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（一）
昔唐、虞之臣，敷奏以言；秦、汉之辅1，上书称奏。陈政事，献典仪2，上急变3，劾愆谬4，总谓之奏。奏者，进也；言敷于下，情进于上也。秦始立奏5，而法家少文。观王绾之《奏勋德》6，辞质而义近；李斯之《奏骊山》7，事略而意径8：政无膏润9，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称上疏10，儒雅继踵11，殊采可观。若夫贾谊之《务农》12，晁错之《兵事》13，匡衡之《定郊》14，王吉之《观礼》15，温舒之《缓狱》16，谷永之《谏仙》17，理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。后汉群贤，嘉言罔伏18。杨秉耿介于灾异19，陈蕃愤懑于尺一20：骨鲠得焉21。张衡指摘于史职22，蔡邕铨列于朝仪23：博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴24。若高堂《天文》25，王观《教学》26，王朗《节省》27，甄毅《考课》28，亦尽节而知治矣29。晋氏多难，灾屯流移30。刘颂殷勤于时务31，温峤恳恻于费役32：并体国之忠规矣33。夫奏之为笔34，固以明允笃诚为本35，辨析疏通为首。强志足以成务，博见足以穷理；酌古御今36，治繁总要37：此其体也38。
〔译文〕
从前唐尧虞舜的臣下，向帝王陈述问题是用口头语言；秦汉时的官吏，给帝王的上书叫做“奏”。陈述政事、提出典制礼仪、请示紧急重大的事件、弹劾罪恶和检举谬误的陈辞，都称之为“奏”。所谓“奏”，就是进；就是陈述问题，下情上达。秦初开始用奏，但法家缺乏文采。如王绾等人的《议帝号》，文辞朴质而意义浅近；李斯的《上书言治骊山陵》，陈事粗略而用意过直：其政治上缺少恩德，已明显地反映在当时的奏章中了。从汉代以后，奏事有时也叫上疏。博学的文人相继写作，特出的文采相当可观。如西汉贾谊的《论积贮疏》、晁错的《言兵事疏》、匡衡的《奏徙南北郊》、王吉的《上宣帝疏言得失》、路温舒的《尚德缓刑书》、谷永的《说成帝距绝祭祀方术》等，道理既讲的切实得当，文辞也通达流畅。这就可说懂得奏章的要领了。东汉群贤，好的奏章也不断出现。杨秉在《因风灾上疏谏微行》中，直率地指出风灾由帝王而生；陈蕃在《谏封赏内宠疏》，对当时腐败的吏治表示十分愤恨：这都写得很有骨气。又如张衡在《条上司马迁、班固所叙不合事》、《请禁绝图谶疏》等疏奏中，对不合史实的史书、宣扬迷信的图谶提出批评；蔡邕在《上封事陈政要七事》中，从维护朝廷纲纪上来逐一陈述：他们都写得渊博典雅。到了魏代，名臣的奏疏不断兴盛，如高堂隆的《星孛于大辰上疏》、黄观的《教学疏》、王朗的《奏宜节省》、甄毅的《奏请令尚书郎奏事处当》等，也是竭尽臣节而懂得治道的了。在晋代多灾多难的时期，刘颂的《除淮南相在郡上疏》，认真热情地陈述当时的政务；温峤以《上太子疏谏起西池楼观》，诚恳地要求不要耗费劳役：这都是体察国事的忠诚规劝。“奏”这种文体，应以公正忠诚为本，以明析通畅为首。要有坚强的意志来完成政务，广博的见识以穷达事理；参考古人来驾驭今事，抓住要害以处理繁杂：这就是“奏”的基本要领。
〔注释〕
1 辅：助，指官吏。
2 典仪：礼仪制度。
3 急变：紧急重大的事变。《汉书·车千秋传》：“千秋上急变，讼太子冤。”颜师古注：“所告非常，故云急变也。”
4 劾（hé河）：弹劾，揭发罪状。愆（qiān千）：过失。
5 秦始立奏：《章表》：“秦初定制，改书曰奏。”
6 王绾（wǎn晚）：秦始皇时的丞相。《奏勋德》：指王绾等人的《议帝号》。秦初，王绾曾与冯劫、李斯等共议帝号，称颂秦始皇统一天下之功，“自上古以来未尝有，五帝所不及”（见《史记·秦始皇本纪》）。
7 李斯：秦始皇的丞相。《奏骊山》：指李斯的《上书言治骊山陵》（见《全秦文》卷一）。骊（lí离）山：秦始皇陵墓所在地，在今陕西省临潼县。
8 径：直。
9 膏润：恩泽。法家实行严刑峻法，所以说“政无膏润”。
10 疏：条列言事。
11 儒雅：博学的儒生。踵（zhǒng肿）：脚后跟。
12 贾谊：西汉初年作家。《务农》：指贾谊的《论积贮疏》，见《汉书·食货志上》。
13 晁错：西汉初年文人。《兵事》：指晁错的《上书言兵事》，也称《言兵事疏》，见《汉书·晁错传》。
14 匡衡：字稚圭，西汉元帝时丞相。《定郊》：指匡衡的《奏徙南北郊》，见《汉书·郊祀志下》。
15 王吉：字子阳，西汉宣帝时为谏大夫。《观礼》：《太平御览》卷五九四作《劝礼》，指王吉的《上宣帝疏言得失》，见《汉书·王吉传》。
16 温舒：姓路，字长君，西汉宣帝时为临淮太守。《缓狱》：指路温舒的《尚德缓刑书》，见《汉书·路温舒传》。
17 谷永：字子云，西汉成帝时官至大司农。《谏仙》：指谷永的《说成帝距绝祭祀方术》，见《汉书·郊祀志下》。
18 罔：无。伏：藏匿。
19 杨秉：字叔节，东汉桓帝时官至太尉。耿介：光明正大，这里指言事正直。灾异：《后汉书·杨震（附秉）传》载，汉桓帝微行至梁胤（yìn印）家，“是日大风拔树，昼昏”。杨秉因此上疏以谏。其中说“祸福无门，惟人自召”，认为这场风灾是桓帝私入梁家造成的。他的谏疏载本传，《全后汉文》卷五十一题为《因风灾上疏谏微行》。
20 陈蕃：字仲举，东汉桓帝时为太尉。尺一：汉制以长一尺一寸的简板写诏书，这里就指诏书。东汉桓帝时，吏治腐败，贿赂公行，陈蕃上《谏封赏内宠疏》指出：“令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。夫不有臭秽，则苍蝇不飞。陛下宜采求得失，择从忠善，尺一选举，委尚书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！”（《后汉书。陈蕃传》）
21 骨鲠（gěng耿）：骨气，和《檄移》篇的“陈琳之《檄豫州》，壮有骨鲠”中的“骨鲠”二字意同。
22 张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家。指摘于史职：《太平御览》卷五九四作“指摘史谶”。张衡指摘史书的疏奏如《表求合正三史》、《条上司马迁、班固所叙不合事》，指摘谶书的如《请禁绝图谶疏》等（见《全后汉文》卷五十四）。谶（chèn衬）：验，指预言凶吉征验的迷信著作。
23 蔡邕：字伯喈（jiē阶），东汉末年文学家。铨（quán全）列朝仪：指蔡邕的《上封事陈政要七事》，见《后汉书·蔡邕传》。铨：同“诠”，诠次，编次。列：陈，陈述。朝仪：朝廷纲纪。蔡邕所陈七事，多讲“求贤之道”、“贤良方正敦朴之选”等。
24 文理迭兴：《诏策》篇曾说：“建安之末，文理代兴。”“迭兴”与“代兴”意同。文理：这里指写奏文的道理。
25 高堂：复姓，名隆，字升平，三国魏明帝时官至光禄勋。《天文》：指高堂隆的《星孛（bèi倍）于大辰上疏》（见《三国志·魏书·高堂隆传》），认为魏明帝“崇饰居室，士民失业。……民不堪命，皆有怨怒”。皇天“是以发教戒之象”来警告帝王。
26 王观：《太平御览》卷五百九十四作“黄观”。黄观：三国魏人。《教学》：指黄观有关教学的疏奏，今不传。
27 王朗：字景兴，三国时魏国文人，明帝时为司空。《节省》：指王朗的《奏宜节省》，见《三国志·魏书·王朗传》注引《魏名臣奏》。
28 甄《zhēn真）毅：三国魏人，曾任驸马都尉。《考课》：可能指甄毅的《奏请令尚书郎奏事处当》（见《太平御览》卷二百十五引《魏名臣奏》）。考课：指对在职官吏的考核。上面所说奏文，正是关于考核尚书郎处理案件“割断才技”的建议。
29 节：指为臣之节。
30 灾屯（zhūn谆）流移：《太平御览》卷五九四作“世交屯夷”，译文据《御览》。屯：艰难。夷：创伤。
31 刘颂：字子雅，西晋惠帝时为吏部尚书。他任淮南相时，曾写过一篇六千多字长的《除淮南相在郡上疏》（见《晋书·刘颂传》），详论当时政务。
32 温峤（q1áo桥）：字太真，东晋初文人，成帝时为骠骑将军。费役：《晋书·温峤传》载：太子起西池楼观，颇为劳费，温峤《上太子疏谏起西池楼观》说：“朝廷草创，巨寇未灭，宜应俭以率下，务农重兵。”
33 体：指体察。规：劝诫。
34 笔：“文笔”的笔，指不重音韵文饰的散文，参见《总术》篇所论。
35 允：诚信。笃：忠厚。
36 酌：斟酌，参考。御：驾驭，控制。
37 洽繁总要：《总术》篇说：“乘一总万，举要治繁。”
38 体：这里指主体，大要。
（二）
若乃按劾之奏，所以明宪清国1。昔周之太仆2，绳愆纠谬3；秦之御史4，职主文法5；汉置中丞6，总司按劾7。故位在鸷击8，砥砺其气9，必使笔端振风，简上凝霜者也10。观孔光之奏董贤11，则实其奸回12；路粹之奏孔融13，则诬其衅恶14：名儒之与险士15，固殊心焉16。若夫傅咸劲直17，而按辞坚深18；刘隗切正19，而劾文阔略20：各其志也。后之弹事21，迭相斟酌，惟新日用，而旧准弗差。然函人欲全22，矢人欲伤23；术在纠恶24，势必深峭25。《诗》刺谗人26，投畀豺虎；《礼》疾无礼27，方之鹦猩28；墨翟非儒29，目以豕彘30；孟轲讥墨31，比诸禽兽32：《诗》、《礼》、儒、墨，既其如兹，奏劾严文，孰云能免。是以世人为文，竞于诋诃33，吹毛取瑕34，次骨为戾35，复似善骂，多失折衷36。若能辟礼门以悬规37，标义路以植矩38，然后逾垣者折肱39，捷径者灭趾40，何必躁言丑句，诟病为切哉41！是以立范运衡42，宜明体要。必使理有典刑43，辞有风轨44，总法家之式45，秉儒家之文46，不畏强御47，气流墨中，无纵诡随48，声动简外，乃称绝席之雄49，直方之举耳50。
〔译文〕
至于揭发检举罪过的奏文，是用以严明法纪、廓清国政的。从前周代的太仆，就是负责纠正过失的官员；秦代的御史大夫，就是职掌法令条文的官吏；汉代设置御史中丞，则是主管弹劾罪过的监察官。所以，既然身为执法严厉的监察官，就应磨炼其气势，以求把弹奏写得像笔下生风、纸上结霜那样劲厉。读汉代孔光对董贤的弹奏，是如实列举其罪行；汉末路粹对孔融的奏本，却是捏造罪名。由此可见，在弹奏的写作上，名儒和险士的用心是大不相同的。至于西晋傅咸，为人刚劲正直，因此弹奏写得有力而深刻；东晋刘隗虽严峻正直，他的弹奏却写得有些粗疏：这也是各有其不同的情志所致。后世的弹奏文，相互参酌，在不断运用中虽有新的发展，但和古代的基本格式没有什么大的差别。可是，制造铠甲的工匠是为了使人安全，制造弓箭的工匠，却是希望使人受其伤害；弹奏是为了纠正罪恶，也就势必写得深刻严峻。《诗经》里面批判毁谤好人的谗人，说要把这种人投给豺狼虎豹；《礼记》中痛恨无礼的人，把他比作鹦鹉和猩猩。墨翟攻击儒家，称之为公羊和大猪；孟轲讥讽墨家，就比之为禽兽。《诗经》、《礼记》、儒家、墨家，尚且如此，严峻的弹奏之文，又怎能避免？所以，一般人写这种文章，都是竞相辱骂，吹毛求疵，尖刻得深透骨髓，甚至以谩骂为能，大都失于折中。如果开辟礼的大门和义的道路，就可以此为准则，对不通过“礼门”越墙而过的人，就砍他的手，不走“义路”而走小道的人，就断他的脚；何须用暴躁丑恶的言辞，以无理谩骂为工巧呢？所以，确立规范，衡量取舍，应以表达要义为主。必须做到说理有常规，用辞有法度，取法家的判断精神，用儒家的文辞采饰，不畏强暴的权势，使盛气流贯于笔墨之中；也不放任诡诈欺骗的人，使声势振动于竹简之外，这就可说是御史大夫的杰作，正直的壮举了。
〔注释〕
1 宪：法令。
2 太仆：周代高级官吏，纠正帝王过失为其重要职责之一。
3 绳愆纠谬：这是借用《尚书·冏（jiǒng炯）命》中的一句。原文是：“王若曰：……惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾（使）克绍（继）先烈。”绳、格：都是纠正的意思。
4 御史：秦代御史大夫掌文书及弹劾纠察。
5 文法：法令条文。
6 中丞：即御史中丞，汉代是御史大夫的辅佐官员，又称中执法。
7 司：主管。
8 鸷击：喻执法严厉的官职。鸷：猛禽。《汉书·孙宝传》载，孙宝对其下属侯文说：“今鹰隼始击，当顺天气，取奸恶，以成严霜之诛。”鹰隼（sǔn损）：即鸷鸟。
9 砥砺（dǐlì底利）：磨刀石，引申为磨炼，也作“底厉”，如《汉书·晁锗传》：“底厉其节。”
10 笔端振风，简上凝霜：西汉崔篆《御史箴》：“简上霜凝，笔端风起。”（见《初学记·职官部·御史大夫》）二句喻弹劾检举的奏文劲厉有力。
11 孔光：字子夏，西汉成帝、哀帝时的丞相。董贤：字圣卿，汉哀帝的宠臣。哀帝死后，王... -->>
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