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那敲香板三下。众人放腿。或小净听便。即回。候斋堂板鸣。悦众鸣引磬过堂。香灯打扫佛前及住持位。粥毕回堂散香请散香篦。众圆礼。当值挂一板一钟。鸣起香[木*鱼]二下。於西南接散香篦三下。绕至东北又三下。定行香一枝。众人去衣。脱袍。穿草。鞋徐徐出堂漱口。嚼杨枝毕。监值收杯。当值候香过将半枝。挂二板一钟。众人立定。小停寸香。当值至东北角。打催板二下。经行香余一寸。维那喝起。提香板催行。首领监香紧随和之。至香六分。维那挥香板下垂。当值打抽解[木*鱼]一下。众人立定。监值拉起门帘。与散香至门首。一边一位站定小停一刻。逆巡一匝。维那归本位卓香板。监值进来摆蒲团。散香师敲散香篦三阵。众人小解毕归位。监值关两边小门。复敲散香篦一阵。监值放下门帘。散香师回堂顺行。交散香牌。卓篦一下问讯。至中央问讯。插散香篦。复至中央问讯。归位。当值搭衣持具。打三板一钟止静。行十方礼。礼佛三拜。悦众鸣引磬四下。问讯出堂。翻止静牌。东边出。西边进。问讯。至维摩单所。礼和尚一拜。归位。监值收蒲团关门。铺鞯当值推香盘。散香师出位。至中央问讯。从东边上请香板。西边下一拱。逆行一匝当值看香到。拉至香盘。悦众鸣引磬一下。开小静。(此节应移在交香板后)维那敲香板三下。放腿。巡香师交巡香牌。至中央问讯。交香板。散香师出位。至中央问讯。从西边上。请散香篦。至东边下问讯顺行半匝。卓散香一下。当值打经行鱼二下。经行香半炷。站板一下。站香寸数。打催板二下。经行香完。鸣鱼一下。抽解。监值卷门帘。候交散香。当值鸣鱼三下。止静。监值关门。请香板如上。
下午第三
闻午梆鸣。当值打鱼一下。开小静。维那敲香板三下。穿鞋。着衣毕。悦众鸣引磬一下。各本在位立。当值出位。行十方礼。翻牌。悦众鸣引磬。监值鸣板三阵。接钟三下(磬三下)。众礼佛一拜。坐定。闻呼板鸣。击引磬过堂。饭毕结斋时。监值香灯。司水。先回堂。开门。候众人回堂圆礼。请散香照前。当值打一板一钟。鸣起香[木*鱼]二下。定行香一炷。众漱口。嚼杨枝毕。经行。监值收杨枝杯。用热水洗。当值候香过将半枝。打二板一钟。众立定。监值打茶。候维那归位卓香板。众随便坐下。散香师将散香竹篦靠佛前。然后散杯。监值行茶三四匝。茶毕。散香与监值收杯。关门已。然后在监值寮洗杯毕。回堂经行。香完。当值打抽解[木*鱼]一下。众照前立。维那归位卓香板。监值开门。拉门帘。铺蒲团散香三阵。小解看净房无人。再散香一阵。回堂。照前交散香。监值收门帘归位。当值打三板一钟。行礼时。悦众鸣引磬四下。止静。监值收蒲团。关门。当值推香盘。散香师照前巡香。香到。当值鸣引磬一下。开小静。巡香师照前交。监值开门。打茶二壶。巡香师散杯。从维那位起。和尚在堂。散杯五个。大悦众送和尚茶。复散悦众位。照人散杯。从班首散起。一对一对摆。监值茶来。用签搅几搅茶巡四五匝。众人茶毕。巡香与监值收杯。散香师照前行事。当值鸣[木*鱼]二下。经行香半炷。打站板一下。小停寸香。打催板二下。经行香完。鸣[木*鱼]一下。抽解。候交散香牌。当值鸣[木*鱼]三下。止静。散香关门。香完。开小静。吃茶。经行等一一照前行坐。
晚课第四
闻晚梆鸣。当值鸣[木*鱼]一下。开小静。悦众鸣引磬。众立班首出位拱手后悦众鸣引磬共十二下。监值鸣板三阵。钟三下。(磬三下)当值行礼翻牌。闻云板鸣。众过堂。当值监值在堂扫地。当值摆蒲团(铺棕鞯)。粥罢回堂。嚼杨枝时。当值监值吃二堂。毕。各搭衣。礼佛三拜。各归本位。当值鸣报钟三下。监值收蒲团(棕鞯)。候鸣引磬一下。众出位站班。当值打报钟三阵。众上殿。将课毕。三皈后。监值。香灯。司水。先回开门。监值放两单幔帐。众回堂。圆礼。当值打一板一钟。打抽解[木*鱼]一下。众束衣抽解。监值在门外。候放门帘。拉起后。众回堂。尽上单。当值鸣[木*鱼]三下。止静。归当值位坐。定香一枝。监值关前后门。靠单顺行一匝。然后窗门。上单养息。当值不养息。
夜香第五
当值不见窗外亮影。打[木*鱼]一下。开小静。香灯下单。点各处灯。监值卷两单幔帐。开中间门。维那敲香板三下。众下单。当值定坐香一枝。鸣起香[木*鱼]二下。散香师照前请散香竹篦。当值候香将半枝。打二板。众人立定。监值打茶。维那归位。卓香板。随便坐下。散香师将竹篦靠佛前。散杯在各人手。监值行茶一二匝。散香师。监值师。各收一边。散香师拿散香。篦在手。顺行半匝。复卓一下。当值鸣催板二下。经行。监值关门。香到。当值打抽解[木*鱼]一下。众人立定。照前行事。监值开门。拉门帘。进摆蒲团。照前散香关门。当值止静。行礼。悦众鸣引磬四下。监值关门。巡香请香板。香完。鸣引磬一下。开小静。交巡香板。香放参。吃毕。当值鸣[木*鱼]二下。经行香半炷。当值鸣站板一下。停香一寸。鸣催板二下。经行。香完鸣[木*鱼]。一下抽解。监值扯门帘。候交散香板。当监值[木*鱼]三下。止静。散香关门。香完。当值鸣[木*鱼]一下。开小静。巡香交板。开门。悦众鸣引磬开大静。当值行礼。监值打板三阵毕。仍照前散香起香云云。乃至第六枝香。打抽解[木*鱼]。监值铺棕鞯鸣击礼佛三拜。监值放两单幔帐。众抽解上单。香灯师点琉璃。熄监值寮灯。监值关前后门户。复顺行一匝。关格子门。熄佛前灯。然后上单。一日事毕。此逐日恒规。初参后学。必须熟记。以便轮行。然此五番。若细全录。文多一半。此既是略。易可精熟。余可目视心会。
禅堂规约(凡三十二条)
古规失检。怠惰成风。时弊多端。提持贵密。虽则现成公案。要须大众共知。行解相应。则无愧於先宗。道德兼资。乃有利於末学。是在同心。共相遵守。
钟板参差者。巡寮。跪香。行礼。不服者。出堂。 挑唆是非者。交拳。破口者。出堂。 除老。病。公事。私自逃单者。挂牌。不许复住。 禅堂内外。闲谈杂话者罚。静中响动惊众者罚。不服者出堂。 鸣[木*鱼]小板等。参差不清者罚。 不顾本分。交头接耳者。重罚。 上堂小参等。各搭衣持具。齐集法堂。次第而立。有问则出。不得参差。违者罚。 不满期。不许出堂。除充公执。私自告假者罚。不遵者重罚。 偷看典章者罚。非时私睡者罚。 出入不白执事者罚。止静不到者罚。 行香坐香不到者罚。失悞散香巡香者罚。 值日交代不清者罚。破坏什物者罚赔。 不顾本参。乱逞机锋者罚。妄作拈颂。评论公案者罚。 堂中出入。次第而行。违者罚。若撺单乱位。穿堂直过。并无事闯寮者重罚。 私借堂内什物出外者罚。 滋事失仪。不听执事规谏者罚。不服者出堂。 行坐课诵受食出坡等。不随众者罚。 检点他人是非。搅群乱众者重罚。 警策昏散。三香板不下单者罚。 故纵昏沉者罚。争香板者罚。不服者出堂。 警策后。昏沉如故者立参。再三警策。昏沉如故者跪参。不服者出堂。 经行纵横。谈笑涕吐。或鞋物作声者罚。不服者出堂。 出外不穿直裰(俗呼海青。亦名偏衫。又号袍子)者罚。 有事他出。归期失限者罚。 尊客参堂。各依位次。不得失仪。违者罚。 擅入客堂。与人杂话者重罚。 开大静后。语笑者。在监值寮者。在外寮闲闯者罚。 私造饮食者罚。(新增)或吃烟者重罚。 闯静者罚。 巡香狥情。或以公报私。故打者罚。违者重罚。 小恙给假三日。重病者出堂调养。不得故留妨众。违者罚。
○以上条约。本分攸关。如或不遵。自失善利。同居大众。戒之勉之。
○年月日○住持(某甲)重录。
证义曰。禅堂乃陶铸贤圣之所。了生脱死之场。欲透向上一关。舍此无由得入。所谓十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。是也。既学无为。即应诸缘屏息。专精参究。若仍然散诞。依旧随情。不但不能学无为。亦恐反增异见。所谓无规矩。不能制其邪。无精勤。不能成其志。是也。经云。因戒生定。因定发慧。二语尽矣。禅宗秘要云。昔有族姓子。出家学道。优波鞠多为说法要。寻便见谛。得须陀洹。作是念言。我断三结。更何求进。游纵自在。可至七生。尊者告曰。生死之法。甚可恶贱。犹如粪秽。多少皆臭。即便将至旃陀罗村。见一小儿。体生恶疮虫血杂出。甚大苦恼。问言。比丘见此儿否。此小儿者。是须陀洹。佛昔在世。有一罗汉。身小患痒。搔之有声。维那瞋曰。今汝身有蛆虫疮耶。宜可出向旃陀罗村。罗汉语言。今汝得罪。莫出斯言。时此维那。即便忏悔。精进修习。得须陀洹。后自懈怠。不求上进。故生此家。受斯苦恼。小复前行。见有一人。为火所烧。身体焦烂。苦痛难忍。转更前进复见有人。犯王宪法。以身贯着大木标上。发声哀号极生苦恼。尔时尊者问比丘言。汝见此二人否。比丘言。唯然已见。尊者曰。此前人者。是斯陀含。后所见者。阿那含也。咸皆懒惰。不求上进。故生人中。受斯楚毒。是故汝今。宜自精勤早求解脱。比丘闻已。日夜修学。不久便得阿罗汉道。呜呼。据此数人。皆有道果。因得少为足。懈怠懒惰。仍堕苦报。今之禅和。才结几冬。便言我是老参。何复汲汲於此。未知此老参曾证几果耶。若不精进修行。大有。苦报着你在。
孟冬贴单
十月初旬。维那命悦众。令当值。监值。香灯。司水。扫舍宇。揭单票。糊门窗。各单加草。及收拾香板号。签等事。客堂与维那。预将合寺人名。开清戒腊久近。呈方丈阅过议定充执已。命记录裁单票。书记端楷写成。东西两盘排清。不得前后紊乱。上用盘袱界尺压之。至十四日。客堂於早粥挂牌。(牌云)贴单。
○侍者将单票两盘摆法座上。二板。鸣大钟三下。大众先集禅坐。维那令当值监值。於佛座左右铺席。堂师俱将行李安席上。佛前设公位。维那白云。(今日请和尚。为大众师贴单)。白已。两班齐立。悦众鸣引磬。领二清众。上方丈。众云。住持临座。悦众云。(展具顶礼和尚)。礼毕云。(末后先行)侍者二人。捧单票前行。拂子。拄杖随后。进堂。住持礼佛。登座。维那举赞时。到座前拈香三瓣。展大具三拜。起具。归位。至三称云来集菩萨毕。维那云。(顶礼和尚)。众展具三礼已。二悦众次第鸣引磬三阵。住持说法。说竟。众齐立。班首单条住持贴。贴竟。维那云。(大众师礼谢和尚)。住持出堂。维那复云。(大众师送和尚)。若免即止。余者维那贴。两序。以执大小为次序。同执以戒先后为次序。堂中各照自己名位次序安行李。送单。晚课毕。上方丈谢贴单。小食后告香。见前住持章中。
证义曰。按梵网经乖尊卑次序戒。及律藏卧具法等。俱明位次。盖两序论执。同一执论戒。是佛正制今丛林安单。不问戒不问腊。於一执中。先来在前后来在后。似是而非。违佛敕先受戒者在前坐。后受戒者。在后坐之律。
结冬
十月十五日结冬。乃衲子九旬办道之期也。内外肃严。内不放出。外不放入。屏除一切。专精办道。於早课前。烧香传炉。大众云集。维那举赞。住持拈香。祝圣祈祷乃至上方丈。住持说法等。并照元旦式。其所别者。此日晚课毕。上祖堂。上方丈。维那鸣引磬。巡寮云。(结制巡寮。问讯某某师云云)。巡毕回堂。对面展具。三拜。拜毕归位。少顷。斋堂吃普茶将讫。维那宣共住规约。晚二板。本堂宣堂规。是晚起禅七。
证义曰。孟冬结制。正为生死。若不打扫心地明白。只管看鼻头。做模样。有甚用处。人看你似参禅及至打开肚里。黑漫漫地。可怜生不知禅是个甚么。只管要你去扭捏他。你若肯将偷心顿然放下。到有几分相应。古人云。做工夫不得力。病在多知多解。穿凿公案。习气胶粘。打脱不下。所以不得洞明佛性。若真正为生死的人。无杂用心。一个话头。如咬铁丸相似。定要嚼碎。嚼不碎。拚命嚼。宁将身心堕地狱。终不放舍话头。具如是信力。如是疑情。日深岁久。正眼迸开。光明普照。物物头头。了无差别矣。或曰。从上诸祖。多以机用接人。今何授人以死话头。死工夫。答曰。噫是何言欤。夫参话头之法。自黄蘗肇端。诸师遵承。而大慧尤主张之。大慧中兴济北之道。岂其机用弗具。而开示来学。以一句话头。塞其咽喉。消其伎俩。然后显大机大用。激策精进。而获证者。四十余人。盖师家机用。学者工夫。必两相宜。而有成也。若不策进其工夫。唯机用接人。则上根利机。当下知归。能有几人。中下之流永失法利。而掠虚者。乘风接响。达磨一宗。扫地尽矣夫。达磨西来。九年面壁。可谓壁立万仞。乃其接引神光。亦用方便。语曰。汝但外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。方可入道。此即死工夫之说也。盖工夫不死。情识横生。非逐名利。即胶知解。虽有机用。将安施乎。故今请安禅结制者。看一个死话头为正务。幸无以机用公案杂用心也。然所谓看死话头者。正为用工在话头上。名看死话头。非兀然空坐观静也。禅宗秘要云。西域崛多法师。游五台。至定襄县。见一僧结庵而坐。法师问曰。汝孤坐奚为。曰。观静。师曰。汝出谁门耶。曰。神秀大师。法师曰。我西域异道。最下根者。不堕此见。兀然空坐。於道何益。
起禅七(不拘何时可起七不专在十月望日)
凡起禅七。前一日。维那。悦众同到库房。啇酌一切应用等物。及请护七。酌派已。听悦众料理。其看香。监香。候方丈示牌。起七日。午饭后。开小静。维那云。(今晚起七。上单养息)。晚课。持具上殿。课毕。鸣钟。礼祖。上方丈。住持说法。开示毕。维那云。(礼谢和尚)。礼毕。鸣引磬云。(起七巡寮。问讯某某师云云)。巡毕。回堂。安息。至晚二板前。维那鸣香板三阵。令香灯护七。各理本务。次於斋堂前鸣香板三阵。令各堂寮共集禅堂。众坐齐。次看香鸣。二板吃。茶茶。毕。维那表堂规云云。表毕。维那令悦众捧香板。维那送监香板毕。鸣香板三下。众皆起立。护七师收地上坐位。维那云。(诸同参师。作礼首座师。西堂师。后堂师。堂主师。香灯师。护七师司水师)。三拜。首座继云。(拜维那师)。礼毕。令监香师行礼。次呼寄七师礼佛。拜两序。(凡本山法眷。及远近庵院。来寄七者。即进堂附后。若居士寄七仍安单在外。凡寄七者。二例随众。期满方许出堂。尼女不许进堂。或尊客。或施主。随喜坐香。不在此例。但不可放逸耳)拜毕。悦众鸣引磬。一对灯笼。迎请和尚。若住持传牌。即依牌请班首到。维那云。(两序同参师。顶礼某某大师)。礼毕。说法起七。二枝香小点心。四枝香斋堂。用普放参。(或饭。或面。随便)仍厨房人烧煮。护七人照应。六枝香清茶。八枝香每人炒糯米一杯。十枝香养息。养息一枝香。打巡照四板。净面。各归位坐。饮糖汤。每人糖饼一个。闻厨下接板。即经行。二三悦众。轮流上殿应酬课诵大殿绕佛打抽解课完熄灯闻早粥梆开静(小粥后二枝香开小静用)米糕四块午饭止静青果茶四枝香点心六枝香闻晚梆晚课完(开静遇堂回堂行香云云)。上单养息。晚起香二板。腐乾一块(一夜一日如是)以后六日亦然。(若期内。施主有零星小食供众。随时散之)至圆满时。悦众仍领二清众上方丈。请住持考功解七。或请班首代考解。凡禅七。师家考功唯提本参。学人请益。单问话头。不许乱统公案 凡站香。香站大半枝。站须双足并齐。不得八字参差。双手垂下。不许叉手。行忌袖手。坐忌垂足 凡禅七。乃刻期取证。了办生死之日。专以参究为事。首众不得多语。有妨正务。过堂。起香。放香。站香。维那俱鸣香板三下。凡香板式。巡香板。(长二尺)唯打昏沉。监香板。(长一尺八寸)兼带掉举。班首策香。专看工夫。住持看香。唯是直下会取而已。故巡香。须是两手捧持。不许一手垂下。监香一手擎。一手垂。不得将香板拖下。应作供养想。班首则上下不拘。不论昏沉掉举。尽皆可打。又看香板。(长二尺二寸)散香竹篦(长三尺六寸)。
证义曰。丛林长年坐香参禅。何为又有禅七。盖欲克期成办之意耳。学者於此时。当猛着精彩。较平日。当加倍用心参究。参究者。即参此一个话头也。参话头。不外起疑情。所谓小疑小悟。大疑大悟。不疑不悟。疑。即参也。夫疑之之念。固为觉体之障。而因其势。而善用之则反可假之。以为破障之术。盖以疑之与悟其机相待。其势相因。故求悟者。必贵疑也。夫人心之机不凝结。必不能开豁。如隆冬闭塞。实酿泰元。若气泄。而不完。则其发生。也必无力。故贵疑者。疑。则凝结也。法界之源不深研。必不能远到。故凡疑者。必深研也。是知疑为悟因。悟为疑果。殆若暗必有明。吸必有呼矣。可无疑乎。可无疑乎。至於由疑而悟。则悟且不存。疑於何有。而炼磨之功成矣。
解禅七
或一七。或二七。三七。圆满已。方丈传牌至。维那白众云云。白毕。鸣引磬。奉和尚命。请某某大师为众解七。三拜毕。说法解七竟。维那白云。(多日辛苦。两序同参师。礼谢首座师云云。乃至护七师。司水师) 礼三拜。洗脚安息。晚课毕。鸣钟礼祖。上方丈。礼毕巡寮云。(解七巡寮。问讯某某师云云)。乃至巡毕回堂。余仪如常。寄七回本处。
证义曰。所谓解七者。但解几七之期。非解参禅也。或曰。参禅之义。已闻命矣。然未知参禅之事。起於何时。答曰。楞严经云。当在此中。精研妙明。又曰。内外研究。又曰。研究深远。又曰。研究精猛。非参乎。其中七处征心。八还辨见。飞光。举拳。垂手。作喝等。皆示疑也。自后凡教看公案。起疑情。皆从此生。其余如华严经之梵行品。楞伽圆觉等经。皆有禅也。至於言之最详明者。莫若鹅湖大义禅师云。若人静坐不用工。何年及第悟心空。又云。直须提起吹毛利。要剖西来第一义。又云。剔起眼睛竖起眉。反覆看渠渠是谁。如是等言。参禅人当书诸绅。虽然。若向语句中。推测穿凿。情识上。卜度博量。则又错会其曰用功。曰剖。曰反覆看之意矣。则与静坐默默者。事不同。而其病同矣。亦不可不辨。要而言之。禅宗门下。无意识领略底禅。无逐假商量底禅。亦无渐次习得底禅。所以要汝拍盲做将去。不许胡思乱想。妄生知解。若信得过。便如是参究。不必问东问西。盖大事未明。尽千七百。孰非可疑。只要在一则上拚命拶去。若一则过得。百千则。无不过得也。勉之。
解冬
正月十五日。解冬。佛圣前焚香烛。是晚熏塔早课祈祷。乃至升座。与元旦同。说法毕。维那鸣引磬巡寮云。(解制巡寮。问讯某某师云云)。巡毕。回堂。行礼。上供等事。仍照朔望例。若告假者。至晚课毕。搭衣持具。先白维那已。悦众领到客堂告假。次领上方丈。排班。候住持临座。各展具。顶礼和尚三拜。起具。问讯。合掌白云。(某甲告假)。住持允假。回堂。晚二板后。方丈令侍者到禅堂。白维那云。(请告假诸师用茶)仍悦众陪上。吃茶回堂。止静前行礼。礼圆。仍照位坐。不得闲谈杂话。次日早小食。方丈请斋。还香信。回堂。起单。若未到期去。方丈不待斋。香信亦不还。行李不出堂。到期取行李。若私走者。客堂挂逃单牌。(牌云)今日某时某执某甲。私自逃单。
证义曰。佛制从正月十五。至三月十五。是解冬行脚之期。从八月十五。至十月十五。是解夏行脚之期。今禅和多有终年行脚者。殊违佛制。即安居结制者。亦多虚应故事。少有实在行持。云栖解冬颂曰。庭前爆竹声初歇。又是上元告假节。弹指流光去不停。衲衣下事何时决。细寻思。堪痛切。各各者回须猛烈。提起陈年旧话头。直教打破疑团彻。
月分须知
(前八卷详明者。皆删出不录)。
正月
元旦。预日挂牌。(牌云)明日恭逢元旦新节。合院大众师。闻钟声。齐诣大殿礼诵。祝厘三日。伏愿 皇图永固 帝道遐昌 佛日增辉 法轮常转。
○元旦。较平日早一炷香。打三板。厨房人。於监斋圣前。扫洒洁净。摆香案。库司设供。客堂维那等十人。烧香传炉至。举香赞。住持拈香。拜毕。监院拈香。设供。献茶。化纸。回堂候开静上殿众集。烧香传炉至。维那举宝鼎爇名香。祈祷祝 圣。并与首卷祝厘条同。至念楞严咒时。悦众领监院。同十余人出殿。至四圣前。次第祈祷。初至韦殿。左右分立。二悦众鸣引磬。先诵善天女咒三遍。监院问讯。拈香。转出槛外。长跪。大悦众亦问讯。拈香。展具三拜。长跪。随举南无护法韦驮尊天菩萨三称毕。此称鸣铛钹铃鼓。(下皆同此。但换圣号)大悦众白云。神功叵测云云。次伽蓝。次祖师。次监斋。仪皆同。但改祈祷念诵。并载禅门日诵中。兹不录。祝四圣毕。回大殿。随众绕佛。乃至归位。大众向上展具已。鸣磬止佛声。维那押磬举腔。拜南无本师释迦牟尼佛十二拜。南无文殊师利菩萨。南无弥勒菩萨。南无十方诸佛。南无十方菩萨。各三拜已。不念回向文。即三归竟。维那高声云。(无劳起具)。鸣磬云。顶礼西天东土。历代祖师三拜。天下宏宗演教诸大善知识三拜 本寺开山老祖三拜。(以下续礼本枝一派历代祖师)各人得戒和尚。及坛上诸师三拜 各人剃度恩师三拜 各人代为父母礼佛三拜 顶礼方丈和尚三拜。拜毕。对面展具。维那按磬白云。皇清(某某几)年(几)月。(某某)良辰。大众师云集。普礼三拜。至第三拜云。(无劳起具)。即俯伏偈云。(某某师三拜云云)。内外执事。俱照执事单。次第喝礼毕。云。(再礼方丈和尚三拜。起具问讯)。云集祖堂礼祖。礼毕。上方丈。次序对面站定。维那与侍者请住持出。临座。众向上排班。维那云。(展具。顶礼和尚)。礼毕。呼起具。问讯。分班对立。举赞。乃至说法竟。维那呼(展具。顶礼和尚)。(已上每月朔望。及诸节日同此。唯元旦)住持即云。(大众师同诣大殿前普礼)。众集。展具。住持云。(我某甲。与大众师贺新节。普礼三拜)。首众继云。(顶礼和尚)。礼毕。回堂。两单对拜。一切内外。不许行私礼。唯除师长。(结冬。解冬。结夏。解夏。立春等。皆如是)元旦天明。照客到库房。取喜神纸。知客命钟头。鸣钟三下。知客焚香一把在手。立弥勒前。分与大众师。人各执香一枝。出山门。次序到喜神方。举香。举已。插地上。鸣引磬三下。三问讯。化纸元。即化於插香处。次序各归本处早晨。斋堂馒头腐汤。(或年糕。或团子。或面。俱可)三板止静后。即启请上堂。(见住持章)上堂毕。殿主於殿傍。设各人同居父母师长。及十方檀那护法等供位。(或除夕日先设亦可)及果菜香烛。俱陈列已。小食二板茶后。即止静。鸣钟三下。大众分班上普供。供毕回堂。(宜先派定班数处所。可预读普供赞。附末)少顷。饮茶抽解已。再鸣钟三下。众集大殿。诵咒念佛。每日六时。(或四时)至初三日。早小食止静后。大众闻钟声。照原班上普供。午饭后。念佛回向。化牌位。凡新年。除夕不放假。禅堂不请茶。日午油腐白米。早晚白腐常米。晚课毕。礼祖上方丈已。行堂师到禅堂监值寮。问当值取茶钟茶壶。晚二板。闻鼓声。大众齐至。斋堂。悦众二人。鸣引磬请和尚至。行堂将茶。次第斟齐。茶果二人合一桌。摆齐已。(或每人一碗亦可)悦众鸣引磬二下。监院即云。(和尚请茶。大众师请茶)。少顷。监院又云。(和尚请用果品。大众师请用果品)。普茶毕。免宣规约。悦众鸣引磬二下。齐起各回。三板止静。上殿念普佛。回堂已。禅堂放香。至初三日止。仍照常行坐。(礼塔。扫塔。见第三卷)住持。监院。知客。当分往熟处贺新岁。凡初十内。或诸山遣执。或施护遣使。来贺者。待以六色茶菜。初十外四菜饭。不用茶果。
凡元旦。小年。除夕。入院等事。客堂於早粥挂牌。(牌云)大众师。闻钟声。照派名处上普供。
○知客与维那。将众师分作几班。每班几处。分派各处上供人数定。开单实贴斋堂知会。或早或小食。鸣二板。即鸣钟三下。三板止静。开小静。搭衣持具。齐集大殿上供已。随依派分班。各处上供。一班住持拈香。一班监院拈香。其余或都监。或副寺。或诸班首。皆可代拈香。上供毕。各回本处。凡供菜煮熟得味。不填底。果用三乾两水。俱要洁净。供毕即收。唯供花香净水。盖佛圣过午不食。常供不收。乃俗人严饰。非僧所宜。甚违佛制。
初九。帝释尊天诞(即玉帝也)。
证义曰。普供世间诸圣凡者。一。正觉世间。佛菩萨等四圣也。二。有情世间。天人修罗等六凡也。三。器世开。三界依报中。司地。水。火。风等。诸类神祇也。今供四圣中。如弥陀。弥勒。文殊。普贤。观音。势至。准提地藏及达磨。百丈。天台。贤首。南山。远公。乃至斋堂。田园土地等。皆前八卷已出者。兹不重录。凡上四圣供。不用纸元。用则反不敬。上六凡供。须用纸元。又。门神。厕神。田园神等。须用纸元。内唯圊房厕神。但供食。物纸元等。而不念诵。至於父母师长鬼神上供。须念诵用冥锭。此之三例。幸勿混滥也。
附各堂结赞(除上普供外。亦可随宜所用)
(禅堂)大乘了义。当体全空。见闻知觉即空中。示迹显金容。精进加功。撒手脱樊笼 南无毗卢遮那佛。
(观音菩萨)圆通教主。常住洛伽。随缘赴感总无差。火宅救迷邪。杨枝露洒。一滴遍天涯 南无观世音菩萨。
(藏经楼)诸佛海会。圆应大千。慈悲愍念济人天。圣教义幽元。三藏宏宣。解行证金仙 禅悦藏。
(华严阁)华严海会。舍那如来。莲花藏海坐花台。诸佛叹奇哉。万象昭回。幽暗一时开 华严海会佛菩萨。
(戒坛)千华台上。舍那慈尊。各还本界济沉沦。心地戒为因。千亿佛身。一曲和阳春 南无卢舍那佛。
(药师殿)药师佛。延寿王。光临水月坛场。悲心救苦降祯祥。免难消灾障。忏悔檀那三世罪。愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光。如意永安康 消灾延寿药师佛。
(药师塔灯)赞礼东方。满月世界。琉璃妙境非常。焰网辉煌因中誓显昭彰。药师佛。大展祥光。灭除众生灾障。降吉祥。现前众等歌扬。福寿无疆。现前众等称扬。福寿无疆 南无药师琉璃光如来。
(大悲楼)慈威等济。同体大悲。通身手眼现千支。演说陀罗尼。诸佛叹奇。功德妙难思 大悲观世音。
(罗汉)九天漏尽。果证无生。供受人天赴感诚。锡福降祥祯。虎伏龙迎。万古耸声名 阿罗汉尊者(东)。
(罗汉)梵行具足。了解真空。正定游戏现神通。克振佛家风。闻者归崇。利济永无终 阿罗汉尊者(西)。
(忏堂志公)鸟巢应迹。梁代尊师。曾於宝华现威仪。山号宝公基。法化难思。万古忏摩依 度人师。
(普庵祖师)普庵灵应。大德名称。天龙八部永随身。地境悉和平。妙法钦闻。善果植升恒 度人师。
(出生台前)大鹏金翅。鬼子母天。息恶归拜世尊前。受戒护心源。誓愿宏坚。分向旷野边 生天界。
(米房仓神库房财神)资缘进道。五正食先。檀那无吝破其悭。信敬植福田。布施涓涓。感应仰龙天 护法藏。
(关帝殿)忠心报国。勇猛丈夫。呵护佛法外魔除。僧众永安居。进道无虞。万古作金堤 护法藏。
(三官殿)三官大帝。功德难量。云台山上放毫光。赐福降祯祥。赦罪除殃。解厄保安康 护法藏。
(天王殿)持国增长。广目多闻。匡扶国界定安宁。法苑作金城。拥护僧伦。道化永远行 护法藏。
(山门门神)报居器界。司户尊神。愿护僧垣保安宁。承佛大威灵。驱邪逐溷。灾障永无侵 护法藏。
(同居人各父母师长位前)丛林宝社。六和同居。父母师恩时忆知。仗凭觉王慈。勉力修持。法食平等施 生天界。
(放生所)胎卵湿化。多劫沉迷。归依三宝发菩提。笼网永出离。海跃天飞。尽报生忉利 生天界。
证义曰。普供。诸家增减不同。然要以诚敬为本。今之丛林。虽依例供献。多草率。从事。或用生冷不可食物。但了人事而已。不思供礼从心生。礼节苟简。其心可知。心既不诚。何劳供献。如是供献。是将谁欺。是直以礼为戏也。其获咎甚矣普愿天下缁素。共反此习。
○正月建寅。曰摄提格。又曰太簇。又曰孟陬。又十一月冬。至一阳生。乃至四月名六阳。今正月。名三阳月也。
二月
初一日。封止火炉。或山寺寒冷。无拘。
二月建卯。曰单阏又曰夹钟。又云仲春。又称芳春。
三月
三月建辰日执徐。又曰姑洗。又曰莫春。曰晚春。曰杪春。又称宿月。
四月
候天气暖时。僧堂内。下暖帘。上凉帘。单上草并运出 十五日。药王菩萨诞(他本作二十八日)。
四月建巳。曰大荒落。又曰仲吕。亦名麦秋。又称清和。亦名葵月。又称孟夏初夏等。
五月
端阳节。早课毕。或住持说小参。或命班首秉拂。候方丈传牌而行。早粥分粽。每人四枚。午梆大殿上供。斋堂吃腐。是月疏浚沟渠。建青苗会。念诵保苗。僧堂内挂帐。
证义曰。我宗门中。无一事。无一节。不以说法提撕於人。今录端午法语一则。以例其余湛然澄禅师端午上堂云。五月五日天中节。赤口白舌尽消灭。桃符艾虎插满头。雄黄菖蒲和酒噎。酩酊不知岁月移。千妖百怪昏驱绝。谁管魔来与佛来。一齐都把脑门揭。大众。何故如此。不见道。护生须是杀。杀尽始安居。要知杀底道理。趁此良辰。以艾叶为旗。以菖蒲为剑。以猛利心。挺英雄胆。不管是非得失。圣凡真妄。乃至贪瞋痴爱。一切诸烦恼贼提起一刀两断。直得净裸裸。赤洒洒。圆陀陀活泼泼。作个世出世间大丈夫。兄弟。还有恁么人。真得恁么地么。若不得恁么地。山僧有个护身符子。相送去也。拈拄杖云。看。看。太上老君。急急如律令。敕。
○ 五月建午曰敦牂。又曰蕤宾。或名天中节。或修月。又称皋月。蒲月。艾月。榴月等。夏至一阴生。
六月
六月建未曰协洽。又曰林锺。又号称且月。荷月。
七月
二十四日龙树菩萨诞。
七月建申曰涒滩。又曰夷则。亦名孟秋。又称相月。巧月等。
八月
二十二日。然灯古佛诞。
八月建酉曰作噩。又曰南吕。或名清秋。又称壮月。桂月等。
九月
九日重阳。早课毕。说小参。与端午节同。
九月建戌曰阉茂。又曰无射。或名季秋暮秋。深秋。杪秋。又称元月。菊月等。
又夏秋二熟。至收租时。庄主先点各庄租簿。斗斛等项齐备。次白方丈。赴庄收租。公平正直。不可欺压佃人。亦不得市恩侵损常住。租毕回寺。将租资账目。并呈住持阅过入账。事毕。即献新上供。大众吃新加腐。与朔望日同。
十月
初一日开炉。
证义曰。开炉乃开各堂之火炉。今借以打禅七为开炉也。
○十月建亥日大渊献。又曰应钟。或名孟冬。开冬。小春。亦称阳月良月等。
十一月
冬至节。客堂预日挂牌。(牌云)冬至良辰合院大众师。於早课毕。礼祖。上方丈。
○次日早课传炉。住持拈香。祈祷。祝 圣。绕佛归位。礼释迦佛十二拜。课毕。礼祖名号已。对面展具。云集。鸣钟。普礼三拜。到祖堂礼祖。上方丈。住持说法竟。维那云。(顶礼和尚)礼毕。住持下座云。(某甲与大众师拜节)。维那云。(大众师顶礼和尚)。礼毕回堂。对面展具。维那云。(拜某师云云)。班首师云。两单对拜。普礼三拜。拜毕。侍寮回方丈。顶礼和尚。午梆上七处供。(大殿。四圣。影堂。老和尚像)斋堂吃腐。或扫塔祀祖。与清明同。
十一月建子日困敦。又曰黄钟。或名仲冬。亦称辜月。至月等。
十二月
二十九日。华严菩萨诞。
除夕前三日。客堂挂牌云。岁暮在迩。合院佛圣殿堂。并及前后廊庑。内外丹墀。俱洒扫洁净。
○预日礼塔。详见前。
○除夕日小食白腐午饭油腐攒菜。早粥挂牌云。合院大众师闻鼓声。各处上普供(见前元旦)。
○下午挂牌云。是晚二板。闻钟声。齐诣大殿念普佛。新年三日同此。
○晚课各带具。课毕。礼祖。上方丈。升座说法。或普说竟。住持云。(两序大众师。同诣大殿前普礼辞岁)。众至殿前。对面展具。住持在下。向上展具云。(我某甲与大众师辞岁)。首众即云。(大众师顶礼尚尚。普同)三拜。拜毕。大众到方丈辞岁。顶礼和尚。礼毕。回堂。展具三拜毕。挂钟板。有师长者。即行私礼已。回堂。闻鼓声。大众齐至斋堂吃普茶。悦众鸣引磬请和尚。普茶毕回堂方丈请执事茶。晚二板念普佛。至佛千声已。到各人(父母师长)位前。住持拈香。众诵心经往生咒。举回向赞偈。仍念佛。各归本位。收佛号。展具。礼佛十二拜。文殊。弥勒。诸佛诸菩萨各一拜。三归依回堂。开大静。放香。安息。新年三日同此。余见前元旦条说。是月岁终结呈诸色簿书。
证义曰。古人以除夕当死日。盖一岁尽处。犹一生尽处。昔黄檗禅师云。预先若打不彻。腊月三十日。到来。管取你热乱。然则正月初一。便理会除夕事不为早。初识人事时。便理会死日事不为早。那堪荏荏苒苒。悠悠扬扬。不觉少而壮。壮而老。老而死况更有不及壮且老者。岂不重可哀哉。故须将除夕无常。时时警惕。自誓自要。不可依旧蹉跎去也。者个打彻一事。不可容易看过。不是通几本经论当得彻也。不是坐几炷香。不动不摇。当得彻也。不是解几则古德问答机缘。作几首颂古拈古。当得彻也。不是酬对几句口头三昧滑溜。当得彻也。古人谓於此事。洞然如桶底骤脱。爽然如大梦得醒更无丝毫疑处。才有几分相应。如一僧常於神庙纸炉中宿。有别僧潜入纸炉。俟其来宿。拦胸把住。便问如何是祖师西来意。答云。神前酒台盘。又一僧。人言其得悟。元沙故与偕行。至水边。忽推之落水。急问牛头未见四祖时如何。僧曰。伸脚在缩脚里。似此二僧。可谓预先已打。彻。则胸中七穿八洞千了百当。随呼随应。能於仓卒忙遽。做手脚不迭时。出言吐语。如是的当。如是自在。若闲时以意识博量卜度。酬机作颂。非不粲然可观。至於病到无常。如到了除夕相似。脚忙手乱。一场懡[怡-台+罗]。可不惜哉。愿吾人常以此自警方至。八苦交煎总不妨。其或未然。难免自悞。昔天台智者大。师。得法华三昧。习定华顶。忽於后夜。大风雷震。魑魅千群。状极可畏。师安心空寂。自然退散。复作父母师僧之形。悲哽流涕。师深念实。相。寻复消殒。至灭度时门人请日。不审师入何位。没此何生。师曰。吾不领众。必净六根。为他损己。只五品位耳。又诚维那曰。人命将终闻钟磬声。增其止念。惟长惟久。气尽为期。哭泣丧服。皆不应为。言讫。如入。三昧。噫。智者大师。尚说为他损己。况吾辈乎。岂可不自警哉。
○十二月建丑。曰赤奋若。又曰大吕。或名季冬。杪冬。亦称腊月。除月等。
百丈丛林清规证义记卷第八