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张易是元世祖统治时期被宠任的汉大臣之一，自中统元年至至元十九年（1260——1282年），他在中枢任职达二十三年，由于在奸臣阿合马被杀事件中他牵连坐诛，既无碑志家传可据，明修《元史》遂不为立传，清末柯劭忞撰《新元史》，屠寄撰《蒙兀儿史记》也没有补。考之《元史》和元人文集，他的事迹尚非一无可征，今辑录有关记载，掇次成篇，聊以补柯、屠之遗，以备参考。
张易一名启元，字仲一，太原交城人。
王恽《秋涧集》卷八〇《中堂事纪》上记中统元年（1260年）燕京行中书省官四员，“参知政事张易，字仲一，太原交城人”。《元史》卷四《世祖纪》一中统元年七月癸酉记“张启元参知政事”，知启元即张易。
本姓鲁，父名聚。易以社日生，小字社住。父为人所杀，其母负易行丐于市。至郝太守家。有张孔目者无子，携去，养以为子，遂冒姓张。长祝发为僧。
以上并见姚燧《牧庵集》附录刘致撰《姚燧年谱》至元四年（1268年）条。“父名聚”下原无“易”字，遂若其父小名社住，然此记易事，无须及父之小名，今增“易”字。又按上引《中堂事纪》称易太原交城人，而《姚谱》则称临州临泉县人，似不合。若临州为易原籍，交城则张孔目之贯，易既冒张姓，遂为交城人。
邢州刘侃（即刘秉忠初名）博学擅天文、律历及术数之学，隐于磁州武安之紫金山，易与之游。
《元史》卷一五七《刘秉忠传》称秉忠“隐武安山中”，又云“秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏《经世书》，至于天文、地理、律历、三式、六壬、遁甲之属，无不精通”。(1)卷一六四《郭守敬传》：“时刘秉忠、张文谦、张易、王恂同学于州西紫金山。荣（守敬祖父）使守敬从秉忠学。”(2)按此紫金山亦即《刘秉忠传》武安之山。武安属磁州，故卷一六四《王恂传》称“从秉忠学于磁之紫金山”。武安东北与邢州沙河县相接，故《郭守敬传》以为山在邢州西。《太平寰宇记》卷五六磁州武安县有紫山，当即紫金山。秉忠、文谦、守敬并邢州人，故得同学；张易乃太原人，何以得与秉忠相识，何时来磁州，均难确知。据《刘秉忠传》，秉忠为僧后，游云中，随海云禅师北行，遂留世祖藩邸，疑秉忠游云中途出太原，因与张易相识。其时易已为僧。传又称秉忠父死，奔丧返邢州守制，易与秉忠同学紫金山或在此时。又五人同学亦不在一时。《元朝名臣事略》卷七“张忠宣公”条引李谦撰《神道碑》称文谦“自入小学，与太保刘公同研席”，又称秉忠“荐公才可用，岁丁未，驿召北上”，则文谦与秉忠同学乃在小学。丁未为定宗之二年（1247年），已被荐入世祖幕府。(3)同书卷九“太史王文肃公”条引杨公撰《墓志》称：“岁己酉，太保刘公自邢北上，取道中山，方求一时之俊，召公与语，贤其才，欲为大就之。逮其南辕，载之来邢，复居磁之紫金山。”(4)己酉为定宗之四年（1249年），张文谦已于二年前受征北上，不得与王恂同学。张易可能与王恂同时在磁。
秉忠以阴阳术数之学，受世祖宠遇，广揽南州文人，荐之藩府，而易与焉。
秉忠荐张易无明文，然紫金同学，张文谦、王恂并由秉忠得进，可以推知。《名臣事略》卷七“太保刘文正公（刘秉忠）”条引王磐撰《神道碑》云：“闲燕之际，每承顾问，辄推荐南州人士可备器使者，宜见录用，由是弓旌之招，蒲轮所迓，耆儒硕德，奇才异能之士，茅拔茹连，至无虚月。”张易应在“奇才异能”之列。其时疑与王恂同被召，即宪宗三年癸丑（1253年）或稍前。
宪宗之八年戊午（1258年），世祖奉命伐宋，易与秉忠、文谦并从。明年二月，会诸王于邢州，世祖夙闻泽州李俊民善占候推步之术，命易往问祯祥，且征之。
王恽《秋涧集》卷八二《中堂事纪》下中统二年（1261年）六月八日记追赠李俊民为庄静先生，称：“己未（1259年）间，圣上（指世祖）在潜，令张仲一就问祯祥，优礼有加……初张辞去，曰‘继请以蒲输来起公’，先生笑不答。”《元史》卷一五八《李俊民传》亦记其事。按己未为宪宗之九年。《元史》卷四《世祖纪》一记丁巳（1257年）十二月议攻宋，戊午十一月，世祖自开平启行，己未二月，会诸王于邢州，五月，驻小濮州，征东平宋子贞、李昶访问得失。《中堂事纪》张易奉命访问李俊民在己未年（1259年），是年二月，世祖在邢州。以师次濮州征宋子贞、李昶之例推之，访问李俊民必在师次邢州时。
九月，军次于鄂，宋贾似道以木栅环城，一夕而办。世祖谓随行诸臣曰：“我安得如似道者用之。”秉忠、易言“山东一王文统，才智士也，今为李璮幕僚”，廉希宪和之。文统进用，易与有力焉。
见《名臣事略》卷七“平章廉文正王”条引《家传》。又《元史》卷一二六《廉希宪传》称：“李璮反山东，事连王文统，平章赵璧素忌希宪勋名，因言文统由张易、希宪荐引，遂至大用。”又记刘秉忠、张易进曰：“山东王文统，才智士也，今为李璮幕僚”云云，即本《家传》，唯荐文统者无刘秉忠。《元史》卷二〇六《王文统传》云：“世祖在潜藩，访问才智之士，素闻其名。及即位，厉精求治，有以文统为荐者，亟召用之。”不言何人所荐，且荐文统在世祖即位后，然廉希宪《家传》之说必不误。《元史》卷四《世祖纪》一己未（1259年）九月庚戌围鄂；壬子，生擒宋兵二人，知贾似道率兵救鄂，张易等荐王文统应即在此时。
明年三月，世祖即位于开平，四月立中书省，擢文统为平章政事。五月，建元中统。七月，置行中书省于燕京，以祃祃为丞相，赵璧为平章政事，拔易为参知政事，而文统亦移燕京。
《元史》卷四《世祖纪》一中统元年（1260年）“四月戊戌朔，立中书省，以王文统为平章政事，张文谦为左丞”。七月癸酉，又书“以燕京路宣慰使祃祃行中书省事，燕京路宣慰使赵璧平章政事，张启元（即张易）参知政事”。《秋涧集》卷八〇《中堂事纪》上称：“庚申年（1260年）春三月十七日，世祖皇帝即位于开平府，建号为中统元年；秋七月十三日立行中书省于燕京。”《事纪》不载四月置省开平事，盖王恽被召为燕京行省掾属，故略开平立省之始。《事纪》载燕京行省官四员，丞相祃祃，平章政事王文统、赵璧，参知政事张易，知文统移行省，而张文谦留开平。
明年二月，诏行省官诣开平，既行，以山北地寒，命缓来。三月，丞相祃祃率行省官北上。
《元史》卷四《世祖纪》一中统二年二月丁未，“诏行中书省平章祃祃及王文统等率各路宣抚使赴阙”。按祃祃乃丞相，作“平章”误。又王恽《中堂事纪》上云：“二月癸巳朔。五日丁酉，行省官奉旨北上。”二月癸巳朔，丁酉为五日，纪作“丁未”则是十五日。王恽亲历其事，《事纪》排日记载，必不误。且此行未达开平，即折返燕京，自此至二月末，行省官并在燕京治事，安得于丁未北上。《事纪》云：“前次北口店，复有旨，山北寒冱，可缓来，遂还。”此后记行省官议钞法，议淮海都督府（指李璮）申宋人围海州事，并在燕京。至二十二日始记“役（使）来，趣阖省北上”，至三月五日丙寅始记“未刻，丞相祃祃与同僚发自燕京”，“丁未”之误显然。
又《事纪》称“十五日丙子停午至察罕脑儿……十六日丁丑，上遣参知政事张易、廉右（原作“名”讹）辖（右丞廉希宪）……传旨慰谕行省官”，时世祖在察罕脑儿行宫，廉希宪乃中省之右丞，故随世祖在行宫，张易本行省参政，应与祃祃同行，何故与希宪同奉命慰谕行省官，疑易先已北行。
五月，东平行省官邢衡铨以事告易，遂于世祖前诘对，邢款服，世祖命诛之，诸相监戮。易手剚其腹，从初请也。
见《秋涧集》卷八一《中堂事纪》中五月十五日记事。
是月，增补中书省官，易迁右丞。
《中堂事纪》中中统二年五月十九日庚辰云：“入见，奏裁大拜及六部事，诏以世臣不花、经略史天泽为右丞相……忽鲁不花、耶律铸为左丞相……塔察儿、廉右丞平章政事……张参政为右丞……宣抚杨果、宣抚商挺参知政事，余如故。”《元史》卷四《世祖纪》一中统二年五月丁亥，但记以河南经略宣抚使史天泽为中书右丞相，其他省官皆不记，疏漏之甚。又是月壬戌朔，庚辰为十九日，丁亥则二十六日。盖庚辰为面奏得旨命相之日，而宣麻则在数日后。《事纪》于二十五日丙戌记“是日，诸相授麻制于都堂”，较《世祖纪》早一日。
旋议中、行两省去留人员，世祖命天泽、文谦、杨果留中，文统、希宪、易行省于燕京。
见《中堂事纪》中五月廿八日己丑记事。按《事纪》不言不花、忽鲁不花、塔察儿、耶律铸、商挺行止。其时商挺已以参政行省京兆。《事纪》下中统二年（1261年）六月三日癸巳见“京兆参知政事商挺”，其他诸人疑并留开平中省。未几，又以商挺奏请，廉希宪宣抚关中，而命耶律铸赴燕京（并见《事纪》下三月三日记事）。
十月，易以右丞行中书省于平阳、太原等路。
见《元史》卷四《世祖纪》一中统二年十月庚子条，“张易”作“张启元”。《牧庵集》附录刘致撰《姚燧年谱》至元四年条云：“先君日记云：‘中统二年，奉旨令右丞相公于平阳、太原行中书省。’平阳、太原，河东、山西也。是中统、至元皆尝行省其地。右丞则前书记张公也。”
中统三年（1262年）李璮以益都反，王文统坐同谋诛。赵璧有憾于廉希宪，谓文统由易、希宪荐得进用，宜连坐。世祖不问。
见《元史》卷一二六《廉希宪传》、《名臣事略》卷七“平章廉文正王”条引《家传》。
其年，李德辉起为山西宣慰使，至元元年（1264年）改太原总管。易勉以兴滞补弊。德辉在任，免权势家籍民为奴者，崇学校，劝耕桑，立社仓诸善政，与易意合。
李德辉事迹见《元史》卷一六三本传。《山右石刻丛编》卷二五至元四年（1266年）《重修汾东王庙记》：“总管李公由山西两路宣慰使，承特旨来殿是邦……中书右丞张君勉以兴滞补弊之语，适与公意合。”按碑虽立于至元四年（1267年），德辉官山西实始中统三年（1262年），张易时以右丞行省平阳、太原，故得以兴滞补弊语德辉。
旋召归。至元三年（1266年）正月立制国用使司，平章... -->>
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