请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
; 39. 西庇阿所提出的条件全部为使者们所接受了。关于立时交付的那一部分现金和二十名人质马上照办了。安提阿的幼子安提阿是在人质之列。两西庇阿和安提阿双方都派遣使者到罗马去了。元老院批准了他们的协定，写成书面条约体现了西庇阿的观点，把不明确的地方详细说明，又做了一些小的补充。安提阿的领土以卡利卡德那斯和萨彼敦尼昂两地角为界，他不得航海越过这个地方来进行战争。他只能有十二条装有甲板的船舰，用以对他的属民进行斗争；但是如果他是首先被人攻击的，他可以有多一点船舰。他不能在罗马领土内募集雇佣军，也不能收容罗马的逃亡者，所交的人质，除安提阿的儿子以外。每三年更换一次。这个条约刻于青铜板上，藏于卡皮托神庙中（这样的条约，习惯上是藏在那里的），把一个副本送给继西庇阿为司令官的曼利阿斯·发尔索。他在福尔基亚的阿巴密亚监视安提阿的使者们的宣誓，安提阿也监视罗马派去的军团将校德谟斯的宣誓。这就是安提阿大王和罗马人之间的战争的结果；有些人认为这个条约没有对安提阿做进一步的要求是由于安提阿对西庇阿的儿子所施的恩惠。
40. 当西庇阿回到罗马的时候，有些人因为这件事情控告他，两个保民官对他提出受贿和叛逆罪的控诉。他藐视和嘲笑这个控告，指定他受审判的日子恰好是他战胜迦太基的每年纪念日， [20] 在去之前，他预先把祭祀的牺牲送到卡皮托神庙去，于是他穿着节日的礼服而不穿被告者习惯上所常穿的表示悲伤和微贱的衣服，出现在法庭，因此他马上给所有的人一个深刻的印象，使他们对他有好感，认为他是一个高尚的公民，而知道自己的正直无私。当他开始说话的时候，关于人家对他的控诉他甚至提也没有提及，只详细叙述他的生平事迹，他替祖国所做的事情和所进行的战争，他怎样进行每次战争，怎样常常胜利。他们真正高兴听这样的骄傲叙述。当他讲到他战胜迦太基的时候，他的声音达到了雄辩的顶点，使群众以及他自己充满了热情，他说：“公民们啊，就是在今天这一天，我获得了胜利。把近年来你们这样恐惧的对手迦太基放在你们的脚下。现在我正要去举行定在今日的祭祀了。你们中间凡是热爱你们祖国的人都来和我一起去致祭，因为这个祭祀是为你们而举行的。”他说完了话之后，就匆匆地往卡皮托去了，没有理会对他所提出的控告。群众，包括大部分法官们在内，都高声欢呼，跟着他去了；当他举行祭祀的时候，欢呼之声仍在继续。控告者不知所措，不敢以这个案件尚未充分审判为理由，再叫他回来受审，也不敢以煽动民众的罪名来控告他，因为他们知道他的整个一生不是嫌疑或毁谤所能伤害的。
41. 对于跟他的事业不相称的控告，西庇阿是如此藐视，我认为他比阿里斯泰德 [21] 因为盗窃公款罪被控告时，或苏格拉底 [22] 也和他一样地被控告的时候做得聪明些；因为这两个人受到类似的毁谤的时候，都没有答辩，如果不是苏格拉底说出了柏拉图 [23] 使他说出来的言辞的话。他表现得比伊巴密浓达 [24] 在跟佩洛庇达 [25] 和另一个人一同担任彼奥提亚将军职务的时候的人格高尚些。在这三个人中间，底比斯人给予每个人一支军队，派遣他们在反对拉西第梦人的战争中去援助阿卡狄亚人和美塞尼亚人，但是在他们还没有完成他们的任务的时候，因为有人对他们毁谤，就命令他们回国。但是他们有六个月之久，没有把兵权移交给他们的继任人；直到他们把拉西第梦人的驻军赶跑，以阿卡狄亚人代替了拉西第梦人的时候，他们也还没有交出兵权。伊巴密浓达强迫他的同僚们这样做，保证他们不会因此受到处罚。当他们回国的时候，控告者分别对他们提出控诉，断定他们的死刑（因为法律上规定，当兵权已被指定交给另一个人的时候，拒交者应处死刑）；但是其他两个人由于引起人们怜悯，由于长篇的发言，由于把过失推到伊巴密浓达身上（这是伊巴密浓达要他们这样说的，同时他也证实了他们所说的是真实的），因而免除了处罚。他是最后一个受审判的，他说，“我承认我是违犯了法律，逾期拒绝交出兵权，我威逼了那些你们刚才宣布无罪的人。我既然违犯了法律，我也不请求免除极刑。我只请求你们，为了酬谢我过去的贡献，在我的坟墓上刻上这样的墓志铭：‘在此地躺着的是琉克特拉的胜利者。虽然他的国家不敢对抗这个敌人，甚至连一个戴着拉哥尼亚帽子的异邦人也不敢对抗，但是他领导着他的同胞公民们直达斯巴达的大门前。他的国家把他判处死刑，因为他为了国家的利益而违犯了法律。’”他说了这些话之后，从讲坛上跑下来，要把他自己交给任何想拖他去受处罚的人。法官们因为受到他的言辞的谴责，因为钦佩他的答辩，因为尊敬答辩人本身，大为感动，没有等到表决，就跑出法庭了。
42. 读者可以随自己的意思比较这两个案件。代西庇阿为执政官的曼利阿斯到那些从安提阿手中取得的各地区去，处理那些地区的事务。和安提阿联盟的一个加拉西亚部落托利斯托波伊人逃到密西亚的奥林普斯山上。曼利阿斯费了很大的力气，才爬上山去。当他们逃跑的时候，他追赶他们，被他杀死的和从崖石上被抛下来的不可胜数。他俘虏了大约四万人，焚毁他们的武器，当时战事还在继续进行，他不可能带走这样多的俘虏，因此他把他们卖给邻近的野蛮人。在泰克托萨基人和特罗克密人中，他中了他们的埋伏，遭遇了危险，死里逃生。但是他回转来向他们进攻，发现他们一大群拥挤在军营里，他用轻装部队把他们包围起来。他骑着马到处跑，命令部下离开相当距离向他们射击，但是不要和他们进行肉搏战。这群人这样密集在一块儿，所以投射的标枪没有不击中目标的。他杀死了约八千人，追逐其余的人越过哈利斯河。卡巴多西亚国王阿里阿累西斯过去也曾经派遣军队援助过安提阿，因此大为恐慌，派人去恳求，此外还送了二百他连特的金钱，使曼利阿斯没有进入他的国内。曼利阿斯带了许多财宝、无数的金钱、大量的掠夺物和一支满载而归的军队回到赫勒斯滂。
43. 到现在为止，曼利阿斯是进行得很顺利的。但是他愚蠢地没有小心由水道回国，因为当时是夏季；没有重视他所带着的辎重，虽然没有必要给予他的军队以艰苦工作或行军训练，因为他们不是去作战，而是带着战利品回国。但是他在闷热的天气里，由一条长而狭窄困难的道路，通过色雷斯前进。他既没有送信要马其顿的腓力来迎接和护送他，也没有把他的军队分为几部分，使他们可以更轻易地前进，易于在身边取得需要的东西，也没有为了更加安全起见，把行李放在行列的中间；而是带着军队列为一个单行的纵长队，把行李放在中央，所以无论前卫或后卫都不能很快地来救护它，因为纵队很长而道路很狭窄。所以当色雷斯人在侧面从各方面向他进攻的时候，他的战利品、公款和军队本身大部分都丧失了，他带着残留的部分逃入马其顿；这个惨祸说明腓力过去护送两个西庇阿的时候所作出的贡献是多么大的，安提阿放弃刻索尼苏斯的时候所犯的错误是怎样的。曼利阿斯从马其顿进入帖撒利，从帖撒利进入伊壁鲁斯，然后渡海到勃隆度辛，在那里解散他的士兵回乡，而他自己则回罗马去了。
44. 罗得斯人和帕加玛国王攸美尼斯因他们参加反抗安提阿的联盟而很自豪。攸美尼斯亲自前往罗马，罗得斯人则派遣代表前往。元老院把吕西亚和开利亚给予罗得斯人；但是不久之后，罗马人又从罗得斯人手中夺取了这两个地方。因为在罗马人和马其顿国王柏修斯的战争中，罗得斯人表示有点袒护柏修斯。罗马人把他们从安提阿手中夺来的所有领土，除亚细亚的希腊城市外，都给了攸美尼斯。在这些希腊城市中，那些过去缴纳贡税给攸美尼斯的父亲阿塔拉斯的城市受命缴纳贡税给攸美尼斯，而那些过去缴纳贡税给安提阿的城市，则完全豁免了贡税，成为独立的城市。
45. 罗马人这样处理了他们在这次战争中所获得的土地。
VIII. 塞留西王国的衰亡及罗马人统治下的叙利亚
后来安提阿大王死后，他的儿子塞留古继位，把他的儿子狄密多留送给罗马人，作为人质，以代替他的兄弟安提阿。当安提阿在回国途中到达雅典的时候，一个宫廷官吏希利俄多拉斯组织的阴谋把塞留古暗杀了；但是当希利俄多拉斯想自己掌握政权的时候，他被攸美尼斯和阿塔拉斯所驱逐，他们两人立安提阿为王，以便得到他的好感，因为某些争执，他们也已经对罗马人怀疑了。这样，安提阿大王的儿子安提阿即位为叙利亚王。 [26] 叙利亚人称他为伊壁芬尼斯（意为光辉的），因为当政权被篡夺者所夺取的时候，他表现出是一个真正的国王。他和攸美尼斯结成友谊和联盟之后，用强硬的手腕统治叙利亚和邻近的民族。他任命提马库斯为巴比伦总督，任命赫拉克莱德为财政大臣；他们是两兄弟，都是他的宠臣。他又远征亚美尼亚国王阿塔薛阿斯，把他俘虏了。
46. 伊壁芬尼斯死后，遗下一个儿子安提阿， [27] 年九岁，叙利亚人给他取个名字，叫做攸巴托， [28] 以纪念他的父亲的勇敢。这个小孩由莱西亚 [29] 教育。元老院因安提阿的早死而喜欢，因为在他的早年就表现了他的勇敢性格。塞留古的儿子、安提阿·伊壁芬尼斯的侄子狄密多留（安提阿大王的孙子、这个小孩的嫡堂兄弟），当时在罗马为人质，年二十二岁，他请求为国王，因为这个王国是他的，而不是这个小孩的；但是元老院不许。他们认为叙利亚由一个未成熟的小孩统治，比由一个成年人统治对于他们更为有利。他们听到叙利亚有许多战象，所有的船舰超过了和约上所允许的，因此他们派遣使者们到那里去杀死那些战象，焚毁那些船舰。杀戮这些温和而罕有的动物，焚毁这些船舰，是一个很悲惨的景象。一个名叫雷普泰尼斯的雷俄狄西亚人看见这个情景很愤怒，所以他趁使团的团长尼阿斯·屋大维正在体育馆擦油 [30] 的时候把他杀死，莱西亚把他埋葬了。
47. 狄密多留又跑到元老院的面前，请求无论如何免除他为人质，因为他是代替安提阿为人质的，而现在安提阿已经死了，当连这点请求也没有得到允许的时候，他就秘密地乘着一条小船逃跑了。叙利亚人很高兴地欢迎他，他把莱西亚和这个小孩一块儿杀死了之后，即位为王， [31] 他免去了赫拉克莱德的职务，杀死了在巴比伦施行劣政并叛变的提马库斯，因此，狄密多留受到索特（意为“保护者”）的称号；这个称号首先是巴比伦人给他的。当他在王国内的地位巩固了的时候，他送给罗马人一个价值一万金币的王冠，作为他们从前的人质的一个礼物，同时又交出了杀害屋大维的凶手雷普泰尼斯。他们接收了这个王冠，但是不肯接收雷普泰尼斯，因为他们想要使叙利亚人负担这个罪行的责任。狄密多留又进一步，夺取卡巴多西亚国王阿里阿累西斯的政权，把它给予俄罗芬尼斯，俄罗芬尼斯被认为是阿里阿累西斯的兄弟，而狄密多留因此得到了一千他连特。但是罗马人认为阿里阿累西斯和俄罗芬尼斯作为两兄弟，应当共同统治。
48. 这两个君主的王国（以及稍后他们的继承人阿里俄巴赞尼斯也是一样）被本都国王米特拉达梯所剥夺了。因为这个事件以及其他许多事件就发生了米特拉达梯战争————这是一次很大的战争，牵涉到许多国家的兴亡，延续了近四十年之久， [32] 在这个时候，叙利亚有许多国王都是王族世系彼此继任王位，在很短的时间内王位便更换一次，有许多朝代的更替和暴动，以前从塞留西王族统治下叛离出来的帕提亚人夺取曾经属于塞留西王族的美索不达米亚。亚美尼亚国王提格累尼斯的儿子提格累尼斯 [33] （他曾经征服了许多有自亡的国王的邻近国家，因为这些战功，他取得了“诸王之王”的称号）进攻塞留西王族，因为他们不承认他的统治权。安提阿·庇护 [34] 不能抵抗他，因此提格累尼斯征服了幼发拉底河以西的全部叙利亚领土，直达埃及。同时他取得了西里西亚（因为西里西亚也是属于塞留西王族的），他派他的将军马加达特统治这些被征服的地区达十四年之久。
49. 当罗马将军琉卡拉斯追赶逃往提格累尼斯的领土内的米特拉达梯的时候，马加达特带着他的军队支援提格累尼斯。因此安提阿·庇护的儿子安提阿 [35] 乘机暗中进入叙利亚，得到人民的同意，恢复了在那里的政权。首先发动对提格累尼斯的战争，夺取了他新获得的领土的琉卡拉斯也不反对安提阿行使他祖先的权力。但是继琉卡拉斯为司令官的庞培，当他在打败了米特拉达梯的时候，允许提格累尼斯统治亚美尼亚，剥夺了安提阿在叙利亚的政权，虽然安提阿并没有做过对不起罗马人的事情。庞培这样做的真正原因是他有一支军队在他指挥之下，并吞一个广大而无防守的帝国，对于他来说，是轻而易举的。但是他这样做的借口是：被提格累尼斯推翻的塞留西王族统治叙利亚是不应该的，反而不如由战胜提格累尼斯的罗马人来统治。
50. 这样，罗马人没有经过战争，就占有了西里西亚、叙利亚内地和西利－叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦以及从幼发拉底河到埃及和海边所有称为叙利亚的其他许多国家。只有犹太民族还在抵抗；庞培征服了他们，把他们的国王亚里斯多布拉斯送往罗马，毁灭了他们最大的和他们所认为最神圣的城市耶路撒冷，正如埃及第一个国王托勒密所做的一样。后来这个城市重建起来，韦柏芗又把它毁灭了， [36] 在我们的时代，哈德良又做了同样的事情。 [37] 因为这些叛变的缘故，对于所有的犹太人所征收的人头税比对领近诸民族所征收的重些。叙利亚人和西里西亚人每人每年亦必须交付财产总值的百分之一作为税款。庞培又使一些以前由塞留西王族统治的民族由他们自己的国王或酋长统治。同样地他批准那些在米特拉达梯战争中跟他合作的亚细亚加拉西亚人的四个酋长在他们的领土内的权力。不久之后，这些领土也逐渐归罗马人统治了，这大部分是在奥古斯都的时代。
51. 现在庞培马上使他战时的财政官斯卡鲁斯负责统治叙利亚，后来元老院任命马喜阿斯·腓力普斯为斯卡鲁斯的继任者，又任命林都拉斯·马喜利那斯为腓力普斯的继任者，两人都是大法官等级。这两人中间每个人把他整整的两年时间都花费在抵抗邻近的阿拉伯人的进攻上。因为这个缘故，罗马开始派遣代执政官们 [38] 到叙利亚，他们和执政官一样，有权征集军队，进行战争。这些带着一支军队被派遣出去的代执政官中间，第一个是加宾尼阿斯；当他正要出发进行战争的时候，被兄弟俄罗德斯逐出王国的帕提亚国王米特拉达梯劝加宾尼阿斯不要去进攻阿拉伯人，让军队转而进攻帕提亚人。同时，埃及国王托勒密第十一 [39] 也丧失了王位，他用巨额的金钱说服加宾尼阿斯不要去进攻帕提亚人，把军队转而进攻亚历山大里亚。加宾尼阿斯战胜了亚历山大里亚人，恢复了托勒密的王位；但是他自己被元老院所放逐，因为他没有得到元老院的命令，私自侵入埃及，进行一个罗马人所认为不祥的战争；因为这个战争是西俾尔神书中所禁止的。我认为克拉苏继加宾尼阿斯之后为叙利亚总督————在对帕提亚人进行战争的时候，遭遇一个很大的惨剧的就是这个克拉苏。当琉喜阿斯·毕布拉斯继克拉苏之后为叙利亚总督的时候，帕提亚人侵入叙利亚。当萨克萨继毕布拉斯为总督的时期，这个地区，甚至远达爱奥尼亚，都受到帕提亚人的蹂躏，当时罗马人正忙于内战。
IX. 追述：塞留西王国的建立
52. 这些事情，我将在我的《帕提亚史》 [40] 中更详细地叙述，但是因为本卷是关于叙利亚的事务，而我已经叙述了罗马人是怎样征服叙利亚，使它成为现在的情况的；现在我简单地叙述一下，在罗马人以前，统治叙利亚的马其顿人所做的事情，这不会是不恰当的。
在波斯人之后，亚历山大成为叙利亚 [41] 以及他所看到的其他一切民族的唯一君主。他死后遗下了一个很年幼的儿子 [42] 和另一个还没有出生的儿子， [43] 马其顿人是忠于腓力的家族的，所以他们选择亚历山大的兄弟阿里底阿斯在亚历山大的儿子们未成年的时候为国王（因为就是亚历山大的怀孕的妻子，他们也保护的），虽然人们认为，阿里底阿斯的精神是不那么健全的，他们把他的名字阿里底阿斯改为腓力。同时，亚历山大的朋友们把这些国家分为许多行省，帕迪卡斯由国王腓力授权，把这些行省分配给他们。不久之后，当真正的国王们死了的时候，这些行省的总督们变成了国王。第一个叙利亚的总督是密提林的雷俄密敦，他是从帕迪卡斯和从后来继帕迪卡斯为国王监护人的安蒂帕特那里取得他的权力的。埃及总督托勒密带着一个舰队来到雷俄密敦那里，向他建议，如果他把叙利亚让给托勒密的话，托勒密愿意把巨额的金钱给他，因为叙利亚的地位便于保卫埃及和进攻塞浦路斯。当雷俄密敦拒绝这个建议的时候，托勒密把他捉住。雷俄密敦贿赂守卫他的士兵，逃往开利亚总督阿尔西塔那里去了。这样托勒密统治了叙利亚一个时期，在各城市留下驻军之后就回埃及去了。
53. 安提哥那斯是福里基亚、吕西亚和旁菲利亚的总督。当安蒂帕特前往欧罗巴的时候，安提哥那斯留下为全亚细亚的监督；于是他围攻卡巴多西亚总督攸美尼斯，攸美尼斯被公开地宣布为马其顿人的敌人。攸美尼斯逃掉了，占据米提亚，但是后来被安提哥那斯所俘虏而被杀掉，安提哥那斯在回来的时候受到巴比伦总督塞留古的盛大欢迎。有一天塞留古惩办了一个总督，而没有跟安提哥那斯商量，安提哥那斯大为愤怒，要求塞留古交出他的金钱和所占有的东西的账目。因为塞留古的权力不如安提哥那斯，所以逃往埃及托勒密那里去了。安提哥那斯免除美索不达米亚总督布利托的职务，因为他让塞留古逃跑了，安提哥那斯自己取得了巴比伦、美索不达米亚和从米提亚到赫勒斯滂所有的国家的政权，同时安蒂帕特已经死了，他占有这样广阔的一部分土地，其他总督马上嫉妒起来了；因为这个缘故，主要是托勒密、色雷斯的总督莱西马库斯、安蒂帕特的儿子、安蒂帕特死后领导马其顿人的凯山得应塞留古的请求，和他组织了一个同盟。他们派遣一个联合使团到安提哥那斯那里去，要求他跟他们以及其他已经丧失了行省的马其顿人分配那些他新近得到的土地和金钱。安提哥那斯藐视他们的要求，因此他们联合起来对他作战。在另一方面，他准备抵抗他们，把托勒密在叙利亚的残余驻军全部赶出去，把他在腓尼基和西利－叙利亚所还保留的全部领土都夺去了。
54. 他进军越过西里西亚峡门， [44] 留下他年约二十二岁的儿子狄密多留带着一支军队驻扎在伽萨，以抵抗从埃及来的托勒密。托勒密在伽萨一战中大败这个青年，迫使他逃往他的父亲那里去了。托勒密马上派遣塞留古到巴比伦去恢复他的政权，给他一千步兵和三百骑兵去做这件事。塞留古带着这支小的军队恢复了巴比伦，居民很热烈地欢迎他，在很短的时间内，他的势力大大增加。但是安提哥那斯击退了托勒密的进攻，在塞浦路斯附近的海战中取得了光辉胜利；在这次海战中，他的儿子狄密多留是司令官。因为这个很显著的功绩，军队宣布安提哥那斯和狄密多留两人为国王，因为他们自己的国王（腓力和奥林比亚斯的儿子阿里底阿斯以及亚历山大的两个儿子）现在都已经死了。托勒密的军队也尊托勒密为国王，否则在这次战败之后，人们会认为他的地位低于战胜者。这样，对于这些人，相反的事件产生了类似的后果。其他的人都学习他们两人的榜样，所有的总督都变为国王了。
55. 这样，塞留古成为巴比伦尼亚的国王，他又获得米提亚王国；在战斗中，他亲自杀死了安提哥那斯留在那里的总督尼卡托。以后他又跟马其顿人和蛮族人进行了许多战争。其中两次主要战争是跟马其顿人打的：第二次是和色雷斯国王莱西马库斯打的，第一次是和安提哥那斯在福里基亚的伊普苏斯打的。在伊普苏斯战役中，安提哥那斯亲自指挥，亲自战斗，虽然他已年过八旬。在这次战役中，安提哥那斯被杀，于是所有曾经跟塞留古联盟的诸国王瓜分了他的领土。在这次瓜分的时候，从幼发拉底河到海边的全部叙利亚以及内地的福里基亚都是塞留古所分得的土地。他总是等待着邻国的机会，利用他强大的军队和有说服力的外交，因此他获得了美索不达米亚、亚美尼亚、所谓塞留西的卡巴多西亚，征服了波斯人、帕提亚人、巴克特里亚人、阿拉伯人、塔比里人、索格狄安那人、阿拉科特人、赫卡尼亚人，以及亚历山大所曾征服的其他邻近的民族，一直到印度河。所以他所统治的亚细亚帝国，除亚历山大帝国以外，比他以前的任何人的帝国都广阔，因为从福里基亚到印度河，全部地区都归塞留古统治。他渡过印度河，与住在那条河两岸的印度人的国王安德罗卡塔斯 [45] 作战，直到最后他们两个人彼此达成谅解，相互结亲。 [46] 这些武功，有些是在安提哥那斯死前完成的，有些是在他死后完成的。
56. 据说，当他还在亚历山大部下服务，跟着亚历山大参加对波斯人的战争的时候，他曾到提提马神庙 [47] 拜神求签询问关于他回马其顿的问题，他得到下面的回答：
“不要匆忙地回到欧罗巴去；对于你，亚细亚会好得多。”
又据说，他在马其顿的祖传炉灶，没有人燃火，突然发出大火来了；又说，他的母亲在梦中看到，无论她发现一个什么样子的戒指，她应当给他戴上，他一定会在他失掉戒指的地方做国王。她果然发现一个上面刻着一个锚的铁戒指，他在幼发拉底河畔附近失掉了。又据说，后来他动身往巴比伦去的时候，他踢着一块石头跌倒了。当这块石头被挖出来的时候，发现这个石头是一个锚。预言家们看见这个怪事，大为惊慌，认为这是迟延的预兆。当时拉加斯的儿子托勒密跟着他参加这次远征，他说，一个锚是安全的预兆，不是迟延的预兆；因为这个缘故，当塞留古做了国王的时候，他用一个镂刻的锚作为他的印信戒指。有人说，当亚历山大还在世，正在观望的时候，又有一个表示将来塞留古会得势的预兆显示出来了。亚历山大从印度回到巴比伦之后，当他正在绕着巴比伦湖航行，想从幼发拉底河引水灌溉亚述的田亩的时候，一阵风吹着他，把他的王冠吹去了，挂在一个古王坟墓上的一束芦苇上。这件事的本身象征着亚历山大的死亡；但是他们说，一个水手跟着王冠游泳，把它放在自己的头上，没有弄湿，就带来给亚历山大，亚历山大马上给他一个他连特银子，作为他热心忠诚的报酬。预言家们劝他把这个人处死。有人说，亚历山大采纳了这个意见；另有一些人说，他没有采纳。但是有些说故事的人把整个故事都省略了，说那个跟着王冠游泳去的人，根本不是一个水手，而是塞留古，他把王冠放在头上，以免弄湿它。这个预兆终于对他们两个人都实现了，因为亚历山大在巴比伦逝世，而塞留古成为一个统治者，其领土比亚历山大的任何其他继承人的领土更大。
57. 这些是我所听到的有关塞留古的预言。亚历山大死后，塞留古马上做了侣伴骑兵队的领导者；当亚历山大在世时，这个侣伴骑兵队是由赫腓斯提翁指挥的，后来是由帕迪卡斯指挥的。他指挥这个骑兵队之后，成为巴比伦总督；做了总督之后就做国王。因为在战争中很成功，他取得了尼卡托的别名。至少在我看来，他是这样取得这个称号的，比说他得到这个称号是由于他杀了尼卡托可能性大些。他的身躯这样巨大而有力，所以有一次，当一条野牛被带到亚历山大那里来作牺牲，绳索断了，野牛逃走了的时候，塞留古一个人，赤手空拳把它捉住；因为这个缘故，他的雕像是用牛角作为装饰的。他在他的领域内到处建立城市，有十六个城市名叫安提阿，以纪念他的父亲；五个城市名叫雷俄狄西亚，以纪念他的母亲；九个城市，纪念他自己；四个城市纪念他的两个妻子，就是三个阿巴密亚和一个斯特拉顿尼西亚。这些城市中，现在最著名的是两个塞留西亚城，一个在海滨，一个在底格里斯河畔；腓尼基的雷俄狄西亚、黎巴嫩山下的安提阿和叙利亚的阿巴密亚。他替其他一些城市取了一些希腊或马其顿的名称，或以纪念他自己的武功，或以纪念亚历山大；因此，在叙利亚和上亚细亚的蛮族地区中有许多城市是用希腊或马其顿的名称，例如培何伊、伊得萨、培林修斯、马罗尼亚、卡利玻里、亚加亚、培拉、俄罗巴斯、安菲玻里、阿勒杜萨、阿斯塔卡斯、提吉亚、卡尔西斯、拉利萨、赫里亚与阿波罗尼亚；在帕提亚，也有索特拉、卡利奥普、查里斯、赫卡敦派娄斯、亚加亚；在印度有亚历山德罗琉里；在西徐亚有亚历山大德勒卡达。因为塞留古的胜利而命名的城市，有美索不达米亚的尼斯福里昂和靠近卡巴多西亚的亚美尼亚有尼科玻里。
58. 他们说，当他将要建筑两个塞留西亚城的时候，在建立海滨的塞留西亚城之前有雷电的预兆。因为这个缘故，他奉雷为这个地方的神，因此，那个城市的居民至今还崇拜雷神，歌唱雷神的赞美诗。他们又说，当马格们 [48] 受命指定开始建筑底格里斯河上的塞留西亚城的吉祥日期和时辰的时候，他们说了一个假的时辰，因为他们不愿意有这样一个要塞建筑起来反对他们自己。国王正在他的营幕里等待指定的时辰，军队准备开始工作，肃静地站在那里，等待塞留古发出信号来；在命运中的真正时辰一到的时候，他们似乎听到一个声音，命令他们开始工作。所以他们跳起来，这样敏捷地开始工作，以致那些想阻止他们的传令官们也阻止不住。当工作完毕的时候，塞留古心中不安，所以又问马格们有关这个城市的事情。他们首先请求饶恕。获得允许之后，他们说：“国王啊，这是命中注定的，不管是好或者是坏，人也好，城市也好，都不能改变，因为城市也和人一样，有它的命运。神明高兴要这个城市长久存在，因为它是正在良好时辰开始建筑的，我们担心这会是一个对付我们自己的要塞，因此假说了一个命中注定的时辰。但是命运比狡猾的马格们或者一个不疑心人的国王都强而有力些。因为这个缘故，神明对军队宣布了一个吉祥的时辰。你从下面的事实就可以知道这是真的，因此，你无需怀疑我们有欺骗的行为了：你作为国王亲自指挥你的军队，你已经亲自命令他们等待；这支军队过去总是服从你，不怕危险和劳苦的，但是现在，就是你命令他们停止，也制止不住他们。并且突然开始工作，不仅是他们中间一部分人，而是全体一起，他们的军官们也和他们一块儿，认为命令已经下了。事实上，命令是已经下了。这就是为什么连你也不能阻止他们的原因。除去一个神能克服了你的意志，代替我们给你关于这个敌视我们和所有邻近人民的城市指示的话，那么，在人事中，什么东西比一个国王还更有力量呢？有了一个更强大的种族和我们在一块儿，我们的资源今后还有什么用处呢？你的这个城市已经有了一个幸福的开端，它将来是伟大而可垂诸不朽的。对于我们因为害怕丧失我们自己的繁荣而犯的错误，我们恳求你肯定对我们的宽恕。”国王很满意马格们所说的话，赦免了他们。这是我所听到的关于塞留西亚的传说。
X. 塞留古之子安提阿与其妻斯特拉顿尼斯的恋爱故事。塞留古与莱西马库斯之死
59. 当塞留占还在世的时候，他就任命他的儿子安提阿代替他为上亚细亚的国王。如果这似乎表现了他的高尚的国王风度的话，那么，对于他的儿子的恋爱和他的儿子对于这次恋爱的克制（因为安提阿爱上了塞留古的后妻，即他的继母斯特拉顿尼斯，她已经替塞留古生了一个小孩），他的行为更为高尚和贤惠。安提阿因为认识这种情欲的邪恶，他没有做出坏事情来，也没有表现出他的情感来，只是病倒了，精神沮丧，艰苦地挣扎以待死亡。享受很高的薪金以服侍塞留古的名医厄剌息斯特拉图也不能诊断他的病症。最后看到他的身体已没有任何疾病的象征，他推测这是一些心理状况，由于某种心理的状况往往可以使身体加强或削弱的。他知道忧郁、愤怒和其他情感是自己会暴露出来的，只有爱情由于害羞，常常是隐藏的。就是那时候，当医生认真地问他的时候，安提阿也完全不吐露真情，因此，他坐在他的旁边，注意观察他的身体的变化，来了解每个进入房中的人对他的影响。他发现当其他的人进来的时候，病人总是精神衰颓，毫无变化，但是当斯特拉顿尼斯来看他的时候，因为害羞和良心的斗争，他的情绪很激动，但仍默默无言。但是他的身体不知不觉之中变为更有生气而且活泼些了，当她离开那里的时候，他又衰颓下去了。所以这个医生告诉塞留古说他的儿子得了一种无药可治的病症。国王不胜悲哀，放声大哭。于是医生补充说：“他的病是恋爱，恋爱一个女人，然而这是一个绝无希望的恋爱。”
60. 塞留古大为诧异，难道竟有这样一个女人，他以亚细亚国王的资格，不能用恳求，用黄金，用这个生病的王子所必然继承的整个大王国（如果他想要的话，就是现在，他的父亲就可以给他，以便挽救他的生命），来说服她嫁给他的儿子以挽救他的生命。国王只想还知道一件事情，就问道，“这个女人是谁？”厄剌息斯特拉图回答说，“他爱上了我的妻子。”国王继续说，“那么，很好，我的好朋友啊，既然你和我们的友谊和恩泽这样深，在善良和智慧方面很少有人能够比得上你的，这个青年王子，你的朋友和国王的儿子，不幸堕入情网中，但是他是有德行的，他隐藏了他的罪恶的情欲，宁死而不愿暴露，难道你不愿替我挽救这个青年王子吗？难道你这样看不起安提阿吗？难道你也看不起他的父亲吗？”厄剌息斯特拉图拒绝，好像提出一个不能答复的论点一样，他说，“假如安提阿爱上了你的妻子，虽然你是他的父亲，就是你也不愿把你的妻子给他的。”于是国王凭王室的神祇赌咒说，他一定自动地高兴地把她给他，使自己作为善良父亲的榜样，仁慈地对待一个自己控制情欲而不应当受到这样痛苦的循规蹈矩的儿子。他还补充说了许许多多类似的话，于是他开始悲伤，深恨他自己不能是医治他这个不幸的孩子的医生，而在这件事情上也必须依靠厄剌息斯特拉图。
61. 当厄剌息斯特拉图从国王的认真态度上看到国王不是说假话的时候，他就把全部实情说出来了。他说明他是怎样发现这个病症的性质的，他是怎么探听出这个秘密爱情的。塞留古很高兴，但是要说服他的儿子是困难的；要说服他的妻子也是同样困难的；但是他终于做到了。于是他召集他的军队，他的军队现在可能猜到有什么事情了，他把他的武功和他的帝国的疆域告诉了他们，说明他的帝国领土超过了亚历山大的任何其他继承人所有的领土，说他自己逐渐衰老，不能统治这样广大的帝国了，他说“为了你们将来的安全计，我想把我的帝国分开，现在把一部分给我最亲爱的人。你们全体人员，自从亚历山大的时候起直到今天，在我的部下扩大我的领土和权势达到这样大的程度，你们在一切事情上都应当跟我合作，这是恰当的。我最亲爱的人，而且也很够资格来执行统治的是我的成年的儿子和我的妻子。因为他们都年轻，我祈祷他们不久就有孩子们来帮助保卫这个帝国。我当着你们的面让他们结婚，现在就送他们到上亚细亚诸省去做君王。我所加在你们身上的法律不是波斯人或其他民族的法律，而是一切的人所共有的法律，即国王所命令的永远是对的。”当他这样说完了之后，军队大声高呼，说他是所有亚历山大的继承人中最伟大的国王，同时是最善良的父亲。他对斯特拉顿尼斯和他的儿子给以同样的命令，于是让他们两人结婚，送他们到他们的王国去，他在这次著名的行动中比在军事行动中表现得更为强而有力。
62. 塞留古有七十二行省，他所统治的领土这样广阔，大部分他已经让给他的儿子了，但是他还继续统治着幼发拉底河与地中海之间的地区。他最后进行的战争是他为了争夺福里基亚而和莱西马库斯在赫勒斯滂的战争。在战斗中，莱西马库斯战败被杀，于是塞留古渡过赫勒斯滂，想自己占领莱西马基亚，但是他被跟他在一块儿的托勒密·塞劳那斯所杀。这个塞劳那斯是托勒密·索特和安蒂帕特的女儿攸里狄斯的儿子，因为他的父亲决定把他的王国传给他最小的儿子，塞劳那斯因而害怕，离开了埃及。塞留古，因为他是他的朋友的不幸的儿子，因而收容了他。塞留古就曾是这样帮助了后来杀害他的凶手，并且随便到什么地方，都带着他在一起的。
63. 塞留古统治了四十二年之后， [49] 就这样死去了，年七十三岁。照我看来，上述的神谶 [50] 在这件事情上也说中了；这个神谶说，“不要匆忙地回到欧罗巴去；对于你亚细亚会好得多”，因为莱西马基亚是在欧罗巴，自从他带着亚历山大的军队离开欧罗巴之后，这是他第一次渡海回到欧罗巴去。据说，有一次，他特别咨询一个神谶，关于他的死亡的问题，他得到下面的答复：
“如果你不到亚哥斯去的话，你会达到你的天年；但是如果到亚哥斯去的话，你将早死。”
伯罗奔尼撒有一个亚哥斯，安非罗基亚也有一个亚哥斯，俄累斯提亚也有一个亚哥斯（马其顿的亚基底人的名字是由此而来的），爱奥尼亚海边也有一个亚哥斯，据说，是戴奥密德 [51] 在流荡的时候所建的————所有这些地方，在每个不同的国家中，每个名叫亚哥斯的地方，塞留古都事先查知而避开了。但是他从赫勒斯滂向莱西马基亚进军的时候，一个巨大而堂皇的祭坛出现在他的眼前，有人告诉他，这个祭坛或是亚哥远征队 [52] 往科尔基斯去的时候建筑的，或是围攻特洛耶的亚加亚人建筑的；因为这个缘故，当地人民称附近地带为亚哥斯，这个名字不是由于亚哥号船的名字的讹误，就是由于阿特里斯的儿子们的故乡 [53] 而产生的。当他还正在听这个故事的时候，他被托勒密杀死了，托勒密是从他的背上刺杀他的。帕加马的王子腓利特鲁斯用很大一笔金钱，从塞劳那斯手中购买塞留古的尸体，火葬之后，把骨灰送给他的儿子安提阿。安提阿把骨灰埋葬在海滨的塞留西亚，他在那里替他的父亲建立一个神庙，并划神庙附近之地为圣地。这块圣地被称为尼卡托里昂。
64. 我听说，莱西马库斯过去是亚历山大的持盾者。有一次他跟在亚历山大的身边跑了很远的路程，很疲倦了，他抓住大王坐骑的尾巴继续跑；他的前额被大王的长矛所刺伤，长矛刺破了他的一条血管，流血很多；因为没有东西包扎，亚历山大用他自己的王冠 [54] 包托他的伤口，因此，王冠渗透了鲜血；亚历山大的预言家亚里斯坦德鲁斯看见莱西马库斯前额戴着王冠被抬走的时候，他说，“那个人将来会做国王，但是他在位时必然辛苦而多烦恼。”他统治了将近四十年，包括他作总督任期在内， [55] 他统治的时候果然是辛苦而多烦恼的。当他还正在指挥他的军队作战的时候，他阵亡了，年七十岁。莱西马库斯死后不久，塞留古被杀了；莱西马库斯的狗很久守着躺在地上的主人的尸体，使他不致受到鸟类和野兽的伤害，直到法萨利亚的托拉克斯发现他的尸体，把他埋葬了。另外有些人说，他是自己的儿子亚历山大埋葬的；亚历山大是在莱西马库斯杀死了另外一个儿子阿加托克利的时候，因为害怕，逃到塞留古那里去的，那时候他找到他父亲的尸体，主要靠那条狗的帮助，那时尸体已经有一部分腐烂了。莱西马基亚人把他的遗骨藏在他们的神庙中，并把神庙命名为莱西马基昂。
XI. 塞留古死后塞留西王国的历史
这两个最勇敢、最以身躯魁梧著名的国王 [56] 就是这样死亡了，一位七十岁，另一位大三岁，两人都是用自己的双手亲自战斗，直到他们死亡之日。
65. 但是自塞留古死后，叙利亚王国正规地父子相传如下：第一个就是那个爱上了自己的继母的安提阿， [57] 他被授予索特（保护者）的别名，因为他赶走了从欧罗巴侵入亚细亚的高卢人。第二个是另一个安提阿， [58] 他是安提阿和他的继母所生的儿子，首先是米利都人给他一个别号狄奥斯（神圣的），因为他杀戮了他们的僭主提马库斯，这个狄奥斯被他的妻子毒死了。他有两个妻子，雷俄狄斯和柏累奈斯，雷俄狄斯是恋爱结婚的，柏累奈斯是托勒密·菲列得尔福斯交给他做人质的女儿。雷俄狄斯暗杀了他，后来又杀死了柏累奈斯和她的小孩。菲列得尔福斯的儿子托勒密杀了雷俄狄斯，报复了这些罪行。他侵入叙利亚，进军远达巴比伦。帕提亚人因塞留西王室发生混乱，乘机暴动。
66. 狄奥斯和雷俄狄斯的儿子塞留古， [59] 别号卡来尼古（胜利的）继狄奥斯之后为叙利亚王。塞留古之后，他的两个儿子，塞留古和安提阿依照他们的年龄顺序相继为王。塞留古因疾病而委靡，不能使军队服从他，在位不过两年，即因宫廷阴谋而被毒死。 [60] 他的弟弟是安提阿大王，他和罗马人作战，我在前面已经说过了。他在位三十七年。 [61] 我已经说到了他的两个儿子，塞留古和安提阿，两人都即王位，塞留古 [62] 在位十二年，因为他的父亲的不幸，他的统治软弱无力，无所作为。安提阿（伊壁芬尼斯 [63] ）在位不到十二年；在十二年中，他俘虏了亚美尼亚人阿塔薛阿斯，进攻埃及的托勒密第六，托勒密和他的一个兄弟是前 [64] 王留下来的孤儿。当他驻扎在亚历山大里亚附近的时候，罗马的大使波彼略带着书面命令来到他那里，要他不要进攻托勒密兄弟。他看完命令之后回答说，他要考虑一下；波彼略用他的权杖在安提阿的周围画一个圆圈，说，“就在此地考虑。”他吓慌了，就从埃及撤退，劫掠了埃利马伊斯的维纳斯神庙；后来他因肺病逝世，遗下一个九岁的孤儿，就是我在前边已经说过的安提阿·攸巴托。 [65]
67. 我也已经说到了他的继承人狄密多留， [66] 他曾经在罗马为人质，后逃回为国王。叙利亚人也称他为索特，他是在塞留古·尼卡托的儿子之后，第二个称为索特的国王。一个名叫亚历山大的人，冒称为塞留西王族中的成员，拿起武器来反对他。埃及国王托勒密援助亚历山大，因为托勒密仇恨狄密多留。因此，狄密多留丧失了他的王国，死了。他的儿子狄密多留 [67] 驱逐了亚历山大，因为他战胜了这个王族中的私生子，叙利亚称他为尼卡托，他是在塞留古之后，第二个用这个别号的。他模仿塞留古的榜样，远征帕提亚人。他被帕提亚人所俘虏，住在夫雷阿特国王的宫廷中，国王把他的妹妹罗多瓜那嫁给他。
68. 当叙利亚王国无主的时候，王室中有一个奴隶戴奥多图把私生子亚历山大和托勒密的女儿所生的儿子，名叫亚历山大的一个小孩作为国王。后来他把这个小孩杀死了，自己夺取政权，把自己的名字改为特赖福。但是被俘虏的狄密多留的弟弟安提阿在罗得斯听到他的哥哥被俘虏了，马上回国，经过许多困难，把特赖福杀死了。于是他又带着一支军队进攻夫雷阿特，要求交出他的哥哥来。夫雷阿特害怕他，所以把狄密多留送回来了。尽管这样，安提阿还是和帕提亚人作战，被打败后，自杀了。当狄密多留回国的时候，他也被他的妻子克娄巴特拉以奸计杀害了，因为克娄巴特拉嫉妒他和罗多瓜那结婚，也是因为这个缘故，她事先也和他的弟弟安提阿结了婚。她跟狄密多留生了两个儿子，名叫塞留古和安提阿·格利配斯（钩鼻子）；她跟安提阿生了一个儿了，名叫安提阿·塞西息那斯。她把格利配斯送到雅典，把塞西息那斯送到塞西卡斯去受教育。
69. 塞留古在他的父亲狄密多留死后即王位的时候，他的母亲马上用箭把他射死了，不是因为害怕他为父复仇，就是因为她疯狂地仇恨一切的人。塞留古之后，格利配斯即位为王，他迫使他的母亲饮了他为他所调的毒药。因之她终于受到了公正的处罚。但格利配斯证明自己是和他的母亲一样的，因为他阴谋陷害他的异父兄弟塞西息那斯；但是塞西息那斯发现了这个阴谋，和他进行战争，把他逐出王国。代替他为叙利亚国王。于是格利配斯的儿子塞留古和他的叔父进行战争。夺取他叔父的政权。这个新君王是极端残暴和专制的，在西里西亚的谟普苏斯提亚城的体育馆中被烧死了。塞西息那斯的儿子安提阿继他为王。叙利亚人认为他逃脱了他的堂兄弟塞留古的阴谋，是因为他敬奉神祇的关系，因此称他为安提阿·庇护。实际上他是由一个因为他漂亮而爱上了他的妓女所救出来的。我认为叙利亚人给他这个名字是嘲笑他的，因为这个庇护娶塞利尼为妻，塞利尼过去曾经做过他的父亲塞西息那斯和他的叔父格利配斯的妻子。因此，神明给他以报应，他被提格累尼斯逐出王国。
70. 庇护和塞利尼所生的儿子是在亚细亚长大的，因此被称为亚细亚提古，他的政权被庞培所剥夺了，正如我在前面已经说过了的。 [68] 从塞留古计算起（我没有把亚历山大和他的儿子计算在内，因为他们是非正统的，他们的奴隶戴奥多图也没有计算在内），他是叙利亚的第十七位国王，他在位仅一年，那时候庞培方忙于别的事去了。塞留西王朝廷续了二百三十年。 [69] 计算从亚历山大大王的时候，到被罗马统治开始的时候，还应当加上提格累尼斯统治的十四年。
追述有关叙利亚的马其顿诸国王的历史就是这样多。
* * *
[1] 伊壁芬尼斯之误。————英译者
[2] 公元前197年星诺塞法利之役。————译者
[3] 第九卷。————译者
[4] 根据波里比阿（XVII.31）的记载，这个大使的名字是琉喜阿斯·科尼利阿斯。关于这次会议的其他方面的记载和阿庇安的记载相同。这次会议是在莱西马基亚举行的。————英译者
[5] 希腊神话中的大力士。————译者
[6] 大多数近代批评家认为这个故事是虚构的。————英译者
[7] 在南希腊的阿卡狄亚，阿卡狄亚同盟的中心，波里比阿的故乡。————译者
[8] 根据罗马的制度，高级行政长官有侍从跟随着，每个侍从肩上携短棒一束，表示有令人服从之权，棒束中插一斧头，表示有生杀之权，独裁官有侍从二十四人，执政官有侍从十二人，大法官有侍从六人。————译者
[9] 意译为狗头山。————译者
[10] 公元前197年。————译者
[11] 参阅希罗多德《历史》VII.204-223。————译者
[12] 凌晨三、四点钟的时候。————译者
[13] 公元前191年4月。————译者
[14] 巴布利阿斯·西庇阿于公元前194年为执政官，罗马法律规定，作了执政官的人要经过十年后始能再为执政官候选人，所以他本人不能当执政官。————译者
[15] 公元前191年晚夏。————译者
[16] 横过船头，两边突出，好像耳朵一样的横木；原来是用来下锚的，有时作得坚固，以防撞击。————译者
[17] 直译为“跑步”。————英译者
[18] 约3.7公里。————译者
[19] 这个字似乎是阿庇安从αγητσς一字（意为“可钦佩的”）得来的，这可能是错误的。————英译者
[20] 十月十九日。这个日子因日食而确定，不完全可靠。————译者
[21] 雅典将军（前530-前468年），前480年大败波斯侵略军于马拉敦。后以侵占公款被控告。参阅普鲁塔克《传记集》，第394页。————译者
[22] 希腊唯心主义哲学家（前470-前399年）。以腐蚀青年被控告，服毒自杀。————译者
[23] 希腊唯心主义哲学家（前427-前347年），苏格拉底的学生。苏格拉底本人无著作，其思想赖柏拉图的著作以传，柏拉图还撰有苏格拉底的《自辩书》。————译者
[24] （前418-前362年）。底比斯将军。前371年大败斯巴达军队于琉克特拉，确定底比斯在希腊的霸权。————译者
[25] （？-前364年）。底比斯的将军，与伊巴密浓达共同建立底比斯的霸权。————译者
[26] 安提阿第四（前175-前163年）。————译者
[27] 安提阿第五（前163-前162年）。————译者
[28] 攸巴托，意为“一个善良父亲的儿子”。————译者
[29] 叙利亚的将军和摄政。————译者
[30] 希腊人的习惯，每逢运动之后，用橄榄油遍擦身体。参阅拙译《伯罗奔尼撒战争史》（商务印书馆1960年版），第5页。————译者
[31] 狄密多留第一（前162-前159年）。————译者
[32] 公元前89-前64年。————译者
[33] 提格累尼斯大王（前95-前55年）。————译者
[34] 安提阿第十（前95-前93年）。————译者
[35] 安提阿第十三（前69-前64年）。————译者
[36] 公元66-70年犹太人暴动时，韦伯芗的儿子泰塔斯毁灭的。————译者
[37] 公元132-135年犹太人又暴动。————译者
[38] 直译是“那些担任过纪年的职位的人”，罗马人通常纪年的方式是“在某某和某某为执政官的时期”。————英译者
[39] 托勒密第十一（前80-前51年）。————译者
[40] 这部分历史，阿庇安没有写成。————译者
[41] 亚历山大第三（大王）（前336-前323年），生于前356年。————译者
[42] 其前妻巴西尼（即斯塔泰拉）所生的儿子赫邱利，当时他们母子均在帕加玛。————译者
[43] 其妻罗克塞那已身怀有孕，于亚历山大死后生一子，名亚历山大。————译者
[44] 西里西亚和叙利亚之间道拉山中的通道。————译者
[45] 即孔雀王朝的? 陀罗笈多（我国古书上称为月护王）（公元前321-前297年）。————译者
[46] 塞留古割印度河以西之地与印度，? 陀罗笈多以女嫁塞留古。————译者
[47] 提提马神庙离米利都城十一英里，毁于希波战争中（公元前494年），后来亚历山大又重建了。————译者
[48] 波斯祆教僧侣。————译者
[49] 公元前321-前280年（包括他做巴比伦总督的时间在内，中有间断，他正式称王始于公元前312年）。现在史学家一般认为塞留古约生于公元前358年，那么他死时应当是78岁，而不是73岁。————译者
[50] 参阅本卷56节 。————译者
[51] 参加特洛耶战争的英雄。归国后，发现其妻不贞，乃流荡至意大利。————译者
[52] 希腊神话，哲孙带着他的同伴，乘着亚哥号船往科尔基斯去取金羊毛。————译者
[53] 阿特里斯的儿子阿伽美浓的王国即伯罗奔尼撒半岛上的亚哥斯。————译者
[54] 波斯国王冠冕四周所装饰的带有白点的蓝带，亚历山大采用这种王冠。————英译者
[55] 约公元前321-前281年。现在史学家一般认为莱西马库斯约生于公元前360年，那么他死时应当是79岁，而不是70岁。————译者
[56] 指塞留古第一和莱西马库斯。————译者
[57] 安提阿第一（前280-前261年）。————译者
[58] 安提阿第二（前261-前246年）。————译者
[59] 塞留古第二（前246-前226年）。————译者
[60] 塞留古第三（前226-前224年）。————译者
[61] 安提阿大王（第三）（前224-前187年）。生于公元前241年。————译者
[62] 塞留古第四（前187-前175年）。————译者
[63] 安提阿第四（前175-前163年）。————译者
[64] 原文为前108，显然为前168之误。————译者
[65] 参阅本卷第46节 。————译者
[66] 狄密多留第一（前162-前150年）。————译者
[67] 狄密多留第二（前145-前139年；前129-前125年）。————译者
[68] 参阅本卷第49节 。————译者
[69] 公元前312-前64年（提格累尼斯统治14年，即前83-前69年，包括在内）。————译者