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庄九郎赶跑了美浓的皇太子小次郎赖秀后,又改了名字叫“斋藤山城守利政”。已经记不清这是第几次改名了。
他的可爱之处是每次改名后都要去京都告诉万阿,这次却例外,“尚有要事,稍候。来日定上京与你好好一叙。”
他寄给万阿的信中写道。
这里提到的要事,是指征服美浓的收尾工作,也就是让大桑城里沉溺于酒色的“主公”土岐赖艺滚蛋。赖艺一走,庄九郎就成了名副其实的美浓国主。
(这次可是个难题。)
他早有思想准备。
连日来他一直在思考。
他思考的地方,是建在府邸内的一座小小的持佛堂。大殿里供奉着《法华经》的祖宗释迦牟尼的小佛像。
“释迦菩萨,帮帮我吧!”
他总是在念诵完《法华经》后,陷入沉思。
而赖艺,自然是做梦也不曾想到,稻叶山城的庄九郎会在宗教的庄严气氛中思考如何来对付自己。
赖艺过着荒淫无度的日子。这个幸运的人,可以说正处在世上男人最为向往的天堂。
他的好色可非同寻常。他在女人面前将自己的荒淫无耻表现得淋漓尽致。
有时候————让你们看看我的风采。
他甚至让侍女小厮们观看自己的床戏,仿佛这就是他的工作。
倘若同族有人进谏,他便说————
“如果我是百姓,定会勤奋种地以求收获,是兵卒,则会冲锋陷阵争取名位。但谁叫我是太守呢?再没什么想要的了。但是如果没什么欲望,岂不成了折了翅膀不能飞的鸟?那么,我对女人和美酒充满欲望有什么不对?”
赖艺的体型臃肿肥胖,加上皮肤白,看上去和京都的公卿们没什么两样,但生命力却出奇地旺盛,每天与女人寻欢作乐全然不知疲倦。即使如此声色犬马,在这个故事的稍后时期,赖艺仍然依附于其他豪族活了下来,临终时正好八十二岁,在那个时代可以说是惊人的高龄了。可见他的体力非同小可。
不过,他仍旧喜欢画鹰。
实际上,他的画技也日渐精湛,京都一带的文人墨士都高度评价他为“土岐鹰”。赖艺自然不会拿自己的画买卖,经常把画赐给周围人,他的画也就很自然地流入到各国。
如果连画画的才能都没有,真不知道赖艺为什么要诞生到这个世界来。
或者可以说,除了酒色,他所有的兴趣都在画上。唯有画画的时候,他的身边才没有女人,手中没有酒杯,只是一个纯粹的艺术家。他的脑袋里装满了画,以致丧失了所有对政治的欲望和兴趣。如果他不沉迷于画画,稍微有一些政治头脑的话,也许会心生疑惑————
斋藤山城守会不会杀了我呢?
总而言之,赖艺就像是个脸上扑满白粉、嘴里涂着黑浆的天使,没心没肺。
不过这位天使对女人却是三心二意,隔三差五地不停更换着宠妾。
“给我找个好女人”是他的口头禅。
一天,从京都的大德寺来了一位有名的老禅师。
赖艺盛情款待,听他讲完禅道后,迫不及待地伸长脖子问道:最近京城里有没有出名的女子?
老禅师惊愕于这名乡下贵族的好色,忠告他说:淫乐乃亡国之本。
更要命的是,赖艺不喜欢美浓本国的女子。
他经常说:
和国内的女人睡觉,还不如舔自己的手脚。
他决心要找“京都的女子”,四处搜罗。由于他本身的教养使其对京都文化格外地憧憬,凡是缺少风雅的女子,他便觉得索然无味。
庄九郎在京都有经商渠道。因此,每当赖艺缠着他要女人时,他都会从京都物色。
然而最近连庄九郎都看不下去了————“前几天刚给您找的女人,您已经看不上了吗?”脸色也显出不悦。
数日前,两人之间发生了小小的争吵。
“殿下喜欢美色原是本能,不过真正的好色乃是至爱一两个女子。太多了反而无法体会美色的妙处。”
“你别班门弄斧了,”赖艺嘲笑道,“打仗我可能不如你,美色方面我可是比你经验丰富。美色的妙处就在于猎艳。我平常画画,画完一张后觉得不满足,下一张才会画得更好。画鹰也是这样。有人送来好鹰时,灵感泉涌,一口气就能画完。但是只能画一次,画完后连看都不愿意再看一眼那只鹰。心里只盼着下一只。总是在追求新的美丽。画呀、鹰呀、女人对我来说都一样。这种心情,你不画画是不会懂的。”
上梁不正下梁歪,赖艺居住的大桑城,就连身边的侍卫、小厮都和后院的侍女私通,简直就是一座淫乐的府第。
(韩非子说得好啊!)
庄九郎不禁想起以前在京都妙觉寺本山读过的中国奇书。
这本《韩非子》的书里写道:“为人君主者,不可让下人知道自己的喜好。”因为这么一来,下人就会竭力迎合自己。
韩非子还举例说,越王勾践喜欢勇士,由此越国有不少人死于非命。楚灵王讨厌丰满的女子,只喜欢腰身纤细的女子。由此楚国出现了不少饿鬼。因为她们要靠绝食瘦下来。举个极端的例子,桓公酷爱各种美食,于是厨子易牙把自己的儿子蒸熟后端到了他的饭桌上……
原本,庄九郎就看出了赖艺的好色。
(此人生性好色。)
之所以让他迁到大桑城,也是为了让他安心享乐。
而这个计策无比顺利,现在的赖艺几乎昼夜不分地一味玩乐。
一天,斋藤山城守利政也就是庄九郎,把赤兵卫叫到了府邸内的持佛堂。
“有什么事要和我商量吗?”
赤兵卫显然受宠若惊。
“也不想想我会找你商量吗?叫你来,不过是让你听听我的想法罢了。”
“哦,您在想什么?”
“我在想是不是该让殿下离开美浓。”
“看来这一天终于到了。... -->>
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