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木
曲阜墓木（出《述异记》）
鲁曲阜孔子墓上多楷木。又曲阜城有颜回墓，上石柟二株，可三四十围。土人云：“颜回手植之木。”
松（出《闻奇录》及《酉阳杂俎》）
卫公李德裕言：“三鬣松与孔雀松别。”又云：“欲松不长，以石抵其直下根，遇石则偃，不必千年。”
洛中有鱼甲松。
黄杨 青杨（俱《神异经》）
黄杨木性难长，世重黄杨，以无火。或曰：“以水试之，沉则无火。”取此木以阴晦，夜无一星，则伐之，为枕不裂。
青杨木，出峡中。为床，卧之无蚤。
醋心树（出《酉阳杂俎》）
杜师仁尝赁居，庭有巨杏树。邻居老人，每担水至树侧，必叹曰：“此树可惜。”杜诘之。老人云：“某善知木病。此树有疾。”某请治。乃诊树一处，曰：“树病醋心。”杜染指于蠹处尝之，味若薄醋。老人持小钩披蠹，再三钩之，得一白虫如蝠。乃傅药于疮中。复戒曰：“有实，自青皮时必标之，十去八九，则树活。”如其言，树益茂盛矣。
豫章 偃桑（俱出《神异经》）【眉批】以下异木。
东方荒外有豫章焉，其高千丈，围百丈，本上三百丈，始有枝条，敷张如帐。上有玄狐黑猿。树主一州，南北并列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫复，其州有福。创者州伯有病。积岁不复者，其州灭亡。
东方有树焉，高八十丈，敷张自辅。其叶长一丈，广六七尺，名曰偃桑。其上自有蚕作茧，长三尺，缲一苗，得丝一斤。有椹焉，长三尺五寸，围如长。
无患木（出《酉阳杂俎》）
无患木，烧之极香，辟恶气。一名噤娄，一名桓。昔有神巫曰瑶，能符劾百鬼，擒魑魅，以无患木击杀之。世人竞取此木为器，用却鬼，因曰无患木。
不昼木（出《神异经》）
荒外有火山，其中生不昼之木，昼夜火燃。得曝风不猛，猛雨不灭。
酒树（出《扶南记》） 面树（出《酉阳杂俎》）
顿逊国有酒树，如安石榴，华汁停杯中，数日成酒，美而醉人。《博物志》：“酒树出典逊国，名榐酒。”
古南海县有桄榔树，蜂头生叶，有面。大者出面，乃至百斛。以牛乳啖之，甚美。
交让木（出《酉阳杂俎》）
《武陵郡记》：“白雉山有木，名交让。众木敷荣后，方荫芽。亦更岁叠荣也。”
怪松（出《酉阳杂俎》）
南康有怪松，以前刺史，每令画工写松，必数枝衰悴。后因一客与妓环饮其下，经日松死。
【总评】吾欲更其名曰俗松。
合掌柏
汝西有练溪，多异柏。及暮秋，叶敛。俗呼合掌柏。
婆罗树
巴陵有寺，僧房床下忽生一木，随伐随长。外国僧见曰：“此婆罗也。”元嘉初，出一花如莲。唐天宝初，安西进婆罗枝，状言：“臣所管四镇，有拔汗那最为密近。木有婆罗树，特为奇绝。不庇凡草，不止恶禽。耸干无惭于松栝，成阴不愧于桃李。近差官拔汗那，使令采得前件树枝二百茎。如得托根长乐，擢颖建章。布叶垂阴，邻月中之丹桂；连枝接影，对天上之白榆。”【眉批】表尽工。
木龙树
徐之高冢城南有木龙寺。寺有三层砖塔，高丈余。塔侧生一大树，萦绕至塔顶。枝千交横，上平，容十余人坐。枝杪四向下垂如百子帐。莫有识此木者。僧呼为木龙。梁武曾遣人图写焉。
鹿木（出《酉阳杂俎》）
武陵郡北有鹿木二株，马伏波所种。木多节。
倒生木（出《酉阳杂俎）》
倒生木，此木依山生，根在上。有人触，则叶翕。人去，则叶舒。出东海。
枫（出《岭表录异》及《朝野佥载》）
岭中诸山多枫树。树老多有瘤瘿，似人形。遇暴雷骤雨，其树赘则暗长三数尺。南人谓之枫人，亦曰枫鬼。一云：见雷雨即长与树齐，见人即缩依旧。曾有人合笠，于明日看，笠子挂在树头上。旱时欲雨，以竹束其头禊之，即雨。越巫云：“取之雕刻神鬼，异致灵验。”
蚊子树（出《岭南异物志》）
有树如冬青，实生枝间，形如枇杷子，每熟即坼裂。蚊子群飞，唯皮壳而已。土人谓之蚊子树。
化蝶树（出《潇湘录》）
长安城禁苑内一大树，冬月雪中，忽花叶茂盛。及凋落结实，其子光明灿烂，如火之明焉。数日，皆化为红蛱蝶飞去。至明年，唐高祖自唐国入长安，此必前兆也。【眉批】休征附见。
登第皂荚（出《稽神录》）
泉州文宣王庙庭宇严峻。学校之盛，冠于藩府。庭中有皂荚树，每州人将登第，则生一荚，以为常矣。梁真明中，忽然生一荚有半，人莫谕其意。及其年，州人陈逖进士及第，黄仁颖学究及第。仁颖耻之，复应进士举。至同光中，旧生半荚之所，复生全荚。其年仁颖及第。数年，庙为火焚。其年闽自称尊号，不复贡士，遂至于今。
文木（出《闻奇录》）
齐永明九年，秣陵安时寺有古树，伐以为薪。木理自然，有“法天德”三字。
唐大历中，成都百姓郭远，因樵获瑞木一茎。理成字曰“天下太平”。诏藏于秘阁。
凤翔知客郭璩，其父曾主作坊。将解一木，其间疑有铁石，锯不可入。遂以新锯，兼焚香祝之，其锯乃行。及破，木文有二马形，一黑一赤，相啮。其口鼻鬃尾，蹄脚筋骨，与生无异。
花
牡丹（出《尚书故实》及《酉阳杂俎》）
牡丹花，世谓近有，盖以隋末文士集中无牡丹歌诗。则杨子华有“画牡丹处极分明”。子华，北齐人。则知牡丹花亦已久矣。又《谢康乐集》亦言“竹间水际多牡丹”。而《隋朝种植法》七十余卷中，不说牡丹者，则隋朝花药中所无也。
牡丹（出《国史补》）
长安贵游尚牡丹三十余年矣。一本有数万者。元和末，韩弘至长安，私第有之，遽命去，曰:“吾岂效儿女子也。”【眉批】果丈夫虽爱花何害。非丈夫虽花何益。
比闾花
白州比闾花，其华若羽。伐其木为薪，终日火不败。
甘谷水（出《抱朴子》）
南阳郦县山中有甘谷水。所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉饮甘谷水。饮者无不考寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也。故司空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗，皆为南阳太守。每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。
金灯花
金灯一日九形，花叶不相见。一名无义草。
金钱花
金钱花，梁时荆州椽属，双六赌金钱，钱尽，以金钱花相足。鱼弘谓得花胜得钱。
凌霄花（出《酉阳杂俎》）
凌霄花中露水，损人目。
夜舒荷（出《酉阳杂俎》）
灵帝时，有夜舒荷，一茎四莲，其叶夜舒画卷。
低光荷（出《拾遗录》）
汉昭帝元始元年，穿淋池，广千步。中植分枝荷，一茎四叶，状如骈盖。日照则叶低荫根，若葵之卫足也，名曰低光荷。实如玄珠，可以饰珮。花叶杂萎，芬芳之气彻十余里。食之，令人口气常香，益人肌理。宫人贵之，每游宴出入，皆含咀。或剪以为衣，或折以蔽日，相为戏。《楚词》云：“折芰荷以为衣。”
睡莲花
南海有睡莲，夜则花低入水。
染青莲花
湖州有染户家，池生青莲花。刺史命收莲子归京，种于池沼，或变为红莲。因异之，乃致书问染工。染工曰：“我家世治靛瓮，尝以莲子浸于瓮底，俟经岁年，然后种之。若以所种青莲花子为种，即其红矣。盖还本质，又何足怪！”乃以所浸莲子寄之。道士申匡图，又见人以鸡矢和土，培芍药花丛，其淡红者，悉成深红。
果
如何（出《神异经》）
南方大荒，有树焉，名曰“如何”。高五十丈，敷张如盖。叶长一丈，广二尺余。三百岁作花，九百岁作实。花色朱，其实正黄，味如饴，有核。形如枣子，长五尺，围如长。金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃。
仲思枣（出《大业拾遗》）
信都献仲思枣四百枝，枣长四五寸，紫色，细核，有味，贤于青州枣。北齐时，有仙人仲思得此枣种之，亦名仙枣。时海内唯有数树。
檽枣（出《北梦琐言》）
晋赵莹家，庭有檽枣树，婆娑异常，四远俱见。有望气者云：“此家合有登宰辅者。”其后莹由太原判官大拜。【眉批】休征附见。
柿（出《酉阳杂俎》）
俗谓柿树有七德：一寿、二多阴、三无鸟窠、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥大。
紫花梨（出《耳目记》）
会昌五载，武宗患心热之疾，名医不效。时有言青城山邢道士者，妙于方药。帝即召见之。道士以肘后绿囊中青丹两粒，及取梨数枚，绞汁而进之。帝疾寻愈。旬日之内，所赐万金。仍加“广济先生”之号。帝从容问其粒为何物。先生曰：“赤城山顶有青芝两株。太白南溪有紫花梨一树。臣之昔岁，曾游二山，偶获两宝，炼成丹。五十年来，服食殆尽，唯余二粒。幸陛下服之。更欲此丹，须求二物也。”经数月，邢生辞帝归山。后疾复作，再诏邢先生于青城，则不知何适也。帝逐诏示天下，有紫花梨即时奏上。时恒州节度太尉公王达，尚寿春公主，即会昌之女弟。闻真定李令种梨数株，其一紫花梨。即遣寺人，就加封检。剪其旁树，匝以朱栏。宝惜纤枝，有同月桂。当花发之时，防蜂蝶之窥耗，每以轻绡纱縠，远加笼罩焉。守树者不胜艰苦。洎及秋实，公主必手选而进之。比达帝庭，十得其六七。帝多食此梨。虽不及邢氏者，亦粗解其烦躁耳。是时有李遵来侍御，任恒州记室，作进梨表云：“紫花开处，擅美春林。缥蒂悬时，迥光秋景。离离玉润，落落珠圆。甘不得尝，脆难胜口。”表达阙下，公卿见者大笑之曰：“常山公何用进残梨于天府也。”盖以其表有“脆难胜口”之句。明年，武宗崩，公主亦相次逝。此梨自后以为贡赋之常物。县官岁久，亦渐怠于宝守焉。至天祐末年，赵王为明德所篡。其后县邑公署，多历兵戎，紫花之梨，亦已枯朽，无复种焉。当武宗时，县宰李尚，尝以守树不谨，曾风折一枝，降为冀州典午。
仙人杏（出《述异记》）
杏圃洲，南海中多杏。海上人云：“仙人种杏处。”汉时，尝有人舟行遇风，泊此洲五六日，日食杏，故免死，云洲中有冬杏。王充《果赋》云：“冬实之杏，春熟之甘。”晋郭太仪《果赋》云：“杏或冬而实。”
汉帝杏（出《酉阳杂俎》）
济南郡之东南，有分流山。山上多杏，大如梨，色黄如桔。土人谓之汉帝杏，亦曰金杏。
马畅（出《国史补》）
马燧之子畅，以第中大杏馈窦文场，以进德宗。德宗未尝见，颇怪之，令中使就封杏树。畅惧进宅，废为奉诚园，屋木皆拆入内。
金李 朱李（俱出《述异记》）
杜陵有金李。李之大者，谓之夏李。尤小者谓之鼠李。
魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一枚，数日不食。今李种有安阳李，大而甘者，即其种也。
房陵楚山有朱神李圃三十六所。潘岳《闲居赋》云：“房陵朱神之李。”又李尤《果赋》云：“三十六之朱李。”盖仙李缥而神李红。陆士衡《果赋》云“中山之缥李”是也。
圣柰（出《洽闻记》）
河州凤林关有灵岩寺，每七月十五日，溪穴流出圣柰，大如盏，以为常。
木桃（出《述异记》）
桃之大者木桃。《诗》云：“投我以木桃”是也。
王母桃（出《酉阳杂俎》）
王母桃，洛阳华林园内有之。七月始熟，形如括篓。俗语曰：“王母甘桃，食之解劳。”亦名西王母桃。
天宝甘子（出《酉阳杂俎》）
天宝十年，上谓幸臣曰：“近于宫内种甘子数株，今秋结实一百五十颗，与江南蜀道所进不异。”宰臣贺表曰：“雨露所均，混天区而齐被。草木有性，凭地气而潜通。故得资江外之珍果，为禁中之华实。”相传玄宗幸蜀年，罗浮甘子不实。岭南有蚁，大于秦中马蚁，结巢于甘树。实时，常循其上，故甘皮薄而滑，往往甘实在巢中。冬深取之，味数倍于常者。
樱桃（出《摭言》）
唐时新进士，尤重樱桃宴。乾符四年，刘邺第三子覃及第，时邺以故相镇淮南，敕邸吏以银一锭资醵置。而覃独置是宴，大会公卿。时京国樱桃初出，虽贵达未适口。而覃厚价预购，山积铺席。下至参御辈，靡不沾足。
王母蒲萄（出《酉阳杂俎》）
贝丘之南有蒲萄谷。谷中蒲萄，可就其所食之。或有取归者，即失道。世言“王母蒲萄”也。天宝中，沙门昙霄，因游诸岳至此谷，得蒲萄食之。又见枯蔓堪为杖，大如指，五尺余，持还本寺，植之遂活。长高数仞，荫地幅员十丈。仰观若帷盖焉。其旁实磊落，紫莹如坠。时人号为草龙珠帐。
穹窿瓜（出《王子年拾遗》）
汉明帝阴贵人，梦食瓜，甚美。时敦煌献异瓜种，名穹窿瓜。父老云：“有道士从蓬莱得此种，食之不饥。”
五色瓜（出《述异记》
吴桓王时，会稽生五色瓜。
瓜恶香
瓜恶香，尤忌麝。唐郑注，太和初，赴职河中，姬妾百余，尽骑，香气数里，逆于人鼻。是岁，自京至河中，所过路，瓜尽死，一蒂不获。
芰（出《酉阳杂俎》）
芰一名水菜，一名藓苔。汉武昆明池中有浮根菱，根出水上，叶沦波下，亦曰青水芰。
【总评】按《拾遗记》：昭帝时，有倒生菱，茎如乱丝，一花十叶，根浮水上，实沉泥里。泥如紫色，谓之紫泥菱。食之令人不老，疑即此种也。
玄都有芰，碧色，状如鸡飞，名翻鸡芰。仙人凫伯子常采之。
四角曰芰，两角曰菱。今苏州折腰菱多两角。荆州有僧遗段成式一斗郢城菱，三角而无芒，可以挼莎。
竹
竹类（出《酉阳杂俎》）
《竹谱》：竹类有三十九。
涕竹（出《神异经》）
南方荒中有涕竹，长数百丈，围三丈六尺，厚八九寸，可以为船。其笋甚美，煮食之，可止疮疠。
罗浮竹（出《岭表录异》）
唐贞元中，有盐户犯禁，逃于罗浮山，深入第十三岭，遇巨竹万千竿，连直岩谷，竹围皆二丈余，有三十九节，二丈许。逃者遂取竹一竿，破以为篾。会赦宥，遂挈以归。有人得一篾，奇之，献于太守李复，乃图而纪之。予尝览《竹谱》曰：“云丘帝竹，【眉批】帝竹，帝陵上所生也。一节为船。”又何伟哉！南海以竹为甑，皆罗浮之竹也。
童子寺竹（出《酉阳杂俎》）
唐李卫公言：北都唯童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维，每日报竹平安。
竹实（出《玉堂闲话》）
唐天复甲子岁，自陇而西，迨于褒梁之境，数千里内亢阳，民多流散。自冬经春，饥民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹无巨细，皆放花结子。饥民采之，舂米而食，珍于粳糯。其子粗，颜色红纤，与今红粳不殊。其味尤更馨香。数州之民，皆挈累入山就食之。至于溪山之内，居人如市。人力及者，竞置囤廪而贮之。若家有羡粮，取与荤茹血肉而同食者，呕哕如中毒，十死其九。【眉批】周急不继富，竹所以为君子。
【总评】竹六十年一易根，必花，结实而枯死，实落而复生。
五谷
摇... -->>
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