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曰：“一女不織，民有寒者。”古謂“庶士以下，各衣其夫。秋而成事，蒸而獻功，愆則有辟。”是也。凡紡絡經緯之有數，梭繀機杼之有法，雖一絲之緒，一綜之交，各有倫敘。皆須積勤而得，累工而至，日夜精思，不致差誤，然後乃成幅匹。如閨閫之屬務之，不惟防閑驕逸，又使知其服被之所自，不敢易也。
【絲籰】絡絲具也，《方言》曰：“援，兗豫河濟之間，又謂之轅。”（郭璞注雲：所以絡絲。）《說文》曰：“籰，收絲者也。”或作<角間>，從角間聲。今字從竹又從矍，竹器，從人持之矍矍然，此籰之義也。然必竅貫以軸，乃適於用。為理絲之先具也。
【絡車】《方言》曰：“河濟之間，絡謂之給。”（郭璞注曰：所以轉籰給事也。）《說文》雲：“車柎為柅。”《易·後》曰：“係於金柅”（金者，堅剛之物；柅者，製動之主。）《通俗文》曰：“張絲曰柅”。蓋以脫王之絲，張於柅上；上作懸鉤，引致端緒，逗於車上。其車之製，必以細軸穿籰，措於車座兩柱之間，（謂一柱獨高，中為通槽，以貫其籰軸之首；一柱下而管其籰軸之末。）人既繩牽軸動，則籰隨軸轉，絲乃上籰。此北方絡絲車也。南人但習掉籰取絲，終不若絡車安且速也。今宜通用。
【經架】牽絲具也。先排絲籰於下，上架橫竹，列環以引眾緒，總於架前經[B17T]。（與牌同。）一人往來，挽而歸之紖軸，然後授之機杼。
【緯車】《方言》曰：“趙魏之間，謂之曆鹿車；東齊海岱之間，謂之道執；今又謂繀車”。《通俗文》曰：“織纖謂之繀，受緯曰莩。”其柎，上立柱置輪，輪之上，近以鐵條中貫細筒，乃周輪與筒，繚環繩。右手掉綸，則筒隨輪轉；左手引絲上筒，遂成絲繀，以充織緯。
【織機】織絲具也。按黃帝元妃西陵氏，曰亻⒒祖，始勤蠶稼。月大火而浴種，夫人副褘而躬桑。乃獻繭絲，遂稱織紝之功，因之廣織，以給郊廟之服。見《路史》。《傅子》曰：“舊機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡。馬生者，天下之名巧也，患其遺日喪巧，乃易以十二躡。”今紅（音工。）女織繒，惟用二躡，又為簡要。凡人之衣被於身者，皆其所自出也。
【梭】《通俗文》曰：織具也，所以行緯之莎。
【砧杵】搗練具也。《東宮舊事》曰：“太子納妃，有石砧一枚，又搗衣杵十”。《荊州記》曰：“秭歸縣有屈原宅，女媭廟。搗衣石猶存。”蓋古之女子，對立，各執一杵，上下搗練於砧。其丁冬之聲，互相應答。今易作臥杵，對座搗之，又便且速，易成帛也。
王禎曰：纊絮寒，古今所尚，然製造之法，南北互有所長。故特總輯，庶知通用。今附於後。
【綿矩】以木框方可尺餘，用張繭綿，是名綿矩。又有揉竹而彎者，南方多用之。其綿外圓內空，謂之豬肚綿。及有用大竹筒，謂之筒子綿。就可改作大綿，裝時未免拖裂。北方大小用瓦。蓋所尚不同，各從其便。然用木矩者，最為得法。酈善長《水經注》曰：“房子城西，出白土，細滑如膏，可用濯綿，霜鮮雪耀，異於常綿。世俗言房子之纊”也。抑亦類蜀郡之錦，得江津矣。今人張綿用藥，使之膩白，亦其理也。但為利者，因而作偽，反害其真，不若不用之為愈。因及之，以為世戒。
【絮車】構木作架，上控鉤繩滑車，下置煮繭湯甕。絮者掣繩上轉滑車，下徹甕內鉤繭，出沒灰湯，漸成絮段。《莊子》所謂洴澼絖者。（疏雲：“洴，浮也。澼，漂也。絖，絮也。”）古者纊、絮、綿一也；今以精者為綿，粗者為絮。因蠶家退繭造絮，故有此車煮之法。常民藉以寒，次於綿也。彼有搗繭為胎，謂之牽縭者，較之車煮，工拙懸絕矣。
【撚綿軸】製作小碢，或木或石，上插細軸。先用叉頭掛綿，上軸懸之。撚作綿絲，即為䌷縷，可代紡績。