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諫官高若訥在事件發生時依違不言，事後又在余靖家詆諆范仲淹，所以在《與高司諫書》中對高加以譴責：“昔漢殺蕭望之與王章，計其當時之議，必不肯明言殺賢者也；必以石顯、王鳳爲忠臣，望之與章爲不賢而被罪也。今足下視石顯、王鳳果忠邪，望之與章果不賢邪？當時亦有諫臣，必不肯自言畏禍而不諫，亦必曰當誅而不足諫也。今足下視之，果當誅邪？是直可欺當時之人，而不可欺後世也。今足下又欲欺今人，而不懼後世之不可欺邪？况今之人未可欺也。”即爲此詩本事。
〔一〕仙草：傳説中的一種隱身草，不見書本記載。
〔二〕以上十二句用魏邯鄲淳《笑林》故事：楚地有人在《淮南方書》上讀到“得螳螂捕蟬自障葉，可以隱形”，于是在樹下待螳螂捕蟬時摘葉。不料葉落樹下，樹下先有落葉，不能分别，祇有掃取數斗而歸，然後一一以葉自障，問妻子能不能見到他。妻子被問得不勝其煩，就説已見不到他。其人大喜，便帶此葉到市場去，公然取别人的東西，結果自然被抓住了。磊落：公然無忌之意。
江行贈雁
雲間征雁水間棲，矰繳方多羽翼微〔一〕。歲晚江湖同是客，莫辭伴我更南飛。
景祐三年作。歐陽修因致書高若訥得罪朝廷，被貶爲峽州夷陵（今湖北宜昌市）令。由開封乘船溯江而下，于十月二十六日到達貶所。此詩引南飛的鴻雁爲同調，抒寫危機四伏的遷謫之情。
〔一〕征雁：雁爲候鳥，秋季南飛時稱征雁。南朝梁江淹《赤亭渚》：“遠心何所類，雲邊有征鴻。”矰繳：射鳥的工具。《淮南子·説山》“好弋者先具矰與繳”注：“矰，短矢；繳，所以繫者。”微：指力弱。唐虞世南《秋雁詩》：“日暮霜風急，羽翮轉難任。”
琵琶亭上作
九江烟水一登臨，風月清含古恨深。濕盡青衫司馬淚，琵琶還似雍門琴〔一〕。
景祐三年作于貶謫途中。琵琶亭在江西九江西長江東南岸。唐白居易謫官江州司馬，送客于此，曾作《琵琶行》，後人因築亭紀念。
〔一〕白居易《琵琶行序》記其送客湓浦口，聞船中商婦夜彈琵琶，經交談獲知其身世後，始覺有遷謫意，因作《琵琶行》贈之。詩中有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”與“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”等句。雍門琴：漢劉向《説苑·善説》：“雍門子周嘗爲孟嘗君鼓琴，徐動宫徵，微揮羽角，切終而成曲。孟嘗君涕浪汗增，欷而就之曰：‘先生之鼓琴，令文（孟嘗君名田文）立若破國亡邑之人也！’”
晚泊岳陽
卧聞岳陽城裏鍾，繫舟岳陽城下樹。正見空江明月來，雲水蒼茫失江路〔一〕。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸，一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛〔二〕。
景祐三年作。歐陽修《于役志》九月“己卯（初四日），至岳州，夷陵縣吏來接，泊城外。”岳陽即今湖南岳陽市，爲長江水路交通要衝，宋時係岳州州治。
〔一〕四句寫傍晚繫舟岳陽城外，江上月華初上，暮靄與水氣相接，一片蒼茫朦朧，視綫不能及遠。
〔二〕一闋（què）：歌曲一首叫一闋。楫：船槳。末二句化用李白《早發白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”句意。
宿雲夢館
北雁來時歲欲昏，私書歸夢杳難分〔一〕。井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞〔二〕。
景祐三年作于貶謫途中。此詩題下原注：“未及第時西京作，天聖、明道間。”按，歐陽修未第時，行蹤未嘗至雲夢一帶，此注爲後人編集時所加，疑誤，詩當作於貶夷陵時。雲夢館當指雲夢驛館。宋玉《高唐賦序》：“楚襄王與宋玉游于雲夢之臺。”此雲夢爲縣名，在今湖北省孝感專區。
〔一〕二句寫秋晚聞雁，更增旅人愁懷。舊傳雁能傳書，故著“私書”字。
〔二〕井桐：古人多在井邊植桐。魏明帝《猛虎行》：“雙桐生空井，枝葉自相如。”李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“秋陰不改霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”又《夜雨寄北》：“何當共剪西窗燭，却話巴山夜雨時。”二句本此。
和丁寶臣游甘泉寺
江上孤峰蔽緑蘿，縣樓終日對嵯峨〔一〕。叢林已廢姜祠在，事迹難尋楚語訛〔二〕。空餘一派寒巖側，澄碧泓渟涵玉色〔三〕。野僧豈解惜清泉，蠻俗那知爲勝跡〔四〕。西陵老令好尋幽〔五〕，時共登臨嚮此游。欹危一徑穿林樾，盤石蒼苔留客歇。山深雲日變陰晴，澗柏巖松度歲青，谷裏花開知地暖，林間鳥語作春聲〔六〕。依依渡口夕陽時，却望層巒在翠微。城頭暮鼓休催客，更待横江弄月歸〔七〕。
景祐三年作。題下原注：“寺在臨江一山上，與縣廨相對。”宋陸游《老學庵筆記》：“歐陽修謫夷陵時，詩云‘江上孤峰蔽緑蘿’，孤峰者，即甘泉寺山，有孝女泉及祠，在萬竹間，幽邃可喜。”丁寶臣字元珍，時爲峽州判官，名義上是歐陽修的上級。
〔一〕縣樓：即題注中的“縣廨”，夷陵衙署。嵯峨：高峻貌。此指山。
〔二〕二句原注：“寺有清泉一泓，俗傳爲姜詩泉，亦有姜詩祠。案詩廣漢（今四川梓潼縣）人，疑泉不在此。”《後漢書·姜詩妻傳》：“廣漢姜詩妻者，……姑嗜魚膾，又不能獨食，夫婦常力作供膾，呼鄰母共之。舍側忽有涌泉，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。”叢林：寺院别稱。《大智度論》：“僧聚處得名叢林。”此指甘泉寺。訛：此謂難解、不好懂。
〔三〕一派：一條水流。唐羅隱《上霅川裴郎中》：“一派水清疑見膽，數重山翠欲留人。”泓渟：深水潭。
〔四〕蠻俗：夷陵人民的習俗。古代中原地區稱南方少數民族爲蠻，夷陵在中古時爲“五溪蠻”所居之地。
〔五〕西陵老令：作者自稱。《三國志·吴書·吴主傳》：黄武元年，“改夷陵爲西陵”。
〔六〕欹危：崎曲傾斜。林樾：茂密的樹林。樾，樹蔭。六句寫山嶺嶮巇，林木茂密，雲霧出没，氣候宜人，雖在冬季，仍有花香鳥語。
〔七〕暮鼓：古代城中擊鼓報時，傍晚擊鼓稱暮鼓。李賀《官街鼓》：“曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆催月出。”
夷陵歲暮感事呈元珍表臣
蕭條鷄犬亂山中，時節峥嶸忽已窮〔一〕。游女髻鬟風俗古，野巫歌舞歲年豐〔二〕。平時都邑今爲陋，敵國江山昔最雄〔三〕。荆楚先賢多勝跡，不辭攜酒問鄰翁〔四〕。
景祐三年作。題下原注：“一本作‘元珍判官表臣推官’。”元珍姓丁，表臣姓朱。
〔一〕峥嶸：原意爲高峻，引申爲變化繁富。宋秦觀《阮郎歸》詞：“鄉夢斷，旅魂孤，峥嶸歲又除。”
〔二〕二句原注：“夷陵俗樸陋，惟歲暮祭鬼，則男女數百相從而樂飲，婦女競爲野服，以相游嬉。”
〔三〕二句原注：“三國時吴蜀戰争于此。”案即吴蜀彝陵之戰。陋：狹小、簡陋。歐陽修《夷陵縣至喜堂記》：“地僻而貧，故夷陵爲下縣而峽爲小州。州居無郭郛，通衢不能容車馬。”
〔四〕原注：“處士何參，居縣舍西，好學，多知荆楚故事。”
戲答元珍
春風疑不到天涯，二月山城未見花〔一〕。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚笋欲抽芽〔二〕。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華〔三〕。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟〔四〕。
景祐四年（一○三七）作。元珍是丁寶臣的字。歐陽修《筆説·峽州詩説》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪；既見下句，則上句頗工。文意難評，蓋如此也。”可見他對此詩是頗自負的。題下原注：“一本下云‘花時久雨之什’。”
〔一〕天涯、山城：均指夷陵。
〔二〕凍雷：春天的雷聲。《禮記·月令》：“仲春之月，日夜分，雷乃發聲；仲秋之月，雷乃收聲。”歐陽修《初至夷陵答蘇子美見寄》：“野篁抽夏笋，叢桔長春條，未臘梅先發，經霜葉不凋。”同寫夷陵風物，可參看。
〔三〕二句一作“鳥聲漸變知芳節，人意無聊感物華”。歸雁：春季雁嚮北飛，稱歸雁。隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁後，思發在花前。”物華：美好的景物。杜甫《曲江陪鄭南史飲》：“自知白髮非春事，且盡芳樽戀物華。”
〔四〕二句意謂自己曾在洛陽觀賞過牡丹，對夷陵野花的遲開，並不介意。花：指牡丹。作者《洛陽牡丹記》：“洛陽亦有黄芍藥、緋桃、瑞蓮、千葉李、紅鬱李之類，皆不減它出者，而洛陽人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花。”清陳衍《宋詩精華録》：“案：結韻用高一層意自慰。又《黄溪夜泊》云‘行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來’亦是。”
千葉紅梨花
峽州署中舊有此花，前無賞者；知郡朱郎中始加欄檻，命坐客賦之〔一〕。
紅梨千葉愛者誰，白髮郎官心好奇，徘徊繞樹不忍折，一日千匝看無時〔二〕。夷陵寂寞千山裏，地遠氣偏時節異，愁烟苦霧少芳菲，野卉蠻花鬥紅紫〔三〕。可憐此樹生此處，高枝絶豔無人顧，春風吹落復吹開，山鳥飛來自飛去〔四〕。根盤樹老幾經春，真賞今才遇使君，風輕絳雪樽前舞，日暖繁香露下聞〔五〕。從來奇物産天涯，安得移根植帝家，猶勝張騫爲漢使，辛勤西域徙榴花〔六〕。
景祐四年作。梨花一般都爲白色單瓣，千葉紅梨花是特異的品種，因生長在夷陵偏僻地區，故感嘆其湮没不彰。
〔一〕峽州署：峽州州府衙門，夷陵爲其州治。朱郎中：朱慶基，當時以尚書駕部員外郎知峽州，是歐陽修的上級。
〔二〕以朱慶基愛賞紅梨花領起全詩。郎官：即郎中，指朱官駕部員外郎。匝：環繞一周稱一匝。無時：不時、經常。
〔三〕夷陵地遠氣偏，風物多異，歐陽修在詩文中屢有描寫。芳菲：指名貴的花草樹木。
〔四〕四句即詩序中“前無賞者”之意。
〔五〕使君：漢代稱州刺史爲使君，其地位、職務與宋代知州相等。絳雪：一般用來形容杏花、薔薇、海棠等紅色的花，如宋王禹偁《杏花》：“雙成灑道迎王母，十里蒙蒙絳雪飛。”此因梨花紅色，故借以作比。
〔六〕四句意謂從古以來奇異之物都出自邊地，紅梨花這樣的珍品，應該像石榴花一樣移植到中原去。帝家：指京城。張騫：漢武帝時曾兩次出使西域，因功封博望侯。《博物志》：“張騫使西域，得安石國榴種以歸，故名安石榴。”
春日西湖寄謝法曹歌
西湖春色歸，春水緑于染，羣芳爛不收，東風落如糝〔一〕。參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春〔二〕，遥知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人〔三〕。萬里春思尚有情，忽逢春至客心驚，雪消門外千山緑，花發江邊二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春頭已白，異鄉物態與人殊，惟有東風舊相識〔四〕。
景祐四年作。謝法曹即謝伯初，時在許州官法曹參軍。歐陽修《六一詩話》：“閩人有謝伯初者，字景山，當天聖、景祐間，以詩知名。余謫夷陵時，景山方爲許州（今河南省許昌市）法曹，以長韻見寄，頗多佳句。有云：‘長官衫色江波緑，學士文華蜀錦張。’余答云：‘參軍春思亂如雲，白髮題詩愁送春。’蓋景山詩有‘多情未老已白髮，野思到春如亂雲’之句，故余以此戲之也。”“歌”爲近體歌行，由樂府流變而成。
〔一〕四句寫想象中的許州西湖暮春景色。原注“西湖者，許昌勝地也”。緑于染：謂水比染過的還要緑。唐白居易《憶江南》有“春來江水緑如藍”句。爛不收：指落花委地，不可挽留。不收，《後漢書·光武紀》：“反水不收。”東風：春風。糝（sǎn）：飯粒，引申爲花瓣飛散。宋周邦彦《大酺》詞：“紅糝鋪地，門外荆桃如菽。”
〔二〕原注：“謝君有‘多情未老已白髮，野思到春亂如雲’之句。”參軍：州的輔佐官。
〔三〕天涯萬里人：被貶夷陵的作者自稱。
〔四〕四句寫在夷陵生活的落寞。頭已白：歐陽修時年三十一歲，頭白之説恐半係事實，半係誇張。惟有東風舊相識：唐羅鄴《賞春》：“年年點檢人間事，唯有春風不世情。”
古瓦硯
磚瓦賤微物，得廁筆墨間，于物用有宜，不計醜與妍〔一〕。金非不爲寶，玉豈不爲堅，用之以發墨〔二〕，不及瓦礫頑。乃知物雖賤，當用價難攀，豈惟瓦礫爾，用人從古難〔三〕。
景祐四年作。據歐陽修《與謝景山書》、《答謝景山遺古瓦硯歌》，此硯係謝伯初在許昌獲魏銅雀臺瓦當鐫成，贈給作者，爲作者所寶重，因有“走官南北未嘗舍，緹襲三四勤緘包”之句。“古瓦”即指銅雀臺瓦當。
〔一〕四句寫磚瓦雖賤，但一製成硯，即可使用。廁（cè）：置、列。用有宜：即有宜于用。
〔二〕發墨：硯石磨墨易濃曰發墨。歐陽修《硯譜》：“凡瓦皆發墨。”
〔三〕此詩借物取喻，發爲自古以來人才難以量材而用的感慨。攀：援引，引申爲根據。難：原注：“一作‘然’。”
三游洞
漾楫泝清川，捨舟緣翠嶺。探奇冒層嶮，因以窮人境〔一〕。弄舟終日愛雲山，徒見青蒼杳靄間，誰知一室烟霞裏，乳竇雲腴凝石髓〔二〕。蒼崖一徑横查渡，翠壁千尋當户起。昔人心賞爲誰留，人去山阿跡更幽〔三〕。青蘿緑桂何岑寂，山鳥嘐嘐不驚客〔四〕。松鳴澗底自生風，月出林間來照席。仙境難尋復易迷，山回路轉幾人知。惟應洞口春花落，流出巖前百丈溪〔五〕。
景祐四年作。《三游洞》爲作者《夷陵九詠》之一，詠夷陵山水名勝。《荆州府志》：“在州治西北二十里，唐白居易與弟行簡及元稹三人游此，作記刻石，因名爲三游洞。”白居易《三游洞序》：“平淮西之明年冬，予自江州司馬授忠州刺史，微之（元稹）自通州司馬授虢州長史。又明年春，各祗命之郡，與知退（白行簡）偕行。三月十日，參會于夷陵。翌日，微之返棹，送予至下牢戍。又翌日，將别未忍，引舟上下者久之。酒酣，聞石間泉聲，因捨棹進策，步入缺岸。初見石，如疊如削，其怪者如引臂，如垂幢；次見泉，如瀉如灑，其奇者如懸練，如不絶綫。遂相與維舟岩下，率僕夫芟蕪刈翳，梯危縋滑，休而復上者，凡四五焉。仰睇俯察，絶無人跡；但水石相薄，磷磷鑿鑿，跳珠濺玉，驚動耳目。自未訖戌，愛不能去。俄而峽山昏黑，雲破月出，光氣含吐，互相明滅，晶瑩玲瓏，象生其中，雖有敏口，不能名狀。……”
〔一〕四句即白居易《三游洞序》“維舟岩下”、“梯危縋滑”、“絶無人跡”之意。漾楫：蕩槳、泛舟。泝：逆流而上。緣：攀登。層嶮：重疊險峻的峰巒。窮：謂尋至盡頭。
〔二〕四句寫耽游夷陵山水，不意雲烟中有此神奇之洞。室：指石洞。乳竇雲腴：指洞中鍾乳石潤滑瑰奇。
〔三〕四句寫三游洞的幽僻。横查渡：以斷木爲橋。“查”通“槎”。《漢書·貨殖傳》注：“槎，邪斫木也。”千尋：形容高峻，八尺爲尋。昔人：指白居易等。
〔四〕岑寂：清静。杜甫《樹間》：“岑寂雙甘樹，婆娑一院香。”嘐（jiāo）嘐：象聲詞。元稹《江邊》：“犬驚狂浩浩，鷄亂響嘐嘐。”不驚客：見人不驚。
〔五〕仙境四句暗用晉陶潛《桃花源記》漁人重尋桃花源，迷不得路的故事。唐張旭《桃花溪》：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。”百丈溪：原注：“即下牢溪也。”下牢溪亦夷陵名勝，歐陽修有《下牢溪》詩：“隔谷聞溪聲，尋溪度横嶺。清流涵白石，静見千峰影。巖花無時歇，翠柏鬱何整。安能戀潺湲，俯仰弄雲景。”
黄牛峽祠
大川雖有神，淫祀亦其俗〔一〕。石馬繫祠門，山鴉噪叢木。潭潭村鼓隔溪聞〔二〕，楚巫歌舞送迎神。畫船百丈山前路，上灘下峽長來去，江水東流不暫停，黄牛千古長如故〔三〕。峽山侵天起青嶂，崖崩路絶無由上，黄牛不下江頭飲，行人惟嚮舟中望〔四〕。朝朝暮暮見黄牛，徒使行人過此愁，山高更遠望猶見，不是黄牛滯客舟〔五〕。
景祐四年作。黄牛峽祠也稱黄牛廟、黄陵廟。此詩也是《夷陵九咏》之一。《荆州府志》：“在州西九十里，相傳神嘗助禹治水有功，漢諸葛武侯祠之，今黄陵廟是其遺構也。”宋蘇軾《黄陵夢跋》：“昔軾嘗聞之歐陽公曰：予昔以西京留守推官爲館閣校勘時，同年丁寶臣元珍適來京師，夢與予泝江入一廟中，拜謁堂下，予班元珍下，既出門，見一馬隻耳。覺而語予，固莫識也。已而，元珍出峽州判官，余亦貶夷陵令，一日，與元珍同泝峽謁黄牛廟，入門惘然，皆夢中所見。予爲縣令，固班元珍下。出門外，鐫石爲馬，缺一耳，相視大驚。乃留詩廟中，蓋私識其事也。”
〔一〕大川：指長江。古代祭四瀆，長江是四瀆之一。《初學記》卷六引衞弘《漢舊儀》：“祭四瀆者，江、河、淮、濟。”淫祀：《禮記·曲禮》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。祀淫祀無福。”又《漢書·地理志》：“楚人信巫鬼，重淫祀。”
〔二〕潭潭：擊鼓聲。
〔三〕黄牛：黄牛山。明雷思霈《荆州方輿書》：“又東爲黄牛山，灘曰黄牛灘，江中有三石磥砢，南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，如人負刀牽牛，人黑牛黄，成就分明。既人跡罕至，莫得究焉。”
〔四〕四句寫黄牛峽之險峻。
〔五〕原注：“語曰：‘朝見黄牛，暮見黄牛，一朝一暮，黄牛如故。’言江惡難行，久不能過也。”《水經·江水注》：“峽中有灘，名曰黄牛，巖石既高，江流紆回，雖途經信宿，猶望見之。故行者謡云：‘朝見黄牛，暮見黄牛，三朝三暮，黄牛如故。’”
金鷄五言十四韻
蠻荆鮮人秀，厥美爲物怪。禽鳥得之多，山鷄稟其粹〔一〕。衆綵爛成文，真色不可繪。仙衣霓紛披，女錦花綷縩。輝華日光亂，眩轉目睛憊〔二〕。高田啄秋粟，下澗飲寒瀨。清唳或相呼，舞影還自愛〔三〕。豈知文章累，遂使網羅掛。及禍誠有媒，求友反遭賣〔四〕。有身乃吾患，斷尾亦前戒。不羣世所驚，甚美衆之害〔五〕。稻粱雖云厚，樊縶豈爲泰。山林歸無期，羽翮日已鎩〔六〕。用晦有前言〔七〕，書之可爲誡。
景祐四年作。金鷄即錦鷄、山鷄。宋范成大《桂海虞衡志》：“錦鷄又名金鷄，形如小雉。”
〔一〕四句意謂南方邊遠地區人才少見，天地的靈氣都表現在奇特的物産上，其中以山鷄最特出。此與唐柳宗元貶永州時，作《小石城山記》，謂“其氣之靈，不爲偉人，而獨爲是物，故楚之南少人而多石”含義相同。蠻荆：《春秋》書楚國爲“荆蠻”，此指夷陵地區。鮮：稀少。厥：代詞，其。稟：承受。粹：精華。
〔二〕六句寫山鷄羽毛彩色繽紛，如披霓裳仙衣，飛翔時耀日炫彩，令觀者目眩。爛：燦爛。綷縩（cuì cài）：行動時衣裙磨擦聲。漢班倢伃《自悼賦》：“紛綷縩兮紈素聲。”此指羽毛相擦聲。
〔三〕四句寫山鷄在自然界的自由生活。瀨：湍水。舞影：《異苑》：“山鷄愛其毛，映水則舞。”
〔四〕四句意謂山鷄爲美麗的羽毛所累，被人用鳥媒誘捕。文章：錯雜的色彩或花紋。媒：鳥媒。用經過訓練的鳥引誘他鳥，伺機捕捉。求友：《詩·小雅·伐木》：“嚶其鳴矣，求其友聲。”
〔五〕四句爲詩人借山鷄遭遇所發的人生感慨。有身：《老子》：“吾有大患者，爲我有身；及吾無身，吾有何患。”斷尾：《左傳》昭公二十二年：“賓孟適郊，見雄鷄自斷其尾，問之。侍者曰：自憚其犧也。”不羣：不平凡。屈原《九章·惜誦》：“行不羣以顛越兮，又衆兆之所咍也。”甚美：《左傳》昭公二十八年：“吾聞之，甚美必有甚惡。”
〔六〕四句寫山鷄被捕獲後所食雖精，但失去了自由，日見瘦損。樊縶（zhí）：拘囚籠中。泰：安寧。鎩（shā）：摧折、傷殘。
〔七〕用晦：《易·明夷》“用晦而明”正義：“藏明用晦，反得其明。”
新營小齋鑿地爐輒成五言三十七韻
霜降百工休，居者皆入室。墐户畏初寒，開爐代温律。規模不盈丈，廣狹足容膝。軒窗共幽窳，竹柏助蒙密〔一〕。辛勤慚巧宦，窮賤守卑秩。無術政奚爲，有年秋屢實。文書少期會，租訟省鞭抶。地僻與世疏，官閑得身佚〔二〕。荆蠻苦卑陋，氣候常壹鬱。天日每陰翳，風飆多凛凓。衰顔慘時晚，病骨知寒疾。蠻床倦晨興，籃輿厭朝出〔三〕。南山近樵採，童僕免呵叱。禦歲畜蹲鴟，饋客薦包橘。霜薪吹晶熒，石鼎沸啾唧。披方養丹砂，候節煎秋朮〔四〕。西鄰有高士，坎坷卧蓬蓽。鶴髮善高談，鮐背便炙熨。披裘屢相就，束緼亦時乞。傳經伏生老，愛酒揚雄吃。晨灰暖餘杯，夜火爆山栗。無言兩忘形，相對或終日〔五〕。微生慕剛毅，勁強早難屈。自從世俗牽，常恐天性失。仰兹微官禄，養此多病質。省躬由一言，無枉慕三黜〔六〕。因知吏隱樂，漸使欲心窒。面壁或僧禪，倒冠聊酒逸。螟蛉輕二豪，一馬齊萬物。啓期爲樂三，叔夜不堪七〔七〕。負薪幸有瘳，舊學頗思述。興亡閲今古，圖籍羅甲乙。魯册謹會盟，周公彖凶吉。詳明左丘辯，馳騁馬遷筆。金石互鏗鍧，風雲生倏忽。豁爾一開卷，慨然時掩帙。浮沉恣其間，適若遂聱耴〔八〕。吾居誰云陋，所得乃非一。五斗豈須慚，優游歲將畢〔九〕。
景祐四年作。是歲十二月，歐陽修由夷陵令調任光化軍乾德（今湖北襄陽專區光化與均縣間）令，于次年三月到任。此詩爲詩人在夷陵一年多的生活寫實，全詩可分三部份，自開始至“籃輿厭朝出”二十四句，寫夷陵的風物和官况；自“南山近樵採”至“相對或終日”，述生活的清苦和交游的落寞；自“微生慕剛毅”至篇末，作放達語，抒失志的憤慨。
〔一〕霜降：《淮南子·時則》：“季秋之月，霜始降，百工休。”墐户：用泥土塗塞門窗孔隙。《詩·豳風·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”温律：漢王充《論衡·變動篇》：“傳曰：燕有寒谷，不生五穀，鄒衍吹律，寒谷復温。”律，音律。古人認爲音樂的律吕和氣候相應。容膝：僅能起坐的小屋。陶潛《歸去來辭》：“審容膝之易安。”窳（yǔ）：器物粗陋曰窳。蒙密：樹蔭茂密。以上寫霜降後人們停止了生産活動，準備過冬，自己也在小齋中置備地爐防寒。
〔二〕《宋史》本傳：“方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反復觀之，見其枉直乖錯不可勝數，于是仰天嘆曰：‘以荒遠小邑且如此，天下固可知。’自爾，遇事不敢忽也。學者求見，所與言未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。”歐陽修後來在政治上主張寬簡、愛民、求實，和夷陵令的經歷有很大關係。巧宦：擅長鑽營的官吏。《史記·汲黯列傳》記汲黯姑姊子司馬安“文深巧善宦”。卑秩：低下微賤的官職，此指縣令。奚爲：何爲，怎麽能有作爲。有年：豐收年。鞭抶（chì）：鞭笞。佚：通“逸”，閑適。
〔三〕以上八句寫夷陵風俗樸野，氣候潮濕，自己多病。壹鬱：同“氤氲”，雲烟繚繞貌。唐張九齡《湖口望廬山瀑布》：“靈山多秀色，空水共氤氲。”衰顔：指病容。時晚：一年將盡，指冬季。病骨知寒疾：病軀能迅速感知氣候變化。蠻床：指夷陵當地簡陋的床。興：起。籃輿：竹轎。
〔四〕八句寫日常生活。免呵叱：指小齋近山，便于樵採，對童僕無須訓斥催促。禦歲：備歲節之需。猶《詩·邶風·谷風》：“我有旨蓄，亦以禦冬”意。蹲鴟：《史記·貨殖列傳》“吾聞汶山之下沃野，下有蹲鴟”正義：“芋也……《華陽國志》云：汶山郡都安縣有大芋，如蹲鴟也。”薦：進。包橘：《南唐近事》：“鍾傅鎮江西，以曆日（曆書）包一橘致袖中，有客覆謝曰：太歲當頭立，諸神莫敢當，其中有一物，常帶洞庭香。”霜薪：經霜後砍的木柴。晶熒：指火苗旺盛。石鼎：指瓦罐。啾唧：細碎之聲，此指水沸聲。丹砂：道家煉丹砂服食，以爲可以養生。秋朮：即蒼朮。《本草》：“蒼朮服之可成仙，故有山精仙朮之號。”
〔五〕以上十二句寫與西鄰隱士的交往。坎坷：喻生活艱辛。宋玉《九辯》：“坎坷兮貧士失職而志不平。”蓬蓽：蓬門蓽户，簡陋的草屋。鶴髮：老年白髮。鮐（tāi）：河豚魚。鮐背指皮膚上有黑色老斑。《爾雅·釋詁》：“鮐背，耇老壽也。”郭璞注：“鮐背，背皮如鮐魚。”便炙熨：喜歡烤火。緼：亂麻。束緼，《漢書·蒯通傳》：“里婦夜亡肉，姑以爲盜，怒而逐之。婦晨過所善諸母，語以事而謝之。母曰：‘汝安行，我今令而家追汝矣。’即束緼請火于亡肉之家，曰：‘昨暮夜犬得肉争鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”後即以“束緼請火”謂求援于人。伏生、揚雄：喻西鄰高士博學而嗜酒。《史記·儒林列傳》：伏生名勝，秦時博士，始皇焚書，伏生將《尚書》藏屋壁中，至漢文帝時，伏生已九十歲，文帝派晁錯從學，伏生口授《尚書》。《漢書·揚雄傳》：“揚雄字子雲，……少而好學，不爲章句訓詁通而已，博覽無所不見。爲人簡易佚蕩，口吃不能劇談。”又：“家素貧，嗜酒，人希至其門，時有好事者載酒肴從游學。”忘形：《莊子·讓王》：“養志者忘形。”“相對”句：《世説新語》稱王安北相對不厭，去後人亦不思。
〔六〕以上八句寫自己的志趣、抱負。微生：猶言生平。世俗牽：指爲官場陋習所影響。仰：依仗。省躬：反省自己的行爲。《論語·學而》：“曾子曰：吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”一言：一字。《論語·衞靈公》：“子貢問曰：有一言可以終身行之者乎？子曰：其恕乎。”三黜：多次被罷官。《論語·微子》：“柳下惠爲士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
〔七〕八句寫謫官以來的情懷。吏隱：作小官，隱居下位。杜甫《院中晚晴懷西郭茅舍》：“浣花溪裏花含笑，肯信我兼吏隱名。”欲心：指名利之心。窒：阻塞。面壁：面對墻壁默坐静修。《神僧傳》：梁武帝時，菩提達摩止嵩山少林寺，“終日面壁而坐，九年，形入石中”。倒冠：晉山簡鎮守襄陽時，常出游飲酒，有民歌説：“日暮倒載歸，酩酊無所知，復能騎駿馬，倒着白接（冠）。”螟蛉輕二豪：晉劉伶《酒德頌》：“二豪侍側，如蜾蠃之與螟蛉。”注：“謂貴介公子、紳處士。”一馬齊萬物：《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也。”啓期爲樂三：榮啓期，春秋時人，《列子·天瑞》：“孔子游于泰山，見榮啓期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：‘先生所以樂，何也？’對曰：‘吾樂甚多。天生萬物，唯人爲貴，我得爲人，是一樂也；男女之别，男尊女卑，故以男爲貴，吾既得爲男矣，是二樂也；人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常，死者人之終也，處常得終，當何憂哉。’”叔夜不堪七：魏嵇康，字叔夜，不願出仕爲官。他在《與山巨源絶交書》中提出“有必不堪者七，甚不可者二”。
〔八〕以上十四句寫縱情於典籍之樂。負薪：疾病。《漢書·公孫弘傳》：“臣弘行能不足以稱，加有負薪之疾。”瘳（chōu）：病愈。述：《禮記·樂記》：“作者之謂聖，述者之謂明，明聖者述作之謂也。”羅：陳列。甲乙：次序。魯册：指《春秋》。《文心雕龍·祝盟》：“周衰屢盟，以及要契，始之以曹沫，終之以毛遂。”晉杜預《春秋左氏經傳集解》有“盟會圖”。周公：周文王的兒子姬旦。《周易》是古代占卜吉凶的書，演繹八卦，每卦六畫，稱六爻，彖辭是解釋爻義的。《周易正義》：“伏犧重卦，周公作爻辭。”左丘：左丘明，傳爲孔子同時人，著有《左氏春秋》，也稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，文字以明晰犀利見著。馬遷：司馬遷，《史記》的作者，我國著名的歷史學家。金石、風雲：喻史書所述内容擲地有聲，風雲變幻。《世説新語·文學》：“孫興公作《天台賦》成，以示范榮期，曰：‘卿試擲地，要作金石聲。’”鏗鍧（kēng hōng）：鐘鼓并作聲。漢班固《西都賦》：“鐘鼓鏗鍧，管弦燁煜。”聱耴（yǐ）：《文選》左思《吴都賦》“魚鳥聱耴”注：“聱耴，衆聲貌。”二句意謂精神沉浸書中，耳不旁聞。
〔九〕四句用劉禹錫《陋室銘》室雖陋而人有德，“何陋之有”之意。五斗：晉陶潛爲彭澤令，在官八十餘日，歲終，郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛曰：“吾豈能爲五斗米折腰嚮鄉里小兒。”即日棄官歸家。這裏反用其意。優游：《左傳》襄公二十一年：“詩曰：優哉游哉，聊以卒歲。”
離峽州後回寄元珍表臣
經年遷謫厭荆蠻，惟有江山興未闌〔一〕。醉裏人歸青草渡，夢中船下武牙灘〔二〕。野花零落風前亂，飛雨蕭條江上寒。荻笋時魚方有味，恨無佳客共杯盤〔三〕。
景祐五年（一○三八）作，是歲十一月改元寶元。三月，歐陽修離夷陵赴乾德任。
〔一〕二句意謂貶謫夷陵已一年，祇有當地江山景色令人留戀。闌：盡。
〔二〕歐陽修這次仍沿長江東行，溯漢水至乾德。詩從行者角度寫餞别和别後登程。唐許渾《謝亭送别》：“日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓”，則是從送者的角度寫别離之情。青草渡：夷陵餞别之處。武牙灘：即虎頭灘，唐避諱改“虎”爲“武”。《明史·地理志》：夷陵“有西陵、明月、黄牛三峽，峽中有使君、虎頭、狼尾、鹿角等灘，皆江流至險處也”。
〔三〕二句寫對丁元珍、朱表臣的憶念之情。荻：禾本科，與蘆同類，生水邊及原野，萌芽可食，略如竹笋。時魚：可能指河豚，不是鰣魚。《六一詩話》：“梅聖俞嘗于范希文席上賦河豚魚詩云：‘春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚當是時，美不數魚蝦。’河豚常出于春暮，羣游水上，食絮而肥，南人多與荻芽爲羹，云最美。故知詩者謂止破題兩句，已道盡河豚好處。聖俞平生苦于吟咏，以閑遠古淡爲意，故其構思極艱。此詩作于樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂爲絶唱。”
聽平戎操
西戎負固稽天誅，勇夫戰死智士謨；上人知白何爲者，年少力壯逃浮屠〔一〕？自言平戎有古操，抱琴欲進爲我娱。我材不足置廊廟，力弱又不堪戈殳，遭時有事獨無用，偷安飽食與汝俱〔二〕。爾知平戎竟何事，自古無不由吾儒：周宣六月伐獫狁，漢武五道征匈奴，方叔召虎乃真將，衞青去病誠區區，建功立業當盛日，後世稱詠于詩書〔三〕。平生又欲慕賈誼，長纓直請繫單于，當衢理檢四面啓，有策不獻空踟蹰〔四〕。慚君爲我奏此曲，聽之空使壯士吁，推琴置酒恍若失，誰謂子琴能起予〔五〕。
寶元二年（一○三九）作。是歲歐陽修在乾德令任，六月遷升權武成軍節度判官公事，于次年二月赴任。詩寫國家多難，自己有志不能施展的慨嘆。《平戎操》，琴曲名。
〔一〕四句意謂國家多難，文武都在爲國出力，知白年少力壯，爲何出家做和尚？西戎：指西夏。寶元元年，西夏元昊稱帝，與宋開戰，宋兵屢敗。負固：《周禮·夏官·大司馬》“負固不服則侵之”注：“負，猶恃也。固，險可依以固者也。”稽天誅：指尚未受到朝廷懲罰。稽：遲、待。上人：對和尚的敬稱。知白：曾學琴于夷中，得夷中真傳。歐陽修同時作有《送琴僧知白》詩，介紹他到襄城見梅堯臣。梅亦有《贈琴僧知白》詩。浮屠：梵語音譯，指佛教。
〔二〕我材四句感慨自己不用于世，與知白無異。廊廟：指朝廷。《戰國策·秦策》：“今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯。”戈殳（shū）：兵器。《詩·衞風·伯兮》：“伯也執殳，爲王前驅。”俱：同。
〔三〕八句列舉歷史上平戎故事推揚儒者。周宣：周宣王，西周的中興之主。《詩·小雅·六月》：“獫狁孔熾，我是用急，王于出征，以匡王國。”“薄伐獫狁，至于太原，文武吉甫，萬邦爲憲。”獫狁：古代北方民族，商周之間稱獯鬻，周稱獫狁，秦漢稱匈奴。漢武：漢武帝。武帝曾多次派兵出擊匈奴。元光二年六月，曾命護軍將軍韓安國、驍騎將軍李廣、輕車將軍公孫賀、將屯將軍王恢、材官將軍李息將兵三十萬伏擊匈奴。又《漢書·常惠傳》記宣帝伐匈奴，“大發十五萬騎，五將軍分道出”。唐王維《老將行》：“節使三河募年少，詔書五道出將軍。”方叔、召虎：都是周宣王時將領。《小雅·采芑》：“蠢爾蠻荆，大邦爲仇，方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。”《詩·大雅·江漢》：“江漢之滸，王命召虎，式辟四方，徹我疆土，匪疚匪棘，王國來極。”衞青、去病：衞青和霍去病，都是漢武帝時的名將，曾多次出征匈奴。區區：微不足道。
〔四〕四句寫平生抱負未遂。賈誼：漢文帝時人，歐陽修有《賈誼不至公卿論》一文，慨嘆賈誼未受重用，説：“誼指陳當世之宜，規畫億載之策，願試屬國以繫單于之頸，請分諸子以弱侯王之勢，上徒善其言而不克用。”長纓直請：《漢書·終軍傳》：“軍自請，願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”意謂自請擊敵。單（chán）于：匈奴君主之稱。當衢，當路，指秉政者。啓：泛指文件。有策不獻：歐陽修于景祐三年作有《原弊》，分析宋王朝積貧積弱的根源及改革的辦法，由于當時言禁未開，一直未送朝廷。後來他把《原弊》中的意思寫入了慶曆二年作的《准詔言事上書》。
〔五〕慚：羞愧，引申爲感謝之意。起予：《論語·八佾》：“子曰：起予者，商也，始可與言詩已矣。”疏：“起，發也；予，我也；商，子夏名。孔子言能發明我意者，是子夏也。”
贈杜默
南山有鳴鳳，其音和且清，鳴于有道國，出則天下平〔一〕。杜默東土秀，能吟鳳凰聲，作詩幾百篇，長歌仍短行〔二〕。擕之入京邑，欲使衆耳驚。來時上師堂，再拜辭先生，先生頷首遣，教以勿驕矜，贈之三豪篇，而我濫一名。杜子來訪我，欲求相和鳴，顧我文字卑，未足當豪英；豈如子之辭，鏗鍠間鏞笙〔三〕。淫哇俗所樂，百鳥徒嚶嚶，杜子卷舌去，歸衫翩以輕〔四〕。京東聚羣盜，河北點新兵，饑荒與愁苦，道路日以盈〔五〕。子盍引其吭，發聲通下情，上聞天子聰，次使宰相聽，何必九包禽，始能瑞堯庭。子詩何時作，我耳久已傾，願以白玉琴，寫之朱絲繩〔六〕。
康定元年（一○四○）作。是歲六月，歐陽修由滑州武成軍節度判官廳公事調回開封，復官館閣校勘，修《崇文總目》。題下原注：“一本注云：默師太學先生石守道介。”蘇軾《志林》：“石介作《三豪詩》，其略云：‘曼卿豪于詩，永叔豪于文，而杜默師雄豪于歌也。’永叔亦贈默詩云：‘贈之三豪篇，而我濫一名。’默之歌少見于世，初不知之，後聞其一篇云‘學海波中老龍，聖人門前大蟲’，皆此等語。甚矣，介之無識也。永叔不欲嘲笑之者，此公惡争名，且爲介諱也。吾觀杜默豪氣，止是京東學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後所發者也。作詩狂怪至盧仝、馬異極矣，若更求奇，便作杜默矣。”歐陽修的贈詩，仍能見出對杜的針砭之意，且能見出歐陽修主張作詩要反映民生疾苦的正確觀點。
〔一〕《山海經》：“丹穴之山，有鳥名曰鳳凰，是鳥自歌自舞，見則天下大安寧。”
〔二〕東土秀：杜默是石介設教山東徂徠山時的學生。長歌、短行：即長短歌行體詩。
〔三〕鏗鍠：象聲詞，鍾和琴瑟發出的聲音。鏞：大鍾。《尚書·益稷》：“笙鏞以間。”
〔四〕四句寫杜默不遇歸去。淫哇：邪僻的詩歌。《文心雕龍·諧隱》：“蠶蟹鄙諺，狸首淫哇。”徒：原注：“一作方。”卷舌：不言。庾信《哀江南賦》：“猛士嬰城，謀臣卷舌。”
〔五〕四句寫當時内憂外患頻仍，社會動亂，災民流離。京東：宋置京東東路、京東西路，約當今山東和河南東部、江蘇北部地區。河北：宋置河北東路、河北西路，約當今河北南部、山西東部地區。點新兵：徵兵。《木蘭辭》：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。”
〔六〕以上十句對杜默提出規誡。盍：“何不”二字合音。引其吭：指吟詩歌唱。唐韓愈《燕河南府秀才》：“引吭吐鏗轟。”通下情：班固《兩都賦序》：“抒下情以通諷諭。”聰：聽，聽覺。九包禽：即九苞禽，指鳳凰。《初學記》卷三十引《論語摘襄聖》：“鳳有六像、九苞。”瑞堯庭：《尚書中候》：“堯即政七十年，鳳皇止庭。”朱絲繩：琴弦。期望杜默能寫出反映民瘼的詩歌來，以便被之管弦。
哭曼卿
嗟我識君晚，君時猶壯夫，信哉天下奇，落落不可拘。軒昂懼驚俗，自隱酒之徒，一飲不計斗，傾河竭崑墟〔一〕。作詩幾百篇，錦組聯瓊琚，時時出險語，意外研精粗。窮奇變雲烟，搜怪蟠蛟魚。詩成多自寫，筆法顔與虞，旋棄不復惜，所存今幾餘，往往落人間，藏之比明珠〔二〕。又好題屋壁，虹蜺隨卷舒，遺踪處處在，餘墨潤不枯〔三〕。朐山頃歲出，我亦斥江湖，乖離四五載，人事忽焉殊。歸來見京師，心老貌已癯，但驚何其衰，豈意今也無〔四〕。才高不少下，闊若與世疏〔五〕。驊騮當少時，其志萬里途，一旦老伏櫪，猶思玉山芻〔六〕。天兵宿西北，狂兒尚稽誅，而今壯士死，痛惜無賢愚〔七〕。歸魂渦上田，露草荒春蕪〔八〕。
康定二年（一○四一）作，是歲十一月改元慶曆。曼卿，石延年的字，宋城（今河南商丘市）人，當時有“天下奇才”之譽，死于康定二年二月四日。歐陽修對石延年十分欽慕，集中有《石曼卿墓表》、《祭石曼卿文》，都寫得感情深摯。
〔一〕歐陽修于景祐元年（一○三四）和石延年同官館閣校勘，開始結識，時石四十歲。《石曼卿墓表》：“曼卿少亦以氣自豪，讀書不治章句，獨慕古人奇節偉行、非常之功，視世俗屑屑，無足動其意者。自顧不合于時，乃一混于酒，然好劇飲大醉，頽然自放。由是益與時不合，而人之從其游者，皆知曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。”信哉：確信無疑。落落：《後漢書·耿弇傳》“常以爲落落難合”注：“猶疏闊也。”軒昂：謂人舉止氣度不凡。崑墟：《初學記》卷六引《山海經注》：“河源出崑崙之墟。”此句形容石延年酒量之大，能飲乾黄河，枯竭其源。
〔二〕以上十二句贊美石延年的詩歌與書法。《宋史·石延年傳》：“于詩最工而善書。”錦組：梁明山賓《薦朱异表》：“珪璋新琢，錦組初構。”瓊琚：唐韓愈《祭柳子厚文》：“玉佩瓊琚，大放厥辭。”錦組、瓊琚皆形容曼卿詩作的華麗。雲烟：杜牧《李長吉歌詩叙》：“雲烟綿聯，不足爲其態也。”蛟魚：《南史·陳武帝受禪文》：“蛟魚并見，謳歌攸屬。”顔與虞：唐代顔真卿和虞世南，都是著名的書法家。人間：民間。
〔三〕石延年好題壁，游踪所及，均留有墨迹。宋僧文瑩《湘山野録》即載有石與僧秘演題繁臺寺閣壁的故事。虹蜺：形容書法的逎麗飛動。
〔四〕朐（qú）山：又名馬耳山，在今江蘇東海縣東南，宋時屬海州。頃歲：不到一年。癯：瘦削。八句叙石延年于景祐元年末因范諷事牽連，出爲海州通判；歐陽修亦于景祐三年出爲夷陵令，至康定元年始回開封，分别四五年後，兩人重又相晤。當時已驚其衰弱，現在又不料其謝世，作者爲之感慨係之。
〔五〕《石曼卿墓表》：“其視世事蔑若不足爲，及聽其施設之方，雖精思深慮不能過也。”闊：疏曠。
〔六〕四句用曹操《步出夏門行》“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”之意。驊騮：駿馬。《史記·秦本紀》：“造父以善御幸于周穆王，得驥、温驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。”玉山芻：玉山的草料。《穆天子傳》：周穆王駕八駿，往訪西王母，“至于羣玉之山”。
〔七〕四句意謂當時宋正與西夏作戰，石延年死，國家損失有用之才，無論賢與不肖都感痛惜。天兵：指宋兵。狂兒：指西夏元昊。稽誅：有待誅戮。《石曼卿墓表》：“曼卿上書言十事，不報。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見，稍用其説。……天子方思盡其才，而且病矣。”
〔八〕石延年葬河南永城縣太清鄉，在渦水北部。《祭石曼卿文》：“奈何荒烟野蔓，荆棘縱横，風凄露下，走磷飛螢。”
憶山示聖俞
吾思夷陵山，山亂不可究，東城一堠餘，高下漸岡阜，羣峯迤邐接，四顧無前後〔一〕。憶嘗祗吏役，巨細悉經覯：是時秋卉紅，嶺谷堆纈綉，林枯松鱗皴，山老石脊瘦；斷徑履頽崖，孤泉聽清溜，深行得平川，古俗見耕耨；澗荒驚麏奔，日出飛雉雊；盤石屢欹眠，緑巖堪解綬，幽尋嘆獨往，清興思誰侑〔二〕。其西乃三峽，險怪愈奇富：江如自天傾，岸立兩崖鬥；黔巫望西屬，越嶺通南奏〔三〕。時時縣樓對，雲霧昏白晝。荒烟下牢戍，百仞寒溪漱；蝦蟆噴水簾，甘液勝飲酎〔四〕。亦嘗到黄牛，泊舟聽猿狖，巉巉起絶壁，蒼翠非刻鏤；陰巖下攢叢，岫穴忽空透，遥岑聳孤出，可愛欣欲就〔五〕。惟思得君詩，古健寫奇秀〔六〕。今來會京師，車馬逐塵瞀，頽冠各白髮，舉酒無蒨袖。繁華不可慕，幽賞亦難遘，徒爲憶山吟，耳熱助嘲詬〔七〕。
康定二年作。梅堯臣于康定元年解襄城令任，赴京待調，與歐陽修會于開封。
〔一〕堠：古代記里程的土堆，五里一堠。阜：土山。迤邐：連綿不斷。六句寫夷陵山勢。
〔二〕以上十六句回憶初至夷陵時所見之山區秋色，及後來在夷陵的游踪，惋惜當時没有知友伴游。祗吏役：指官縣令。經覯：親見、親歷。是時：歐陽修于景祐三年十月下旬到達夷陵，其時已初冬。纈綉：彩色的絲織品。此形容花草的美豔。石脊瘦：謂冬天樹木凋落，山石裸露。履：踐踏、經過。清溜：清徹的澗水，此指水聲。耕耨：此指刀耕火種。作者另有《寄梅堯臣》詩：“邀龜卜雨趁燒畬”，故稱“古俗”。麏：獐。雊（gòu）：雄雉鳴聲。解綬：指辭去官職。綬，繫官印的絲帶。清興：指詩興。侑：酬答，此指唱和。
〔三〕六句寫上游風光及夷陵地望。夷陵係長江水路交通要衝，江水西來，爲兩岸千丈峭壁所阻，湍急如瀑，景色奇險。《水經·江水注》引袁山松《宜都山川記》：“常聞峽中水疾，書記及口傳常以臨懼相戒，曾無稱山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峯，奇構異形，固難以辭叙。林木蕭森，離離蔚蔚，乃在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返，目所履歷，未嘗有也。既自欣得此奇觀，山水有靈，亦當驚知己于千古矣。”三峽：《明史·地理志》夷陵“有西陵、明月、黄牛三峽，峽中有使君、虎頭、狼尾、鹿角等灘，皆江流至險處也”。岸立兩崖鬥：寫峽中峭壁隔江對峙。歐陽修慶曆四年作《登絳州富公嵩巫亭示同行者》有句云：“其後竄荆蠻，始識峽山惡，長江瀉天來，巨石忽開拓。始疑茫昧初，渾沌死鐫鑿，神功夜催就，萬仞成一削。”黔巫：黔州、巫郡，今四川一帶地，在夷陵西。唐元稹《酬樂天東南行詩一百韻》：“鯨吞近溟漲，猿鬧接黔巫。”越嶺：越州、五嶺，今廣東、廣西地區（宋時越州爲今浙江紹興），在夷陵南。唐宋之問《過蠻洞》：“越嶺千重合，蠻溪十里斜。”奏：通“輳”，南奏即南方輻輳之地。
〔四〕四句寫夷陵名勝。下牢戍：《明史·地理志》：“大江在南，西北有關曰下牢關，夾江爲險。”歐陽修《下牢津》詩：“依依下牢口，古戍鬱嵯峨，入峽江漸曲，轉灘山更多。”蝦蟆：蝦蟆碚，在湖北宜昌西北石鼻山下，有泉自巖腹洞中流注蝦蟆口鼻間，下注于江。歐陽修《蝦蟆碚》詩：“石溜吐陰崖，泉聲滿空谷，能邀弄泉客，繫舸留巖腹。陰精分月窟，水味標茶録，共約試春芽，槍旗幾時緑。”甘液：指泉水。
〔五〕八句紀游黄牛峽所見，參見《黄牛峽祠》詩及注。猿狖（yòu）：《淮南子·覽冥》“猿狖顛蹶而失木枝”注：“狖，猿屬，長尾而昂鼻。”三峽兩岸多猿，《水經·江水注》：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絶。”
〔六〕古健：歐陽修對梅堯臣詩歌風格的評價，參見《水谷夜行寄子美聖俞》。
〔七〕八句寫兩人在開封的不得意。瞀（mào）：昏暗。南朝宋顔延年《北使洛》詩：“陰風振涼野，飛雪瞀窮天。”頽冠：脱帽。蒨袖：指歌妓。宋代官府飲宴可招官妓侑酒。難遘：難遇，指開封没有好風景。耳熱：酒酣耳熱。嘲詬：戲謔、排遣。
聖俞會飲
傾壺豈徒強君飲，解帶且欲留君談，洛陽舊友一時散，十年會合無二三〔一〕。京師旱久塵土熱，忽值晚雨涼纖纖。滑公井泉釀最美，赤泥印酒新開緘，更吟君句勝啖炙，杏花妍媚春酣酣〔二〕。吾交豪俊天下選，誰得衆美如君兼〔三〕。詩工鑱刻露天骨，將論縱横輕玉鈐。遺編最愛孫武説，往往曹杜遭夷芟〔四〕。關西幕府不能辟，隴山敗將死可慚。嗟余身賤不敢薦，四十白髮猶青衫〔五〕。吴興太守詩亦好，往奏玉琯和英咸〔六〕。杯行到手莫辭醉，明日舉棹天東南〔七〕。
康定二年作。是歲秋，梅堯臣被任命監湖州酒税，此詩即送别之作。梅亦作有《醉中留别永叔子履》。此詩題下原注：“時聖俞赴湖州，一本作送梅堯臣赴湖州。”
〔一〕四句以洛陽友情勸酒慰留。解帶：古人脱帽解帶，是不拘禮節的意思。洛陽舊友一時散：指當時謝絳、楊愈已死，尹洙等人亦天各一方。
〔二〕六句意謂時值晚涼，有滑州美酒，且有梅堯臣的好詩相佐，應該開懷痛飲。滑公井泉：歐陽修于康定元年任武成軍（滑州）節度判官，同年冬回開封。滑州著名的井有江井、八角井、豢龍井等，但未見有名酒的記載。赤泥：指酒壜上的泥封，一般多加釀造酒坊的印記。緘：封閉。炙：烤肉。杏花句原注：“君詩有‘春風酣酣杏正妍’之句。”
〔三〕原注：“一本有‘鏗鏘文律金玉寫，森羅武庫戈戟銛’兩句。”
〔四〕四句贊美梅堯臣才兼文武，詩作能深入造化底藴，韜略勝過兵書戰策。鑱：通“劖”，鑿。玉鈐：兵書。唐沈珣《授契苾通振武節度使制》：“挺鶚立鷹揚之操，知玉鈐金匱之書。”遺篇最愛孫武説：梅堯臣曾注《孫子》，歐陽修爲之作《孫子後序》，有句云：“吾知此書當與三家（曹操、杜牧、陳皥都有《孫子注》）并傳，而後世取其説者，往往于吾聖俞多焉。”夷芟（shān）：删削。
〔五〕康定元年，范仲淹任陝西經略安撫副使，歐陽修曾嚮范推薦梅堯臣，未被接受。康定二年二月，環慶路副都部署任福與西夏戰于好水川，兵敗死難。四句即叙此事。辟（bì）：《文選》阮籍《詣蔣公奏記辭辟命》“辟書始下，下走爲首”注：“辟，猶召也。”山：原注：“一作西。”隴西，指好水川，在今甘肅隆德縣。四十：梅堯臣時年四十歲。青衫：低級官員的服色。
〔六〕湖州治所吴興，時吴宿爲湖州知州，歐陽修《送胡學士知湖州》，有“寄詩無憚煩，以慰離居念”之句，見出其能詩。此謂梅去湖州可以和吴唱和。玉琯：琯同“管”，泛指笳笛等管樂器。宋徐鉉《柳枝詞》：“人間欲識靈和態，聽取新詩玉琯聲。”英咸：《樂緯》：“黄帝之樂曰咸池，帝嚳之樂曰六英。”
〔七〕天東南：湖州在開封東南。
送曇穎歸廬山
吾聞廬山久，欲往世俗拘〔一〕。昔歲貶夷陵，扁舟下江湖，八月到湓口，停帆望香爐；香爐雲霧間，杳靄疑有無，忽值秋日明，彩翠浮空虚〔二〕。信哉奇且秀，不與潛霍俱〔三〕，偶病不時往，中流但踟蹰〔四〕，今思尚仿佛，恨不傳畫圖。曇穎十年舊，風塵客京都，一旦不辭訣，飄然卷衣裾，山林往不返，古亦有吾儒〔五〕。西北苦兵戰，江南仍旱枯，新秦又攻寇，京陝募兵夫；聖君念蒼生，賢相思良謨〔六〕。嗟我無一説，朝紳拖舒舒，未能膏鼎鑊，又不老菰蒲，羨子識所止，雙林歸結廬〔七〕。
康定二年作。歐陽修反對佛教，但也常和他所看重的和尚來往，特别是詩僧，總認爲他們是“遺賢”，希望他們還俗。集中反映有詩文往來的和尚除曇穎外，還有秘演、惟儼、鑒聿、慧勤等人。《六一詩話》：“國朝浮屠以詩名于世者九人，故時有集號《九僧詩》。”
〔一〕世俗拘：指爲世務所拘，未能實現游廬山之願。
〔二〕以上八句回憶往年貶夷陵時，于八月舟行過九江，遥望廬山香爐峯在雲霧中隱現出没。當時適逢秋日晴朗，廬山彩翠鮮明，倒映水中，蔚爲奇觀。湓口：湓水入長江處，在今江西九江市西。香爐：廬山香爐峯，以瀑布著稱，經年雲霧繚繞。李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫烟，遥望瀑布挂前川。”杳靄：深遠貌。唐韋應物《往雲門郊居塗經迴流作》：“明滅泛孤景，杳靄舍夕虚。”
〔三〕潛：潛山，即皖公山，最高峯名天柱，在今安徽潛山縣西北，與霍山縣接界；霍：霍山，在今安徽省霍山縣南，西北接大别山。
〔四〕偶病：《于役志》：“八月丁巳（十四日），在江州約陳侍禁游廬山，余病呼醫者，不果往。”踟蹰：躊躇不前。
〔五〕以上六句意謂自己和曇穎是舊交，如今他厭倦風塵，决心離開封歸去，這與古來儒家之徒因不遇而遁世的情况一樣。十年舊：由康定二年上推十年爲景祐二年，作者當在洛陽時即和曇穎結識。山林：隱居之地，此指廬山。晉張華《招隱二首》：“隱士托山林，遁世以保真。”
〔六〕以上六句寫時事。是歲二月宋兵敗于好水川後，“夏人再寇劉王尋堡”，宋仁宗下詔，于“京東、西等九路增募鄉兵，置宣毅軍，大州兩指揮，小州一指揮，爲就糧禁軍，合十餘萬人”。秦：指陝西地區。謨：計謀。
〔七〕以上六句慨嘆自己居官坐食俸禄，進不能犯顔直諫，退不能歸耕田野。説：指上書言事。朝紳：官服。舒舒：寬緩、安閑貌。膏鼎鑊：就鼎鑊烹煮之酷刑。《史記·廉頗傳》：“臣知欺大王之罪當誅也，臣請就鼎鑊。”此句意爲居官未能克盡厥職，爲國宣勞，又不領罪就罰。歐陽修《與尹師魯書》：“往時砧斧鼎鑊，皆是烹斬人之物，然士有死不失義，則趨而就之，與几席枕藉之無異。”老菰蒲：指歸田。菰蒲：水生植物。子：指曇穎。雙林：廬山有東林、西林二寺。
洛陽牡丹圖
洛陽地脈花最宜，牡丹尤爲天下奇，我昔所記數十種，于今十年半忘之〔一〕。開圖若見故人面，其間數種昔未窺，客言近歲花特異，往往變出呈新枝；洛人驚誇立名字，買種不復論家貲〔二〕，比新較舊難優劣，争先擅價各一時。當時絶品可數者，魏紅窈窕姚黄妃；壽安細葉開尚少，朱砂玉版人未知；傳聞千葉昔未有，祇從左紫名初馳；四十年間花百變，最後最好潛溪緋〔三〕。今花雖新我未識，未信與舊誰妍媸，當時所見已云絶，豈有更好此可疑。古稱天下無正色，但恐世好隨時移。鞓紅鶴翎豈不美，歛色如避新來姬；何况遠説蘇與賀，有類異世誇嬙施〔四〕。造化無情宜一概，偏此著意何其私，又疑人心愈巧僞，天欲鬥巧窮精微；不然元化樸散久，豈特近歲尤澆漓，争新鬥麗若不已，更後百載知何爲〔五〕？但應新花日愈好，惟有我老年年衰。
慶曆二年（一○四二）作。牡丹以洛陽最著，歐陽修景祐元年在洛陽作有《洛陽牡丹記》。
〔一〕四句追述十年前譜寫洛陽牡丹事。《洛陽牡丹記》：“洛陽城方圓數十里，而諸縣之花莫及城中者，出其境則不可植焉。”又説在錢惟演雙桂樓屏上見記牡丹名九十餘種，“然余所經見而今人多稱者，纔三十許種”。
〔二〕買種：唐宋時皆以牡丹爲貴，愛花者不惜多金買之。唐李賀《牡丹種曲》：“蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金斸春草。”王琦注：“春草即指牡丹，謂亦是春草之類。走馬馱金而往者，祇掘此春草而歸，以見一時好尚之奢。”《洛陽牡丹記》：“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。”
〔三〕魏紅、姚黄、壽安、朱砂、玉版、左紫、潛溪緋：均係《洛陽牡丹記》所記牡丹名品。魏紅，“魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家”。“姚黄者，千葉黄花，出于民姚氏家”。壽安“細葉、粗葉壽安者，皆千葉肉紅花，出壽安縣錦屏山中，細葉者尤佳”。“朱砂紅者，多葉紅花，不知其所出”。“玉版白者，單葉白花，葉細長如拍板，其色如玉而深檀心，洛陽人家亦少有”。“左花者，千葉紫花，出民左氏家，葉密而齊如截，亦謂之平頭紫”。“潛溪緋者，千葉緋花，出于潛溪寺”。
〔四〕以上十句謂古人與今人的愛好不一，花的新舊妍媸難辨。《洛陽牡丹記》：“初，姚黄未出時，牛黄爲第一；牛黄未出時，魏花爲第一；魏紅未出時，左花爲第一；左花之前，唯有蘇家紅、賀家紅、林家紅之類，皆單葉花，當時爲第一。自多葉、千葉花出後，此花黜矣，今人不復種也。”天下無正色：《莊子·齊物論》：“毛嬙、驪姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之决驟，四者孰知天下之正色哉。”白居易亦有“人間無正色，悦目即爲姝”的詩句。鞓紅、鶴翎，皆牡丹名品。《洛陽牡丹記》：“鞓紅者，單葉深紅花，出青州，亦曰青州紅。”“鶴翎紅者，多葉花，其末白而本肉紅，如鴻鵠羽色。”蘇與賀：即蘇家花、賀家花。嬙施：王嬙（即王昭君）、西施，古代著名的美女。
〔五〕八句慨嘆人心與天鬥巧，窮極機變，未有盡時。造化：大自然，此指天地之和氣。《洛陽牡丹記》：“又况天地之和氣，宜遍被四方上下，不宜限其中（指洛陽）以自私。”元化樸散，自然變化不正常。樸通“撲”。《洛陽牡丹記》又云：“物之常者，不甚美亦不甚惡。及元氣之病也，美惡隔并而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也。”澆漓：浮薄。