有欢喜之容，如获异物。遂掘一坑而置之，亦来看守之。信宿之后，遂攀缘跃出其坑，寻旧路而窜。才跳入船，大人已逐而及之矣，便以巨手攀其船舷，于是挥剑断下三指，指粗于今槌帛棒。大人失指而退。遂解缆。舟中水尽粮竭，经月无食，以身上衣服啮而啖之。后得达北岸，遂进其三指，漆而藏于内库。洎拜主军，宁以金玉遗人，平生不以饮馔食客，... -->>
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