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庄九郎的出众之处，在于他在成为奈良屋女婿的同时，就已经变成了一名商人。就连从小生在商家的万阿都啧啧称赞。
（简直就像是天生的商人。）
现在的奈良屋庄九郎身上，丝毫找不到法莲房和尚和浪人松波庄九郎的踪影。
“所谓商人，不管客人有钱没钱，都要同等对待。”
庄九郎如此教育下人们。
庄九郎本人亦是如此。
当时的油商，即便是奈良屋这样的大商铺，也兼做零售。
分为店铺和沿途叫卖的货郎。货郎们在麻布素袄上套上连身的裙裤，扁担两头挑着油桶，嘴里喊着：
“卖大油喽，卖大油喽！”
在市内和郊外的村镇行走叫卖。之所以要在“油”前加上大这一敬称，是由于当时油的专卖权归大山崎八幡宫所有，对油商来说不是普通的油，而是“神油”。
而庄九郎身为奈良屋的主人，却时常混在店员中，甚至出门沿途叫卖。
“卖大油喽，卖大油喽！”
与货郎并无二异。
自然十分辛苦。这可不是凭虚荣或一时兴起就能干的活。
当时的油商行业中，京城里的批发商反而是旁系，洛南的“山崎”才是日本油商的宗主。
也有货郎从山崎前来京城叫卖。
这时，奈良屋等京城的油商则关了店门，让山崎的货郎从门前经过。可见京城的油商，对山崎来的人都要毕恭毕敬。
当时京城有小曲这样形容山崎卖油郎的辛勤。
每晚进京的油贩哦，
夜深才能望见山崎的月亮。
就像俳句里的风景画。然而，当时的货郎却是十分辛劳。
庄九郎也不例外。
“没必要那么辛苦吧。”
万阿虽然很欣慰，却也心疼庄九郎。
庄九郎却回答说：
“经商要先学会叫卖。不走这一步，成不了大气候。”
事实的确如此。庄九郎在沿途叫卖中，发现了货郎们的恶习。
货郎们通常用斗来称油，然后倒入客人的油壶里。聪明的货郎会巧妙地在斗中留下最后一滴。如此反复，中饱私囊。一天下来，也能攒下不少油。
“这可不行。”
庄九郎对此严格禁止。凡卖给客人的油，一滴都不许剩。
“奈良屋绝不能骗人。让客人亲自用斗倒到壶里。客人一定会赞许奈良屋的做法的。”
这件事看似小事，却在京城内外获得了人们的好评。
同时，庄九郎也保护了货郎们的利益。由店里补给他们留在斗中的相同数量的油。
这样一来，货郎们更卖力了。往往到了中午就卖光，回到店里再挑上半担，接着卖到太阳落山。
店里的生意愈发红火起来。
庄九郎向来喜欢钻研新鲜的玩意。
（光卖多没意思。要有表演就好了。）
之后数日，他一直在仓库中苦思冥想。终于有一天，他让杉丸把店员和货郎们都叫到院里。
“你们大家看看。”
他取出一文永乐通宝。
正中有一个正方形的小孔。
庄九郎先在斗里灌满了油，装作要向壶里倒的样子，忽然诡秘地冲着众人一笑：
“看好了！”
他一手捏着永乐通宝，一手举着斗从上面开始倒油。通宝下面放着油壶。
“哇！”
众人不禁哗然。斗中倒出的油变成一根细线，穿过永乐通宝正中的小孔，滴入下面的壶中。
通宝则固定在庄九郎的两指之间。
“各位乡亲，都来看啊！”
庄九郎依次转身演示给店员和货郎们。让人惊奇的是，庄九郎的双眼一直盯着“乡亲们”，而无暇顾及手中的斗和永乐通宝。斗里流出的油却放着七色异彩，准确无误地流进通宝的小孔中。
堪称绝技。
“天竺须弥山为斗，补陀落那智之瀑为油，滴滴答答、滴滴答答，从佛天降落人间，钻过永乐善智之孔，化为光明，照亮黑暗的人世间。”
庄九郎开始朗声吟唱起来，歌词和音律充满了节奏感。
众人一时都听得痴了，只听见“滴答”一声，最后一滴油流进了壶里。
“怎么样？”
庄九郎重新注视着众人，
“这样就能吸引人了。不用每家都去，在路口叫卖就行了。客人自然会过来。当然事先要声明一点，”庄九郎继续道，“只要洒了一滴油就免费赠送。这样客人肯定更来劲了。”
大家都愣住了。
“都明白了吧。今晚打烊后都一起练习吧。把挨家挨户叫卖变成路口叫卖就好。”
然而，这个主意很快就碰壁了。
众人都纷纷练习，然而他们都把油洒在了钱币上，做不到庄九郎的程度。
“当家的，就到此为止吧。”
杉丸哭丧着脸哀求道。演艺不精的话，油都要白白送给客人。
“唉！”
庄九郎也只能苦笑作罢。
总而言之，庄九郎不断地尝试新的方法，奈良屋的家业也日渐庞大起来。
万阿也十分欣慰。
奈良屋的上门女婿曾在妙觉寺本山出家，还精通各种武艺，原本就可以引以为傲。那时的妙觉寺学徒，其稀奇程度不亚于今天的博士吧。
即使庄九郎什么也不做，也是奈良屋至高无上的摆设。何况他简直就像西宫的戎神[1]一样发挥出生意上的才能。
（太幸运了。）
万阿芳心大悦。而且，庄九郎给了她作为女人的巨大满足。
“万阿，女人真让人疼啊！”
夜晚的庄九郎极尽温存。
“我在寺里的时候，从小就听说女人罪孽深重，僧人是万万碰不得的。所以只能和小沙弥接触。现在才知道女人如此美味。一定是释迦佛祖生怕女人会妨碍修行，才下令禁止的。”
“庄九郎君。”
万阿忍不住有了醋意。
“美味的，也只有万阿一个人。”
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