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樣？
〔五〕六十四卦句：傳統的説法：《易經》的八卦，是伏羲所畫；六十四卦，是文王所演。《莊子·外物》：“神龜……智能七十二鑽而無遺筴（失算）；不能避刳腸之患；如是則智有所困，神有所不及也。”
〔六〕畢竟句：到底不能知道事故的所以然。這句詩是簡括《楚辭·卜居》所説：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通；用君之心，行君之意，龜筴誠不能知此事”的涵義，以抒自己對無辜遭貶的憤慨之情。
按白氏於元和十年被貶爲江州司馬。此兩首當作於此時。
寓意詩五首〔一〕 （選二）
豫樟生深山，七年而後知〔二〕。挺高二百尺〔三〕，本末皆十圍〔四〕。天子建明堂，此材獨中規〔五〕。匠人執斤墨，采度將有期〔六〕。孟冬草木枯〔七〕，烈火燎山陂〔八〕。疾風吹猛燄，從根燒到枝。養材三十年〔九〕，方成棟梁姿。一朝爲灰燼〔一〇〕，柯葉無孑遺〔一一〕。地雖生爾材，天不與爾時〔一二〕。不如糞上英〔一三〕，猶有人掇之〔一四〕。已矣勿重陳〔一五〕，重陳令人悲！不悲焚燒苦，但悲采用遲。
〔一〕寓意詩：等於現在説寓言詩。寓言詩的特點是：言在此而意在彼。這是在言論極不自由的階級社會裏，作家所採用的一種隱蔽鬭争的詩歌形式。
〔二〕豫樟二句：豫，枕木；樟，樟木。這兩種樹小的時候很相像，必待七年以後才能分辨出來。説見《史記·司馬相如傳》張守節《正義》。
〔三〕挺：卓然獨立。
〔四〕本末：根與梢，指樹身而言。
〔五〕天子二句：明堂，參見前《八駿圖》詩注。《唐會要》一一：“垂拱（武后年號）三年（六八七），毁乾元殿，就其地創造明堂。四年正月五日畢功。凡高二百九十四尺……亭中有巨木十圍，上下通貫……”白詩言明堂，蓋以暗諭朝廷；巨木，蓋以暗喻具經世之才者。中，讀去聲；中規，意即合乎規格。
〔六〕匠人二句：斤，砍木之斧。墨，墨斗，所以繩木。有期，謂爲時不遠。此言匠人即將入山採伐。《左傳·隱公十一年》引古諺：“山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。”爲白詩二句所本。案唐代最高級的考選人材，皆由皇帝親自主持，謂之“制舉”，故此詩“匠人”實喻皇帝及主考官。
〔七〕孟冬：古代以舊曆十月爲孟冬，意即初冬。
〔八〕烈火句：燎，即燒；陂（pí），即坡。
〔九〕養材句：此以木材喻人材。古代地主階級子弟成童（七歲）上學，至四十“強而仕”，大約需要三十多年的時間。
〔一〇〕燼：餘火。
〔一一〕柯葉句：柯，樹杈；孑（jié）遺，《詩·大雅·雲漢》：“周餘黎民，庶有孑遺。”意爲殘存。
〔一二〕地雖二句：地，借喻社會；爾，你；天，借喻朝廷天子；時，機會。這兩句的意思是説：社會上雖然生了你這棟梁之材，而朝廷天子却不給你施展才能的機會。
〔一三〕糞上英：晉石崇《王明君辭》：“昔爲匣中玉，今爲糞上英。”糞上英，就是糞堆上長的菌子（蘑茹）。《太平御覽》九九八《菌》注引司馬云：“朝菌，大芝也。天陰時出糞土。見陽則萎。”“上”，汪本作“土”。
〔一四〕掇：採摘。
〔一五〕已矣句：算了吧！不要再嘮叨了。重，重複。
案白氏被貶，固然是由於當權派的排擠，但朝廷前此任命他做閑官（太子左贊善大夫），也給了他們以可乘之機。此詩情隱語悲，當是初聞被貶消息時所作。
促織不成章〔一〕，提壺但聞聲〔二〕。嗟哉蟲與鳥〔三〕，無實有虚名。與君定交日，久要如弟兄〔四〕。何以示誠信？白水指爲盟〔五〕。雲雨一爲别，飛沉兩難并〔六〕。君爲得風鵬〔七〕，我爲失水鯨〔八〕。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此〔九〕，何况死與生〔一〇〕！乃知擇交難，須有知人明。莫將山下松〔一一〕，結託水上萍〔一二〕。
〔一〕促織句：促織，即蟋蟀。《禮記·月令注》引諺：“蟋蟀鳴，懶婦驚。”此句的大意是：蟋蟀徒有促織的虚名，但是它不會織成文彩燦爛的錦繡。
〔二〕提壺句：提壺，是一種鳥，以鳴聲似“提胡盧”而得名。此句的大意是：提壺鳥亦徒擁虚名，而實際它並不會斟酒。以上兩句比方有的朋友只是徒擁虚名，而實際却無一點情誼。
〔三〕嗟哉句：嗟哉，可嘆；蟲指促織，鳥指提壺。
〔四〕與君二句：《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。”久要，意爲舊交，舊約。意即《與楊虞卿書》中所説的“故”和“親”。君，指白居易的内兄楊虞卿。案白氏的被貶，固然由於執政者的排擠；而楊虞卿的賣友求榮，也起了幫兇作用。楊虞卿是白氏在宣城結識，有十七八年交誼。當白氏受打擊時，竟見利忘義，出賣戚友，故白氏極爲怨憤。《長慶集》有《與楊虞卿書》詳述此事原委，可以參看。其中有曰：“且與師皋（虞卿字）始於宣城相識，迨於今十七八年，可謂故矣；又僕之妻，即足下從父妹，可謂親矣；親如是，故如是，人之情又何加焉？”
〔五〕白水句：《左傳·僖公二十四年》：“（晉）公子（重耳，即晉文公）曰：‘所不與舅氏同心者，有如白水！’投其璧於河。”詩蓋借晉文公與舅犯相盟，隱喻白氏與楊虞卿的郎舅關係。
〔六〕雲雨二句：梁蕭統與人書：“風流雲散，一别如雨。”爲此詩上句所本。飛，指雲，喻楊；沉，指雨，喻白。
〔七〕得風鵬：《莊子·逍遥遊》有大鵬“摶扶摇（旋風）而上者九萬里”語，白詩本此，借諷楊虞卿因出賣好友，而青雲得志，鵬程萬里。
〔八〕失水鯨：語本《戰國策·齊策》：“海大魚，蕩而失水，則螻蟻得意”，借喻自己爲羣小所困。
〔九〕窮通句：窮，窮困；通，走運；句意謂我窮而你通，尚且疏遠起來。
〔一〇〕何況句：古代諺語，有“一死一生，乃見交情；一貴一賤，交情乃見”的説法，白詩本此，暗示楊虞卿决不是生死不渝的金石之交。
〔一一〕山下松：《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後彫也。”從此松柏成了久不變節的象徵。又此處以山下松自喻，亦本左思《詠史》所謂“澗底松”，意指出身寒族的人。
〔一二〕水上萍：古代有“楊花落水爲浮萍”的傳説，見陸佃《埤雅》及蘇軾《再和曾仲錫荔枝詩》。知此詩不僅致慨於勢利之交勢去交疏的世態，蓋亦用以暗斥楊姓豪族。白氏對楊虞卿十分不滿，集中詩文，多可證明。
初貶官過望秦嶺
草草辭家憂後事〔一〕，遲遲去國問前途〔二〕。望秦嶺上回頭立〔三〕，無限秋風吹白鬚。
〔一〕草草：匆匆。
〔二〕去國：離京。古代均稱京爲國。
〔三〕望秦嶺：在陝西省驪山脚下，亦名望峯。
此詩作於元和十年（八一五）八月。
襄陽舟夜〔一〕
下馬襄陽郭，移舟漢陰驛〔二〕。秋風截江起〔三〕，寒浪連天白。本是多愁人，復此風波夕。
〔一〕此詩“舟夜”或本作“舟中”。襄陽，今湖北省襄陽縣。
〔二〕下馬二句：謂到襄陽前，都是旱路；到襄陽後，改從水路。漢陰，實際指的也是襄陽，因古襄陽在漢水之南，水南曰陰。驛，原指驛傳所用的馬，後用以代表驛站。
〔三〕截江，意即攔江。
此詩爲元和十年（八一五）十月，貶江州司馬，路過襄陽時所作。
寄微之三首〔一〕
江州望通州〔二〕，天涯與地末〔三〕。有山萬丈高，有地千里闊〔四〕。間之以雲霧，飛鳥不可越〔五〕。誰知千里險，爲我二人設！通州君初到〔六〕，鬱鬱愁如結〔七〕。江州我方去，迢迢行未歇〔八〕。道路日乖隔〔九〕，音信日斷絶。因風欲寄語〔一〇〕，地遠聲不徹〔一一〕。生當復相逢，死當從此别。
〔一〕此詩三首係白氏被貶爲江州司馬途中寄元稹之作。時稹爲通州司馬。第二首言及襄陽，則此三首，至少是寫在過襄陽時或以後。
〔二〕江州：治所在今江西九江市。
〔三〕天涯、地末：即天涯地角，喻相距之遠。
〔四〕有山二句：言江州、通州之間隔有高山廣原。
〔五〕飛鳥句：言途遠鳥難飛越，也可能暗喻巫山縣的鳥飛山（“言山高，鳥飛不能越也。”見《太平寰宇記·夔州》）。
〔六〕君初到：元稹以元和十年三月貶通州司馬。
〔七〕鬱鬱句：見前《得微之到官後……》詩注。如結，言不易解開。
〔八〕迢迢：遥遠貌。
〔九〕乖隔：隔離。
〔一〇〕因風句：《九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。”爲白詩此句所本。
〔一一〕聲不徹：言音信不通。
君遊襄陽日，我在長安住〔一〕；今君在通州，我過襄陽去。襄陽九里郭，樓堞連雲樹〔二〕；顧此稍依依〔三〕，是君舊遊處。蒼茫蒹葭水〔四〕，中有潯陽路〔五〕；此去更相思，江西少親故。
〔一〕長安住：元稹貶通州經襄陽時，白氏任太子左贊善大夫，住在長安。
〔二〕樓堞：城樓和垛口。
〔三〕依依：不捨貌。
〔四〕蒼茫句：用《詩·秦風·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露爲霜；所謂伊人，在水一方”意，以表對元的懷念。
〔五〕潯陽：江州首府，今江西九江市。
去國日已遠〔一〕，喜逢物似人〔二〕；如何含此意，江上坐思君。有如河嶽氣〔三〕，相合方氛氲〔四〕；狂風吹中絶，兩處成孤雲〔五〕。風迴終有時〔六〕，雲合豈無因？努力各自愛，窮通我爾身〔七〕。
〔一〕日已遠：已，通以；日以，日益。
〔二〕喜逢句：語出《莊子·徐無鬼》篇：“子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見其所嘗見於國中者而喜；及期（週）年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋（愈）久，而思人滋深乎？”
〔三〕河嶽氣：猶言江山秀氣。白氏自以爲他和元氏都是人傑，故云。盛唐時殷璠曾選集常建至閻防等二十四人詩，題名即稱《河嶽英靈集》。
〔四〕氛氳：極盛的樣子。
〔五〕孤雲：陶淵明《詠貧士詩》曾以孤雲自喻：“萬族各有託，孤雲獨無依。”
〔六〕風迴：指黑暗勢力衰退。上“狂風”喻惡勢力。
〔七〕努力二句：言你我無論窮困或通達，都應當努力自愛。
放言五首〔一〕 （選一）并序
元九在江陵時〔二〕，有《放言》長句詩五首〔三〕，韻高而體律，意古而詞新；予每詠之，甚覺有味。雖前輩深於詩者，未有此作。唯李頎有云〔四〕：“濟水至清河自濁，周公大聖接輿狂〔五〕”，斯句近之矣。予出佐潯陽〔六〕，未届所任〔七〕，舟中多暇，江上獨吟，因綴五篇，以續其意耳。
〔一〕放言：放言一辭，始見《論語·微子》，意義與此有别。《後漢書·孔融傳》：“跌蕩放言。”注：“放，縱也。”又同書《荀韓鍾陳傳論》：“漢由中世以下，閹豎（宦官）縱恣，故俗遂以遁身矯潔放言爲高。”本詩題目涵義在此。元稹先作《放言》七律五首，此爲和作。元詩見《元氏長慶集》一八。
〔二〕元九在江陵時：元稹于元和五年（八一〇）貶江陵士曹參軍，至元和十年（八一五）三月，調任通州司馬。
〔三〕長句詩：唐代稱七言詩爲長句。
〔四〕李頎：（六九〇——七五一）東川（今雲南東川市附近）人，家居潁陽（今河南許昌附近）。開元十三年進士，官新鄉尉。和王維、綦毋潛、王昌齡、崔顥爲友。《全唐詩》收其詩三卷。
〔五〕濟水二句：見頎《雜興》詩。《戰國策·燕策》：“齊有清濟濁河。”接輿狂，指楚狂接輿。《論語·微子》：“楚狂接輿（人名）歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！’”《疏》：“接輿，楚人，姓陸名通，字接輿。昭王時，政令無常，乃被髮佯狂不仕，時人謂之‘楚狂’也。”
〔六〕出佐潯陽：指他做江州司馬。潯陽是江州首府，司馬是刺史副職。
〔七〕未届所任：還没有到達任所。
贈君一法决狐疑〔一〕，不用鑽龜與祝蓍〔二〕；試玉要燒三日滿〔三〕，辨材須待七年期〔四〕。周公恐懼流言日〔五〕，王莽謙恭未篡時〔六〕，向使當初身便死〔七〕，一生真僞復誰知？
〔一〕贈君句：屈原《離騷》：“心猶豫而狐疑。”狐性多疑，故人遇事猶豫不决叫狐疑。元稹在政治上受打擊後，情緖動盪。白氏勸他要經得起考驗，等到時機好轉，是非真僞自明。
〔二〕不用句：這句是説：吉凶禍福，在所不計；問卜求籤，更無必要。餘參看前《偶然》第二首注。
〔三〕試玉句：作者自注云：“真玉燒三日不熱。”此句喻貞士必須能經受磨煉。餘參看前《答友問》注。
〔四〕辨材句：意思是説：棟梁之材，不是短時間就能認出。餘參看前《寓意》詩注。
〔五〕周公句：周公，姓姬名旦，周武王弟，成王之叔。儒家奉爲古代聖人之一。史稱西周初年，武王死，成王年幼，周公輔政。其弟管叔、蔡叔散布流言説：“公將不利於孺子（指成王）！”周公恐，避難居東三年。後來纔弄清楚，周公是忠於成王的。事載《史記·魯周公世家》。“日”，一本作“後”。
〔六〕王莽句：史載王莽在未篡前，雖出身貴族，但不喜聲色狗馬，恭儉下士，對長輩盡禮，以僞善騙取人們的信任。故在簒位之前，是以正人君子的面目出現的。這兩句意爲：真僞邪正，須日久方驗。王莽事蹟，詳《漢書·王莽傳》。
〔七〕向使：意即假如。
舟中讀元九詩〔一〕
把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。
〔一〕元九：即元稹。時貶通州司馬。
此元和十年秋，遭貶過襄陽，浮漢江赴江州途中所作。
登郢州白雪樓〔一〕
白雪樓中一望鄉，青山簇簇水茫茫〔二〕。朝來渡口逢京使〔三〕，道説煙塵近洛陽〔四〕。
〔一〕郢州白雪樓：郢州，州治在今湖北鍾祥縣。本漢江夏郡，唐代設州。轄長壽、京山、富水三縣。白雪樓，劉向《新序·雜事》：“客有歌於郢中者，……其爲《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人……是其曲彌高，其和彌寡。”後人因在郢州建此樓。《太平寰宇記·郢州·長壽縣》：“白雪樓在州子城西。”《輿地紀勝·京西南路·郢州·景物下》：“白雪樓，《圖經》：‘子城三面墉基皆天造。正面絶壁，下臨漢江，白雪樓冠其上。’”又李緯《白雪樓序》云：“憑欄下瞰，百有十尺，羣峯列其前，巨浸奔其下。”所言亦可與此詩第二句相證。
〔二〕青山句：簇簇，攢聚的樣子；茫茫，形容廣大無邊。
〔三〕京使：從京城（長安）來的使臣。
〔四〕煙塵句：白氏自注：“時淮西寇未平。”《資治通鑑·唐紀》：“憲宗元和十年，吴元濟縱兵侵掠，至於東畿。”東畿，即洛陽郊區。煙塵，指戰火。
此詩當爲元和十年秋，被貶赴江州，路經郢州時作。
夜聞歌者
夜泊鸚鵡洲〔一〕，秋江月澄澈〔二〕。鄰船有歌者，發調堪愁絶〔三〕。歌罷繼以泣，泣聲通復咽〔四〕。尋聲見其人，有婦顔如雪；獨倚帆檣立〔五〕，娉婷十七八〔六〕。夜淚似真珠，雙雙墮明月〔七〕。借問誰家婦？歌聲何凄切？一問一沾巾〔八〕，低眉終不説〔九〕。
〔一〕夜泊句：泊，停船於岸。鸚鵡洲，在今湖北省武漢市西南長江中。相傳東漢末禰衡於此作《鸚鵡賦》，因此得名。
〔二〕秋江句：澄澈，清亮。一本作“江月秋澄澈”。
〔三〕堪愁絶：能使人愁煞。
〔四〕泣聲句：謂泣啜兼以哽咽。
〔五〕檣（qiáng）：桅桿。
〔六〕娉婷（pīng tíng）：形容女子美貌。
〔七〕明月：古代珍珠名。
〔八〕沾巾：淚濕手巾，一本作“沾襟”。
〔九〕低眉句：愁眉不展，始終不發一言。終，一本作“竟”。
此詩白氏原注：“宿鄂州。”鄂州即今湖北武昌。又白集卷十《别李十一後重寄詩》下作者原注云：“自此詩後在江州路上作。”合二者觀之，知此詩當作於元和十年秋。
舟行阻風寄李十一舍人〔一〕
扁舟厭泊煙波上〔二〕，輕策閑尋浦嶼間〔三〕。虎蹋青泥稠似印〔四〕，風吹白浪大於山。且愁江郡何時到，敢望京都幾歲還！今日料君朝退後〔五〕，迎寒新酎暖開顔〔六〕。
〔一〕李十一舍人：指李建，字杓直，白氏好友。時爲兵部郎中知制誥，唐人習慣，知制誥者，得稱之爲舍人。唐有中書舍人，掌詔誥制敕；此外又有起居舍人、通事舍人等。
〔二〕扁舟句：扁（piān）舟，小船。煙波，煙霧茫茫的水波。這一句的意思是嫌小船在江面上停泊得太久了。
〔三〕輕策句：策，手杖；浦，水邊；嶼（yǔ），小島。
〔四〕虎蹋句：蹋即踏字；稠（chóu），密。此句言道路泥濘，與杜甫《東屯月夜》“泥留虎鬭跡”之意相類。
〔五〕料：推想。
〔六〕迎寒句：白氏自注：“李十一好小酎酒，故云。”酎（zhòu），三度釀造之醇酒。
此詩《長慶集》一五次於《盧侍御與崔評事爲予於黄鶴樓致宴，宴罷同望》詩後，當係白氏貶江州司馬赴任，過武昌黄鶴樓，自長江順流而下時作。時當元和十年入冬之際。
謫居
面瘦頭斑四十四〔一〕，遠謫江州爲郡吏。逢時棄置從不才〔二〕，未老衰羸爲何事〔三〕？火燒寒澗松爲燼，霜降春林花委地〔四〕。遭時榮悴一時間〔五〕，豈是昭昭上天意〔六〕！
〔一〕面瘦句：頭斑，頭髮花白；四十四，爲白氏當時年齡。
〔二〕逢時句：當時的皇帝憲宗李純曾被人看作是比較有爲的君主，白氏有時也把他比作漢文帝，在詩中屢明此意。此句與孟浩然《歲暮歸南山》詩“不才明主棄”的憤慨大致相同。從，由於。
〔三〕衰羸：衰弱。
〔四〕火燒二句：以花木遇災喻自身遭受打擊的憔悴之狀。
〔五〕遭時句：此句承上而來，以花木的繁榮比遭遇順利，委、悴，比遭受挫折。一時間，即突然之間。
〔六〕豈是句：白氏把自己的被貶，推原於受執政大臣的排擠，不一定是皇帝的意旨。他對皇帝仍抱有幻想。昭昭，即明明，形容皇帝的明智。
此詩作於元和十年冬，白氏初貶江州時。
司馬宅〔一〕
雨徑緑蕪合〔二〕，霜園紅葉多〔三〕。蕭條司馬宅，門巷無人過。唯對大江水，秋風朝夕波〔四〕。
〔一〕司馬宅：江州司馬的官舍。宅在潯陽西門外，距湓浦口很近。北臨大江，背依湓水（又名龍開河）。庭院北有土岡，翠竹成林；宅後有園，叢生雜樹。集中别有《江州司馬廳記》，可以參看。
〔二〕雨徑句：庭中雨後的小徑，已被緑草封蔽。
〔三〕霜園句：江南多楓樹和烏桕，故秋多紅葉。兩句極寫官舍荒涼。
〔四〕秋風句：此句即景抒情，暗喻詩人感情激動。
此詩當作於元和十年冬，白氏初到江州時。
編集拙詩成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十〔一〕
一篇長恨有風情〔二〕，十首秦吟近正聲〔三〕。每被老元偷格律〔四〕，苦教短李伏歌行〔五〕。世間富貴應無分〔六〕，身後文章合有名〔七〕。莫怪氣粗言語大〔八〕，新排十五卷詩成〔九〕。
〔一〕此詩可參白氏《與元九書》：“僕數月來，檢討囊帙中得新舊詩，各以類分，分爲卷目；自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題爲《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽於外，情理動於内，隨感遇而形於歎詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言、七言、長句、絶句，自一百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡爲十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事。”所言即此事。拙詩，白氏自謙語。李二十，即李紳。
〔二〕一篇句：長恨，即前選《長恨歌》。風情，風人（詩人）之情。《詩集傳》：“風者，民俗歌謡之詩，……於以考其俗尚之美惡，而知其政治之得失焉。”白氏自認其詩有風人之旨。
〔三〕十首句：秦吟，即前選之《秦中吟》。正聲，謂《詩》裏的雅詩。《詩·大序》説：“雅者正也，言王政之所由興廢也。”李白《古風》也説：“大雅久不作……正聲何微茫！”雅詩中有許多政治諷刺詩，白氏的《新樂府》，就是創造性地繼承了這一傳統。
〔四〕每被句：白氏自注：“元九向江陵日，嘗以拙詩一軸贈行，自是格變。”偷是朋友間戲辭，實際指的是學習模仿。格律，指詩的格調和聲律。
〔五〕苦教句：白氏自注：“李二十嘗自負歌行，近見余樂府五十首，默然心伏。”李紳短小精悍，時人稱爲“短李”。白氏的《新樂府》，有些是受李紳的啓發，和其原作（俱亡佚）。但白詩一出，後來居上，使李紳自嘆不如。伏，即“服”，亦朋友間戲辭。
〔六〕應無分：應，大概，讀平聲；分，同“份”，讀去聲。
〔七〕合：應當，應該。
〔八〕言語大：言辭浮誇。
〔九〕新排句：排，即編次。案此爲白氏第一次自編詩集。
此詩作於元和十年十二月，作者初到江州後不久。因同一個時期所寫的《與元九書》已經談到十五卷詩集的編排。
山鷓鴣〔一〕
山鷓鴣，朝朝暮暮啼復啼，啼時露白風淒淒〔二〕。黄茅岡頭秋日晚，苦竹嶺下寒月低〔三〕。畬田有粟何不啄〔四〕？石楠有枝何不棲〔五〕？迢迢不緩復不急，樓上舟中聲闇入〔六〕。夢鄉遷客展轉卧〔七〕，抱兒寡婦彷徨立〔八〕。山鷓鴣，爾本此鄉鳥，生不辭巢不别羣，何苦聲聲啼到曉！唯能愁北人，南人慣聞如不聞〔九〕。
〔一〕山鷓鴣：《樂府詩集》八〇《近代歌辭》曰：“山鷓鴣，羽調曲也。”可見是樂府民歌的一種。鷓鴣（zhè gū），鳥名，屬鶉鷄類，體大如鳩，頭頂暗紫赤色，背灰褐色，腹帶黄色，嘴紅。喜羣居，善啼，聲似“行不得也哥哥！”因此，古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。
〔二〕啼時句：鷓鴣鳥性畏霜露，故白露節時叫聲最苦。而白氏亦適以元和十年秋末到江州，故加倍觸景傷情。淒淒，涼意。杜甫《暮歸》：“客子入門月皎皎，誰家擣練風淒淒。”
〔三〕黄茅岡、苦竹嶺：江西萬載縣西北九十里有黄茅嶺，湖南平江縣東北三十五里有苦竹嶺，以上兩地，皆去白氏所貶的江州較遠，或白詩本不局限於一個區域的風物；或黄茅、苦竹只是泛寫江州風物，如《琵琶行》言“黄蘆苦竹遶宅生”是。
〔四〕畬田：見前《贈友五首》詩注。
〔五〕石楠：即石南，植物名，生於深山中，常緑灌木，高七八尺。在高山者，蟠卧地上，葉大而厚。花類山躑躅，頗豔麗。
〔六〕闇：同暗。
〔七〕展轉卧：躺在床上，左右翻身。
〔八〕彷徨立：六神無主地站立在那裏。
〔九〕唯能二句：北人，北方人，亦詩人自喻之辭。古代有鷓鴣不過江北的説法，錢易《南部新書》云：“江南無野狐，江北無鷓鴣，此舊説也。”故白氏有“南人慣聞如不聞”的説法。
此詩當作於元和十年冬初。
江南遇天寶樂叟〔一〕
白頭老叟泣且言〔二〕：“禄山未亂入梨園〔三〕，能彈琵琶和法曲〔四〕，多在華清隨至尊〔五〕。是時天下太平久，年年十月坐朝元〔六〕。千官起居環珮合〔七〕，萬國會同車馬奔〔八〕。金鈿照耀石甕寺〔九〕，蘭麝熏煮温湯源〔一〇〕。貴妃宛轉侍君側〔一一〕，體弱不勝珠翠繁〔一二〕。冬雪飄颻錦袍暖，春風蕩漾霓裳翻〔一三〕。歡娱未足燕寇至〔一四〕，弓勁馬肥胡語喧〔一五〕。豳土人遷避夷狄〔一六〕，鼎湖龍去哭軒轅〔一七〕。從此漂淪落南土〔一八〕，萬人死盡一身存。秋風江上浪無限，暮雨舟中酒一樽。涸魚久失風波勢〔一九〕，枯草曾沾雨露恩〔二〇〕。”“我自秦來君莫問，驪山渭水如荒村〔二一〕。新豐樹老籠明月〔二二〕，長生殿闇鎖春雲〔二三〕。紅葉紛紛蓋欹瓦〔二四〕，緑苔重重封壞垣〔二五〕。唯有中官作宫使〔二六〕，每年寒食一開門〔二七〕。”
〔一〕此詩所指之江南，當即江州。天寶，唐玄宗李隆基年號（七四二——七五五）。樂叟，老樂師。此叟前在長安梨園作樂工，侍奉唐玄宗。
〔二〕老叟句：老叟，一本作病叟。泣且言，邊哭邊談。
〔三〕梨園：見前《長恨歌》注。
〔四〕能彈句：法曲，《新唐書·禮樂志》：“初隋有法曲，其音清而近雅，其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。”和，此處爲參加協奏意。
〔五〕華清：唐代長安和驪山華清宫都有梨園，見宋敏求《長安志》。
〔六〕年年句：唐玄宗以每年冬十月去驪山華清宫，到次年春始回長安。朝元，閣名，在驪山頂上。
〔七〕千官句：千官，指朝臣，有時亦包括命婦。起居，古代臣僚每五日一覲見皇帝，問候起居情况，叫作“起居”。引申爲“朝賀”之意。環珮，佩玉；環指有圓孔之玉飾，珮通佩。合，聚集。此句形容千官朝服濟楚，集於殿廷。
〔八〕萬國會同：周朝列國諸侯到京城來會盟，叫“會同”。《周禮·大宗伯》：“時見曰會，殷見曰同。”合起來，意思就是定期朝會。唐代封王、公的宗室和官僚，以及掌握地方軍政大權的節鎮，可比擬爲古代諸侯。
〔九〕金鈿、石甕寺：金鈿，是貴族婦女所戴鑲嵌金花寶石的頭飾。石甕寺，在驪山半腰石甕谷中，有泉激而似甕形，因是以名谷，以谷名寺。説見錢易《南部新書》己。
〔一〇〕蘭麝、温湯源：蘭麝，香料。温湯源，温泉的源頭，在華清宫九龍池上游。
〔一一〕貴妃句：貴妃，即楊貴妃。宛轉，柔媚的體態，與《長恨歌》中“宛轉蛾眉馬前死”句“宛轉”非一義。
〔一二〕體弱句：《長恨歌》：“侍兒扶起嬌無力。”又元稹《連昌宫詞》：“上皇正在望仙樓，太真同凭欄杆立。樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。”可與此句互證。不勝，禁不起；繁，繁重，極言裝飾之盛。
〔一三〕冬雪二句：冬雪、春風，所以點明玄宗遊驪山季節。蕩漾，言如水紋波動。霓裳，舞衣，《霓裳羽衣舞》服飾。
〔一四〕燕寇：安禄山兼范陽、平盧、河東三鎮節度使；范陽、平盧兩鎮，皆在古燕國（今河北北部）地，故曰“燕寇”。
〔一五〕胡語喧：古代蔑稱北方少數民族曰胡。安禄山本東胡雜種，其所部有奚、契丹、同羅等，故曰胡。喧，大聲叫囂。此句猶言胡騎遍地。
〔一六〕豳土句：豳（bīn），今陝西旬邑縣西。周族的先祖太王，本居豳原，後因北狄的侵擾，率人民遷至岐山（在今陝西岐山縣）脚下定居。夷狄，亦係古代對邊疆少數民族的蔑稱。此句借古喻今，指唐玄宗在天寶十五載，爲安禄山所迫，從長安逃往成都一事。
〔一七〕鼎湖句：軒轅，即黄帝。相傳黄帝曾鑄鼎於荆山（在河南靈寶縣），鼎成之後，乘龍上天，後世因名其處曰鼎湖。事載《史記·封禪書》。案此句喻寶應元年玄宗之死。
〔一八〕漂淪：即飄泊淪落。
〔一九〕涸魚、風波：涸轍之魚，語出《莊子·外物》。風波，謂江湖之水，風起波動，浩渺無涯。
〔二〇〕雨露恩：封建時代，稱頌皇帝的恩惠。
〔二一〕我自秦來二句：秦，陝西古秦地。按自此以下，雖係實寫秦中風物，然氣象蕭條，色調陰鬱，中間實蕩漾着白氏初貶江州時消沉苦悶的情感。
〔二二〕新豐：見前《新豐折臂翁》詩注。
〔二三〕長生殿句：長生殿見前《長恨歌》注。春雲，一本作黄昏。
〔二四〕欹（qí）瓦：傾圮不正的屋瓦。
〔二五〕壞垣：倒塌的牆垣。案驪山行宫，週圍有繚牆，見錢易《南部新書》。
〔二六〕中官、宫使：中官，即宦官。宫使，朝廷派遣去驪山祭掃的使臣。
〔二七〕寒食：見前《陵園妾》詩注。
此詩《長慶集》一二，編在白氏早年詩作一起，至遲當不晩於貶居江州時。
放旅雁〔一〕
九江十年冬大雪，江水生冰樹枝折。百鳥無食東西飛，中有旅雁聲最飢。雪中啄草冰上宿，翅冷騰空飛動遲。江童持網捕將去〔二〕，手攜入市生賣之。我本北人今譴謫〔三〕，人鳥雖殊同是客。見此客鳥傷客人〔四〕，贖汝放汝飛入雲。雁雁汝飛向何處？第一莫向西北去。淮西有賊討未平〔五〕，百萬甲兵久屯聚。官軍賊軍相守老〔六〕，食盡兵窮將及汝〔七〕。健兒飢餓射汝喫〔八〕，拔汝翅翎爲箭羽〔九〕。
〔一〕放旅雁：此詩借旅雁抒發謫居的愁思，并反映人民因遭天災、戰亂而到處流亡的悲慘生活。雁爲候鳥，春季北遷，秋季南遷，常往返於旅途，故稱“旅雁”。
〔二〕捕將去：逮了去。
〔三〕譴謫：貶謫。
〔四〕見此句：客鳥，北方來的旅雁；客人，北方來的客人。見客鳥之被捕，使客人（指作者自己）爲之傷感，即所謂“同病相憐”。
〔五〕淮西句：元和十年正月，彰義軍（即淮西）節度使吴元濟反，縱兵侵掠，竟至洛陽東郊。憲宗李純派遣嚴綬、令狐通等討元濟，久而無功。
〔六〕老：古代稱戰争相持過久、士氣衰暮爲“師老”。如《左傳·僖公四年》：“師老矣。”
〔七〕食盡句：食盡，即餉盡；兵窮，兵器用盡。及汝，向你身上打主意。案此句領起末二句。
〔八〕健兒：即軍士。《唐六典·兵部郎中》條“天下諸軍有健兒”注：“舊健兒在軍皆有年限，更來往。開元二十五年敕：‘自今以後，諸軍鎮置兵防健兒，於諸色征行人内及客户中召募，取丁壯情願；健兒長住邊軍者，每年加常例給賜。’”
〔九〕翅翎爲箭羽：古代箭榦末尾，都附插鳥羽，以雁翎爲之者稱雁翎箭。
此詩題下白氏自注：“元和十年冬作。”
放魚
曉日提竹籃，家僮買春蔬〔一〕。青青芹蕨下〔二〕，疊卧雙白魚。無聲但呀呀〔三〕，以氣相喣濡〔四〕。傾籃寫地上〔五〕，撥剌長尺餘〔六〕。豈唯刀机憂〔七〕，坐見螻蟻圖〔八〕。脱泉雖已久〔九〕，得水猶可蘇〔一〇〕。放之小池中，且用救乾枯〔一一〕。水小池窄狹，動尾觸四隅〔一二〕。一時幸苟活，久遠將何如？憐其不得所，移放於南湖〔一三〕。南湖連西江〔一四〕，好去勿踟躕〔一五〕。施恩即望報，吾非斯人徒〔一六〕。不須泥沙底，辛苦覓明珠〔一七〕。
〔一〕家僮、蔬：僮，少年僕人；蔬，蔬菜。
〔二〕芹蕨：芹（qín），即芹菜。有水芹、旱芹兩種：水芹俗名楚葵，旱芹俗名藥芹。蕨（jué），菜名，羊齒科，嫩葉及莖可食。
〔三〕呀呀：張口貌。
〔四〕相喣濡：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相喣（xū，吹也）以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”爲此句所本，言魚尚知患難相助。
〔五〕寫（xiè）：同瀉，即傾倒。
〔六〕撥剌（là）：魚跳動聲。
〔七〕刀机：屠刀和案板。
〔八〕圖：謀害。
〔九〕脱泉：《老子》：“魚不可脱於淵，國之利器不可以假人。”唐人避高祖李淵諱，改“淵”爲“泉”。脱淵，即離水，魚離水，喻人之喪失權位。
〔一〇〕蘇：復活。
〔一一〕且用：暫以。
〔一二〕四隅：指池的邊沿。
〔一三〕南湖：即鄱陽湖的南部。鄱陽湖分南湖、北湖，自星子縣、甕子口以北爲北湖，以南爲南湖。南湖爲鄱陽湖的主要部分，故此詩即以南湖稱鄱陽湖。
〔一四〕西江：即長江。此詩稱長江爲西江，蓋亦暗用《莊子·外物篇》“激西江之水而迎子”的故實。
〔一五〕好去句：放心的游去，不要遲疑。踟躕（chí chú），遲疑，遲延。
〔一六〕吾非句：《論語·微子》篇：“吾非斯人之徒與而誰與？”白詩借用此語，意思是説，我和那些施恩望報的人不一樣。
〔一七〕不須二句：古代傳説，隋侯曾救大蛇，後在江中相遇，蛇銜明珠一顆，以相酬報（見《淮南子·覽冥》高誘注）。此二句反其意而用之。白氏無辜被貶，故寄同情於脱水之魚。
此詩白氏原注：“自此後詩，到江州作。”案白氏於元和十年秋末冬初抵江州。此詩云“家僮買春蔬”，可知作於次年（八一六）春季。