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話説衆人聽了洪維議論，盡都贊成，拍掌之聲幾若雷動。文礽道：“旣是大衆都贊成時，我們就照此議而行了。那幾位擔任調查之職，那幾位擔任籌備之職？”金演道：“《大學》‘致知在格物’一條，自宋以來，鮮有發明之者，都作格去外物解釋，謬誤實多。獨礽君殫心窮思，由多數之攷察，而知萬物之本源，實由簡單而之繁雜，漸化漸進，漸變漸夥，而始成今日之世界。前日礽君告我時，我尚驚嘆不已。後來仔細一想，覺礽君的話甚確。你想百獸中最弱者，莫如兎，然何以其種至今不絶？則以其聽之聰、奔之疾，足自保護也。然其聰其疾不知經幾多之變化而始得成者也。又如啄木鳥，其足其尾其嘴其舌生的與他種禽鳥不同，似專鳥捕獲樹皮下之昆蟲而設。設不由變化，必無構造得如此離奇。設變化的不這樣，則此鳥早餓死了。因此悟出，礽君萬物原於變化之説，千確萬眞，百世不易者也。礽君卓見宏識，能發明昔賢未明之理，闡釋《大學》格致之 則。籌備一事，自應礽君擔任，諸君以爲然否？”衆人齊聲贊成。文礽道：“金君致知格物之學勝我多倍，籌備之職，還是 金君擔任爲妙。”金演欲推讓時，匡顯早開口道：“兹事體大，本非一個人所能辦的。金君幫着礽君籌備，和衷共濟，彼此商量了再行，衆會員以爲如何？”衆人都稱很好。於是文礽、金演擔任了籌備之職，洪維等分任了調查之職。十小友回家，把立會擬辦之事，各禀知了尊長。長卿等也甚稱許，各派了妥當家人伴着曾孫，分往十八行省調查去了。
且説文礽、金演兩人擔了籌備重任，連着會議多次。金演道：“最好必使人人皆有事業做，不白閒着方妙。《大學》上不是説‘生之者衆，食之者寡’麽？”文礽道：“你用什麽新方法，能使人人不白閒着呢？”金演道：“要在分工。凡一工之事，分之羣工，則心專而手熟，所出之物，必 美而快速。”文礽道：“怎樣一工之事，分之羣工呢？”金演道：“譬如木工，斧鑿刀鋸，一人任之，非不能成器也，然 美快速，必遜於分工者矣。你想，一個人能有幾許心思，幾許才力，又要顧斧，又要顧鑿，又要顧刀，又要顧鋸，那裏會 美得來？且人 ，每樣器具初拿到手，必不甚伏貼。這個木工拿上斧子，初劈幾劈，不大伏手，等到伏手，又要調换鑿子、刀子、鋸子了。所以，其工必不 美。（至理名言，千古不易。 ）至於快速，則一會兒拿斧子，一會兒拿鋸子，一會兒又拿刀子、鑿子，卽此一放一拿間，已費去時光不少。分工，則斧者卽以斧爲專業，斧之外不庸他費一毫的心。鋸者卽以鋸爲專業，鋸之外不庸他費一毫的心。推之於鑿、於刀，莫不皆然。斧者卽名之斧工，鋸者卽名之鋸工。夫而後用心專，作工 ，出貨快，人無閒曠之憂，物無不足之用。救庶之道，無有善於此者。此卽《中庸》‘來百工’之義也。”文礽道：“分工之道，善則善矣，然未足以盡救庶之義也。我意於農業須竭力改良，必使所穫之糧十倍於從前，方得敷用。蓋人口旣增，糧食自不能不增。人增而糧食不增，卽無旱乾水溢，常有饑荒之患。法當注重三業，農業、漁業、牧畜業。凡足爲吾人資糧者，皆當竭力整頓。務使所出之貨，足敷吾人食用而有餘，方能無患。”金演道：“君 明格致之學，吾信君必有法以增添之也。”文礽道：“此何敢預必？然無論如何，必當勉力籌畫，以期補救於萬一。”當下二人分別。
金演回到家中，再四籌思，一夜不曾合眼，想道：現下人浮於事，失業者衆多，分工一事，勢在不得不行。然道路崎嶇，交通不便，於載運貨物等多所周折。最好先把路政來整理好了，然後再辦分工，方能有效。想到此，便獨自一人在室中往返徐步，推算改築之方法。久而不得要領，乃解衣上床，閉目 思。忽恍然道：“每見帆船之行於江湖，常藉風力以飛駛。我何妨製一帆車，借風力以行駛乎？”又想，製造帆車有二般困難事。車身過重，則非帆力所能勝；過輕，則恐爲風力所攝，乘風飛揚，有不能控馭之憂。故車身不能過輕，亦不能過重。遂起身取筆畫了一圖，端詳了一會，自語道：“猶未盡善也。水與陸形勢旣殊，功用亦異。水性流利，故縱一帆之力，足以往來無阻。陸地凸凹不平，車行不無濡滯，如此安能與舟楫並功乎？”見天已破曉，窗上已露白光，遂不復睡了。盥漱畢，到父母處 過安，又隨着父母到祖父母、高祖父母處 安畢。略吃了些點心，便袖了帆車的圖，到鎭國公府，來見文礽。
相見畢，金演把製造帆車的話演述了一遍，並將圖與文礽看了。文礽道：“欲車行陸地，來往自如，也不甚難。只消製一軌道，拿車輪鑲入軌道中，軌道之廣狹，一以車輪之廣狹爲斷，則輪在軌中，自無凹凸不平之患。不見山東、河南騾馬車所行之路乎？御... -->>
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