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医
华佗（出《独异志》及《志怪》）
魏华佗善医。尝有郡守病甚，佗过之，郡守令佗诊候。佗退，谓其子曰：“使君病有异于常，积瘀血在腹中。当极怒，呕血，即能去疾；不尔，无生矣。子能尽言家君平昔之，吾疏而责之。”其子曰：“若获愈，何谓不言？”于是具以父从来所为乖误者，尽示佗。佗留书责骂之。父大怒，发吏捕佗，佗不至，遂呕黑血升余而愈。又有女子极美丽，过时不嫁，右膝常患一疮，脓水不绝。华佗过，其父问之。佗曰：“使人乘马，牵一栗色狗，走三十里，归而热截右足柱疮上。”俄有一赤蛇从疮出，而入犬足中，其疾遂平。【眉批】怀春何得致蛇异，吾所不解。
又有人得心腹瘕病，昼夜切痛，临终，敕其子曰：“吾气绝后，可剖视之。”其子不忍违言，剖之，得一铜枪，容数合许。后华佗闻其病而解之，因出巾箱中药以投枪，枪即成酒焉。【眉批】不知酒何以成枪？
张仲景（出《小说》）
何妙有知鉴。张仲景总角造，谓曰：“君用思精密，而韵不能高，将为良医矣。”仲景后果有奇术。王仲宣年十七时过仲景，仲景谓之曰：“君体有病，宜服五石汤。若不治，年及三十，当眉落。”仲宣以其赊远，不治，后至三十，眉果脱。
吴太医（出《酉阳杂俎》）
吴孙和宠邓夫人，尝醉舞如意，误伤邓颊。血流，娇惋弥苦。命太医合药，言得白獭髓，杂玉与虎魄屑，当灭此痕。和以百金购得白獭，乃合膏。虎魄太多，及差，痕不灭，左颊有赤点如痣。
徐文伯（出《谈薮》）
宋明帝宫人，患腰疼牵心，发即气绝。众医以为肉症。徐文伯曰：“此发瘕也。”以油灌之，则吐物如发，稍引之，长三尺，头已成蛇，能动。悬柱上，水滴尽，一发而已。病即愈。又尝与少帝出乐游苑门，逢妇人有娠。帝亦善诊候，诊之曰：“是女也。”文伯曰：“一男一女，男在左边，青黑色，形小于女。”帝性急，令剖视。文伯恻然曰：“臣请针之，必落。”便针足太阴，及手阳明，胎应针而落，果如言。【眉批】用针堕胎，去剖胎一间耳，学行何在？此炫术之过也。文伯有学行，不屈公卿，历位泰山太守。
祖熙之好黄老，隐于秦望山。有道士过，乞饮，留一胡芦曰：“君子孙宜以此道术救世，当得二千石。”熙开视之，乃扁鹊《医经》一卷，因精学之，遂名振海内，仕至濮阳太守。子秋夫，为射阳令。尝有鬼呻吟，声甚凄苦。秋夫问曰：“鬼何须？”鬼曰：“我姓斛斯，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼，痛犹不可忍。闻君善术，愿见救济。”秋夫曰：“汝无形，云何措治？”鬼曰：“君但缚刍作人，按孔针之。”秋夫如其言，为针三四处，设祭而埋之。明日，见此鬼来谢。
徐嗣伯（出《南史》）
徐嗣伯，字德绍，精于医术。曾有一妪，患滞瘀，积年不差。嗣伯为之诊候曰：“此尸注也，当须死人枕煮服之，可愈。”于是就古冢中得一枕，枕已半边腐缺，服之即差。后秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，众医不疗，以问嗣伯。嗣伯曰：“此石蚘耳，当以死人枕煮服之。”依语，煮枕以服之，泻出蚘虫，头坚如石者五六升，病即差。后沈僧翼眼痛，又多见鬼物，以问之。嗣伯曰：“邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，仍埋枕于故处。”如其言，又愈。王晏知而问之曰：“三病不同，而皆用死人枕疗之，俱差，何也？”答曰：“尸注者，鬼气也。伏而未起，故令人沈滞。得死人枕促之，魂气飞越，不复附体，故尸注可差。石蚘者，医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能除，所以须鬼物驱之，然后可散也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钓其气，因而去之，所以令埋于故处也。”晏深叹其神妙。
徐之才（出《太原故事》）
北齐右仆射徐之才，善医术。时有人患脚跟踵痛，诸医莫能识。之才窥之曰：“蛤精疾也，得之当由乘船入海，垂脚水中。”疾者曰：“实曾如此。”为割之，得蛤子二个，如榆荚。
许裔宗（出《谭宾录》）
许裔宗，名医若神。人谓之曰：“何不著书，以贻将来？”裔宗曰：“医乃意也，在人思虑。又脉候幽玄难别，意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是别脉。脉既精别，然后识病。病之于药，有正相当者，唯须用一味，直攻彼病，即立可愈。【眉批】说透时医病痛。今不能别脉，莫识病原，以情亿度，多安药味。譬之于猎，不知兔处，多发人马，空广遮围，或冀一人，偶然逢也。以此疗病，不亦疏乎？脉之深趣，既不可言，故不能著述。”
秦鸣鹤（出《谭宾录》）
唐高宗苦风眩，目不能视，召侍医秦鸣鹤诊之。秦曰：“风毒上攻，若刺头出少血，愈矣。”天后自帘中怒曰：“此可斩也！天子头上，岂出血处耶？”【夹批】不利病愈，故怒。鸣鹤叩头请命。上曰：“医人议病，理不加罪。且吾头重闷，殆不能忍，出血未必不佳，朕意决矣。”命刺之。鸣鹤刺百会及脑户出血。上曰：“吾眼明矣。”言未毕，后自帘中顶礼曰：“此天赐我师也！”【眉批】大诈！躬负缯宝以遗之。
崔务（出《朝野佥载》）
定州人崔务坠马折足，医令取铜末和酒服之，遂痊平。及亡后十余年，改葬，视其胫骨折处，铜末束之。
赵瑜（出《稽神录》）
明经赵瑜，鲁人，累举不第，困厄甚。因游太山，祈死于岳庙。将出门，忽有小吏自后至，曰：“判官召。”随之而去，奄至一厅事，帘中有人云：“人所重者生，君何为祈死？”对曰：“瑜应乡荐，累举不第，退无归耕之资，湮厄贫病，无复生意，故祈死耳。”良久，闻帘中检阅簿书，既而言曰：“君命至薄，名第禄仕皆无分。既此见告，当有以奉济。今以一药方授君，君以此足给衣食；然不可置家，置家则贫矣。瑜拜谢而出，至门外，空中飘大桐叶至。瑜前视之，乃书巴豆丸方于其上，亦与人间之方正同。瑜遂自称前长水令，卖药于夷门市。饵其药者，病无不愈，获利甚多。道士李德阳亲见其桐叶，已十余年，尚如新。
周广（出《明皇杂录》）
开元中，有名医纪明者，吴人也。尝授秘诀于隐士周广，观人颜色谈笑，便知疾深浅。上闻其名，征至京师，令于掖庭中召有疾者，俾周验焉。有宫人，每日昃则笑歌啼号，若中狂疾，而又足不能及地。周视之曰：“此必因食饱而大促力，顷复仆地而然也。”乃饮以云母汤，令熟寐。寐觉，顿失所苦。问之，乃言：“尝因大华宫主载诞三日，宫中大陈歌吹，某乃主讴者，食蹄美，遂饱而当筵歌数曲。曲罢，觉胸中甚热，戏于砌台乘高而下，未及其半，复有后来者所激，仆地，久之方苏，因而病狂，足不能及地也。”上大异之。有黄门奉使，自交广至，拜舞于殿下。周顾谓曰：“此人腹中有蛟龙，明日当产一子，则不可活也。”上惊问黄门曰：“卿有疾否？”乃曰：“臣驰马大庾岭，时当大热，既困且渴，因于路傍饮野水，遂腹中坚痞如石。”周即以消石雄黄煮而饮之，立吐一物，不数寸，其大如指。细视之，鳞甲备具。投之以水，俄顷长数尺。周遽以苦酒沃之，复如故形。以器覆之，明日器中已生一龙矣。
京城医 赵卿（出《北梦琐言》）
唐时京城有医人，忘其姓名。有一妇人，从夫南中，曾疑误食一虫，由是成疾，频疗不愈，请看之。医者知其所患，乃请主人姨妳中谨密者一人，预戒之曰：“今以药吐泻，但以盘盂盛之。当吐之时，但言有一小虾蟆走去，然切不得令病者知是诳绐也。”其妳仆遵之，此疾永除。【眉批】以疑致病，疑释病除。弓蛇之事类此。又有一少年，眼中常见一小镜子，俾医工赵卿诊之。与少年期来晨，以鱼鲙奉候。少年及期赴之，延于内，且令从容，候客退后方接。俄而设台子，止施一瓯芥醋，更无他味。迨日中，主人未出，少年饥甚，且闻醋香，不免轻啜之；逡巡又啜之，觉胸中豁然，眼花不见，因竭瓯啜之。赵卿知之，方出。少年以啜醋惭谢。卿曰：“郎君先因吃鲙太多，酱醋不快，又有鱼鳞在胸中，所以眼花。适来所备酱醋，只欲郎君因饥以啜之，果愈此疾。烹鲜之会，乃权诈也。”
梁革（出《续异录》）
金吾骑曹梁革，得和扁之术。太和初，为宛陵巡官。按察使于敖有青衣曰莲子，念之甚厚，一旦以笑语获罪，斥出货焉。市吏定直曰七百缗。从事御史崔某者，闻而召焉，请革评其脉，曰：“二十春无疾之人也。”崔喜，留之，送其直于敖。敖以一怒逐其所爱，售于不识者，亦已矣，闻属崔，愠形于色，然势难复召，常贮于怀。未一年，莲子暴死。革方有外邮之事，回见城门，逢柩车。崔人有执绋者，问其所葬，曰：“莲子也。”呼载归，而奔告崔曰：“莲子非死，盖尸厥耳，请苏之【眉批】由此观之，世无良医，枉死者多矣。崔勃然曰：“汝谓二十春无疾者，一年而死！今以柩还，脱不能生，如何？”革曰：“苟不能生，革请就死以谢过。”乃令舁归，破棺出之，刺其心及脐下各数处，凿去一齿，以药一刀圭纳于口中，衣以单衣，卧空床上，以练素缚其手足，置微火于床下，曰：“此火衰，莲子生矣。”且戒其徒煮葱粥伺焉。“其气通，若狂者，慎勿令起，逡巡自定。定而困，即解其缚，以葱粥灌之。若正狂令起，非吾之所知也。”言竟，复入府谓崔曰：“莲子即生矣。”崔大释其怒，留坐厅事。俄而莲子遂活。吏报敖，敖飞牍于崔，“莲子复生，乃何术也？”仍与革偕归，入门则莲子来迎矣。敖大奇之。且夫莲子事崔也，非素意，因劝以与革。崔亦恶其无齿，又重敖，遂与之。革乃以神药傅齿，未逾月而齿生如故。
梁新 赵鄂（出《北梦琐言》）
唐崔铉镇渚宫，有富商船居，中夜暴亡，待晓，气犹未绝。岸有武陵医工梁新闻之，乃与诊视曰：“此食毒也，三两日非外食耶？”仆夫曰：“主翁少出舫，亦不食于他人。”新曰：“寻常嗜食何物？”仆夫曰：“好食竹鸡，每年... -->>
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