论语正义 / 刘宝楠

最新章节：正文刘恭冕后敍（2023-10-03 03:44）

更新时间：2023-10-03 03:44

展开《论语》注释本。二十四卷。清刘宝楠撰。成书于清同治四年(1865年)。《论语正义》按照《论语》的编排体例进行注疏，《论语》共二十卷，其中《八佾》、《乡党》两篇多言礼乐制度，刘氏详疏，分《八佾》为两卷，分《乡党》为三卷，书后又疏何晏《论语序》一卷，所以多出四卷，一共二十四卷。刘氏父子认为南朝梁皇侃、北宋邢昺疏解《论语》，颇多芜陋，刘恭冕在《论语正义·后序》中说皇侃所载魏晋诸儒讲义，“多涉清玄，于宫室衣服诸礼，阙而不言”而“邢昺又本皇氏，别为之疏，依文衍义，益无足取”。道光八年(1828年)刘宝楠开始编撰自己的《论语》注本，他依焦循作《孟子正义》之法，先作长篇，然后进行比较折衷。刘宝楠打破汉学宋学的门户之见，不专己之学，不守一家之言，广泛征引，择善而从。在凡例上，经文注文都依从北宋邢昺疏本，注文讹错处多依从南朝梁皇侃《论语义疏》本及后人校改。刘宝楠详采以往各家之说，列汉唐《石经》、《皇疏》及《经典释文》名本异文于疏中，又用何晏《论语集解》注，以存魏晋人著录之旧。并把清代对《论语》的考订训释加以汇编。在疏解体例上，刘宝楠也不墨守所谓“疏不破注”的积习，在《论语正义·凡例》上其子恭冕说:“故于注义之备者，则据注以释经;略者，则依经以补疏;有违失未可从者，则先疏经文，次及注义;若说义二三，于义得合，悉为录之。”刘宝楠不空谈篇指章指，解说经义，证明典礼，期于实事求是，折衷大体得当。《论语正义》博取众家之长，考释详备，是当时注《论语》的最佳注本，也是公认的研究《论语》的必读参考书。