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次年乙巳（1245）是乃馬真皇后稱制以後的第四年。好問有《與樞判白兄書》，略云：
某頓首：自乙巳歲往河南舉先夫人旅殯，首尾閲十月之久，幾落賊手者屢矣。狼狽北來，復以葬事往東平，連三年不寧居，坐是不得奉起居之間。吾兄亦便一字不相及，何也？如聞曾定襄人處寄書，然至今不曾見。但近得仲庸書，報鐵山已娶婦，吾兄飲啖如平時，差用為慰耳。去秋七月二十三日，忽得足痿症，賴醫者急救之，僅免偏廢。今臂痛全減，但左右指麻木仍在也。比來數處傳某下世，已有作祭文挽辭者，此雖出於妬者之口，亦恐是殘喘無幾，神先告之耳。向前八月大葬之後，惟有實録一件，只消親去順天府一遭，破三數月功，披節每朝終始及大政事、大善惡，繫廢興存亡者為一書，大安及正大事則略補之。此書成，雖溘死道邊無恨矣。更看向去時事稍得放鬆否也。王先生碑，今送去，中間有過當處，吾兄細為商略之。碑石想亦未便立得，他日改定，亦無害也。所欲言者甚多，聊疏三二事，欲吾兄知之，有便望一書為報也。時暑自愛，不宣。 [1]
從這裏我們看到遺山的再到鄧州，主要是為遷葬。自後又以葬事復去東平。書中所言，可能即指向張柔家借閲當時邸報事。張柔、嚴實同為當年投順蒙古之土豪，自楊安、李全及嚴實等反對金人統治以後，汴京遂與關外之女真隔斷，金之兵力遂衰，不足與蒙古抗衡。金、元之遞興，遂成為一大關鍵，遺山之痛心，不為無故。不過，這只是一種猜測，是不是竟是邸報，難以斷定。最關心的是金實録，但此事有關張柔出處，張萬户是不能同意的，其結果必然託之空言，原是意中的。對於這樣的一家，好問在準備修《金史》的時候，向他們借用實録，以為著述之據。張柔和張柔的後人能把這些借給遺山嗎？這裏看到遺山的認識還是忠厚的。
由鄧州往東平的詩，録自乙巳九月，是年為乃馬真皇后稱制之第四年。
乙巳九月二十八日作
關山小雪後，絮帽北風前。殘月如新月，今年老去年。
大名贈答張簡之
營平豪宕變温文，所見今知勝所聞。只道生涯無長物，争教詩壘策奇勳。伐薪未敢煩名士，載酒能來過子雲。後日山陽養衰疾，藥籠仙品正須君。
贈張文舉御史
安穩藜床坐欲穿，合教絶學到真傳。清貧自苦知何負，神理無憑恐未然。麋乳尚憐孤竹餓，龍頭誰識管寧賢。無窮白日青天在，會有先生引鏡年。
這一位張御史，還是金代的御史，和遺山同在汴京圍城之中，汴京降後，大約是與遺山同赴東平的。
這一年遺山五十六歲，有《雲巖詩并序》一首：
觀州倅武伯英，崞縣人。……嘗得宣和湖石一，窾竅穿漏，殆若神劖鬼鑿，炷香其下，則烟氣四起，散佈盤水上，濃淡霏拂，有烟江疊嶂之韻。吾鄉衣冠家法書名畫及藏書之多，亦有伯英相上下者，伯英獨恃寶石以擅奇汾晉間耳。興定末（1222），伯英殁於關中，楊户部叔玉購石得之。壬辰（1232）圍城中以示予，且命作詩，危急存亡之際，不暇及也。乙巳（1245）冬十一月來東平，過聖與張君之新軒，而此石在焉。聖與名之曰雲巖。予問石所從來，聖與言：夏津王帥得之汴梁泥塗中，而以見貽。予因歎一物之微，經歷世變，遷徙南北，乃復為好事者之所寶玩，似不偶然，乃為詩道其故。聖與三世相家，以文章名海内，其才情風調，不減前世賀東山、晏叔原，故卒章以蕭閑明秀峰故事屬之。
壺中九華玉孱顔，紫烟著水往復還。小窗虚明澹相對，不數漢宫銅博山。會稽禹穴深無底，寶石偷來定山鬼。一堆寒碧殊不凡，滿谷春雲更堪喜。阿欣秀發見眉宇，小杜才情淪骨髓。摩挲不作几上看，繚白紆青便千里。渾沌日鑿餘空嵌，漏天蒸濕繞風嵐，世外元無種香國，海南真有補陁巖。觀州愛玩頻湔祓，民部平生幾薰沐。藏舟夜壑未厭深，竟作新軒坐中物。一天星月入金尊，翠射娉婷自有人。只欠宣和鄭先覺，為君留寫五湖真。
這只是一塊玲瓏的青石，但是從宣和到金，從金再到蒙古，二百年間雖然經過不少的滄桑變遷，但是較之人民所受的痛苦，是不可以道里計的。好問此詩敍述淋漓，確實是一篇佳作，但是還有許多是他要寫、能寫而没有寫出的。是不是他還有所忌諱呢？還是他要為完顔族破汴京的殘毒留一些餘地呢？從我們今天看來，歷史是充滿血淚的，有民族的血淚，有階級的血淚，人生的痛苦，必須經過不斷的鬥争，然後纔能得到一個自由自在的生活環境。
世代變了，宣和而後，不久就是金人入主中夏，金人的命運并不長，哀宗的北上歸德，其實只是一種没有準備的逃竄。待到逃到蔡州，還夢想著竄入巴蜀，但是終于幽蘭閣一片大火，結束了完顔氏的一朝。可是雲巖一峰，即使不免墮入泥滓，究竟還成為坐上的珍品。人世的變幻，真是邯鄲一夢，好問此詩，正可以發人深省了。 [2]
在這一年的冬天，好問又路過曲阜，詩中有《感事》一首：
壯事本無取，老謀何所成。人皆傳已死，吾亦厭餘生。潦倒封侯骨，淹留混俗情。百年堪一笑，辛苦惜虚名。
在好問詩中，這不是一首傳誦千古的作品，但是對於好問的一生，却透露了他的抱負。“封侯”不是他不期望的，但是所得的是潦倒————潦倒到只剩得東西奔走，從秀容到鄧州，一個邊荒的小州，本來是宋、金作戰的戰場，現在是宋人與蒙古礪刃的場所。戰争是必然在眼前的，但是還没有發生戰事。在戰事到來的時候，自己落得個什么？是奔走巖穴，偶全不可倖得的性命，刀刃鎗尖都是可能的刑具，飢腸粗糲更是必然的恩遇，這一切都是為了什么！為了一個千里以外的北國英雄，還是為了自北魏以來，經過唐代的元次山，久已視同自己祖國的國家？我們不能斷定在這個時期遺山的去取，但是不能不珍惜這個雄視一代的詩人。投靠嚴實和嚴實的後代，已經鑄定了一個大錯，千萬千萬不要聚九州鐵鑄一個更大的錯吧！
好問不是忘世之人，辛苦一生，其志還在用世。可惜的是他没有認清，這個時代不是用世的時候。七倡八優，九儒十丐，一般人都認為是元代用人的大政方針，其實這個方針，正同雜劇一樣，并不是元人的發明，而是從金人沿襲過去的。歷史的記載，儘管是作為歷史而存在，其實正同今人挖掘古物一樣，其中當真是層次分明嗎？就如金代，他們表面上也尊重孔子，保護曲阜，真是如此嗎？愛新覺羅的皇帝，每當即位以後，就到曲阜大成殿上掛上一塊大匾，表示尊師重道的意思，其實意不在此，不過借此欺騙漢人，説明他們是崇拜孔子的。一切的一切，都經不起拆穿。拆穿之前，儘管是望之儼然；拆穿之後，只是一堆垃圾。好問説：“人皆傳已死，吾亦厭餘生。”按專工平平仄仄的詩人看，殊不成為佳句，但是却是一句切切實實的至理名言。五六十歲以後，駕車策馬，從山西的秀容趕到山東東平，甚至還要為這個略識之無的小輩唱詩和句，在好問也許自己還不覺得，在後人看來，究竟比柳敬亭高出多少，不能不説是一個問題。 [3]
乃馬真皇后當國五年，到這一年她倦勤了，把國家大事交給兒子定宗，這一年是1246年丙午。為什麽要交出呢？在史書裏没有記載，因此我們也無從推測。所可以推測的是皇后當國的年代，歷史的記載特别簡略。當然，這并不説明當時的朝政特别安定，因此没有什麽可記的國事。我們不妨假定當時的朝政，特别争執得厲害，因此没有留下可資推敲的記載，史家也樂得從簡，以免得罪一個，見好一個。從另外一面説，乃馬真皇后是第六皇后，按照中國的傳統，無論正宫皇后有子無子，在臨朝聽政的時候，理所當然地由正宫皇后用垂簾聽政的名義統治國家，談不到由第六皇后臨朝執政。不過這是中國千百年來相沿的傳統，在蒙古族統治國家的時候，他們是没有責任一定要遵守這個傳統的。
這年好問有“燕子圖”詩三首：
益都宣撫田侯器之燕子圖詩傳本，己亥秋七月，予得於馮翊宋文通家。會侯之子仲新自燕中來，隨以歸之。仲新謂予言：“兵間故物，一失無所復望，乃今從吾子得之，焕若神明，頓還舊觀，似非偶然者。方謁時賢，以嗣前作，幸吾子發其端。”因賦三詩，丙午春三月河東元某謹題。
紅綫還驚掌上看，十年音信海漫漫。渠家王謝堂前慣，暗認曹劉可是難。
古錦詩囊半陸沉，吴楓句好入江深。世間妾婦争相妬，禽鳥區區却賞音。
才氣田侯絶世奇，山丘零落更堪悲。休驚燕子詩留在，化鶴歸來未可知。
器之是遺山的好友。明昌丙辰（1196）器之從軍塞外，那時正是金人極盛的時期，有燕飛來器之的寓所，器之因作一詩，密行小字，繫於燕足。八年以後，泰和甲子（章宗泰和四年），器之移官潞州觀察判官，“四月十二日，偶坐廨舍之含翠堂，忽雙燕至，一飛簷户間，一上硯屏，予諦視之，繫足蠟丸故在，乃知此鳥蓋往年贈詩者也。因請同年龐君才卿畫為圖，求諸公賦詩”。遺山是一首七言古長篇：
田君才略燕雲客，少年累有安邊策。悔從筆研取功名，直要横馳沙漠北。塞垣春雪白皚皚，東風未放玄陰開。烏衣之國定何許，一雙燕子能飛來。三年驛舍安西道，眼底鶯花無夢到。忽見低飛入短簷，此身似向邯鄲覺。君居海東我中原，相逢乃在穹廬前。天涯流落俱爲客，感時念逺空潸然。長安何限髙髙閣，晝夜風閑開翠幕。底事猜嫌不往依，甘從此地風沙惡。土人嗜肉無仁心，一生弋獵誇從禽。有巢幸穩勿浪出，汝身未必輕千金。朝來暮去益狎昵，物我相忘情意一。怛怪重裘積漸添，元是西風催社日。須知音巧惟鷾鴯，忽來坐隅如告辭。我方留寓未歸得，爲君忍賦傷心詩。詩成自述聊爲戯，繫足封之亦無意。燕已歸飛我未歸，刁斗聲中忽驚歳。旄頭夜落妖氛收，嫖姚獻凱歸神州。玉關早喜班超入，北海不聞蘇武留。君才經世寜終枉，幕府須賢來上黨。别後歸期兩及瓜，人間秋燕十來往。沉沉官舍紅芳稀，葛衣燕居澹忘機。忽聞巧語入簷戸，大似相識來相依。一飛簷外窺庭樹，一上屏山驚不去。解足分明得帛書，真是當年留别句。天生萬物禽最微，固耶偶耶吾不知。古道益逺交益醨，朝恩暮怨雲遷移。當時握手悲别離，一旦富貴弃如遺。聞予燕歌應自疑，慎無示之嗔我譏。
亂後好問常來東平，這個當然是由於汴京陷落以後，作為俘虜，好問是首先放逐到東平的。東平的幹將嚴實不但没有按照當局的意圖加以摧殘，反而加以禮遇，這就必然會使好問安下心來，甘願作為東平的食客。凡是經歷世故的人，當然會理解到在這個兵荒馬亂的時代，整個的社會會發生一個大動亂。這種動亂，無論古代或今代都稱之為革命。中國書裏動稱湯武革命，順乎天而應乎人，其實當時人已經有過“流血漂杵”的結論。流血漂杵，不一定都是昏君貪官的血，因為他們的人數究竟是有限的，漂杵也不是那樣容易。其中必然有若干無辜的人民，因為和他們有聯繫而流血，也必然有若干和他們什麽聯繫也没有，也在這昏風暴雨中連帶地流盡了血。這麽一算，漂杵實在不是一種誇大之辭，而是切切實實的。近代以來，洪楊之役，辛亥之役，以及其後的齊盧之役，奉軍南下，張楊之役，那一次没有殺人如麻的戰争，那一次的戰争裏没有慘遭兵禍的人民？然而一切都在這個保護傘下過去了。至於中日之戰，南京城裏的三十萬的積骸，倘使他們還能舉手的話，他們是不會忘去屠戮他們的世仇的。
從這裏我們很可以理解到好問屢次來往東平，甚至暮年明知面臨垂死的前夕，他還在東平、秀容這條道路上結束了自己的生命。
是年有《出鎮州》一詩：
汾水歸心日夜流，孤雲飛處是松楸。無端行近還鄉路，却傍西山入相州。
鎮州即真定，相州即彰德。看來他正在準備還鄉了。又有《水簾記異》一首，估計是據道中所見寫的：
黄華絶境探未窮，道人曾約山櫻紅。鏡臺懸流不易得，世俗名取香爐峰。七年長路今一到，刺鯁欲滿平生胸。豈知旱久泉脈絶，快意一濯無由供。神明自足還舊觀，湧浪争敢徼靈通。何因狡獪出變化，勝概轉盻增清雄。天孫機絲拂夜月，佛界珠網摇秋風。稱奇叫絶喜欲舞，恨不百繞青芙蓉。銀橋清涼巔，玉鏡嵩丘東。世外果無物，邂逅乃一逢。書生眼孔塞易破，勺水已復誇神功。東坡拊掌應大笑，不見蟄窟鞭魚龍。
這一年好問由東平回忻州。
定宗三年，定宗殂，定宗后稱制。皇后稱制，在蒙古不止一次，這本是經常的，蒙古内部的鬥争不斷地發生，有時不得已始由女主攝政，在蒙古反而是正常的。在女主統治有方的時候，攝政有時長至五六年或六七年；但是在無法駕馭的時候，統制可以縮短至五六月，這裏反映的正是内政的不健全，以及執政者的統治不力。這次定宗后的統治不過半年，隨即由蒙哥執政，這正證明了蒙哥的勇悍。蒙哥史稱憲宗，是蒙古統治者中的一名強者。
在這個時期中，可以看到好問的出處。本來在金的後期，山東東路、西路出現了四位強者。第一個是楊鞍兒，後稱楊安。楊安死後，其女妙真以梅花鎗得名，與李全成親後，李全據有山東、安徽和江蘇的蘇北部分，和蒙古、女真、南宋三方面都取得聯繫，最後由于兵力的不斷膨脹，終于決定割據這三部分的地方，擁兵自立。這種辦法，在中國歷史裏，帝王的出現，大都是取的這個形式，是無法判斷其中的是非。不幸他在包圍揚州的時候，正當這位新天子要上任的時候，揚州水涸，城河乾枯，拍馬直前，馬陷淤泥，終于為城頭亂箭所射，還來不及即位，死于亂箭之中。
李全死後，剩餘的止有嚴實、張柔兩位。嚴實在山東、河北一帶頤養了一些氣力，據有全魏，齊之三，魯之九。是不是他能夠獨立呢？他曾到上京和蒙古太祖見了一面，太祖和左右講：“是個有福的。”什么是“有福”呢？嚴實無從解釋。稱帝是“有福”，不稱帝而降元也是“有福”。不過從他看到蒙古的兵力，看到準備隨時而動，奪取帝位的也大有人在，他的主張決定了，投降最有福，所以他的晚年是決定作為蒙古的馬前卒。
看來蒙古稱他為有福，也不是無故的，所以嚴實一死，便準備把他據有之地來一個瓜分。後來由于他的部下為他痛苦，地是保留了，但是已經分配給他的諸將，没有什么統一的佈置，嚴實的子孫也逐步地削弱，没有誰能有統一的兵權。嚴實是有福的，因為他的子孫散佈各方，過著自由自在的生活或死亡。
在這一些強者之中，張柔的地盤較小，兵力較弱，但是他的韌勁最強，因此他比較安在。他對於蒙古最賣力，因此在最後滅宋之役，他的後人成就最大。在崖山之東，宋人的兵力曾經作過一次高度的集中，和蒙古（那時已經改稱為元）的兵力作過最後一次的較量，其結果是宋人失敗了，全部君臣將士同時殉國，轟轟烈烈的一役，人數遠遠超過西洋史上的迦太基，作出世界史中人類最勇敢最偉大的犧牲。這次戰争的勝利者，就是元將張弘範，就是張柔的兒子。他在崖山立石紀功，得意洋洋地深書大刻“張弘範滅宋於此”。從這一點我們可以看到他是何等的得意。據説有人在“張弘範”三字之上加了一個“宋”字，成為“宋張弘範滅宋於此”，完成他那出賣民族的醜惡行為，這是最確當的。其實倘使前面再加上兩字，成為“元將宋張弘範滅宋於此”，那么他賣國求榮、出賣祖國、出賣民族的行為，可能還要更顯著，更醜惡一些。
蒙古兵圍汴京，金哀宗北渡，與蒙古鏖戰歸德間，蒙古將帥中最強者為嚴實，其次則為張柔。嚴實以真定為後方，張柔以順定為後方，在蒙古兵入中國後，這兩人都出了最大努力，為蒙古兵作為前驅。在歸德既下之後，好問奉命遣送真定，因此他和嚴實、嚴忠濟父子關係較深，於二人的歌頌也更加熱切。其次則為張柔。好問文集卷二十六有《嚴公神道碑》、《嚴公祠堂碑銘》；但是他對於張柔也没有忽略，有《順天萬户張公勳德第二碑》。當然，處在好問當時的地位上，他不得不對於張柔，也有一定的歌頌。因為當時蒙古人的部下，主要還倚靠著嚴、張在幽、冀、青、豫方面的努力，他們纔騰出手來在關陝方面作出進一步的攻勢。
不過我們也得記清嚴實死後，他的兒子忠濟雖然承襲了他的地位，但是他的權威遠不可比嚴實。同時由於蒙古執政者絶不願意留下一個地位比較強大的漢軍，嚴家的地位逐步下降了，張家的地位比較上昇了。在這一段時間之内，張柔的軍力在淮河區域縱横掃蕩，給南宋造成了極大的威脇。
1248年蒙古主定宗死。定宗是一個没有主張的君主，因此在位的時候固然没有特殊的成就，死了以後，也没有起令人注意的波瀾。由定宗皇后稱制三年，在這三年之中，顯然也没有什麽成就，蒙古的前途已經到了一個不能令人注意的時候，但是就在這時，出來了一個蒙哥皇帝，後來稱為憲宗，蒙古的前面，再一次發出令人震懾的光芒。
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