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一旦起了疑心，便会草木皆兵，觉得处处暗藏陷阱。但也不能说家康一方果真没有谋杀秀赖的意图。
众人确实对家康这位老人都心存怀疑。清正则比其他人的疑心更重。进入了二条城的他举止异常，处处显露出对家康的提防之心，等于是用自己的一言一行印证了世人私下对家康的怀疑。
“肥后守殿下（清正）请这边走。”
德川家负责接待清正的人是平岩亲吉（尾张犬山城九万三千石，六十九岁）。他主动上前搭话，引导清正离开秀赖，到次之间去候着。
“请这边走，请这边走。”
平岩老人不停邀请，最终还要伸手去拉清正的衣袖。不料，清正却不着痕迹地将他的手拂了开去。
清正这时的态度已相当明显了。原本清正是不该进入家康与秀赖会面的房间的。他和浅野幸长这些跟随秀赖而来的大名，应该在另一个准备好的房间等候才对。现在清正的同伴浅野幸长与池田辉政等人，也早已在这“另一个房间”入座。
清正甩开平岩亲吉，紧跟上秀赖，进入了被称为“御座之间”的内殿。
（真是个不招人喜欢的家伙。）
家康心说。虽说他也不是不了解清正的想法，但是对于自己这个新晋天下之主而言，清正此举实在太过不逊。
内殿大约有十张草席的大小。
秀赖在德川家接待人员的引导下，面向南面入座。对面是坐南朝北的家康。双方默然地抬起头。两人的位置显示的是一种平等的主客关系。主人家康与客人秀赖，都没有使用坐垫。
房间壁龛里挂了一个卷轴，还有红梅的插花。
双方同时行了个礼。
这时门被拉开，出现了以比丘尼之姿示人的北政所。进来的这位妇人是秀赖的嫡母，从小就有人教秀赖要称呼她“母亲大人”，要对这位妇人表示出特别的尊敬。
北政所移动双膝，跪坐在了秀赖身旁。她今日是受家康之托，作为秀赖的监护人，陪伴他身旁的。
秀赖只是抬着头，没有表情的变化。
只是直直地看着前面。当然，他的视线本应直视家康的双眼，不过秀赖的教养还是相当不错的，他故意将视点焦距虚化，让视线变得模糊。
会面是一种仪式。需要尽量减少不必要的对话。但是即便如此，秀赖也太过沉默。
“觉得京都如何？”
北政所露出笑颜。可秀赖也只是稍稍松动了下木然的表情，回了声“是”，然后便再也无话。他到底是因为年纪太轻，不习惯这样的场合，抑或真如世间传说的那般白痴？家康也没看明白。只是，就家康自己的观察而言，秀赖言行中透着威严，举止大方得体。这些无不让家康觉得自己在气势上被压了下去。
食案上来了。
每个食案都是由德川家的谱代大名一一呈上。这些人除了带头的平岩亲吉外，还有永井右近、松平石卫门大夫、板仓内膳、安藤带刀等人。另外还有人专门负责斟酒。
家康与秀赖按照礼节，分别对饮了一献、二献、三献。不过秀赖只是象征性地把嘴唇凑近酒杯，一口酒也没喝。
“食物绝不能入口。”
清正事前已经嘱咐过他。这个清正也违反了礼节，寸步不离秀赖两尺之外，密切观察着周围的状况。他还调整了姿势，让自己在发生突发事件时，能够迅速做出应急反应。
“神君（家康）久藏毒于御印笼[1]之中。”
古书《十竹斋笔记》中记载了这么一段可怕的内容。据记载，家康弥留之际，身边亲信以为印笼里装的是他的常备药物，特意取出让他服用，然而“神君默然摇头”。这本书里记录的也只是传言，至于真相如何，自是不得而知。不过这种传言流传于家康的近侍之间，并被记录到了这本古书当中，足以见得家康这个人物绝非等闲之辈。这本《十竹斋笔记》中还记载了毒点心的事情。
据记载家康将那印笼内的剧毒涂于针尖，密密麻麻地扎进点心皮里（根据《摄战实录》的记载，将剧毒扎入点心的人是平岩亲吉），然后拿出来招待客人。
书中记载被招待的不仅有秀赖，还有清正。就连隔壁房间同样进餐的浅野幸长、池田辉政也在其中。
平岩亲吉是具有三河特色的忠义之士。一般认为三河特色的忠义有其阴暗之处，有些愚直的优点。然而他们脑子里只装着自己主家的利益，从不轻易相信他人。偶尔开动脑筋，也只能说是一种狡猾，而非智慧。这点跟农夫极为相似。这种如同体臭一样的特点，共同存在于家康及其亲信身上。先不说《十竹斋笔记》和《摄战实录》中的记载是否过于刻薄，这两本书中描述的这种特点，确实存在于这个新生权力集团身上。
这个平岩亲吉在事前与家康商量妥当之后，决定将这“被毒针扎得像蜂窝一样的点心”献给来客。平岩亲吉当时深信只有送加藤清正、浅野幸长归天，才能确保德川家的天下安泰无虞。于是他实施了这一计划。据《摄战实录》的记载，平岩亲吉为了让来客放心食用，自己也吃下了毒点心。其忠义之惨烈，可见一斑。《十竹斋笔记》中记载，献上毒点心时，秀赖说了句“最近脾胃违和（消化不良）……”，便回绝了。清正却吃了。
《摄战实录》中记载，清正、幸长、池田辉政以及这个平岩亲吉，都吃下了毒点心。
这种毒即使摄入体内，也不会当场暴毙。待一个月或数月之后，中毒者的身体会自然衰弱，最后虚弱不堪，一命呜呼。这种想法非常符合家康的政略思维。不过只服用一次就能有如此效果的奇毒，当时恐怕无论亚洲，还是欧洲都不可能有吧。家康也不可能拥有这种奇毒。
这两种传言中，均指出这些人都在这庆长十六年之内纷纷去世，以此作为家康投毒的证据。加藤清正死于三个月后的六月二十三日。其他人也都在这前后相继去世。同样吃了点心的平岩亲吉，也于这一年的十二月三十日死去。当然，这些无疑都只是巧合罢了。
待七五三[2]的本膳[3]菜肴纷纷上桌，酒过三巡之后，清正似乎再也按捺不住，对秀赖说：“御袋殿下在大坂已经等得着急了吧。今天就请到此为止。”他声音极其洪亮，与其说是讲给秀赖听的，不如说是想让在座所有人都听个清楚。家康觉得清正这种露骨的催促实在可憎，然而他却装作好像是经清正这么提醒，才想起来一样：“您意下如何？御袋殿下可能等得着急了吧。那今天就到此为止。恭送各位。”
秀赖忽地站起身。他魁梧的身材，让周围的人都觉得很有压迫感。只是，该往哪边走，他却不清楚。
德川方负责接待的人为他引路。一行人从白书院前面通过，来到了大走廊。家康一直送到了玄关的台阶。
回去的路上，秀赖参拜了丰国大明神。
秀赖出了二条城，发现京都的大街小巷都笼罩在异常热情的氛围之中。城中的男女老少纷纷跪在路旁，挤成一团，为的是能够一睹他的风采。
一个男人，在京都受到庶民们如此热烈的欢迎，除了曾从西海凯旋的源义经[4]之外，估计也只有此时的丰臣秀赖了。
对于开创了一个朝气蓬勃时代的秀吉，人们的怀念之情，因秀赖的长大成人和这次匆匆上洛而得到宣泄，且一发不可收拾。反之，或许也印证了德川政权的不受欢迎。
秀赖人气之高，连清正也始料未及。
他欣喜无比，停下秀赖的轿子，向秀赖进言道：“主公此番上洛，宛如阳光普照京城。请打开轿子两边的窗户。”
他是想敞开轿子的窗户，让京城的尊卑贵贱、男女老少都能一睹秀赖的风采。清正并非只是个木讷的刚直硬汉，在世人面前，他多少也懂得如何高调地展示风采。
队伍浩浩荡荡，一路向前。
清正与浅野幸长怀抱青竹手杖，在秀赖的坐轿两侧随行。
据说有人甚至不惜自掏腰包，租下沿途房屋屋檐下的空地，为的就是能一睹秀赖的尊荣。要说这一日秀赖的队伍到底有多受欢迎，恐怕从这前所未闻的奇事上，就能窥见一斑。除此之外，曾经侍奉过织田家和丰臣家的海盗大名————九鬼守隆（志摩鸟羽三万石）... -->>
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