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p;“不,文殊城距离川手城太远,不能每日登城伺候殿下。”

    庄九郎又意外地获得了一次机会。这个机会来自长井利隆。

    利隆是常在寺日护上人的哥哥,庄九郎刚到美浓时,这名老将就对他特别地照顾。

    上文也介绍过,此人是美浓的大豪族之一,是土岐的分支,曾是年幼的赖艺的保护人。也正是此人把庄九郎引荐给了赖艺,他是对庄九郎的才华佩服得五体投地的唯一一位有实力的人物。

    而且,攻打川手城兵马的多半数都是长井利隆一族或是下面的家臣们。可见他对庄九郎的支持有多大。

    利隆欣赏庄九郎的才能,他相信支持庄九郎就是支持赖艺,而且,这也是对抗不断发展壮大的近江浅井氏、尾张织田氏等邻国威胁、保卫美浓的唯一方法。

    (只要此人在,我就死而无憾了。)

    利隆心想。

    他患有隐疾。近来几乎一直卧床不起,他预感到自己已经来日无多。

    一天,利隆把庄九郎唤到加纳城里自己的病房里,说道:

    “我放心不下的是赖艺殿下和美浓的安危。为了能让你更安心、更方便地扶持赖艺殿下,我想让你继承我的封号和领地,不知道你意下如何?”

    简直难以置信。利隆是不是脑子出问题了?恐怕全天下没有一个傻瓜,会把自己的城池、领地和封号拱手让给一个不知来龙去脉的外人。

    “……”

    庄九郎稍微低了低头,仍双手抚地跪着,眼睛却密切地捕捉着利隆的表情。

    利隆的眼珠虽略带灰色,眼神仍然清澈。他的脸上看不出任何撒谎或开玩笑的表情。随后他闭上眼像在思考什么,很快又睁开眼。

    “庄九郎君,”他唤着庄九郎的旧名,“我很早就在想,什么叫恶人。”

    (……?)

    庄九郎抬起眼。这句话显然很意外。

    “庄九郎君,你有没有想过?”

    “在下曾投身佛门(宗门)。”

    ————庄九郎的意思是,当然思考过善恶的问题。

    “对对,你曾是京都妙觉寺本山的大秀才嘛。你以前说过,日莲宗认为既有大善之人,也有大恶之人。”

    “不错,不知其他宗门是……”

    庄九郎开始涉及日莲宗的哲学。

    “日莲宗以外的其他宗门,善恶并无明确之分。法然、亲鸾等净土教认为,人的存在本身就是恶。人要靠杀飞禽走兽而食用才能维持生命,要靠女子才能繁衍后代,因此,人生来就要杀生淫贱。可见,人是执迷不悟、无可救药的。恶就是恶,无论是信徒还是修行浅的人,阿弥陀如来佛祖都要救赎,而日莲宗却不这样宽容。如果不信日莲宗的最基本的法典《法华经》,世上就算有善人也都是恶人,会带来灾难,国破人亡。很自然,因为对善恶有强烈的要求,日莲宗的信徒有不少恶人。就算做了恶事,只要念持《法华经》,就能抵消罪孽,正因为有如此方便的教义,才出现了大恶之徒。”

    庄九郎娓娓道来。其实他说的,不正是他自己吗?

    长井利隆却没这么想。

    他完全折服于庄九郎的才华。

    “噢,扯远了,我说的恶和恶人不是这个意思。我前思后想,无能的国主、无能的家臣和无能的领主生在这种乱世,是不是也算恶人呢?”

    “这……”

    庄九郎吃了一惊,但心下却是同感。

    “你看看美浓。”

    长井利隆闭上了眼睛。

    的确,美浓在近十年,边境屡次受到浅井和织田二氏的侵犯,虽然每次都出兵迎战,却从未打过胜仗。

    边境的百姓们也真是倒霉,一到收割稻子的季节近江的浅井部队都要来袭。

    他们来抢稻子。

    (要太守有什么用?)

    关原一带和墨股附近边境的百姓们都恨得牙痒痒。不光是百姓,这一带的武士们也很凄惨,每次被侵略都要被弑父杀子,积攒的武器和粮食都被洗劫一空。听说牧田村有个叫牧田右近的乡下武士,妻儿被近江的浅井士兵杀害后,沦为乞丐流落京都。

    这些悲剧都来自同一个原因。土岐家没有人才。

    历代的国主都庸庸碌碌,而辅佐朝政的大臣们也都无所作为。

    “连我在内,都是如此。”

    利隆叹道。

    利隆的意思是说,经营领土的人无能便是最大的恶事、恶人。

    “赖艺殿下虽比政赖要强,也仅是如此而已。无法指望他率领大军击败浅井和织田。而且,他也没有勇气快刀斩乱麻,除去历代腐朽的土岐家的派阀。而我身为辅佐家臣却病入膏肓,无能为力。真是恶人啊!”

    “……”

    这么一说,庄九郎是不是就成了天界下凡的至尊善人了?

    “照这样下去,土岐家和美浓都要毁于一旦。像我这样的恶人也只有引退。”

    利隆的本意是,长井家是土岐家族最大的分支,如果庄九郎继承这个家号来插手美浓国政的话,至少可以死马当活马医。

    “所以我要让给你。”

    ————不会是骗人的吧?庄九郎心想。

    利隆的确是真心实意的。像他这么敏感的人,一定感觉到庄九郎是个危险的人物。然而他也清楚,如果不依赖此人的手腕,美浓的灭亡只是早晚的事。

    利隆再无他求。

    或许是被病痛折磨得虚弱不堪,历代名门的末裔,有的生来就像利隆一样对名利看得淡薄。而且最关键的是利隆没有子嗣。

    庄九郎做了他名义上的养子。

    利隆把家产悉数让给了庄九郎,自己则落发为僧,到武仪郡深山里的寺庙隐居了下来。

    于是,庄九郎再一次改名为“长井新九郎利政”。短短几年,庄九郎屡次改名,从妙觉寺的法莲房,历经了松波庄九郎、奈良屋庄九郎、山崎屋庄九郎,一度回到松波庄九郎后,又改名为西村勘九郎,直到如今的长井新九郎。

    每一次改名,他都迎来新的人生。他似乎打算以多种角色度过自己的人生。

    庄九郎升任为加纳城主。

    夺下首府川手城后,还不到一个月。

    人生变幻莫测。

    正可谓是求生之道的名人。

    * * *

    [1] 佛教的护法神。

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