请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
學鳩（小鳥）笑之曰：‘我决（急）起而飛，搶（突上）楡枋，時則不至，而控（投）于地而已矣，奚（何）以之（往）九萬里而南爲？’”
然竊觀古昔之事，遐聽上下之交，有合自一言，奬因片善〔一八〕，不以齒序，不以位驕，想見其人，可與爲友。近古以降，斯風頓微。處貴有隔品之嚴〔一九〕，於道絶忘形之契。中間柳澹，年猶乳抱，李北海因與結交，裴逖跡困泥塗，王右丞常所前席〔二〇〕。時之不可，人以爲悲。愚雖甚微，頗嚮斯義。
〔一八〕遐：遠。合自一言：《宋書·周朗等傳》：“徒以一言合旨，仰感萬乘。”奬因片善：《陳書·世祖紀》：“每有一言入聽，片善可求，何嘗不褒奬抽揚，緘書紳帶。”
〔一九〕隔品之嚴：《新唐書·竇易直傳》：“初，元和中，鄭餘慶議僕射上儀，不與隔品官亢禮。”品級不同的官，不得平等相見。
〔二〇〕《新唐書·文藝傳》：“（李邕）出爲汲郡北海太守。”李邕與柳澹相交事未詳。又：“王維三遷尚書右丞。别墅在輞川，地奇勝，有華子岡、敧湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬爲樂。”裴逖未詳。前席：席地而坐，坐處向前靠近對方。
自頃升名貢籍，廁足人流〔二一〕。未嘗輒慕權豪，切求紹介，用脅肩諂笑，以競媚取容。袁生之門，但聞有雪；墨子之突，曾是無烟〔二二〕。每虞三揖之輕，略以千鈞自重〔二三〕。閣下念先市骨，志在采葑，引以從游，寄之風興〔二四〕。玳筵高敞，畫舸徐牽，分越加籩，事殊設醴〔二五〕。憐賈生之少，恕禰衡之狂〔二六〕。此際舉觴而恨異漏卮，對案而慙非巨壑〔二七〕。謝家東土，延賓而别待車公；王令臨邛，爲客而先言犬子〔二八〕。彼之榮重，殊謂寂寥；伏聞聲塵，已移弦晦〔二九〕。隋王朱邸，方同故掾之心；燕地黄金，更落他人之手〔三〇〕。追攀未及，結戀無任〔三一〕，瞻望門牆，若在霄漢。伏惟始終識察。
〔二一〕升名貢籍：指考中進士。廁足人流：插足流品，即做官。
〔二二〕《後漢書·袁安傳》注引《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈餘。洛陽令至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪入户，見安僵卧。”班固《答賓戲》：“墨突不黔。”墨子的竈的烟囱不黑，因他到處奔走，不能久住。
〔二三〕虞：憂。三揖：三次作揖。《儀禮·士冠禮》：“至于廟門揖，入三揖。”鈞：三十斤。
〔二四〕市骨：《戰國策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，涓人請求之，得千里馬，馬已死，買其首五百金。於是不能期年，千里馬之至者三。’”《詩·邶風·谷風》：“采葑采菲，無以下體。”葑菲根葉皆可食，類似大頭菜。根有時變壞，不要因此抛棄葉子。下體指塊根。此言不因缺點而拋棄他。風興：《詩》有風與興，指作詩。
〔二五〕玳筵：珍貴的筵席。畫舸：畫船。加籩：宴席上增加禮器，超越身分，指優待。籩，竹製禮器，盛水果或菜餚。設醴：《漢書·楚元王傳》：“元王敬禮申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，常爲穆生設醴。”
〔二六〕《史記·賈生傳》：“年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。吴廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。”《後漢書·禰衡傳》：“（曹）操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往。”
〔二七〕異漏卮：指酒量不大，不能像漏斗那樣。非巨壑：也指酒量不大。
〔二八〕《晉書·車胤傳》：“（胤）又善于賞會，當時每有盛坐而胤不在，皆云無車公不樂。謝安游集之日，輒開筵待之。”《史記·司馬相如傳》：“司馬相如字長卿，少時其親名之曰犬子。相如素與臨邛令王吉相善，相如往，舍都亭。臨邛令不敢嘗食，自往迎相如。相如不得已，強往，一坐盡傾。”
〔二九〕寂寥：李執方接待商隱的隆重，使得謝安的接待車胤，王吉的接待司馬相如，都顯得寂寞了。聲塵：《梁書·劉峻傳》：“餘聲塵寂寞。”指聲望事跡。弦晦：弦月到無月。指接待已半個月。
〔三〇〕謝朓《拜中軍記室辭隨王牋》：“唯待青江可望，候歸艎于春渚；朱邸方開，效蓬心于秋實。”借謝朓感謝隨王的心來自比。《清一統志》：“燕昭王于易水東南築黄金臺，延天下士。”此言回去後，李執方的恩賜要賞給别人。
〔三一〕無任：不勝，不勝戀念。
在這篇狀裏，商隱主要寫他年輕時的志趣，“志惟絶俗”，跟世俗的人不同。他嚮往陶淵明的高節，贊美漢陰丈人的淳樸，以求媚取容爲恥，反對争權奪利的機心。只是因有家累，不能不出來求仕，只是做個小官而已。他感嘆當時“處貴有隔品之嚴，于道絶忘形之契。”在官場中嚴分品級，不能脫略形跡。在這裏，可以從另一角度，反映他對待牛李黨争的態度。在李德裕入相時，他並不因王茂元的關係，向李求媚取容。他對令狐綯的陳情，只是因他同令狐家兩世交好，“志在採葑”，希望他能够採納。對于他“處貴有隔品之嚴”，不無感嘆。也可見他與王茂元女兒結婚，没有“輒慕權豪，切求紹介”之意。令狐綯對他的不滿，實由于不瞭解他的志趣。這篇狀的意義，當在這裏。
爲濮陽公與劉稹書〔一〕
足下前以肺肝，布諸簡素，仰承復命，猶事枝辭〔二〕。夫豈告者之不忠，抑乃聽之而未審。擇福莫若重擇禍莫若輕〔三〕。一去不回者良時，一失不復者機事。噫嘻執事，誰與爲謀，延首北風，心焉如灼。是以再陳禍福，用釋危疑，言不避煩，理在易了。丁寧懇款，至於再三者，誠以某與先太師相國俱沐天光，並爲藩后〔四〕。昔云與國，今則親鄰，而大年不登，同盟未至，飯貝纔畢，襚衣莫陳〔五〕。乃睠後生，遽乖先訓，遷延朝命〔六〕，迷失臣職。不思先軫之忠，將覆欒書之族〔七〕。此僕隸之所共惜，兒女之所同悲。况某擁節臨戎，援旗誓衆，封疆甚邇，音旨猶存。忍欲賣之以爲己功，間之以開戎役〔八〕。將祛未寤，欲罷不能，願思苦口之言，以定束身之計〔九〕。
〔一〕濮陽公：太和九年，嶺南節度使王茂元遷涇原節度使。甘露之變，茂元懼禍，悉出家産助左右神策軍，封濮陽郡侯，這裏尊稱爲公。會昌三年，昭義節度使劉從諫死，姪劉稹據鎮自立，擁兵抗拒朝命。茂元致書劉稹，勸他歸順朝廷。
〔二〕茂元前有信給劉稹，劉覆信拉扯。枝辭，拉扯的話。
〔三〕擇福兩句：《國語·晉語》晉楚鄢陵之戰中范文子語。
〔四〕丁寧：叮囑。懇款：誠懇。先太師相國：劉從諫，太和七年加同中書門下平章事，武宗時兼太子太師，卒。藩后：節度使。
〔五〕與國：指都是藩鎮，互相贊助。親鄰：茂元調河陽節度使，與昭義節度使鄰近。大年不登：不到大年，不壽。同盟未至：《左傳》隱公元年：“諸侯五月（而葬），同盟至。”指劉從諫未葬。飯貝：《禮·檀弓》：“飯用米貝。”古禮，斂時用碎貝殼和米放在死者口中。襚衣：送給死者的衣衾。
〔六〕後生：指劉稹。從諫死，朝廷下詔稹護喪歸洛陽，稹拒命。
〔七〕先軫：春秋晉統帥。《左傳》僖公三十三年：“狄伐晉，及箕。先軫免胄（不帶頭盔）入狄師，死焉。”借指從諫的忠。《左傳》襄公二十三年：晉欒書之後“欒盈出奔楚，自楚適齊，齊納諸曲沃。晉人克欒盈于曲沃，盡殺欒氏之族黨”。
〔八〕忍：豈忍，即不忍。間：離間。戎役：戰役。
〔九〕祛：消除，開釋。苦口：良藥苦口而利于病。束身：束身歸罪，向朝廷請罪。
昔先太尉相公常蹈亂邦，不從逆命，翻身歸國，全家受封；居韓之西，爲國之屏；棄代之際，人情帖然〔一〇〕。太師相公以早副軍牙，久從征斾；事君之節已著，居喪之禮又彰，故乃奬其像賢，仍以舊服〔一一〕。納職貢賦，十五餘年。於我唐爲忠臣，於劉氏爲孝子。人之不幸，天亦難忱，纔加壯室之年，奄有壞梁之嘆〔一二〕。主上深固義烈，是降優恩，蓋將顯足下之門，爲列藩之式。不欲劉氏有自立之帥，上黨爲辜恩之軍〔一三〕，俾之還朝，以聽後命。其義甚著，其恩莫偕。昨者祕不發喪，已踰一月，安而拒詔，又歷數旬。祕喪則於孝子未聞，拒詔則於忠臣已失。失忠於國，失孝於家，望此用人，由兹保族，是亦坐薪言泰，巢幕云安〔一四〕，智士之所寒心，謀夫之所齚舌；矧于僕者〔一五〕，得不動心。
〔一〇〕劉從諫父劉悟，爲淄青節度使李師道部下都知兵馬使。憲宗下詔討師道，師道遣悟將兵拒魏博軍。悟以兵取鄆，擒師道，斬其首以獻，拜悟義成軍節度使。穆宗時移鎮澤潞，兼平章事。卒贈太尉。澤潞在山西，在韓的西面。棄代：棄世，死。帖然：狀安定。
〔一一〕劉悟死前，上表請其子從諫繼位。從諫賄賂宰相李逢吉、太監王守澄，得爲昭義軍節度使。副軍牙：作軍府的副佐。牙指衙門。像賢：像他父親的賢能。仍舊服：繼位。
〔一二〕天難忱：《詩·大雅·大明》：“天難忱斯。”天難信，指天不保佑從諫。加壯室：《禮·曲禮上》：“三十曰壯有室。”加，過于三十。從諫四十一歲死。奄：忽然。壞梁：《禮·檀弓上》：“孔子歌曰：‘泰山其頽乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！’”指死。
〔一三〕上黨：從諫領昭義軍，駐上黨，在今山西長治縣。
〔一四〕《漢書·賈誼傳》上疏：“抱火厝（置）之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安。”泰，安。《左傳》襄公二十九年：“夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。”
〔一五〕寒心：害怕。《史記·荆軻傳》：“以秦王之暴，而積怒于燕，足爲寒心。”齚舌：《漢書·田蚡傳》：“魏其必愧，杜門齚舌自殺。”矧：况。
竊計足下之懷，執事之論，當以趙氏傳子，魏氏襲侯，欲以逡巡希恩，顧望謀立耳〔一六〕。夫事殊者趣異，勢别者跡睽，胡不度其始而議其終，搴其華而尋其實，願爲足下一二而陳之。夫趙、魏二侯，於其先也，親則父子，於其人也，職則副戎〔一七〕；賞罰得以相參，恩威得以相抗，義顯事順，故朝廷推而與之。今足下之於太師也，地則相近〔一八〕，職非副戎，賞罰未嘗相參，恩威未嘗相抗。稽喪則於義爽，拒詔則於事乖。比趙、魏二侯，信事殊而勢别矣，此施之于太師，趙、魏則爲繼代象賢之美，施之於足下，足下則爲自立擅命之尤；得失之間，其理甚白。
〔一六〕趙氏傳子：成德節度使王廷湊死，傳子元逵爲節度使。成德軍統趙地，因稱趙氏。魏氏襲侯：魏博節度使何進滔死，傳子重順爲節度使。魏博軍治魏州，因稱魏氏。逡巡：猶徘徊不前。
〔一七〕副戎：成德軍、魏博軍，節度使下有副使，由節度使之子擔任。
〔一八〕地近：從諫與稹是叔姪，地位親近，但還不是父子。
又計足下未必不恃太師之好賢下士，重義輕財。吴國之錢，往往而有，梁園之客，比比而來〔一九〕，將倚以爲牆藩，託以爲羽翼。使之謀取，使以數求。細而思之，此又非計。山高則祈羊自至，泉深則沉玉自來〔二〇〕，己立然後人歸，身正然後士附。語有之曰：政亂則勇者不爲鬥，德薄則賢者不爲謀。故吴濞有奸而鄒陽去，燕惠無德而樂生奔〔二一〕。晉寵大夫，卒成分國之禍；衛多君子，孰救渡河之災〔二二〕。此之前車，得不深鏡〔二三〕。
〔一九〕《漢書·吴王濞傳》：“發書遺諸侯曰：‘寡人金錢在天下者，往往而有，非必取于吴，諸王日夜用之，不能盡。’”《漢書·梁孝王傳》：“招延四方豪傑，自山東游士莫不至。”梁園，梁孝王築的兔園。
〔二〇〕《管子·形勢》：“山高而不崩，則祈羊自至；淵深而不涸，則沉玉極矣。”指殺羊祭山神，用璧玉沉淵祭水神來求雨。
〔二一〕《漢書·鄒陽傳》：“吴王濞招致四方游士，（鄒）陽與吴嚴忌、枚乘等俱仕吴。吴王陰有邪謀，陽奏書諫。吴王不納其言。于是鄒陽、枚乘、嚴忌皆去之梁。”《史記·燕世家》：“昭王以樂毅爲上將軍伐齊，齊城之不下者獨聊、莒、即墨。昭王卒，子惠王立。疑毅，使騎劫代將，樂毅亡走趙。”
〔二二〕《漢書·劉向傳》：“昔晉有六卿，齊有田崔，常掌國事，世執朝柄。終後田氏取齊，六卿分晉。”《左傳》襄公二十九年：“衛多君子，未有患也。”又閔公二年：“狄人伐衛，以逐衛人。宋桓公逆諸河，宵濟。”狄滅衛，衛人渡河入宋。此言從諫雖招有士人，不能救稹的滅亡。
〔二三〕《漢書·賈誼傳》：“鄙諺曰：前車覆，後車誡。”鏡：以爲鑒戒。
代憲四祖，文明繼興〔二四〕。當時燕趙中山淮陽齊魯，連結者幾姓，旅拒者幾侯〔二五〕。咸逆天用人，背惠忘德，據指掌之地，謂可逃刑，倚親戚之私，謂能取信。一旦地空家破，首裂肢分，暗者不能爲謀，明者固以先去，悔而莫及，末如之何。先太尉與李洧尚書，齊之密戚〔二六〕；楊太保與蘇肇給事，蔡之懿親〔二七〕；並據要地方州，領精甲鋭卒，及其王師戾止，我武維揚〔二八〕，則割地驅人以降，送款輸忠以入，非不顧密戚，非不念懿親，非不思恩，非不懷惠，直以逆順是逼，死生實難，能與其同休，不能與其共戚故也。况足下大未侔齊蔡，久未及李吴，將以其人動於不義。僕因恐夙沙之國，縛主之卒重生，彭寵之家，不義之侯更出〔二九〕。
〔二四〕代憲四祖：代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。
〔二五〕燕趙中山淮陽齊魯：燕，盧龍節度使朱滔，德宗建中三年反，僭立國號爲冀，爲王武俊、李抱真所擊敗，死。趙，成德軍節度使李寶臣，代宗大曆十年反，後部下背離，爲妖人所害。中山，指義武軍，爲李寶臣所轄地。寶臣死，爲其子惟岳所轄地。惟岳求襲位，不許，爲部將王武俊所殺。淮陽，淮西節度使李希烈，破汴州，僭稱帝，國號楚，爲親將陳仙奇毒死。齊魯，淄青節度使李正己，又占有曹、濮、徐、兗、鄆五州。德宗建中初，約田悦等叛，會發疽死。當時節度使的背叛，不止于以上所舉。旅拒：聚衆抗拒。
〔二六〕先太尉劉悟與李洧都是齊李正己的親戚。洧是正己從父兄，正己用爲徐州刺史。正己死，子汭犯宋州，洧以徐州歸順朝廷，爲徐海沂觀察使、檢校工部尚書。
〔二七〕楊元卿與蘇肇，皆爲申蔡光等州節度使吴少陽判官，勸少陽歸順朝廷。少陽死，子元濟繼立，元卿即日離蔡，元卿妻與子並爲元濟所殺，蘇肇亦遇害。元卿後授太子太保，卒。按下文據要地方州，指劉悟、李洧，不指楊元卿、蘇肇。稱蘇肇爲給事，不詳。
〔二八〕戾止：到來。戾，涖，臨。《書·泰誓中》：“我武惟揚。”
〔二九〕《吕氏春秋·用民》：“夙沙之民，自攻其君而歸神農。”《後漢書·彭寵傳》：“建武二年春，詔徵寵。遂發兵反，自立爲燕王。五年春，寵齋，獨在便室。蒼頭子密等三人，斬寵，馳詣闕，封爲不義侯。”此指劉稹部下會縛稹或殺稹來歸降的。
又計足下當恃太行九折之險，部内數州之饒〔三〇〕，兵士尚強，倉儲且足，謂得支久，謀而使安。危哉此心，自棄何速。昔李抱真相國，用彼州之人，破朱滔於燕國，困田悦於魏郊〔三一〕，連兵轉戰，綿歲經時，而潞人夫死不敢哭，子死不敢悲，何者？李相國奉討逆之命，爲勤王之師，義著而誠順故也。及盧從史釋喪就位，賣降冀功，將乘討伐之時，欲肆凶邪之性，計未就而人神已怒，事未立而兵衆已離，以萬夫之長，困一卒之手，驅檻北闕，棄尸南荒〔三二〕。而潞之人猶老者捫胸，少者扼腕，謂朝廷不即顯戮，深爲失刑，其故何哉？以從史不義不暱〔三三〕，去安就危，衆黜其謀，下不爲用故也。二帥去就，非因傳聞，鳩杖之人，鮐背之叟〔三四〕，知其本末，尚能言之。則太行之險，固不爲勃者之守〔三五〕，數州之衆，固不爲邪者之徒，此又其不足恃也。由此言之，則以何名隳家聲，何事捨君命，何道求死士，何計得人心，此僕者所以對案忘餐，推枕不寢，爲足下惜，爲足下危，而不知其所以然也。
〔三〇〕太行九折：《漢書·地理志》：“上黨壺關縣有羊腸坂。羊腸九折。”數州：《舊唐書·地理志》：“昭義軍節度使治潞州，領潞、澤、邢、洺、磁五州。”
〔三一〕《舊唐書·李抱真傳》：“德宗即位，兼潞州長史、昭義軍節度使。建中三年，田悦以魏博反，抱真與河東節度使馬燧屢敗悦兵。朱滔、王武俊皆救悦，抱真外抗羣賊，内輯軍士，賊深憚之。興元初，遷檢校左僕射平章事。時朱滔悉幽薊軍應（朱）泚，抱真以大義説王武俊，合從擊滔，大破滔于經城。”
〔三二〕《舊唐書·盧從史傳》：“授昭義軍節度使。丁父憂，朝旨未議起復，屬（成德節度使）王士真卒（子承宗自請留後），從史竊獻誅承宗計，用是起授，委其成功。（從史）陰與承宗通謀。吐突承璀將神策兵與之對壘，從史往往過其營博戲，上戒承璀伏壯士縛之，納車中，馳以赴闕，貶驩州司馬。”賣降，指出賣王承宗。困一卒之手，指被縛。檻：囚車。棄尸南荒，指貶驩州（在越南北部）而死。
〔三三〕《左傳》隱公元年：“不義不暱，厚將崩。”行不義，則人不親附。
〔三四〕鳩杖：《後漢書·禮儀志》：“八十九十禮有加，賜玉杖長九尺，端以鳩鳥爲飾；鳩者不咽之鳥，欲老人不咽。”鮐背：老人背有斑點似鮐魚，見《爾雅·釋詁》疏。
〔三五〕勃：通悖，狂悖，悖亂。
况太師比者養牛添卒，畜馬訓兵，旁招武幹之材，中舉將軍之令〔三六〕。然而聽於遠近，頗有是非，雖朝廷推赤心，宏大度，然而不逞者已有乖異之説，横議者屢興悖惡之嘆。人之多言，亦可畏也。誰爲來者，宜其弭之。今足下背季父引進之恩，失大朝文誥之令，則是實先太師之浮議，彰昭義軍之有謀。爲人姪則致叔父於不忠，爲人孫則敗乃祖於無後，亦何以對燕趙之士，見齊魯之人耶？
〔三六〕《新唐書·劉從諫傳》：“善貿易之算，歲榷馬（專利賣馬徵稅）徵商人。又熬鹽貨，貨銅鐵。”《舊唐書·武宗紀》討劉稹時製書：“從諫因跋扈之資，恃紀綱（部下辦事人）之力，誘受亡命，妄作妖言，中罔朝廷，潛圖左道。接壤戎帥，屢奏陰謀。”
又計足下旬日之前，造次爲慮，今兹追改，懼有後艱，此左右者不明而咨詢之未盡也。近者李尚書祐、董常侍重質之輩，並親爲賊將，拒我官軍，納質於匪人，效用於戎首〔三七〕。久乃來復，尚蒙殊恩，皆受圭符，咸領旗鼓，不能悉數，厥徒實繁。豈有足下藉兩代之餘資，委數萬之舊旅，俯首聽命，舉宗效誠。則朝廷又豈以一日之稽遲，片辭之疑異，而致足下於不測，沮足下於後至。故事具存，可以明驗。幸請自求多福，無辱前人。護龍旐以歸洛師，秉象笏而朝魏闕〔三八〕，必當勳庸繼代，富貴通身，無爲鄰道所資，使作他人之福。
〔三七〕《舊唐書·李祐傳》：“李祐本蔡州牙將，事吴元濟。自王師討淮西，爲李愬所擒。竟以祐破蔡，擒元濟。以功遷檢校户部尚書、滄德景節度使。”又《董重質傳》：“董重質本淮西牙將，爲元濟謀主。及李愬擒元濟，以書禮召重質于洄曲，乃單騎歸愬。授鹽州刺史，後歷方鎮，檢校散騎常侍，加工部尚書。”納質：指爲臣。
〔三八〕龍旐：即丹旐，喪禮中用的銘旌。洛師：洛陽。象笏：象牙做的朝版。魏闕：指朝廷。
儻尚淹歸款，未整來軒。戎臣鼓勇以争先，天子赫斯而降怒〔三九〕。金玦一受，牙璋四馳〔四〇〕。魏、衛壓其東南，晉、趙出於西北。拔距投石者數逾萬計，科頭戟手者動以千羣，兼驅扼虎之材官，仍率射鵰之都督〔四一〕，感義則日月能駐，拗憤則沙石可吞〔四二〕，使兵用火焚，城將水灌。魏趣邢郡，趙出洺州〔四三〕。介二大都之間，是古平原之地，車甲盡輸于此境，糗糧反聚於他人，恃河北而河北無儲，倚山東而山東不守〔四四〕。以兩州之餓殍，抗百道之奇兵，比累卵而未危，寄孤根於何所〔四五〕？則老夫不佞，亦有志焉，願驅敢死之徒，以從諸侯之末，下飛狐之口，入天井之關〔四六〕。巨浪難防，長飇易扇。此際必當驚地底之鼓角，駭樓上之梯衝〔四七〕。喪貝躋陵，飛走之期既絶；投戈散地，灰釘之望斯窮〔四八〕。自然麾下平生，盡忘舊愛，帳中親信即起他謀。辱先祖之神靈，爲明時之戮笑。靜言其漸，良以驚魂。
〔三九〕淹：遲留。歸款：投誠。戎臣：武將。赫斯：狀發怒。《詩·大雅·皇矣》：“王赫斯怒。”
〔四〇〕金玦：飾物，有缺口，表决斷。《左傳》閔公二年：“佩之金玦。”牙璋：用象牙製成的兵符。《周禮·春官·典瑞》：“牙璋以起軍旅。”
〔四一〕拔距：跳躍。投石：有力舉重投石。科頭：勇士不帶頭盔入敵陣。戟手：舉手如戟指人。扼虎：徒手能扼虎喉。材官：有才能的武士。《北齊書·斛律光傳》：“見一大鳥，光射之，旋轉而下，乃大鵰也。當時傳號落鵰都督。”
〔四二〕《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓搆難，戰酣日暮，援戈而揮之，日爲之返三舍。”即日月能駐。《帝王世紀》：“黄帝夢大風吹天下之塵垢皆去。嘆曰：‘風爲號令，垢去土，后在也，豈有風姓名后者也，得風后于海隅。’”即沙石可吞。
〔四三〕《新唐書·藩鎮傳》：“裴問守邢州，自歸成德軍；王釗守洺州，送款魏博軍；磁州將高玉亦降成德軍。稹聞三州降，大懼。大將郭誼、王協始謀誅稹。”
〔四四〕劉稹據有五州，邢、洺爲魏、趙兩軍所控制，劉稹據守澤、潞兩州，甲兵所聚；但糗糧在邢、洺，反聚于魏、趙二軍。恃河北，即守澤潞而澤潞無糧。倚山東（大行山以東）即邢洺而邢洺不守。
〔四五〕兩州餓殍：澤、潞無糧，要成爲餓死者。累卵：《史記·范雎傳》：“秦王之國，危于累卵。”孤根：指蓬草，入秋隨風捲去。
〔四六〕飛狐口：《漢書·酈食其傳》：“距飛狐之口。”如淳曰：“上黨壺關也。”天井關：澤州治晉城縣南太行山上有天井關。這兩個關口是威脅劉稹據守的澤潞兩州的。
〔四七〕《後漢書·公孫瓚傳》告子續書：“袁氏之攻狀若鬼神，梯衝舞吾樓上，鼓角鳴于地中。”
〔四八〕《易·震》：“六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。”指震卦是危險的，喪失財貨，登到九陵之上，不用追逐，七天得到。此指喪失財貨，逃登九陵，七天被獲。飛走：逃跑。散地：逃散之地。灰釘：《三國志·魏書·王淩傳》注引《魏略》：“淩試索棺釘以觀太傅（司馬懿）意，太傅給之，遂自殺。”
今故再遣使車，重申丹素〔四九〕，惟鑒前代之成敗，訪歷事之賓僚，思反道敗德之難，念順令畏威之易。時以吉日，蹈兹坦途。勿餒劉氏之魂〔五〇〕，勿污潞人之俗。封帛增欷〔五一〕，含毫益酸，延望還章，用以上表，成敗之舉，慎惟圖之，不宣。河陽三城節度使王茂元頓首〔五二〕。
〔四九〕丹素：赤誠的心。李白《贈溧陽宋少府陟》：“貴欲呈丹素。”
〔五〇〕餒魂：《左傳》宣公四年：“若敖氏之鬼不其餒而。”指劉稹自取滅亡後，會使祖宗不血食。
〔五一〕封帛：帛指信，封是加封。
〔五二〕河陽三城：有南城、北城、中潬城，宋以後廢，在今河南孟縣。
這封信是給劉稹寫的，劉稹是昭義節度使劉從諫的姪子，所以信的文詞力求淺顯。四六文一般都要用典，不易懂，更不易説明事理。這篇四六文却寫得比較淺顯，又反覆説明事理，情與理交織，這正説明商隱寫四六文的技術高明。
開頭提出“再陳禍福，用釋危疑”，從禍與福兩方面來説明事理，再來消釋劉稹心頭的危疑。他的文章是“言不避煩，理在易了”。因爲要反覆説明，所以不避複；要對方明了，所以説理要淺顯。再加上“延首北風，心焉如灼”，又動之以情。
先指出他的禍，抗拒王命是實，“遽乖先訓”是虚。但文中不説抗拒王命，却説“遷延朝命”，只是拖延不執行，不是抗拒，這樣纔有挽回餘地。又指出這樣做有滅族之禍是實，不思前輩之忠是虚。事實證明，他的抗拒王命，結果，他的全家包括嬰孩在内，全被部下郭誼所殺。這不是危言聳聽，確是事實。至于説他的祖和叔父怎麽忠于朝廷是虚的。他的祖劉悟，“上書言多不恭，天下負罪亡命者多歸之”，臨死，“表其子從諫嗣”。從諫使商人“行賈州縣，所在暴横沓貪”，“病甚，令（從子稹）主軍事”，可見他們都並不忠于朝廷。這裏説他們忠，只是借來勸誘，其實是虚的。一實一虚，顯出構思的巧妙。講實禍勸他改悔，講虚忠勸他歸順。
光講禍福怕他聽不進去，所以進一步解除他的徼倖心理。因爲從禍害講，父死要求子繼，已有先例，像趙地傳子，魏地襲侯，那末澤潞爲什麽不可以呢？在這裏駁斥這種想法，又有虚實。當時，李德裕爲相，他對武宗説：“澤潞内地，非河朔比，昔皆儒術大臣守之。及劉悟死，敬宗方怠于政，遂以符節付從諫。捨而不討，無以示四方。”就是澤潞在山西長治一帶，是直接由唐朝控制，同河北三鎮不同。河北三鎮在安史之亂後早已脫離唐朝控制，三鎮互相勾結，父死子繼。澤潞屬于内地，不能容許這樣。澤潞節度使劉悟死時，請求子從諫繼位，當時敬宗怠于政治，就允許了，現在要整頓朝綱，不能再允許。但這話在信裏不好説，因此説“趙魏二侯”“親則父子”，“職則副戎”，認爲他們是父死子繼，其子早已爲副戎，你劉稹是從諫之姪，不是父子，你又不是副戎，所以不能繼位。這樣説是虚的，不是唐朝所以要討伐的原因。但又指出“事殊者趣異，勢别者跡睽”，指出他的地位同河北三鎮事殊勢别，不一樣，所以朝廷不能容許他襲位。這是實的。但這個意思不好明説，只好點一下就行了。這一點劉稹心裏也就明白，所以不用多説。
其次又破除他的一種徼倖心理，即“吴國之錢”，“梁園之客”，從諫積蓄了大量錢財，網羅了不少人才，要憑藉這些來抗拒朝廷。就指出這些的不可考，從代宗到憲宗四代，違抗朝命的節度使，有不少“地空家破，首裂支分”，部下歸附朝廷，終于自趨覆滅。這裏又有虚有實，虚的是河北三鎮，當時雖然抗拒朝命，朝廷發兵進討，節度使也有不得善終的，但三鎮始終没有收歸朝廷。實的是淮西吴元濟抗拒朝命，部下歸順朝廷，終被擒殺。所以重點講淮西，告誡他抗拒朝命的下場。
再進一步破除他的徼倖心理，即依靠“太行之險”，“數州之衆”來抗拒朝廷。這正如武宗問：“可勝乎？”德裕對：“河朔，稹所恃以爲脣齒也，如令魏鎮不與，則破矣。夫三鎮世嗣，列聖許之，請使近臣明告以澤潞命帥不得視三鎮，今朕欲誅稹，其各以兵會。”只要河北三鎮不幫助劉稹，劉稹就會失敗。文中對這點作了多方面的闡發。一是澤潞一帶的人民歸向朝廷，不願從逆，舉李抱真、盧從史作例，指出人心不會向他。二是指出從諫生前所作所爲遭到物議，他的抗拒對從諫不利。三是指出只有歸順朝廷可以得福。四是指出他想依靠河北三鎮是靠不住的，“魏衛壓其東南，晉趙出于西北”。五是指出他的處境不利，他據守的澤潞無糧，他的糧食産地邢洺在魏趙的控制下不能轉運，會陷于累卵之危。六是指出他的部下會起來背叛。以上指出六點，除勸他歸順可以得福外，其他五點都爲後來的事實所證明，邢洺兩州都歸順朝廷，他的部下郭誼把他和他的全家都殺了。這封信實有先見之明。
這封信裏講禍福是要他歸順，用虚實手法是因爲有些話不好明説，説了對唐朝不利，所以只好虚説。這封信的特點，是商隱對當時的形勢，包括對李德裕的策略，河北三鎮的態度，劉稹的部下和人民，有了全面的瞭解，對于事件的發展，瞭如指掌，對于當時的掌故非常熟悉，所以能够寫成富有説服力、有先見之明的事理明白的名篇。
祭小姪女寄寄文
正月二十五日，伯伯以果子弄物招送寄寄體魄歸大塋之旁〔一〕，哀哉！爾生四年，方復本族，既復數月，奄然歸無〔二〕。於鞠育而未申，結悲傷而何極，來也何故，去也何緣〔三〕。念當稚戲之辰，孰測死生之位。時吾赴調京下，移家關中，事故紛綸，光陰遷貿〔四〕。寄瘞爾骨，五年于兹。白草枯荄，荒塗古陌〔五〕。朝飢誰抱，夜渴誰憐，爾之栖栖〔六〕，吾有罪矣。今吾仲姊，反葬有期，遂遷爾靈，來復先域〔七〕。平原卜穴，刊石書銘，明知過禮之文，何忍深情所屬〔八〕。
〔一〕正月二十五日：時爲會昌四年。弄物：玩具。大塋：指祖墳。
〔二〕復本族：回老家。老家在滎陽（今河南省）。奄然歸無：忽然死去。
〔三〕鞠育：養育之恩。未申：未報。何極：何限。來去：生死。
〔四〕赴調京下：開成五年，商隱由濟源移家長安，等待調動職位。遷貿：變化，指時光迅速。
〔五〕荄（gāi）：草根。陌：路。
〔六〕栖栖：狀孤獨不安。
〔七〕仲姊：嫁裴家的裴氏姊，她的柩從獲嘉遷至老坟，寄寄的柩從濟源遷至老坟。先域：祖先的葬地。
〔八〕過禮：《儀禮·喪服》：“不滿八歲以下，皆爲無服之殤。”寄寄只有四歲，是無服之殤，刻石碑，寫銘旌，是超過禮的規定，但深情所寄，怎忍不這樣做呢？
自爾歿後，姪輩數人竹馬玉環，綉襜文褓〔九〕；堂前階下，日裏風中，弄藥争花〔一〇〕，紛吾左右。獨爾精誠，不知所之。况吾别娶以來，胤緒未立，猶子之誼，倍切他人〔一一〕。念往撫存，五情空熱〔一二〕。嗚呼，滎水之上，壇山之側，汝乃曾乃祖，松檟森行〔一三〕；伯姑仲姑，冢墳相接。汝來往於此，勿怖勿驚。華綵衣裳，甘香飮食，汝來受此，無少無多。汝伯祭汝，汝父哭汝。哀哀寄寄，汝知之耶！
〔九〕竹馬玉環：皆玩具。《後漢書·郭伋傳》：“兒童騎竹馬迎拜。”《晉書·羊祜傳》：“五歲，詣鄰人李氏東垣桑樹中探得金環。”《御覽》引作“玉環”。襜（chān）：短上衣。褓：抱被。
〔一〇〕藥：芍藥花。
〔一一〕别娶：指與王茂元女結婚。胤緖：嗣子，兒子。未立：未生。猶子：姪。
〔一二〕五情：猶五内，泛指内心。
〔一三〕滎水：在滎陽。壇山：亦在滎陽。乃：語首助詞，無義。檟：楸樹。
這篇祭文，祭的是四歲死的小姪女寄寄，寫得很有感情。當時人把死者歸葬祖墳，看作一樁大事，所以文中提到不能歸葬的原因，想像她“五年于兹”的孤悽，“朝飢誰抱，夜渴誰憐”，真是視死者如生者一樣有情。又寫她死後，看到姪輩數人的游玩，就想到她，講得也極真切自然。最後的安慰，也像她生前那樣，要她“往來于此，勿怖勿驚”，想像中她還是“當稚戲之辰”那樣，給她整備了“華綵衣裳，甘香飮食”，要她來享受。
這是較有名的四六文，四六文長處在運用辭藻，短處在敍事抒情。這篇雖是四六文，却寫得自然生動，駢散結合，敍事處夾雜着散句，把事件交代清楚。寫景抒情，情景結合，多用白描，如“白草枯荄，荒塗古陌”，“堂前階下，日裏風中”，幾忘記它是四六文。從這裏看到商隱富于感情，也善於抒情。
祭裴氏姊文〔一〕
嗚呼哀哉！靈有行於元和之年，返葬於會昌之歲，光陰迭代，三十餘秋〔二〕。得不以既笄闕廟見之儀，故卜吉舉歸宗之禮〔三〕。不幸不祐，天實爲之〔四〕。椎心泣血，孰知所訴。恭惟先德，實紹玄風〔五〕。良時不來，百里爲政〔六〕。愛女二九，思託賢豪；誰爲行媒，來薦之子〔七〕。雖琴瑟而著詠，終天壤以興悲〔八〕，謂之何哉！繼以沉恙，禱祠無冀，奄忽凋違〔九〕。時先君子以交辟員來，南轅已轄〔一〇〕。接舊陰於桃李，寄暫殯之松楸〔一一〕。此際兄弟，尚皆乳抱，空驚啼於不見，未識會於沉冤。
〔一〕裴氏姊：商隱的二姊，十八歲嫁給裴元。滿一年病死。柩寄存在獲嘉縣東。到會昌四年，返葬祖坟，離二姊之死，已三十一年，是仲姊當死于元和九年。見《請盧尚書撰李氏仲姊河東裴氏夫人誌文狀》。
〔二〕會昌之歲：商隱回故鄉營葬，在會昌四年（八四四），距裴氏姊死約在元和九年（八一四）爲三十一年，故稱三十餘秋。迭代：更替。
〔三〕既笄（jī）：指既嫁；笄，束髮用的簪子，古女子十五加笄。廟見：婦到夫家，翁姑已死，則三月後到廟中拜見。歸宗：回到母家。此言嫁夫不善而死，還葬父母家。
〔四〕不祐：天不保祐。
〔五〕先德：祖德。紹：繼承。玄風：指道家。唐朝以老子爲始祖，宣揚道家學説，商隱是唐朝宗族。
〔六〕百里：商隱父李嗣做過獲嘉縣令，百里指縣令。
〔七〕二九：十八歲。之子：這個女子。指裴氏姊出嫁。
〔八〕琴瑟：《詩·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”指結婚。天壤：《世説新語·賢媛》：“不意天壤之中，乃有王郎！”晉謝道凝嫁王凝之，看不起他，她的叔父謝安勸慰她，她説了這話。這裏借指嫁人不善。
〔九〕沉恙：重病。無冀：無望。奄忽凋違：很快死去。
〔一〇〕先君子：先父。交辟員：交請的人員。南轅：向南方去的車。轄（xiá）：輪子轉動。
〔一一〕桃李：《韓詩外傳》七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。”桃李比門下學生。殯：停喪。松楸：墓地所植樹，指墓地。此指通過有關的學生把裴氏姊的柩暫時寄存。
浙水東西，半紀漂泊〔一二〕。某年方就傅，家難旋臻，躬奉板輿，以引丹旐〔一三〕。四海無可歸之地，九族無可倚之親；既祔故丘，便同逋駭〔一四〕。生人窮困，聞見所無。及衣裳外除，旨甘是急〔一五〕。乃占數東甸，傭書販舂，日就月將，漸立門構〔一六〕。清白之訓，幸無辱焉。
〔一二〕浙水東西：商隱父李嗣約在元和九年冬在浙東紹興游幕三年，又在鎮江一帶游幕三年。半紀：六年。鎮江，唐稱潤州，屬浙江西道。
〔一三〕就傅：十歲。見《上令狐相公狀》第二段注〔一〕。家難：指商隱父病死。臻：至。板輿：一種白木做的車。潘岳《閒居賦》：“太夫人乃御板輿。”這裏指母。丹旐：喪禮中用的銘旌。
〔一四〕九族：泛指親族。祔：死後葬在祖墳。故丘：指鄭州壇山祖墳。逋駭：爲欠款而驚慌。當指營葬而欠款。
〔一五〕衣裳外除：指除喪服。旨甘：美味，指奉養母親。
〔一六〕占數：占户籍數，按人數注户籍。東甸：東方的甸服，指洛陽郊區。傭書：爲人抄書。販舂：販賣舂米，泛指爲人服役。日就月將：《詩·周頌·敬之》：“日就月將。”日有所成，月有所進。
既登太常之第，復忝天官之選〔一七〕。免跡縣正，刊書祕丘〔一八〕。榮養之志纔通，啓動之期有漸，而天神降罰，艱棘再丁〔一九〕。弱弟幼妹，未笄未冠。世緖猶缺，家徒屢空〔二〇〕。載惟家長之寄，偷存晷刻之命，號天叫地，五内崩摧〔二一〕。然亦以靈寓殯獲嘉，向經三紀，歸祔之禮，缺然未修，是冀苟全，得終前限〔二二〕。
〔一七〕登太常第：指中進士。太常，漢官名，主管禮樂考試等事，此指唐禮部，主管考試。忝：辱。天官選：指試判中式授官。天官，唐指吏部，分配官職。
〔一八〕縣正：縣尉，商隱于開成四年調爲弘農尉。祕丘：在調尉前，任祕書省校書郎。
〔一九〕榮養：以官俸養母。啓動之期：爲裴氏姊遷葬的日期。艱棘再丁：丁艱，指遭母喪。
〔二〇〕世緖：猶後嗣，指無子。家徒：家空只有四壁。《史記·司馬相如傳》：“家居，徒四壁立。”徒，空。屢空：屢遭空乏。指家窮。陶淵明《五柳先生傳》：“簞瓢屢空。”
〔二一〕載：則。家長之寄：母死後，家中以商隱最長。晷刻：猶片刻。五内：五臟。
〔二二〕獲嘉：縣名，在今河南新鄉縣西南。三紀：三十六年。舉成數稱三紀。苟全：將就完成。前限：以前私限改葬的日期。
屬劉孽叛换，逼近懷城，懼罹焚發之災，永抱幽明之累〔二三〕。遂以前月初吉，攝縗告靈，號步東郊，訪諸耆舊，孤魂何託，旅櫬奚依，垂興欲墮之悲，幾有將平之恨〔二四〕。斷手解體，何痛如之！灑血荒墟，飛走同感〔二五〕。伏維朝夕二奠，不敢久離〔二六〕。遂遣羲叟一人，主張啓奉，抱頭拊背，戒以信誠，附身附棺〔二七〕，庶無遺缺。壇山滎水〔二八〕，實維我家，靈其永歸，無或棲寓。嗚呼哀哉！
〔二三〕劉孽：昭義節度使劉從諫死，其姪劉稹據鎮自立，稱兵叛亂。叛换：跋扈強横。懷城：在今河南武陟縣西南。罹：遭受。焚發：焚燒掘墓。幽明：死者生者。
〔二四〕前月初吉：馮浩注：“會昌四年二三月。”攝縗：披着喪服。旅櫬：寄存在客地的棺柩。欲墮：鄭緝之《東陽記》：“獨公山有古墓臨溪，塼文曰：‘筮言吉，云凶，八百年墮水中。’”將平：指墳墓將平。
〔二五〕斷手解體：把裴氏姊的死，比做斷手解體。飛走：《拾遺記》：“田疇往劉虞墓，設鷄酒之禮慟哭之，音動于林野。翔鳥爲之悽鳴，走獸爲之吟伏。”
〔二六〕朝夕二奠：《禮·檀弓》：“朝奠日出，夕奠逮日。”朝夕哭祭，不敢久離。
〔二七〕羲叟：商隱弟。啓奉：啓請遷葬。附身附棺：馮浩注：“謂易棺而葬。”
〔二八〕壇山滎水：皆在鄭州滎陽。
靈沉綿之際，殂背之時〔二九〕，某初解扶牀，猶能記面，長成之後，豈忘遷移。頃者以先妣年高，兼之多恙，每欲諮畫，既動作咸，涕泣既繁，寢膳稍減，雖云通禮，亦所難言，荏苒于斯〔三〇〕，非敢怠忽。今則南望顯考，東望嚴君，伯姊在前，猶女在後，克當寓殞，歸養幽都〔三一〕。雖歿者之宅兆永安，而存者之追攀莫及。又以十二房舊域風水爲災，胡子彭兒藐然孤小〔三二〕。雖古無修墓，著在典經〔三三〕，而忘禮約情，亦許通變。今則已於左次，别卜鮮原，重具棺衾，再立封樹〔三四〕。通年難遇，同月異辰，兼小姪寄兒，亦來自濟邑〔三五〕。騃魂稚魄，依託尊靈〔三六〕。遠想先域之旁，累累相望，重溝疊陌，萬古千秋。臨穴既乖，飮痛何極！
〔二九〕沉綿：病重。殂背：病死。
〔三〇〕先妣：先母。多恙：多病。諮畫：商量遷葬規劃。作咸：下淚。《書·洪範》：“潤下作鹹。”借作下淚。荏苒：漸進。
〔三一〕顯考：《禮·祭法》：“皆有顯考廟。”疏：“高祖也。”嚴君：《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”伯姊：徐氏姊。猶女：小姪女寄寄。寓殞：馮浩注：“似作寓殯。婦人内夫家，外父母家，故言猶寓殯也。”幽都：似指墳地。
〔三二〕十二房舊域：馮浩注：“此改葬叔父。”舊域指舊墳。胡子彭兒：馮浩注：“當即瑊頊二子（叔父的二子）。”按商隱當時還未生子。藐然：狀幼小。
〔三三〕古無修墓：《禮·檀弓上》：“孔子泫然流涕曰：‘古不修墓。’”指墓築極堅，不用修。
〔三四〕左次：左邊位置。鮮原：善地。《詩·大雅·皇矣》：“度其鮮原。”封樹：積土作墳和種樹。
〔三五〕通年：順利的年分，古時遷葬要卜年月日時。寄兒：見《祭小姪女寄寄文》。濟邑：馮浩注：“當是濟源縣。”
〔三六〕騃（ái）魂：小兒無知的魂。
惟安陽祖妣未祔，仍世遺憂〔三七〕。昨本卜孟春，便謀啓合。會雍店東下，逼近行營〔三八〕，烽火朝燃，鼓鼙夜動。雖徒步舉櫬，古有其人〔三九〕，用之於今，或爲簡率。潞寇朝弭，則此禮夕行；首夏以來，亦有通吉〔四〇〕。儻天鑒孤藐，神聽至誠，獲以全兹，免負遺託。即五服之内〔四一〕，更無流寓之魂，一門之中，悉共歸全之地。今交親饋遺，朝暮饘餬〔四二〕，收合盈餘，節省費耗，所望克終遠事，豈敢温飽微生，苟言斯不誠，亦神明誅責。
〔三七〕安陽祖妣：商隱的曾祖母，商隱曾祖李叔洪，做安陽（今河南湯陰縣北）令。他曾祖母的柩還没有遷葬到祖坟。仍世：再世，指幾代。
〔三八〕雍店：會昌三年八月，劉稹叛軍過萬善南，焚雍店，逼近王茂元軍營。時茂元駐軍萬善（在河南沁陽縣北），雍店在萬善南。
〔三九〕《後漢書·廉范傳》：“范父遭喪亂，客死蜀漢。范西迎喪，與客步負喪，歸葭萌。”
〔四〇〕潞寇：劉稹據潞地作亂。潞在今山西長治。通吉：通指亂事平定，吉指改葬大吉。
〔四一〕五服：五種按親疏分别等級的喪服。
〔四二〕饘餬：粥。
老舊僕使，纔餘兩人，靈之組綉餘工，翰墨遺跡，並收藏篋笥，用寄哀傷。嗚呼哀哉！蕣夭當年，骨還舊土；箕帚尋移於繼室〔四三〕，兄弟空哭於歸魂。終天銜冤，心骨分裂，胞胎氣類，寧有舊新〔四四〕。叫號不聞，精靈何去，寓詞寄奠，血滴緘封。靈其歸來，省此哀殞。傷痛蒼天，孤苦蒼天，伏維尚饗〔四五〕。
〔四三〕蕣夭：年輕時死去。蕣，木槿花，朝生暮落。箕帚：簸箕掃帚，爲婦所執，指婦職移於繼娶者。
〔四四〕終天：指父母喪，終身悲痛，此指母喪。胞胎氣類：指姊弟，是同胞同氣。
〔四五〕蒼天：悲痛呼天的意思。尚饗：望來接受祭祀。
在這篇裏，商隱寫出了他童年的生活，也可用來考究他的生年，是硏究商隱的史料之一。就文章看，這是商隱的四六文，是駢散結合的，有些敍事的話還是保存散文的形式，如：“乃占數東甸，傭書販舂，日就月將，漸立門構，清白之訓，幸無辱焉。”這裏不用對偶，但寫得還是整齊的。這樣駢散結合，便于敍事抒情，避免了純粹用四六文的呆板，顯得靈活些。
爲李貽孫上李相公啓〔一〕
月日，從姪某官某，謹齋沐裁誠，著於啓事，跪授僕者〔二〕，上獻於司徒相國叔父閣下。某伏遠牆藩，亟踰年籥〔三〕。抱徽音於故器，雖賞逐時遷；竊餘潤於奥雲，亦情由類至〔四〕。中阿弭節，末路增懷，沉吟易失之時，悵望難邀之會〔五〕。石崇著引，徒願思歸；殷浩裁書，其如慕義〔六〕。
〔一〕李貽孫：太和中爲福建團練副使，會昌五年爲夔州刺史，是在上此啓後。李相公：李德裕，開成五年九月任門下侍郎同平章事，會昌三年六月任司徒，四年八月守太尉。此啓作于楊弁已誅、劉稹未平時，約爲會昌四年四五月，故啓中尚稱司徒。
〔二〕齋沐：齋戒沐浴，表誠心。跪授：表對李相公的尊敬。僕：送啓事的人。
〔三〕牆藩：牆下籬邊，指在家。亟：屢次。籥：管，用來測驗節氣的管。年籥，指年。這句指過了多年。
〔四〕徽音：指雅音。故器：舊樂器。餘潤：指餘蔭。奥雲：遮陰的雲。這裏指保持雅調，不跟着時調轉，託庇餘蔭，也因同宗的情誼。類：族類，指同族。
〔五〕中阿：中路曲處。弭節：停車；弭，止；節，車進止之節。末路：晚節。沉吟：猶豫不决。易失：指時機容易失去。難邀：難以碰到的機會。此指在仕途上中路停車不前，晚節又想出仕，時機難得，所以寫這信。
〔六〕石崇：晉代富豪，他作《思歸引》曲，有序：“尋覽樂篇有《思歸引》，倘古人之情有同于今，故製此曲。”殷浩：東晉大臣，他寫信當道，表達仰慕節義。這指自己中途思歸，現在又想出仕。
伏惟相公丹青元化，冠蓋中州；羣生指南，命代先覺〔七〕。語姬朝之舊族，莊武慚顔；敍漢代之名門，韋平掩耀〔八〕。將鄰三紀，克佐五君〔九〕。動著嘉猷，行留故事，陶冶於無形之外，優游於不宰之中〔一〇〕。始者主上以代邸承基，瑯琊纘業〔一一〕。明發不寐，懷清廟之景靈；日晏忘飱，念蒼生之定命〔一二〕。爰徵元老，允在賓臣，五載於兹，六符斯炳〔一三〕。
〔七〕丹青：繪畫。元化：元氣變化。此指規劃大政，改造自然，是宰相的責任。冠蓋：猶軒冕，戴冠乘車有蓋，指貴族。中州：中原，指他是中原貴族。羣生：百姓。指南：指南車，指出前進的方向。命代：著名于當世。
〔八〕姬朝：周朝姓姬。莊武：《左傳》隱公三年：“鄭武公莊公爲平王卿士。”這比李吉甫、德裕父子都做唐朝宰相。韋平：漢代韋賢、韋玄成，平當、平晏，皆父子宰相。
〔九〕鄰：近。三紀：三十六年，一紀爲十二年。德裕元和中入仕，至會昌四年，將近三紀。五君：歷事憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗五君。
〔一〇〕嘉猷：好的謀劃。故事：作爲後來依據的事例。陶冶：製陶器、冶金屬，比政治措施。無形之外：指影響大。優游：從容不迫。不宰：《老子》：“長而不宰，是爲玄德。”不加主宰，指道德感化。
〔一一〕代邸承基：代邸，代王在京城的住處。承基，承受基業，從代邸入宫即位。漢文帝封代王，吕后死，諸吕被誅，大臣迎代王入京到代邸，再入宫即天子位。見《漢書·文帝紀》。瑯琊纘業：晉瑯琊王繼承大業。晉元帝繼承瑯琊王位，北方大亂，渡江到建康（今南京）爲晉王，愍帝被害死，即皇帝位。見《晉書·元帝紀》。這裏指文宗死，文宗弟武宗被迎接入宫即位。
〔一二〕《詩·小雅·小宛》：“明發不寐。”明發，天亮。清廟：清靜的廟，《詩·周頌·清廟》是周代的祖廟。景靈：大的威靈。日晏：日遲。蒼生：百姓。定命：决定命運，指安定民生。此指武宗追念祖德，要安定民生。
〔一三〕爰徵：于是徵求。元老：元老大臣。允：確實。賓臣：尊爲貴賓的大臣。五載：武宗在開成五年即位，至會昌四年爲五年。六符斯炳：三臺六星明亮。三臺有六星，上臺應天子，中臺應諸侯公卿大夫，下臺應士庶人。三臺明亮，天下太平。符，應驗。此指請德裕爲相，六年政績顯著。
頃單于故境，獯鬻遺疆，屢緣喪荒，亟致攜貳〔一四〕。夙沙自縛其主，冒頓忍射其親，遂去北邊，欲事南牧〔一五〕。既赫斯而貽怒，乃密勿以陳謀〔一六〕。管氏初來，屢發新柴之井，留侯每入，便聞借箸之籌〔一七〕。羣帥受成，中樞獨運〔一八〕。前軍露板，方事於羽馳；清禁壽觴，旋聞於月捷〔一九〕。仍其貴種，慕我華風，或辨姓寫誠，推諸右校，或釋兵伏義，列在周廬〔二〇〕。潞子離狄而《春秋》書，徐夷朝周而《大雅》詠〔二一〕。其餘麇驚鳥散，風去雨還，亘絶幕以銷魂，委窮沙而喪膽〔二二〕。胡琴公主，已出于襜襤；毳幕天驕，行遺其種落〔二三〕。向若非薛公料敵，先陳三策，充國爲學，盡通四夷，則何以雪高廟稱臣之羞，全肅祖復京之好。此廟戰之功一也〔二四〕。
〔一四〕單于：匈奴君長。獯鬻：夏代的北方少數民族。亟：屢。攜貳：背叛。此指開成四年，回紇大雪，羊馬多死，部下離叛，又爲黠戛斯（突厥的一部）所逼，向南轉移。
〔一五〕夙沙：古部落名。《吕氏春秋·用民》：“夙沙之民，自攻其主而歸神農。”冒頓：《漢書·匈奴傳》：“冒頓從其父頭曼獵，以鳴鏑射頭曼。”南牧：南下牧馬。此指回紇相掘羅勿借沙陀兵攻殺彰信可汗，立馺（kè sà）爲可汗。黠戛斯大破回紇，殺可汗及相，回紇部衆南下。
〔一六〕赫斯：勃然發怒，《詩·大雅·皇矣》：“王赫斯怒。”密勿：勉力。《漢書·劉向傳》：“密勿從事”，指製定對付回紇之策。
〔一七〕發新柴之井：《管子·中匡》：“（桓）公與管仲父（尊爲仲父）而將飮之，掘新井而柴（用柴蓋）焉。”借箸：《漢書·張良傳》：“臣請借前箸爲大王籌之。”張良借劉邦的筷子來指數謀劃。此指武宗尊重德裕，德裕爲武宗劃策。
〔一八〕受成：接受成命。中樞：中央。此指德裕在朝廷，獨自製定策略。
〔一九〕露板：《魏武奏事》：“有警急，輒露板插羽是也。”指告急文書，上插羽毛，以表警急。清禁：宫禁。壽觴：舉杯祝壽。旋：不久。月捷：《詩·小雅·采薇》：“一月三捷。”此指前軍報警，在德裕策劃下即傳捷報。
〔二〇〕貴種：貴族。辨姓：分别姓氏。寫誠：歸誠。釋兵：放下兵器。伏義：投誠。右校：《史記·陳涉世家》：“秦左右校。”右校，軍中的一部。周廬：《史記·秦本紀》：“周廬設卒甚謹。”圍繞宫廷的宿衛處。此指回紇貴族嗢没斯率部下歸附，賜姓名爲李思忠，他請求歸朝受職。
〔二一〕潞子：《春秋》宣公十五年：“晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。”潞子嬰兒離開赤狄歸附晉國，《春秋》加以記載。徐夷：《詩·大雅·常武》：“徐方既來。”徐夷來歸附。此承上指回紇貴族歸附。
〔二二〕麇（jūn）：獐子。亘：横渡。絶幕：極遠的沙漠地帶。窮沙：亦指沙漠。此指回紇烏介可汗突入北方大掠，爲德裕命令將領所破，部下作鳥獸散，逃入沙漠地帶。
〔二三〕胡琴公主：漢江都王建女細君嫁烏孫王，稱烏孫公主，在路上彈琵琶以表思念。胡琴即指琵琶。襜（chān）襤：胡名。《史記·李牧傳》：“大破殺匈奴十餘萬騎，滅襜襤，破東胡，降林胡。”此指唐穆宗以妹太和公主嫁與回紇。烏介可汗利用公主向唐借地。德裕命劉沔用奇兵迎公主，沔使石雄迎公主歸京城。毳幕：氊帳。天驕：指烏介可汗，爲劉沔石雄所破，與數百騎遁走，拋下他的部落。
〔二四〕薛公：英布反，高祖問薛公，薛公稱英布有上中下三策，必出下策，見《漢書·英布傳》。《漢書·趙充國傳》：“學兵法，通知四夷事。”高廟稱臣：李靖破突厥頡利可汗，太宗大悦，認爲昔高祖“稱臣於突厥，朕未嘗不痛心疾首。今者暫動偏師，無往不捷，單于款塞，恥其雪乎！”見《舊唐書·李靖傳》。肅祖復京：肅宗請回紇葉護太子率兵助唐收復西京東京，和回紇結好。廟戰：在宗廟策劃。此指德裕瞭解外族情况，料敵制勝，擊破烏介可汗，洗雪唐朝曾受回紇侵侮的恥辱，使嗢没斯歸附，恢復唐與回紇的和好。
惟彼參伐，實興皇家，天漢美名，方之尚陋，舂陵王氣，比此非多〔二五〕。而物衆藏奸，地寬長孽，敢起在行之衆，因興逐帥之謀〔二六〕。遂使起義堂邊，臺臣夙駕，晉陽宫下，逆竪宵奔；翻勢將冀於連鷄，勇鬥尚同於困獸〔二七〕。詎知長算，已出奇兵，金僕靈鉟，靡留于旬朔，箯輿貫木，已集于都街〔二八〕，此廟戰之功二也。
〔二五〕參伐：《史記·天官書》：“參爲白虎，下有三星，兑（鋭）曰罰（一作伐）。”參宿下三星叫伐，主征伐。參宿屬于太原的分野，太原是唐高祖起兵處。天漢：《漢書·蕭何傳》：“（項羽）立沛公爲漢王，何曰：‘語曰天漢，其稱甚美。’”用天來配漢，所以説甚美。舂陵：在南陽白水鄉，後漢劉秀住處。《後漢書·光武紀論》：“王莽使至南陽，遥望見舂陵谷，唶曰：‘氣佳哉！鬱鬱葱葱然。’”此指太原興唐勝過漢中和舂陵興漢。
〔二六〕孽：指奸人。在行：部隊在調動中。此指都將楊弁率領横水栅守兵千五百人至太原，因太原兵已出征劉稹（見下），弁即據太原作亂，與稹聯合。太原帥李石奔汾州。見《通鑑》會昌三年、四年。
〔二七〕起義堂：唐高祖在太原起義處。臺臣：相臣，守太原的李石，太和九年爲相。夙駕：早駕車，指逃跑。晉陽宫：在太原。逆竪：指楊弁。翻勢：指造反的形勢。連鷄：《國策·秦策》：“諸侯不可一，猶連鷄不能俱止于棲也明矣。”此指楊弁與劉稹聯合。《左傳》宣公十二年：“困獸猶鬥。”
〔二八〕詎：豈。《左傳》莊公十一年：“公以金僕姑（箭名）射南宫長萬。”《左傳》文公十一年：“公卜使王黑以靈姑銔（pī）（旗名）率吉。”靡：無。旬朔：十天一月。箯輿：編竹爲車。《漢書·張耳傳》：“廷尉以貫高辭聞，上使泄公持節問之，箯輿前。”貫木：銬手脚及頸的刑具。都街：京城的街道。此指德裕很快發兵進討，太原監軍吕義忠召兵擒楊弁來獻。
而潞寇不懲兩竪之凶，徒恃三軍之力，干我王略，據其父封〔二九〕。袁熙因累葉之資，衛朔拒大君之詔〔三〇〕，人將自棄，鬼得而誅。蛙覺井寬，蟻言樹大〔三一〕。招延輕險，曾微吴國之錢；藏匿罪亡，又乏江陵之粟〔三二〕。所謀者河朔遺事，所恃者巖險偷生〔三三〕。今則趙魏俱攻，燕齊倂入，奉規於帷幄，遵命於指蹤〔三四〕。亞夫拒吴，驚東南而備西北；韓信擊魏，艤臨晉而渡夏陽〔三五〕。百道無飛走之虞，一縷見傾危之勢，計其反接，當不踰時〔三六〕。是則陳曲逆之六奇，翻成屑屑。葛武侯之八陣，更覺區區〔三七〕。此廟戰之功三也。
〔二九〕潞寇：會昌三年，昭義節度使（治潞州，今山西長治縣）劉從諫死，姪劉稹據鎮自立。兩竪：吴元濟、李同捷因父死據鎮自立，逆朝命被誅。干：犯。王略：朝廷規劃。父封：稹是從諫姪子，自立繼承，比于父子。
〔三〇〕袁熙：袁紹中子，依靠袁家累代作三公，想據有河北。見《後漢書·袁紹傳》。衛朔：春秋衛君，天子召而不往。見《春秋》桓公十六年。此指武宗下詔命劉稹護送從諫喪歸洛陽，稹拒朝旨。
〔三一〕《後漢書·馬援傳》：“子陽（公孫述），井底蛙耳。”李公佐《南柯太守傳》寫蟻以槐樹穴爲大槐安國。
〔三二〕漢吴王濞就豫章郡銅山鑄錢，招天下亡命（無名籍），舉行叛亂，見《漢書·吴王濞傳》。《漢書·武帝紀》：“詔曰：‘方下巴蜀之粟，致之江陵（在湖北省）。’”此指劉稹叛亂，既無吴王濞的金錢，又缺乏豐富的糧食。
〔三三〕《舊唐書·李德裕傳》：“德裕曰：‘澤潞内地，不同河朔。稹所恃者河朔三鎮耳，但得魏鎮不與稹同，破之必矣。’”河朔遺事：安史之亂後，河北三鎮父子相繼，不從朝命，劉稹想學樣。巖險：指山西的地勢險要。
〔三四〕趙魏：趙指河東劉沔，魏指河陽王茂元。燕齊：燕指魏博何弘敬、成德王元逵，齊指武寧李彦佐等。帷幄：軍帳。《漢書·高祖紀》：“運籌帷幄之中，决勝千里之外。”指蹤：指使。《史記·蕭相國世家》：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者，人也。”此指德裕決策，指使各路軍隊進攻。
〔三五〕吴楚反，周亞夫爲太尉東擊吴楚。吴軍攻東南，太尉使備西北，吴的精兵果攻西北，不得入。見《漢書·周亞夫傳》。韓信擊魏，陣船臨晉而伏兵從夏陽用木罌渡河。見《史記·淮陰侯傳》。此指攻劉稹的各鎮主將能守善攻。
〔三六〕百道句：指多方面進攻不怕敵人逃跑。一縷句：《漢書·枚乘傳》：“夫以一縷之任，繫千鈞之重。”極言將斷。反接：反綑兩手。
〔三七〕陳平，封曲逆侯，凡六出奇計，見《史記·陳丞相世家》。屑屑：瑣屑不足道。諸葛亮推演兵法，在江邊堆石作八陣圖，見《三國志·蜀書·諸葛亮傳》。區區：不足道。
孤寇行靜，萬方率同，將盪海騰區，夷山拓宇〔三八〕。高待泥金之禮，雄專瘞玉之辭〔三九〕。烟閣傳形，革車就國〔四〇〕，盡人臣之極分，煥今古之高名。况又奉以嘉聲，諧兹國檢，鬬文賜糗；遠箴醉飽之徒，晏子朝衣，横厲輕肥之俗〔四一〕。比周息慮，孤介歸仁，紹續勳家，扶持舊族，罔容私謝，皆事公言〔四二〕。景風至而慶賞先行，仲吕協而賢良必遂〔四三〕。豈直杜伯山之令子，大邑傳家；陶彭澤之孤孫，西曹受署〔四四〕。重以心游書囿，思託文林；提桴於絶藝之場，班揚掃地，鞠旅於無前之敵，江鮑輿尸〔四五〕。故矯枉則黄冶之賦興，遊道則知止之篇作〔四六〕。辭窮體物，律變登高；文星留伏於筆間，綵鳳翺翔於夢裏，此固談揚絶意，仿效何階〔四七〕。
〔三八〕行靜：將平定。萬方：各地。率同：相率服從。盪海騰區：清除海内外的垢汙。夷山拓宇：削平山頭，開拓疆宇。
〔三九〕泥金：金屑。功成告天，用金屑寫在玉檢上，見《漢書·武帝紀》注引孟康説。又封禪向天告成功，要埋玉，見同上：“泰山修封還，過祠常山，瘞玄玉。”這是指平定叛亂後，向天告成功，要舉行大典禮，贊美德裕的功績。
〔四〇〕烟閣：貞觀十七年，詔圖畫長孫無忌等功臣二十四人于凌烟閣，見《舊唐書·太宗紀》。《禮記·明堂位》：“成王以周公有大勳勞於天下，封周公于曲阜，地方七百里，革車千乘。”這指唐朝將酬報德裕的功勳。
〔四一〕國檢：《晉書·庾峻傳》：“此其出言，合于國檢。”國家禮治的要求。鬭文：鬭子文，即令尹子文。《國語·楚語》：“成王聞子文之朝不及夕（吃了早飯没有晚飯）也，于是乎每朝設脯一束，糗一匡，以羞（進獻）子文。”箴：貶責。晏子：《禮記·禮器》：“晏平仲澣（洗）衣濯冠以朝。”厲：矯正。輕肥：輕裘肥馬，指奢侈。此指德裕的節儉。
〔四二〕比周：結黨營私。孤介：孤獨而没有關係的人。紹續：使繼承祖上功勳。私謝：《漢書·張安世傳》：“嘗有所薦，其人來謝，安世大恨，以爲舉賢達能，豈有私謝耶？”此指德裕秉公辦事，不講私情，不結私黨。按德裕對于可爲我用的，不問屬于何派，他用白敏中、柳仲郢（都是親近牛僧孺的）就是；對于威脅他的地位的，要排斥，像牛僧孺、李宗閔就是。
〔四三〕景風：夏至後的暖風。《淮南子·天文訓》：“景風至，辯大將，封有功。”仲吕：古樂十二律中的第六律。《禮記·月令》：“孟夏之月，律中中吕，命太尉贊傑俊，遂賢良，舉長大，行爵出禄，必當其位。”
〔四四〕豈直：豈但。杜伯山：杜林字伯山，爲大司空。死後，光武帝以其子杜喬爲丹水長，見《後漢書·杜林傳》。陶彭澤：陶淵明爲彭澤（今江西湖口縣東）令。梁安成康王秀爲江州刺史，聘陶淵明曾孫爲西曹掾。受署，補吏職。見《梁書·安成康王秀傳》。此指德裕選拔人才。
〔四五〕書囿：書林。文林：文苑。提桴：拿着鼓槌，指親自指揮作戰。絶藝：超越一代的文藝。班揚：指班固揚雄的辭賦都被壓倒。鞠旅：誓師。無前：没有可抵擋的才華。江鮑：指江淹鮑照的作品被打敗。輿尸：抬屍體，指戰死。此指德裕在文壇上作戰，能够打敗名家。
〔四六〕黄冶：道家鍊丹砂作黄金。四川青城峨眉山道士勸德裕鍊丹砂，德裕感嘆世人的被迷惑，作《黄冶賦》來矯正，見《黄冶賦序》。德裕《自敍詩》：“五岳徑雖深，徧遊心已蕩。苟能知止足，所遇皆清曠。”
〔四七〕體物：體察物象來描繪。陸機《文賦》：“賦體物而瀏亮。”律變：格律變化，不再限于登高作賦。《漢書·藝文志》：“傳曰：‘登高能賦，可以爲大夫。’”文星：文昌星，舊傳指文運的星。綵鳳：《西京雜記》：“揚雄著《太玄》，夢吐白鳳。”談揚：談論宣揚。仿效：摹仿。此指德裕文章，絶意空談，不作摹仿。
若某徒預宗盟，早塵清鑒，而行藏遷貿，岐路差池〔四八〕。今將抽實吐誠，推心敍款〔四九〕，緘猶未寫，詞已失煩。某爰自弱齡，實抱孤操，寒郊映雪，暑草搜螢〔五〇〕，雖有謝於天姿，或無慚於力學。庾持奇字，信未皆通，敬禮小文，頗常留意〔五一〕。太和中敢揚微抱，竊獻短章，方候明誅〔五二〕，忽蒙復命。荆州一紙，河東百金〔五三〕。叨延月旦之評，長積竹林之戀〔五四〕。竟以事將願背，蹇與身期，離索每多，交攀莫遂〔五五〕。
〔四八〕宗盟：同宗的集會，指同族。塵：辱。清鑒：指賞識。行藏：行止，行動。遷貿：變動。差池：不齊。此指自己早受賞識，只因行動不定，與德裕不一致。
〔四九〕推心：猶披心。敍款：敍述衷曲。
〔五〇〕弱齡：二十歲。映雪：《文選》任昉《薦士表》李善注：“《孫氏世録》：‘孫康家貧，常映雪讀書。’”搜螢：《晉書·車胤傳》：“夏月則練囊盛數十螢以照書。”指己苦學。
〔五一〕《陳書·庾持傳》：“好爲奇字。”曹植《與楊德祖書》：“昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之。”
〔五二〕微抱：微意。明誅：明教指責。
〔五三〕《晉陽秋》：“劉宏爲開府荆州刺史，每有興發手發，郡國莫不感悦奔赴，咸曰：‘得劉公一紙書，賢于十部從事也。’”《史記·季布傳》：“爲河東守。楚人諺曰：‘得黄金百斤，不如得季布一諾。’”
〔五四〕《後漢書·許劭傳》：“與從兄靖好共覈論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉。”《晉書·嵇康傳》：“共爲竹林之游，世謂竹林七賢。”
〔五五〕蹇：困難。離索：離羣散處。交攀：相交，有高攀意。遂：成就。
武陵被病，洛表求醫，未及上言，先蒙受代〔五六〕。肩輿而至，杜門以居，蓬藋荒涼，風霜迅厲〔五七〕。今已稍痊美疢，獲託休辰〔五八〕。殷鈞體羸，尚能爲郡；馬卿疾罷，猶可言文〔五九〕。退無井臼之資，進乏交朋之助〔六〇〕。是以徘徊軒幄，託附緘封，冀陳蔡之及門，庶江黄之列會〔六一〕。敢渝孤直，仰累清光〔六二〕。東浪驚年，西飇結欷，矢心佩賜，畢命銜輝，道阻且躋，書不盡意。金楹假蔭，望同相賀之禽；珠岸迴光，庶及不枯之草〔六三〕。明懸肝膽，唯所鑪錘，干冒尊嚴，伏用兢灼〔六四〕。謹啓。
〔五六〕馬援出擊武陵蠻，遇疫氣患病，見《後漢書·馬援傳》。清河孝王慶上書，外祖母王氏老病，請到京城洛陽治病。見《後漢書·清河孝王慶傳》。指自己有病求醫。受代：有人代理職務。
〔五七〕肩輿：轎子。杜門：閉門。蓬藋：園子裏長滿野草。迅厲：風急霜寒。
〔五八〕美疢：指病。《左傳》襄公二十三年：“美疢不如惡石。”討好的話像美好的病害。討厭的批評像討厭的藥石。但前者不及後者。這裏借用。休辰：好時刻。
〔五九〕《南史·殷鈞傳》：“鈞爲臨川内史，體羸（瘦弱）多疾，閉閣臨理（治）而百姓化其德，劫盜皆奔出境。”司馬相如稱病閒居，上《諫獵疏》，是因病罷官後猶可言文，見《史記·司馬相如傳》。
〔六〇〕井臼：汲水舂米，指生活費。
〔六一〕是以：因此。軒幄：車和帳幕，指德裕府第。託附緘封：指寫信求助。《論語·先進》：“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。’”言跟我在陳蔡間受困的，都不在門下。《春秋》僖公三年：“齊侯宋公江人黄人會于陽穀。”此言希望到德裕門下，參加會議，即希望提拔。
〔六二〕渝：變。清光：指德裕的聲望。東浪：指時光飛逝如東逝水。西飇：西風，指悲秋。矢心：立誓。銜輝：感德。《詩·秦風·蒹葭》：“道阻且躋。”躋，高而難登。此言時光易逝，期望迫切。
〔六三〕金楹：飾金的柱子。何晏《景福殿賦》：“金楹齊列。”《淮南子·説林》：“大厦成而燕雀相賀。”陸機《文賦》李善注：“孫卿子曰：‘玉在山而草木潤，淵生珠而岸不枯。’”此指依靠德裕得到蔭庇。
〔六四〕肝膽：喻真誠。鑪錘：指鍛鍊。兢灼：戰戰兢兢和焦慮。
商隱的四六文，寫當時重大的政治事件，用力最大的，當推《太尉衛公會昌一品集序》和這篇《爲李貽孫上李相公啓》，這兩篇都是給李德裕寫的。李是當時名相，在政治上有建樹，他相武宗，擺脫了文宗受制于家奴的局面，解決了回紇南下的侵擾，平定楊弁的叛亂，削平了劉稹的擁兵自立，不奉朝命，《新唐書》本傳稱爲“王室幾中興”。商隱爲他的集子寫序和代李貽孫給他寫啓，都極爲用力，這是很自然的。序是代桂管觀察使鄭亞寫的，啓是代李貽孫寫的，兩人的地位不同，所以在總結李德裕的功績上，兩篇的寫法也不同，可資比較。貽孫的處境與商隱接近，因此在表達貽孫的感情裏面，也含有商隱自己的感情在内，這就使這篇寫得更富有感情。
啓是寫在會昌四年，概括了李德裕五年爲相的政績，裏面已寫到劉稹的即將平定。分别寫明德裕在政治上的三大功勳。對回紇的南下，一方面是“仍其貴種”，把歸附的嗢没斯從優安撫，使爲我用；一方面是對侵擾的烏介可汗加以討伐，“毳幕天驕，行遺其種落”；同時用計迎接太和公主回朝，削弱烏介可汗的憑藉，寫得極爲具體。寫平定楊弁之亂，寫楊弁“敢起在行之衆，因興逐帥之謀”。叛軍方起，德裕“長算已出奇兵”，極寫出謀定亂。寫平定劉稹，德裕指出他“所謀者河朔遺事，所恃者巖險偷生”，只要“今則趙魏俱攻，燕齊併入”，“人將自棄，鬼得而誅”，寫德裕的廟算之功。又設想德裕中興王室，“萬方率同”，然後舉行大典禮，“高待泥金之禮”，向天告成功。然後圖畫凌烟閣，回到封國去。這正是商隱對唐朝中興的美好設想。可惜武宗去世，宣宗即位，德裕遭到多次貶斥以死，中興之業就告夭折，這也是商隱所抱恨的事，從中也可以看出他的志事來。
這篇啓裏又寫到德裕的文章，在他面前，“班揚掃地”，“江鮑輿尸”，“辭窮體物，律變登高”，這是在藝術上的成就。寫《黄冶賦》來闢道家鍊金的虚妄，這是思想上表現。
又在陳情方面，寫自小孤寒苦學，留意文章。想託庇大廈，同燕雀之相賀，“淵生珠而草不枯”。這些既是代貽孫陳情，實際上也表達了自己的感情。這篇實是商隱四六文中用力寫的重要的一篇。