请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
“片桐撤离大坂。”
事变报告，纷纷传到骏府家康耳中。其中以京都所司代板仓胜重的报告最快。
————不好，要打仗了！
无怪乎骏府上下人心惶惶。片桐撤离，绝非撤离那么简单，可以说是丰臣家内部发生政变，平和派遭驱逐，主战派执掌牛耳。
有记载（《骏府记》等与德川相关的记录）说家康得知这一消息后，态度很是愉悦，颇具英雄风范。
这一日，他打算在骏府城内举办一场能乐表演。不料前夜潲雨，将舞台地板打湿。家康出来，站在沾湿的走廊向舞台望去。
“昨夜的雨竟有这么大？”他望着湿漉漉的舞台地板愕然地说，“叫人赶紧把那地板擦干。”
他对近卫松平正纲命令道。家康觉得一脚踏下去，地板得干脆利落地发出“咚”的一声才行，湿成那样，便看不了精彩能乐了。下完命令，家康进入了内堂。
“此时，板仓飞脚已至。”
有记录如此写道。按程序，报告都是发给本多正纯的。正纯先看完书状，再前往内堂，让家康的女秘书阿茶局到内堂大柱附近，向她转达内容。
家康从内堂出来，现身外堂。他似乎为自己即将进行的表演兴奋不已，并未在上段就座，而是在边缘来回踱步，一边向正纯下达命令。
“即刻向各国传我军令。”
这个机会，家康盼望已久。他为此囤积兵粮弹药，甚至从南蛮人的洋行购入攻城用的大炮，还让诸大名献上誓纸，发誓听从德川将军家号令，他早已做好了万全的准备。
可是，片桐的撤离能否成为战争的理由？那不过是丰臣家的内部纠纷，用这个理由向天下大名下达军令，多少有些牵强。
事到如今，家康早已不需什么道理。不仅是家康，强者都用不着讲大道理。自己一方的需要，就是最好的道理，唯有这一点，是从古至今未曾改变的。
不过，想必家康多少也会觉得过意不去。这种时候，统治者都有一计可用。那就是“大发雷霆”。
————亏我那般为丰臣家着想，这般、那般体恤维护，不想丰臣家竟忘恩负义，将我器重的片桐且元逐出家门，简直岂有此理！
大发雷霆是有必要的。可以说这是正义的雷霆之怒。唯有表演得震怒不已，才可超然于道理之上。虽说有些荒唐可笑，但这就是所谓的“强者”。
“大御所听罢（片桐撤离的报告），震怒不已，向东海东山诸国下令即刻出兵。”
其他记录者如此写道。家康愤怒了。
“大坂乃忘恩负义之辈。”
这是他愤怒的原因。愤怒，对汉民族而言，是一种下等的情感流露，而日本人却认为是一种高洁品质的体现，是对弱者不义之举的严厉批判。神话时代，众神都是愤怒的，为了平息众神的愤怒，人类净化万物，保持神域圣洁，谨言慎行，远离诸种罪恶。对日本人而言，强者不啻神灵。
————天神震怒。
那记录者就差这么写了。家康的震怒，让大坂的弱者变成了忘恩负义之辈。此时此刻的家康只要发发火就行了。
家康在极短时间内下达指令，完成军队部署。这证明动员计划早就蓄谋已久。
首先，火速调动近畿地区大名，包围大坂城。
不仅如此，他还派松平定胜驻守伏见城，让井伊军、藤堂军以及松平忠明率军挺进京都南郊鸟羽一带，摆开野阵，原地待命。
“所幸天气晴朗。”
说的是这通报告到达那天的天气。奉命擦干能乐舞台的松平正纲正忙得热火朝天。正纲本不是三河人，而是相模甘绳出身，最初是家康的鹰匠，擅长处理俗事，于是家康让他担任政务一职，此时他早已获封官位从五位下右卫门佐。年龄未及不惑。地板擦干后，他赶紧去找家康复命，却发现一个肥胖的老汉站在外堂边上。
“禀主公，舞台边边角角，无不擦得一干二净。能乐可立刻开演。”
家康听罢，朗声大喝。
“眼下马上就要出兵上方。这是看能乐的时候吗？”
正纲其实还未得知片桐撤离的消息，是以不知此事。
家康一个接着一个地下达指令，不久他似乎感到疲惫，在堂上坐了下来，喝了一杯浓茶。此间，众小姓抬出具足柜[1]，置于家康身后。当然，家康不用立刻穿上甲胄出阵，这是一种惯例，可以说是一种制造声势的做法。
“对市正，真是过意不去呀。”
家康喝着茶，冷不丁地对本多正纯说。
这种地方是这个谋略家极具人情味之处，不少人正因他这种重情重义之处，才投靠到他麾下。不过，与其说人情味，不如说重情重义的品质本身就是大将应有的资质，长期以来，家康一直如此教育自己。他让自己变成了这样一种人，让自己在各种需要政治效果的场面都能自然流露出这种人情味来。对家康而言，对人温情或冷酷，无不是出于政治需要。不过他表现得并不生硬，他也不是故意装出来的。他已让自己彻底变成了这种人。就这一点而言，他的前人信长与秀吉虽为成绩斐然的政治家，却仍是活生生的自然人，相较之下，家康却不具备二人的天才，为此他将自己培养成一个机器，成了一个完完全全以政治为原料打造的机器。
“且元兄弟，都还活着吧？”
家康喃喃地道。
“片桐市正兄弟二人已平安退回摄津茨木城。”
当从某则报告中获悉此事，家康感到由衷的（至少近臣是这么认为的）喜悦。
在家康看来，且元是用来挑衅大坂的诱饵。大坂已然乖乖入套，若诱饵且元因此丧命，实在让人于心不忍。对二人的遭遇，家康不由得心生恻隐。至少他跟人说他心生恻隐了。
因为他说了，所以后来他身边的人将此事告知了茨木城的且元。且元感动不已。
“若为主公大事，属下赴汤蹈火也万死不辞。”
这时他也将自己的感激之情付诸言表，眼下且元更加坚定了誓死做家康忠犬的决心。后来，家康用洋炮炮轰大坂城天守阁及其他主要建筑。
————右府（秀赖）在那里。
那时，且元还亲自在大炮边逐一指示，确保炮弹能击中秀赖所在之处。
“日本人对其主君毫无忠诚之心。”
战国时期，远渡而来的南蛮传教士在给罗马教廷的报告中曾如此写道。“一有机会，或取主君而代之，或通敌倒戈而去”。由于事例太多，所以也不能说这种观察偏颇。为给这样的日本人灌输忠诚伦理观，家康引入了儒教，不久“江户教养时代”也拉开序幕。但且元的情况确实与南蛮人的观察相符。
大概是他出生太晚，生不逢时吧。战国乱世中期，且元这类人并不在少数，而且说起背叛，也干脆利落，绝不拖泥带水。然而，且元可以说是乱世的最后一个叛徒吧。到了晚年，不幸已进入重视忠诚教育的江户时代，为此一方面，他连秀赖的所在也敢告知家康的炮兵，另一方面却又不得不受道德良心谴责，苦不堪言。
炮击大坂城后不久，他变得郁郁寡欢，最终积郁成疾，时而精神错乱疯言疯语。最终大坂城被攻陷二十天后，他在病床上咔地拔出短刀，对着惨白的刀身注视片刻，然后突然刺入了咽喉。想必他并无自杀的觉悟，只是郁闷难堪，最终发作了罢。... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读