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這樣，從根幹到枝到孫枝，就寫了十二句，用了六個比喻。運用比喻又出以變化，如並用君子、壯士以比樹身，一説它的德，一説它的壯健。用螭走比樛枝拏空，聯係“與奔雲逢”，由喻以及他。連用三個比喻裘毛、軟髮、濃眉來比新抽針葉，由于新抽而軟，故用裘毛、軟髮作比，由于稠密，故用裘毛、濃眉作比；由于葉緑，故用眉黛作比；這裏不僅疊用三喻，還是一喻比兩方面，如裘毛既比軟，又比密；眉黛濃，既比密，又比緑，在用喻上有它的特色。寫到此似已無可着筆了，作者又寫自己的感受。前十二句描寫松的形貌，劉勰在《文心雕龍·物色》所謂“隨物宛轉”，以下寫的所謂“與心徘徊”了。
寫自己的感受用了二十句，有比喻，有旁襯，有對比。視久目眩以下四句，感到輝容忽變，從葉的稠直和樹幹的削秀變到婀娜摇曳。又用兩喻，比作張翠幕，粧顔容，極寫新葉的丰姿美好。又用兩喻，比作襲氣母，争神功，極寫直幹的勁健。再用燕雀霧露作陪襯，用蘭竹作襯托，又用集鳳藏龍作贊美；再用桂桑作比。不僅寫出它的變化、美好，也寫出它的神奇。這樣寫是工于刻劃，是學韓愈，唐詩中一般是不這樣寫的。
紀昀批：“前半規摹昌黎，語多龐雜。‘淮山’以下，居然正聲。入後層層唱嘆，興寄横生，伸縮起伏之妙，略似工部《韋諷録事宅觀曹將軍畫馬歌》。若删去‘孫枝’以下十韻，直以‘默與’句接‘淮山’句，便爲完璧。”這裏指出前面仿韓愈，後面像杜甫。紀昀要用杜詩的寫法來要求，主張前面删去二十句，即光寫松的樹幹和樛枝，接下來就用桂桑來相比，認爲這樣纔完整，這樣説不確切。因爲這首詩的前半部正是刻意形容，删去了就失去了它的特點。
到這裏，物貌和感受都寫完了，作者却奇峯突起，所謂“層層唱嘆，興寄横生”。從松的封號聯繫到它的靈異，歸到想望京都。再聯繫到這幅畫，朱彝尊批：“自‘美人昔清興’至‘開懷捧靈蹤’，言此畫松初見重于貴室，乃身名敗後，流落奴童，然此如寶劍神鏡，終非凡品。乃今遂以遺我，得無興亡之感乎！”那末這首詩，從“隨物宛轉”的刻劃形貌，到“與心徘徊”的寫出感受，再加上寫出興亡之感，都寫得酣暢淋漓，足爲借鑒，不光寫學仙玉陽可資考索了。
壽安公主出降〔一〕
嬀水聞貞媛，常山索鋭師〔二〕。昔憂迷帝力，今分送王姬〔三〕。事等和強虜，恩殊睦本枝〔四〕。四郊多壘在，此禮恐無時〔五〕。
〔一〕《舊唐書·文宗紀》：“開成二年六月丁酉（初五），以成德軍節度使王元逵爲駙馬都尉，尚壽安公主。”《新唐書·王元逵傳》：“元逵其（指王廷湊）次子也，識禮法，歲時貢獻如職。帝悦，詔尚絳王悟女壽安公主。”降：下嫁。
〔二〕嬀水兩句：指王元逵聽説文宗把貞靜的名媛下嫁，派出精鋭部隊來迎娶。嬀（guī）水：在山西。堯把二女嫁給在嬀水的舜，見《書·堯典》。常山：爲成德軍治所，在今河北正定縣。索：娶。
〔三〕昔憂兩句：從前擔憂王廷湊不知帝的恩威，現在理應送王女下嫁。《新唐書·王廷湊傳》：“王廷湊，本回紇阿布思之族。鎮冀自（李）惟岳以來，拒天子命，然重鄰好，畏法，稍屈則祈自新。至（王）廷湊，資凶悖，肆毒甘亂，不臣不仁，雖夷狄不若也。元逵，其次子也。”
〔四〕和強虜：用公主來跟強敵和親，表屈辱。廷湊是回紇人，故稱強虜。睦本枝：和睦宗族，指恩典超過了對待宗室。
〔五〕《禮記·曲禮上》：“四郊多壘，此卿大夫之辱也。”指到處都是工事，國内還有戰争。假如用下嫁公主來安撫割據的藩鎮，那末這種屈辱的和親怕没有完結的時候了。
徐逢源稱：“元逵雖改父風，然據鎮輸誠，不能束身歸國。文宗降以宗女，終有辱國之恥。義山憤王室不振，而諸道效尤也。”朱彝尊批：“‘分’字深痛，言竟似分宜爾也。”成德軍節度使王廷湊叛亂，朝廷發兵進討，無功而罷，跟他妥協。其子元逵按時貢獻，文宗就把宗女嫁給他來加以安撫，商隱認爲這是屈辱的和親，是朝廷士大夫的恥辱。寫屈辱和親的，有戎昱的《咏史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危託婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵？地下千年骨，誰爲輔佐臣！”這詩的“四郊多壘”，認爲是卿大夫之恥，也是“誰爲輔佐臣”的意思。這詩結合壽安公主下嫁來説，戎昱一首的概括性更強，更有名。
病中早訪招國李十將軍遇挈家遊曲江〔一〕
十頃平波溢岸清，病來惟夢此中行。相如未是真消渴，猶放沱江過錦城〔二〕。
〔一〕招國：招國里，在長安。李十將軍：自族中行輩第十，名不詳。挈（qiè）攜帶。曲江：在長安東南。康駢《劇談録》：“曲江，開元中疏鑿爲勝境，其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺，花卉環周，烟水明媚。都人游賞，盛于中和上巳之節。”
〔二〕《漢書·司馬相如傳》：“常有消渴病。”即糖尿病，口渴，欲喝水。沱江：即郫江，自灌縣分岷江東流，經郫縣至成都，與錦江合。錦城：在成都南十里，即錦官城。
這首詩構思比較曲折。“十頃平波”正指曲江，病中只是夢游曲江。接下去來個轉折，轉到自己的病，是消渴病，聯繫李十將軍攜家游曲江，曲江還是平波溢岸。忽發奇想，自己要真是消渴，會把曲江上游的水喝光，那麽曲江就没有水了。現在曲江水滿，正説明自己還不是真的消渴，否則曲江無水，李十將軍就不好往游了。錢鍾書先生《談藝録》論曲喻：“至詩人修辭，奇情幻想，則雪山比象，不妨生長尾牙，滿月同面，儘可妝成眉目。英國玄學詩派之曲喻多屬此體。要以玉溪爲最擅此。著墨無多，神韻特遠。如《天涯》曰：‘鶯啼如有淚，爲溼最高枝。’認真啼字，雙關出淚溼也。《病中游曲江》曰：‘相如未是真消渴，猶放沱江過錦城。’坐實渴字，雙關出沱江水竭也。《春光》曰：‘幾時心緒渾無事，得及游絲百尺長。’執著緖字，雙關出百尺長絲也。”
韓同年新居餞韓西迎家室戲贈〔一〕
籍籍征西萬户侯，新緣貴壻起朱樓〔二〕。一名我漫居先甲，千騎君翻在上頭〔三〕。雲路招邀迴綵鳳，天河迢遞笑牽牛〔四〕。南朝禁臠無人近，瘦盡瓊枝咏《四愁》〔五〕。
〔一〕韓瞻字畏之，與商隱同年中進士，爲王茂元壻，王爲韓建新居。韓赴涇原迎接其妻。
〔二〕籍籍：著名。王茂元爲涇原節度使，治涇州（在今甘肅涇川縣北），故稱征西萬户侯。
〔三〕居先甲：指進士試居甲等在先。在上頭：指爲王茂元女壻。樂府《陌上桑》：“東方千餘騎，夫壻居上頭。”
〔四〕迴綵鳳：茂元女婚後迴涇原，故韓畏之去涇原迎接。
〔五〕《晉書·謝混傳》：“孝武帝爲晉陵公主求婿，謂王珣曰：‘主婿但如劉真長、王子敬便足。’珣對曰：‘謝混雖不及真長，不減子敬。’帝曰：‘如此便足。’未幾帝崩。袁崧欲以女妻之，珣曰：‘卿莫近禁臠。’初，元帝始鎮建業，公私窘罄。每得一，以爲珍膳，項上一臠尤美，輒以薦帝，羣下未嘗敢食，于時呼爲‘禁臠’，故珣以爲戲。混竟尚主。”此指韓畏之。瓊枝：屈原《離騷》：“折瓊枝以繼佩。”張衡《四愁詩》每章以“我所思兮”起句。這裏指商隱爲求茂元幼女而瘦。
《唐摭言》卷三稱：進士宴曲江日，“公卿家傾城縱觀於此，有若中東床之選者，十八九鈿車珠鞍，櫛比而至”。王茂元也在新進士中擇壻，把一個女兒嫁給韓瞻，還爲他建新居。商隱同韓瞻同年中進士，想娶茂元幼女，所以有“千騎君翻在上頭”的戲語，有“瘦盡瓊枝咏《四愁》”的逼切感情，“我所思兮”正是在想念茂元的小女，當時他的婚事未成，所以有“瘦盡瓊枝”的感嘆。“雲路”一聯寫韓瞻西迎家室，富有才華。末聯莊諧雜陳。全詩寫得風華綺麗，不用僻典，以清詞麗句顯示其迫切求偶的感情。
西南行却寄相送者〔一〕
百里陰雲覆雪泥，行人只在雪雲西。明朝驚破還鄉夢，定是陳倉碧野鷄〔二〕。
〔一〕却寄：猶轉寄。
〔二〕陳倉：在今陝西寶鷄縣東。《史記·封禪書》：“秦文公得陳寶於陳倉北坂，其神若雄雞。”《水經注·渭水》：“陳倉縣有陳倉山，山上有陳寶雞鳴祠。昔秦文公遊獵於陳倉，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，歸而寶祠之，故曰陳寶。其來也，自東南，暉暉聲若雷，野雞皆鳴，故曰雞鳴神也。”《漢書·郊祀志》：“宣帝時，或言益州有金馬碧鷄之神。”注：“金形似馬，碧形似鷄。”按陳倉的野鷄即陳寶，益州的碧鷄，是另一事，這裏合而爲一，借指雄鷄。
馮浩注：據“此詩情態”，無“遲暮之悲，羈孤之痛”，定爲在開成二年冬赴興元（今陝西漢中市）令狐楚幕，在陳倉寄宿時作。懷念家鄉，故有明朝鷄鳴驚夢的説法。紀昀批：“以風致勝。詩固有無所取義而自佳者。着眼在‘還鄉夢’三字，却借陳倉碧鷄反點之，用筆最妙。”按《史記·封禪書》“野鷄夜雊”，即野鷄夜鳴，所以説驚夢。紀昀認爲在這裏用了“陳倉碧野鷄”這個典故，又點明了地址，寫得自然而不費力，所以認爲妙。前兩句寫西南行遇雪，不説自己在陰雲覆雪泥中走了百里，却説自己祇在雪雲西，西去已無雪泥，反映當時心情，絶無道路艱辛之恨。這樣借景抒情，可供體味。上句説“陰雲雪泥”，下句用“雪雲”呼應，亦有複疊的好處。
聖女祠〔一〕
杳靄逢仙跡，蒼茫滯客途〔二〕。何年歸碧落？此路向皇都〔三〕。消息期青雀，逢迎異紫姑〔四〕。腸迴楚國夢，心斷漢宫巫〔五〕。從騎裁寒竹，行車蔭白楡〔六〕。星娥一去後，月姊更來無〔七〕？寡鵠迷蒼壑，羈凰怨翠梧〔八〕。惟應碧桃下，方朔是狂夫〔九〕。
〔一〕聖女祠：在陳倉（在今陝西寶鷄市東）、大散關間，懸崖旁有神像，狀似婦人，稱爲聖女神。《水經注·漾水》：“（秦岡）山高入雲，懸崖之側，列壁之上，有神像若圖，指狀婦人之容，其形上赤下白，世名之曰聖女神。”
〔二〕杳靄：迷茫。仙跡：指聖女神。神像在遠處，看去有些迷茫。蒼茫：狀暮色。
〔三〕碧落：天上。問聖女何時歸天。皇都：京城，商隱由興元（今陝西漢中市）到長安。
〔四〕青雀：即青鳥。《漢武故事》：“七月七日，忽有青鳥飛集殿前。東方朔曰：‘此西王母欲來。’有頃，王母至，三青鳥夾侍王母旁。”後因稱使者曰青鳥。紫姑：女神。《顯異録》：“紫姑，萊陽人，姓何名媚，字麗卿。壽陽李景納爲妾，爲大婦曹氏所嫉，正月十五夜，陰殺之於廁間。上帝憫之，命爲廁神。”指聖女高于紫姑。
〔五〕腸迴：指愁腸九迴。楚國夢：《高唐賦》寫楚襄王夢見神女，比聖女。漢宫巫：《漢書·郊祀志》：“（高祖于）長安置祠，祀官女巫，皆以歲時祠宫中。”
〔六〕裁寒竹：截竹爲杖。《後漢書·方術傳》：“（費）長房辭歸，翁（壺公）與一竹杖，曰：‘騎此任所之（往），則自至矣。’”《隴西行》：“天上何所有？歷歷種白楡。”
〔七〕星娥：織女。月姊：嫦娥。
〔八〕寡鵠：指寡婦。羈凰：《禮記·内則》：“男角女羈。”凰，雄鳳雌凰。翠梧：鳳凰非梧桐不棲。
〔九〕方朔：東方朔。《博物志》：“時東方朔竊從殿南廂朱鳥牖中窺（王）母，母顧之，謂（武）帝曰：‘此窺牖小兒嘗三來盜吾此桃。’”
《水經注·漾水》稱懸崖之側，有神像曰聖女神。不説有聖女祠，可能在唐朝蓋起了祠廟。商隱寫了兩首《聖女祠》，一首《重過聖女祠》，是有祠廟的。這首詩，從“滯客途”、“向皇都”、“從騎”、“行車”來看，是商隱路過聖女祠，留下來觀看。這條路是到長安去的，馮浩《箋注》認爲是從興元到鳳州，即開成二年，令狐楚病死在興元任上，十二月，商隱送令狐楚喪回長安，路過聖女祠所作。那時有從騎，有行車，當是令狐楚的喪車。
在“何年歸碧落”裏當是雙關，商隱這年春已考中進士，想再通過一次考試，可以入朝爲官，當時把朝廷比做天上，所以這樣説；雙關聖女何年上天。從“何年”裏，提出“消息期青雀，逢迎異紫姑”。聖女何年回到天上，又望青鳥帶來好消息；他何年入朝做官，想向紫姑卜問，但聖女不同于紫姑，是不能卜問的。“腸迴”一聯，馮注認爲指令狐楚説，“謂我望其入柄國鈞，而今不可再遇，夢醒高唐，心斷漢宫矣。”他本望令狐楚入相後推引自己入朝，今則望斷了。“‘從騎’二句，謂奉其喪而歸。”裁寒竹，或用費長房跨竹游行，指趕路。蔭白楡，《淮南子·説林》：“蔭不祥之木。”因喪車停在白楡下，所以稱蔭。“星娥”兩句，問月亮再來看望神女嗎？雙關令狐楚死後，更有有力者來汲引自己嗎？“寡鵠”兩句指聖女的孤獨，當有幽怨；雙關令狐楚一死，自己無所依靠，有似寡鵠羈凰。最後歸到過聖女祠，自己像東方朔偷看西王母那樣，去偷看聖女像。結合東方朔的偷桃是狂夫，雙關自己的想取得功名，也像東方朔的偷桃了。
這首詩善用雙關寫法，透露他當時的心情，一方面迫切希望有人援引，一方面想入朝爲官。所以他接着就進入王茂元幕府，一生以不能進入朝廷爲恨事。
行次西郊作一百韻〔一〕
蛇年建丑月，我自梁還秦〔二〕。南下大散嶺，北濟渭之濱〔三〕。草木半舒坼，不類冰雪晨。又若夏苦熱，燋卷無芳津〔四〕。高田長槲櫪，下田長荆榛〔五〕。農具棄道旁，飢牛死空墩。依依過村落〔六〕，十室無一存。存者皆面啼，無衣可迎賓。始若畏人問，及門還具陳：
〔一〕次：止宿。西郊：京西郊區。開成二年十二月，商隱從興元（今陝西漢中）回長安，路過京西郊區，寫出耳聞目睹的人民苦難情狀。
〔二〕蛇年建丑月：開成二年丁巳，巳屬蛇。夏曆以正月爲建寅，上推十二月爲建丑。梁，州名，治所在興元。秦，指長安。
〔三〕大散嶺：在寶鷄縣西南。這裏指向南下嶺，再北渡渭水。
〔四〕舒坼：萌芽。燋卷：乾枯卷縮。芳津：指水分。天暖没有冰雪，草樹抽芽；又因天旱，抽出的芽乾枯卷縮。
〔五〕槲（hú）櫪、荆榛（zhēn）：泛指野生雜樹，寫田地荒蕪。
〔六〕依依：狀惆悵牽掛的感清。
右輔田疇薄，斯民常苦貧〔七〕。伊昔稱樂土，所賴牧伯仁〔八〕。官清若冰玉，吏善如六親〔九〕。生兒不遠征，生女事四鄰〔一〇〕。濁酒盈瓦缶，爛穀堆荆囷〔一一〕。健兒庇旁婦，衰翁童孫〔一二〕。况自貞觀後，命官多儒臣。例以賢牧伯，徵入司陶鈞〔一三〕。
〔七〕右輔：指京城西郊。斯民：此民。
〔八〕伊昔：從前。伊，發語詞。牧伯：地方最高行政長官。
〔九〕冰玉：指廉潔。《晉書·賀循傳》：“循冰清玉潔。”六親：指親近的親屬。
〔一〇〕遠征：遠行。事四鄰：嫁給附近鄰居，侍奉公婆丈夫。
〔一一〕濁酒：一種家釀的酒。瓦缶：瓦製酒器。爛穀：穀多得吃不了而霉爛。荆囷（jūn）：荆條編的糧囤。
〔一二〕庇旁婦：養外婦。舐（shì）：舔，老牛舐犢，比喻老人愛撫孩子。
〔一三〕貞觀：唐太宗年號。儒臣：指文臣。徵入：調到朝廷。司陶鈞：主持政事，即任宰相。《漢書·鄒陽傳》：“是以聖王制世御俗，獨化于陶鈞之上。”陶鈞，製陶器的轉輪，轉動它來製成陶器，喻治理國家。
降及開元中，奸邪撓經綸〔一四〕。晉公忌此事，多録邊將勳〔一五〕。因令猛毅輩，雜牧昇平民〔一六〕。中原遂多故，除授非至尊。或出倖臣輩，或由帝戚恩〔一七〕。中原困屠解，奴隸厭肥豚〔一八〕。皇子棄不乳，椒房抱羌渾〔一九〕。重賜竭中國，強兵臨北邊。控弦二十萬，長臂皆如猿〔二〇〕。皇都三千里，來往如雕鳶。五里一换馬，十里一開筵〔二一〕。指顧動白日，暖熱迴蒼旻。公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸〔二二〕。大朝會萬方，天子正臨軒〔二三〕。綵旂轉初旭，玉座當祥烟〔二四〕。金障既特設，珠簾亦高褰。捋須蹇不顧，坐在御榻前〔二五〕。忤者死跟履，附之升頂顛〔二六〕。華侈矜遞衒，豪俊相倂吞〔二七〕。因失生惠養，漸見徵求頻〔二八〕。
〔一四〕開元：唐玄宗年號。撓經綸：擾亂政治。理絲稱經，分類稱綸，用來比治理國事。
〔一五〕晉公：李林甫在開元二十五年封晉國公。忌此事：忌用文臣任地方長官，積功後入相，來分自己的權力，請專用蕃將，蕃將立功後不能入相。
〔一六〕猛毅輩：指武臣。牧：統治。昇平民：太平時代的人民。
〔一七〕多故：多事。除授：任命官職。非至尊：不由皇帝。倖臣：寵臣。
〔一八〕屠解：屠殺肢解。奴隸：權臣貴族家裏的僕役。厭：同饜，飽足。豚：小猪。
〔一九〕不乳：不養。不養皇子事無考，一説玄宗寵愛武惠妃，欲立武惠妃子，殺太子瑛、鄂王瑶、光王琚。椒房：后妃宫，用椒和泥塗壁，指楊貴妃。抱羌渾：指以安禄山爲兒。《安禄山事跡》：“禄山生日後三日，召禄山入内。貴妃以綉綳子綳禄山，令内人以采輿舁之，歡呼動地，玄宗使人問之，報云：‘貴妃與禄山作三日洗兒。’自是宫中皆呼禄山爲禄兒，不禁出入。”禄山是雜種胡人，羌渾是借用。
〔二〇〕控弦：拉弓的戰士。長臂：《史記·李將軍列傳》：“（李）廣爲人長猨臂，其善射亦天性也。”安禄山領平盧（治青州，今山東益都縣）、范陽（治薊，今北京大興縣）、河東（治太原，在山西）三道節度使。《安禄山事跡》：“十一載三月，禄山引蕃、奚步騎二十萬，直入契丹，以報去秋之役。”
〔二一〕三千里：《舊唐書·地理志》：“范陽在京師東北二千五百二十里。”雕鳶：皆猛禽善飛。指禄山部下的牒報人員。《安禄山事跡》：“禄山乘驛馬詣闕，每驛中間，築臺以换馬，不然馬輒死。飛蓋蔭野，車騎雲屯，所至之處，皆賜御膳，水陸畢備。”
〔二二〕蒼旻（mín）：《爾雅·釋天》：“春爲蒼天，秋爲旻天。”手指眼看，態度或温和或熱烈，都可以影響皇帝。公卿受到嘲弄叱責，被看輕得像糞丸。《古今注》：“蜣蜋能以土包糞，推轉成丸。”寫禄山的氣焰不可一世。
〔二三〕大朝：天子在元旦冬至大會各方臣子稱大朝，與平日的常朝不同。臨軒：天子不坐正殿，在平臺接見臣下。
〔二四〕綵旂：上朝時，綵旗在初升的陽光中轉動。祥烟：皇帝座位前銅爐内香烟繚繞。
〔二五〕《舊唐書·安禄山傳》：“上御勤政樓，於御坐東爲設一大金鷄障（屏風），前置一榻坐之，捲去其簾。”褰（giān）：掛。蹇（jiǎn）：驕傲。
〔二六〕跟履：踐踏。頂顛：指高位。《新唐書·安禄山傳》：“（禄山）反狀明白，人告言者，帝必縛與之。”此即忤者死跟履。又：“其軍中有功位將軍者五百人，中郎將二千人。”即附者升頂顛。
〔二七〕矜遞衒：驕傲地繼續誇耀自己的豪華。《新唐書·安禄山傳》：“帝爲禄山起第京師。爲瑣户交疏（門户都雕刻），臺觀沼池華僭（華麗過制度），帟幕率緹綉（用丹黄色帛刺綉）。”併吞：又：“（阿）布思者，九姓首領也。禄山厚募其部落降之。禄山已得布思衆，則兵雄天下，愈偃肆。又奪張文儼馬牧。”
〔二八〕因失兩句：玄宗因失于督察，只對禄山加恩，禄山的要求越來越多。《新唐書·安禄山傳》：“進禄山東平郡王。九載，兼河北道採訪處置使，賜永寧園爲邸。詔上谷郡置五鑪，許鑄錢。又求兼河東，遂拜雲中太守、河東節度使。既兼制三道，意益侈。又請爲閑厩隴右羣牧等使，因擇良馬内（納）范陽。”
奚寇東北來，揮霍如天翻。是時正忘戰，重兵多在邊〔二九〕。列城繞長河，平明插旗幡。但聞虜騎入，不見漢兵屯〔三〇〕。大婦抱兒哭，小婦攀車轓〔三一〕。生小太平年，不識夜閉門。少壯盡點行，疲老守空村。生分作死誓，揮淚連秋雲〔三二〕。廷臣例麞怯，諸將如羸奔〔三三〕。爲賊掃上陽，捉人送潼關〔三四〕。玉輦望南斗，未知何日旋〔三五〕。誠知開闢久，遘此雲雷屯〔三六〕。逆者問鼎大，存者要高官〔三七〕。搶攘互間諜，孰辨梟與鸞〔三八〕。千馬無返轡，萬車無還轅。城空雀鼠死，人去豺狼喧〔三九〕。
〔二九〕奚寇：指禄山叛軍，禄山養同羅、奚、契丹八千餘。東北：原作“西北”。朱注：“當作東。”揮霍：行動極快。《舊唐書·安禄山傳》：“（天寶十四載）十一月，反于范陽。以諸蕃馬步十五萬，夜半行，平明食，日六十里。天下承平日久，人不知戰。聞其兵起，朝廷震驚。”
〔三〇〕禄山叛軍十二月渡黄河，連陷陳、滎陽、東都洛陽。屯：駐守。《安禄山事跡》：“所至郡縣無兵禦捍。兵起之後，列郡開甲仗庫，器械朽壞，兵士皆持白棒。”
〔三一〕轓（fān）：車箱兩旁横木。小婦攀着車箱旁横木想擠上去逃難。
〔三二〕點行：按户口册征兵。生分：活着分離作死别的誓言。
〔三三〕例麞怯：像麞一樣膽怯。麞似小鹿，膽小善驚。羸（léi）：瘦羊。
〔三四〕掃上陽：打掃東都洛陽的上陽宫。送潼關：從長安捉百官、宦者、宫女、樂工送出潼關到洛陽。《通鑑》至德元載正月：“禄山（在洛陽）自稱大燕皇帝。”六月，“乃遣孫孝哲將兵入長安。禄山命搜捕百官宦者宫女等，每獲數百人，輒以兵衛送洛陽”。
〔三五〕玉輦（niǎn）：皇帝的車，指玄宗奔蜀。南斗，二十八宿的斗宿，指蜀地。旋：指回京。
〔三六〕開闢久：開天闢地已經久遠，指唐朝建國已久。遘：遭遇。雲雷屯：《易·屯》：“屯，剛柔始交而難生。”屯卦雷下雲上，即剛下柔上相交接而生災難。指安禄山之亂。
〔三七〕逆者：叛亂者，指禄山。問鼎大：《左傳·宣公三年》：“定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。”楚莊王問九鼎的輕重，即有窺覦周朝政權意。存者：未叛亂的藩鎮。要高官：要挾朝廷封官。
〔三八〕搶攘：紛擾。互間諜：互相刺探。梟與鸞：梟比叛臣，鸞比忠臣。
〔三九〕千馬、萬車：指唐玄宗、肅宗派去討伐叛軍的部隊全軍覆没。城空：指人民逃走。豺狼：指叛軍。
南資竭吴越，西費失河源〔四〇〕。因令右藏庫，摧毁惟空垣〔四一〕。如人當一身，有左無右邊。筋體半痿痹，肘腋生臊膻〔四二〕。列聖蒙此恥，含懷不能宣。謀臣拱手立，相戒無敢先〔四三〕。萬國困杼軸，内庫無金錢。健兒立霜雪，腹歉衣裳單〔四四〕。饋餉多過時，高估銅與鉛〔四五〕。山東望河北，爨烟猶相聯。朝廷不暇給，辛苦無半年〔四六〕。行人攉行資，居者稅屋椽〔四七〕。中間遂作梗，狼藉用戈鋋〔四八〕。臨門送節制，以錫通天班〔四九〕。破者以族滅，存者尚遷延〔五〇〕。禮數異君父，羈縻如羌零〔五一〕。直求輸赤誠，所望大體全〔五二〕。巍巍政事堂，宰相厭八珍〔五三〕。敢問下執事，今誰掌其權〔五四〕？瘡疽幾十載，不敢抉其根。國蹙賦更重，人稀役彌繁〔五五〕。
〔四〇〕吴越：指東南地區，安禄山叛亂後，唐朝的財政收入依靠淮南江南地區。河源：黄河上游的河西隴右一帶陷于吐蕃。
〔四一〕右藏庫：藏各地所貢金玉珠寶玩好之物；左藏庫藏全國賦稅財物。安史亂後，金玉寶貨爲各地藩鎮壟斷，不再進貢。右藏庫只剩空垣。
〔四二〕有左無右：有左藏庫無右藏庫，又失去河西隴右，也無右，如人半身不遂，即痿痹。河西隴右是唐朝肘腋之地，陷于吐蕃，他們以牛羊肉爲食，因稱臊膻。
〔四三〕列聖：指肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗等。蒙恥：受辱，指藩鎮割據，隴右失陷。含懷：容忍。無敢先：無人敢提出削平藩鎮收復失地。
〔四四〕萬國：各地區。杼軸：織布機，指織布帛。《詩·大東》：“小東大東，杼軸其空。”腹歉：肚飢。
〔四五〕饋餉：運送軍糧。高估：物價高漲。《新唐書·食貨志》：“（德宗時）江淮多鉛錫錢，以銅盪（鍍）外，不盈斤兩，帛價益貴。”
〔四六〕山東：華山以東。河北：黄河北部。爨（cuàn）烟：炊烟。從山東到河北，炊烟相聯。不暇給：無暇顧及。無半年：辛苦一年無半年口糧，指山東河北在藩鎮壓榨下，朝廷管不了。
〔四七〕行人：行商。攉：同“榷”，專利，轉爲征稅。行資：行商的物資。居者：有房産者。《舊唐書·德宗紀》：建中三年九月，“（趙）贊乃于諸道津要置吏稅商貨，每貫稅二十文，竹木茶漆皆什一稅一”。四年六月，“初稅屋間架除陌錢”。《新唐書·食貨志》：“屋二架爲間，上間錢二千，中間一千，下間五百。除陌法，公私貿易，千錢舊算二十，加爲五十。”指朝廷的剥削。
〔四八〕作梗：阻塞朝命，作亂。狼藉：雜亂。用戈鋋（yán）：用兵。鋋，短矛。指河北藩鎮朱滔、田悦、王武俊以及朱泚、李懷光、李納、李希烈的叛亂。
〔四九〕臨門：朝廷使人到門。節制：旌節和制書，旗子符節，皇帝文書。錫：賜。通天班：朝廷官階。中唐以來，節度使死，其子往往自稱留後，朝廷派使臣把旌節制書送上門去，正式任命。並賜朝官銜，如僕射、同中書門下平章事，即宰相銜。
〔五〇〕破者：被朝廷討平的藩鎮。族滅：滅族。憲宗時討平西蜀劉辟、淮西吴元濟等。存者：指河北藩鎮。遷延：拖下去。
〔五一〕禮數：禮儀制度。異君父：跟朝廷上的君臣不同。羈縻：馬籠頭、牛繮繩，指籠絡。朝廷對待藩鎮像對待少數民族，只是籠絡而已。羌零（lián）：西方羌族，先零，羌族的一支。
〔五二〕直：豈。對藩鎮豈求他們效忠，只望他們顧全大體，不要叛亂而已。
〔五三〕巍巍：崇高。政事堂：中書省（主管大政）、門下省（出納帝命）、尚書省（管領百官）的長官討論政事的地方。厭（饜）八珍：吃飽各種珍品。政事堂議政後會食。
〔五四〕下執事：手下辦事員，是對對方的尊稱，指作者。誰掌權：《新唐書·宰相表》，當時宰相有鄭覃、李石、陳夷行。
〔五五〕瘡疽：比國家的禍害。抉：挖掘。國蹙：朝廷直轄區縮小。役：勞役。賦役負擔更重。《新唐書·食貨志》：“元和中，供歲賦者，浙西、浙東、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道，户百四十四萬，比天寶才四之一；兵食于官者八十三萬，加天寶三之一。”
近年牛醫兒，城社更攀緣。盲目把大旆，處此京西藩〔五六〕。樂禍忘怨敵，樹黨多狂狷。生爲人所憚，死非人所憐〔五七〕。快刀斷其頭，列若猪牛懸〔五八〕。鳳翔三百里，兵馬如黄巾〔五九〕。夜半軍牒來，屯兵萬五千。鄉里駭供億，老少相扳牽〔六〇〕。兒孫生未孩，棄之無慘顔。不復議所適，但欲死山間〔六一〕。
〔五六〕牛醫兒：《後漢書·黄憲傳》：“父爲牛醫。同郡戴良，才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，惘然若有失也。其母問曰：‘汝復從牛醫兒來耶？’”這裏借指鄭注，因他用醫藥取得文宗信任。城社：城狐社鼠，依托城牆和社樹，不易驅除，比鄭注依靠文宗信任。攀援：攀附援引，指結黨營私。盲目：鄭注近視，詆爲盲目。京西藩：指鳳翔府，宰相李訓以鄭注爲鳳翔節度使。把大旆：指鄭注爲節度使。
〔五七〕樂禍：當時文宗與李訓、鄭注密謀誅殺宦官，引起禍害，忘記了宦官這個怨敵。樹黨：鄭注結黨多是狂躁的人。狂狷：狂躁和褊狹，這裏只用狂義。李訓、鄭注排斥李宗閔、李德裕，把所惡朝臣稱爲二李之黨，多所斥逐，爲人所畏憚。鄭注被殺後，不爲人所憐憫。
〔五八〕斷頭：李訓、鄭注本約内外合力誅宦官，訓欲獨自居功，詭言甘露降，見《有感二首》注〔一〕。事敗，宦官仇士良密令鳳翔監軍宦官張仲清誘殺鄭注，把頭送長安，在興安門懸頭示衆。
〔五九〕三百里：《舊唐書·地理志》：“鳳翔在京師西三百十五里。”黄巾：後漢末農民起義部隊，用黄巾裹頭。這裏誣蔑黄巾爲盜賊。《通鑑》太和九年十一月甘露之變，太監仇士良等率禁兵捕殺李訓鄭注連及王涯等。開成元年二月劉從諫上表稱“内臣擅領甲兵，恣行剽劫，延及士庶，横被殺傷，流血千門，僵尸萬計，搜羅枝蔓，中外恫疑”。可見太監的横暴，人民的受害。
〔六〇〕軍牒：兵書。屯兵：駐軍。供億：供給安置。扳牽：牽挽。《通鑑》稱太監用左神策大將軍陳君奕爲鳳翔節度使。這裏寫他率軍到鳳翔時擾民的情况，人民扶老攜幼逃到山里去。
〔六一〕孩：小兒笑，指還不會笑的嬰兒。適：往。所適：去的地方。
爾來又三歲，甘澤不及春。盜賊亭午起，問誰多窮民〔六二〕。節使殺亭吏，捕之恐無因〔六三〕。咫尺不相見，旱久多黄塵。官健腰佩弓，自言爲官巡。常恐值荒迥，此輩還射人〔六四〕。愧客問本末，願客無因循。郿塢抵陳倉，此地忌黄昏〔六五〕。
〔六二〕爾來：近來。三歲：從太和九年甘露之變到開成二年作者作此詩時共三年。甘澤：甘霖，指春旱。亭午：正午。問誰：問是什麽人。窮民：指窮民被迫反抗。
〔六三〕節使：節度使。亭吏：亭長。亭是基層行政單位，十里一亭，十亭一鄉。亭有亭長，主管捕盜賊。窮民起來反抗，亭吏很難制止，殺亭吏也没用。
〔六四〕官健：官兵。巡：巡查盜賊。荒迥：荒野。此輩：指官兵，官兵在荒野也害人。
〔六五〕客：指作者。本末：從頭到尾的經過。因循：耽擱。郿塢：在今陝西郿縣北。陳倉：在今陝西寶鷄縣東。忌黄昏：切忌在黄昏趕路，因路上不太平。
我聽此言罷，冤憤如相焚。昔聞舉一會，羣盜爲之奔。又聞理與亂，繫人不繫天〔六六〕。我願爲此事，君前剖心肝。叩額出鮮血，滂沱污紫宸。九重黯已隔，涕泗空沾脣〔六七〕。使典作尚書，廝養爲將軍〔六八〕。慎勿道此言，此言未忍聞。
〔六六〕如相焚：《詩·小雅·節南山》：“憂心如惔（焚）。”舉一會：《左傳·宣公十六年》：“（晉景公）以黻冕命士會將中軍，且爲太傅。于是晉國之盜逃奔于秦。”理與亂：治和亂。繫：關係，决定。
〔六七〕滂沱：形容淚流得多。紫宸：殿名，皇帝聽政處。九重：《楚辭·九辨》：“君之門兮九重。”指朝廷。黯：昏亂。隔：被阻隔，不能進入朝廷。
〔六八〕使典：胥吏，下級小吏。尚書：中央設尚書省，下分六部，吏、户、禮、兵、刑、工，各部長官爲尚書。廝養：僕役，指宦官。《舊唐書·李林甫傳》：“時朔方節度使牛仙客在鎮有政能，玄宗加實封。（張）九齡又奏曰：‘邊將訓兵秣馬，儲蓄軍實，常務耳。陛下賞之可也，欲賜實賦，恐未得宜。’玄宗欲行實封之命，兼爲尚書。九齡對曰：‘仙客本河湟一使典耳，目不識文字，若大任之，臣恐非宜。”當時往往給節度使加尚書銜，讓宦官領兵作將軍。
這首詩，先寫當時京城西郊一帶田地荒蕪，人民逃亡和苦難。再通過農民的口，説出貞觀之治，人民富庶。轉到開元中李林甫、楊國忠亂政，玄宗寵信安禄山，釀成禍亂。由于安史之亂，國庫空虚，河西淪陷，藩鎮跋扈，人民遭災。加上甘露之變，太監專横，使人民再受苦難。從貞觀之治到甘露之變，作了高度的概括。
在這首詩裏，作者表達了他的政治觀點。他認爲貞觀時，選拔賢明的地方長官入朝主管大政，政治清明，人民樂利；開元中，任用奸人李林甫敗壞朝政，就會釀成禍亂。文宗任用鄭注，也使人民受難。他主張賢人政治，是儒家的政治觀點。比起同時期的劉蕡、杜牧來，似較遜色。當時唐朝政治的病根，一在宦官執掌軍權，干預大政；一在藩鎮割據，削弱了朝廷的力量；一在剥削加重，使人民生活不下去。劉蕡在甘露之變以前就指出宦官的禍害，杜牧《罪言》，就指出藩鎮的危害。商隱在這裏強調賢人政治，對藩鎮的割據、宦官的禍害、人民的苦難都寫了，但光靠賢人政治來解决這些重大問題，似嫌不够。
作爲詩歌，同政論不同，是通過形象來反映，這首詩寫得是成功的。他運用對比手法，用當時田地荒蕪，人民苦難，同貞觀時官清吏善，人民富裕構成對比。用貞觀時的賢牧伯，來同開元中的李林甫、楊國忠、安禄山作比，構成治亂的對比。用安禄山的驕横暴亂，同朝廷將相的羸奔麞怯作對比，用藩鎮的横暴和宰相的貪冒作對比。用鄭注的樂禍同禁軍的横暴作對比。通過這些對比，寫出他憂心國事，心内如焚。
這首詩在藝術上的特點，何焯評：“不事雕飾，是樂府舊法，唐人可比，唯老杜《石壕》諸篇，（韓愈）《南山》恐不及也。”紀昀評：“亦是長慶體，而氣格蒼勁，則胎息少陵，故衍而不平，質而不俚。雖未敢遽配《北征》，然自在《南山》以上。”這裏指出這首詩在風格上比較質樸，所謂“樂府舊法”，所謂“長慶體”，都指它質樸地反映生活説的。但它同樂府和長慶體有不同處，就是“氣格蒼勁”，本于杜甫，鋪敍有波瀾而不平，語言質樸而不俚俗，説明它是摹仿杜甫反映人民生活苦難的“三吏”“三别”的詩的，比起杜甫的《北征》來稍感不足，勝過韓愈的《南山》。《南山》極力刻劃南山的景物，窮極工巧，不在反映人民生活，自然不能與這首詩相比。
《北征》寫北行的經歷，同這詩寫行次西郊的經歷相似。但《北征》不光寫所見所聞的事物，還寫出人物的神情和性格，如“妻子衣百結”的慟哭，嬌兒“見爺背面啼”的陌生，小女的短褐上補着顛倒的海圖、舊綉，這是初回家時的情况。後來“瘦妻面復光”，癡女“畫眉闊”，嬌兒“問事競挽鬚”，寫出了這些變化，很真實。也寫到自己的心情變化，對國事的關切。商隱這篇，也寫所見所聞，主要是通過農民的口來敍述政治的治亂，王朝的盛衰，人民的從安樂到苦難，没有對西郊農民作人物的刻劃，没有通過對農民的一家作細緻描繪來反映時代，在這方面，比《石壕吏》也顯得有些不足。不過這首詩的特點不在寫人物，是在寫政治變亂、人民苦難，大氣包舉，有它的特色。末後寫太監統率的神策軍的害民，寫得具體生動。在太監權勢熏灼時敢于這樣揭露是難得的。《統籤》：“末及開成事，乃近事，乃生色耳。”也指出寫近事比較生色。紀昀批：“我聽以下，淋漓鬱勃，非此一束，不能結此長篇。”這篇是通過農民之口來説的。在農民説完後，表達我的感情，用“我聽此言罷”來説，表達冤憤如焚的心情，要剖心出血來向君王陳情，這段寫得有力。末聯“慎勿道此言，此言未忍聞”，以含蓄作結，餘味不盡。總之，這一段的結束是寫得有力的。
撰彭陽公誌文畢有感〔一〕
延陵留表墓，峴首送沉碑〔二〕。敢伐不加點，猶當無愧辭〔三〕。百生終莫報，九死諒難追。待得生金後，川原亦幾移〔四〕。
〔一〕彭陽公：令狐楚封彭陽郡開國公，參見《天平公座中呈令狐令公》注〔一〕。
〔二〕《集古録》：“孔子題季札墓曰：‘嗚呼，有吴延陵季子之墓。’”沈炯《歸魂賦》：“映峴首之沉碑。”《晉書·杜預傳》：“（預）刻石爲二碑，紀其勳績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：‘焉知此後不爲陵谷乎？’”此指商隱代令狐楚草遺表，又作墓誌。
〔三〕伐：誇耀。《後漢書·禰衡傳》：“人有獻鸚鵡者，（黄）射舉卮于衡曰：‘願先生賦之，以娛嘉賓。’衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。”《後漢書·郭泰傳》：“司徒黄瓊辟，太常趙典舉有道，並不應。卒于家。乃其刻石立碑。蔡邕爲文，既而謂涿郡盧植曰：‘吾爲碑銘多矣，皆有慚德，惟郭有道無愧色耳。’”
〔四〕道源注：“王隱《晉書》：‘永嘉初，陳國項縣賈逵石碑中生金，人鑿取賣，賣已復生，此江東之瑞也。’”
這首詩表達了商隱對令狐楚感激的感情，極爲真摯。何焯己巳年批：“末二句欲收到碑文，却與彭陽公無關。”庚午年批：“梁、陳詩體亦多有之。”癸酉年批：“恩門非尋常可報，惟作此文，使托以不朽而已。落句意微旨遠，非細讀無由知也。”何焯第一第二次批都没有看懂末聯的含意，直到第三次批纔看到它的用意，可見商隱詩的含意深沉，不易理解。這個結尾跟開頭的峴首沉碑呼應，峴首沉碑就怕陵谷變遷，沉碑還可以出現，所以説川原幾移，即指此碑久而不滅，令狐楚的功績永留人間，他能報答的就是這一點，緊緊同“百生終莫報”聯繫。
燕臺詩四首〔一〕
右春
風光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得〔二〕。蜜房羽客類芳心，冶葉倡條徧相識〔三〕。暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊〔四〕。雄龍雌鳳杳何許？絮亂絲繁天亦迷〔五〕。醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語〔六〕。愁將鐵網罥珊瑚，海闊天寬迷處所〔七〕。衣帶無情有寬窄，春烟自碧秋霜白〔八〕。硏丹擘石天不知，願得天牢鎖冤魄〔九〕。夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤佩〔一〇〕。今日東風自不勝，化作幽光入西海〔一一〕。
〔一〕燕臺：戰國時燕昭王築黄金臺招賢，後稱幕府招賢爲燕臺。馮浩箋：“燕臺，唐人慣以言使府，必使府後房人也。”
〔二〕冉冉：漸進。陌：路。嬌魂：指女的。
〔三〕蜜房：蜂房。羽客：郭璞《蜂賦》：“亦託名於羽族。”指心思像蜂房那樣多。
〔四〕輝遲：春日遲遲。桃鬟：指桃花。共桃鬟齊：指長成。
〔五〕雄龍：比貴人，指府主。杳何處：指被取去，不知何往。絮亂絲繁：比其人心思的繁亂。
〔六〕微陽：夕陽。夢斷：夢被打斷。聞殘語：在夢中聽到一些不完全的話。
〔七〕鐵網罥珊瑚：用鐵網罩住珊瑚，等珊瑚長大後舉鐵網來採，見《碧城》注〔一〇〕。海闊天寬：指不知去處。
〔八〕衣帶寬窄：人消瘦則衣帶寬。寬窄指寬。春烟自碧：春景是美好的，但對她説來如秋霜之白，即春天裏的秋天。
〔九〕硏丹擘石：《吕氏春秋·介立》：“石可破也而不可奪堅，丹可磨也而不可奪赤。”指用情真誠不變。《晉書·天文志》：“天牢六星在北斗魁下，貴人之牢也。”冤魄：冤魂。
〔一〇〕夾羅委篋：把夾羅衫放在竹箱裏，穿上單綢衣，天轉入夏了。香肌冷襯：肌膚上襯着玉佩還有些涼。
〔一一〕東風兩句：東風也受不了這種怨恨，消失在西海裏面。這首寫女的被人奪去而怨恨。
右夏
前閣雨簾愁不卷，後堂芳樹陰陰見〔一二〕。石城景物類黄泉，夜半行郎空柘彈〔一三〕。綾扇唤風閶闔天，輕帷翠幕波洄旋〔一四〕。蜀魂寂寞有伴未，幾夜瘴花開木棉〔一五〕。桂宫流影光難取，嫣熏蘭破輕輕語〔一六〕。直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮來去〔一七〕。濁水清波何異源？濟河水清黄河渾〔一八〕。安得薄霧起緗裙，手接雲軿呼太君〔一九〕？
〔一二〕雨簾愁不卷：愁雨如簾不止。陰陰見：陰暗中見。
〔一三〕石城：在今湖北鍾祥縣。指女子被人娶至石城。類黄泉：似在地下。柘彈：《南部烟花記》：“陳宫人喜於春林放柘彈。”在夜半攜柘彈不能彈鳥。
〔一四〕綾扇唤風：團扇摇風。閶闔天：楚天，楚人名門皆曰閶闔，見《説文》。指在楚地。波洄旋：風吹帷幕如波紋的回旋。
〔一五〕蜀魂：指“望帝春心化杜鵑”，見《錦瑟》注〔五〕。兩句指其人在春天如杜鵑的寂寞幽怨，不知現在有伴否？瘴花：木棉開紅花，當時以石城等地爲瘴癘地。
〔一六〕桂宫流影：月影流照。光難取：光綫不明。嫣熏蘭破：嫣然一笑，吐氣如蘭，指私語。
〔一七〕直教：簡直要使天河掉在懷裏。未遣：没有使織女星經常來去。這是想望的話。
〔一八〕濁水清波：《戰國策·燕策》：“吾聞齊有清濟濁河，足以爲固。”指水的清濁異源，不能相合。
〔一九〕安得句：哪能親手接住車子呼仙女出來，看到她的緗裙像薄霧呢？雲軿：雲車，車有帷蔽的叫軿。太君：《雲笈七籤》：“太微中有三君，曰太皇君。”
右秋
月浪衡天天宇溼，涼蟾落盡疏星入〔二〇〕。雲屏不動掩孤嚬，西樓一夜風筝急〔二一〕。欲織相思花寄遠，終日相思却相怨〔二二〕。但聞北斗聲迴環，不見長河水清淺〔二三〕。金魚鎖斷紅桂春，古時麈滿鴛鴦茵〔二四〕。堪悲小苑作長道，玉樹未憐亡國人〔二五〕。瑶琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重〔二六〕。簾鉤鸚鵡夜驚霜，唤起南雲繞雲夢〔二七〕。雙璫丁丁聯尺素，内記湘川相識處〔二八〕。歌脣一世銜雨看，可惜馨香手中故〔二九〕。
〔二〇〕月浪：月的光波。衡天：横天，指月波如水平。涼蟾落：月落。疏星入：星光入户。
〔二一〕雲屏句：雲母屏風遮住女的顰眉。風筝急：簷間鐵馬風吹作聲急促，寫怨。
〔二二〕欲織兩句：要在錦上織花寄遠人，相思却引起相怨。
〔二三〕但聞句：北斗星的旋轉好像有聲。不見句：看不見銀河的水淺。水淺可以渡水相會，水深不相見。
〔二四〕金魚鎖句：魚形的金鎖隔斷了丹桂的盛開。古時句：舊時的塵土落滿綉着鴛鴦的褥子上。重門深鎖，茵褥生塵，其人已去。
〔二五〕堪悲句：可悲小的園庭成了長路，人人可游。玉樹句：陳後主作《玉樹後庭花》來贊張、孔兩美人，不用再唱《玉樹》歌來憐惜亡國的兩美人，她比兩美人更美。
〔二六〕瑶琴句：玉琴的聲音安和中有楚調，即幽怨。愔愔，狀安和。楚弄，楚調。越羅句：越地的羅衣薄而覺冷。羅衣上塗金飾覺重。
〔二七〕簾鉤句：簾鉤上掛的鸚鵡因霜寒驚叫。唤起句：唤起了南雲回繞着雲夢。雲夢，大澤名。指其人已到了雲夢一帶。
〔二八〕雙璫：一雙耳珠。《風俗通》：“耳珠曰璫。”丁丁：珠玉聲。尺素：書信。湘川：長沙。信上寫在長沙相識。
〔二九〕歌脣：想她的唱歌。一世：一生要含淚來想望。銜雨：含淚。馨香句：香氣留在手中的舊物上。故，指女方贈物。
右冬
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡〔三〇〕。青溪白石不相望，堂中遠甚蒼梧野〔三一〕。凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死〔三二〕。浪秉畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子〔三三〕。楚管蠻弦愁一概，空城罷舞腰支在〔三四〕。當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹〔三五〕。破鬟矮墮凌朝寒，白玉燕釵黄金蟬〔三六〕。風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙〔三七〕。
〔三〇〕天東句：日出于東而没于西，指冬天天短。雌鳳句：指女的獨行而無偶。
〔三一〕青溪句：《古今樂録》：“神弦歌十一曲，五曰《白石郎》，六曰《清溪小姑》。”指男女不相見。堂中句：堂中之遠比蒼梧更遠。指堂中無人，生死相隔。蒼梧，舜南巡死在蒼梧。
〔三二〕凍壁句：壁上的霜花交錯隆起。芳根句：香草的根斷了，心死了。指緣分已斷，愁心欲死。
〔三三〕浪秉句：浪中畫船裏的嫦娥，已經愁苦消瘦未必如昔日的美好了，想像她在江湖上漂泊。蟾蜍，指嫦娥。張衡《靈憲》：“姮娥託身于月，是爲蟾蜍。”嫦娥比女的。嬋娟子，美好的人。
〔三四〕楚管句：楚地或少數民族地區的音樂一概使人生愁，因爲人去城空，不再舞蹈，當時的舞姿只留在想像中了。
〔三五〕當時句：當時看到女的作掌上舞，是歡樂的，有一雙姊妹。漢趙飛燕體輕，能爲掌上舞，見《飛燕外傳》。桃葉、桃根姊妹，見《古今樂録》。
〔三六〕破鬟句：幼女束髮稱小鬟。矮墮，婦人髮髻，作下墮形的。破除小鬟改成矮墮指出嫁，冲着朝寒。髻上插着白玉的燕形釵和黄金蟬（首飾）。
〔三七〕風車兩句：風雨形容愁苦，在愁苦中坐馬車走了，留下這些首飾没有拿去。徹夜相思，看到蠟燭垂淚直到天亮。
這四首詩，紀昀評：“以‘燕臺’爲題，知爲幕府託意之作，非豔詞也。”不過他没有説明是什麽幕府託意。張采田《會箋》稱：“四詩爲楊嗣復作也。首章起二句一篇之骨。‘風光冉冉’，喻嗣復相業方隆；‘幾日嬌魂’，喻無端貶竄。‘蜜房’二句，記己與嗣復相見。當時語曰：‘欲趨舉場，問蘇、張、三楊。’義山之識嗣復以此。‘冶葉倡條’，點其姓也。‘暖藹’二句，初見時態，義山方年少，故曰‘高鬟立共桃鬟齊’也。‘雄龍’二句，既見未及提攜，所以有‘絮亂絲繁’之况。‘醉起’四句，言文宗忽崩，嗣復漸危。‘衣帶’二句，狀危疑之意。‘硏丹’二句，爲嗣復剖冤。‘夾羅’句點景。結則以東風不勝比中官傾軋，而嗣復之冤，將從此沉淪海底矣。”這是對第一章的解釋。又説“次章專紀楊賢妃安王溶事”，“三章嗣復至湘約己赴幕之事”，“四章義山赴湘，嗣復已去之事”，這三首的解釋不再詳引。因爲如第一章的解釋不能成立，其餘三章的解釋就不用詳引了，這四首是一組詩，彼此有關聯的。先看他對首章的解釋，説“‘幾日嬌魂’喻無端貶竄”，貶竄有一定地方，怎麽説“覓不得”呢？“蜜房”指“蜂房”，改作“密房”，非是。又商隱應舉，與嗣復無關，所釋舉場説亦不確。“冶葉倡條徧相識”，稱“徧”，不指一人，説點嗣復姓，是指一人，與“徧”不合。“高鬟”承上指嬌魂，即指女的説，釋作指商隱，亦不合。“雄龍雌鳳杳何許”，指男女都不見，解作“未及提攜”，更不合。“醉起微陽若初曙”，指陽光微弱像早晨，“初曙”。怎麽指“文宗忽崩”呢？總之，這個解釋經不起推敲，並不符合詩意，因此把《燕臺詩》説成爲楊嗣復作的政治詩是不符合原意的。
再看馮浩箋注：“首篇細狀其春情怨思，次篇追敍舊時夜會，三篇彼又遠去之嘆，四篇我尚羈留之恨。”“其人先被達官取去京師，又流轉湘中矣。以篇中多引仙女事，故知女冠。‘鐵網珊瑚’，他人取去也。玉陽在東，京師在西，故曰‘東風’、‘西海’也。玉陽在濟源縣，京師帶以洪河，故曰‘濁水清波’也。曰‘石城’，曰‘瘴花’，曰‘南雲’，曰‘楚弄’，曰‘湘川’，曰‘蒼梧’，皆楚地之境，故知又流轉湘中也。”馮浩解釋存在不少問題，已見前言，不再重説。
馮浩認爲“參之《柳枝序》，則此在前”。《柳枝序》説這首詩是“此吾里中少年叔”所作，是商隱在少年時作。柳枝在洛陽，商隱又在友人後去京師，當時正是春天，當去應試。在這年以前他没有去過湖湘。商隱九歲侍母歸鄭州，以後由從叔李處士“親授經典，教爲文章”。十六歲以古文著名，當時他還没有入幕，不可能寫幕府中事。十七歲，入令狐楚幕，在鄆州。到二十歲，隨令狐楚於太原幕。二十一歲，令狐楚資給他入京應試未中。入華州崔戎幕，又隨崔戎入兗州幕。二十四歲奉母居濟源縣，二十五歲應舉得中。《燕臺詩》既在應試前作，應試前他没有到過湖湘，可見這不是寫他自己的事。
再就詩看，先看《春》，這首詩從女方的戀人着眼來寫的，“幾日嬌魂覓不得”，其人在找女的，“冶葉倡條徧相識”，在徧相識的倡女中都找不到。“雄龍雌鳳杳何許？”男貴人和女方都不見了。“鐵網罥珊瑚”，男貴人把女的取去了。“衣帶寬窄”，“硏丹擘石”，寫其人因而消瘦，但對女的還是矢志丹誠。“東風不勝”，春光也不勝怨恨，“化作幽光入西海”，化作幽光消失在西海裏了。這時，其人已知道女的被府主取去，對女的也有怨，稱“天牢鎖冤魄”，指出女方會像冤魄那樣被鎖在貴人的囚籠裏。
次看《夏》，女的已被貴人所棄，關在石城，過着像在黄泉的幽暗生活。其人在夏夜裏去相會。“蜀魂寂寞有伴未？”女的像蜀魂所托的杜鵑那樣幽怨，不再有伴了，其人在木棉花開的夏夜去會她。但那是夏夜，還不到桂宫流影的秋天，很想等到秋天，可使星妃經常來去，説“未遣”，這個想望還没有實現，聯繫到女方清，府主濁，難以相合。怎麽可以呼仙人把她接出來。
三看《秋》，“不見長河水清淺”，長河水深，不能渡河相見了。“塵滿鴛鴦茵”，女的又被送走了，人去塵滿。“南雲繞雲夢”，女的到了雲夢一帶。只有尺書雙璫寄來表達情愫，留作永遠的紀念。
四看《冬》，她還是一個人獨居，與他不再相見，緣分已斷，愁心欲死。想像她在江湖上漂泊，不勝憔悴。當時姊妹歌舞的盛况，現在只留下燕釵黄金蟬，對着它使人流淚而已。
這個女的是否女道士，從“冶葉倡條”和“高鬟”來看，大概是歌女，所以有“舞罷腰肢在”，“歡向掌中銷”的説法。相仙人來比美女是很普通的，不能作爲女道士的證據。“東風不勝”，“化作幽光入西海”，指春去而不勝幽怨意，也没有玉陽在東的意思。“濁水清波”指清濁不同，也没有玉陽與京師的分别，以女的爲玉陽女道士，説她是清的，以京師帶洪河爲濁，那末這個濁又指誰呢？也不合。馮注要把女的説成玉陽女道士，在詩裏找不出根據，是不可信的。馮注又稱它“幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續，所謂善于埋没意緖者。”指出它在表現手法上的特點，是有見地的。
柳枝五首
柳枝，洛中里娘也。〔一〕父饒好賈，風波死湖上。其母不念他兒子，獨念柳枝〔二〕。生十七年，塗粧綰髻，未嘗竟，已復起去〔三〕。吹葉嚼蕊，調絲擫管，作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音〔四〕。居其旁，與其家接故往來者，聞十年尚相與，疑其醉眠夢物斷不娉〔五〕。余從昆讓山，比柳枝居爲近〔六〕。他日春曾陰，讓山下馬柳枝南柳下，咏余《燕臺詩》〔七〕。柳枝驚問：“誰人有此？誰人爲是？”〔八〕讓山謂曰：“此吾里中少年叔耳。”〔九〕柳枝手斷長帶，結讓山爲贈叔乞詩〔一〇〕。明日，余比馬出其巷，柳枝丫鬟畢妝，抱立扇下，風鄣一袖〔一一〕，指曰：“若叔是？後三日，鄰當去濺裙水上，以博山香待〔一二〕，與郎俱過。”余諾之。會所友有偕當詣京師者，戲盜余卧裝以先，不果留〔一三〕。雪中讓山至，且曰：“東諸侯取去矣。”明年，讓山復東，相背于戲上，因寓詩以墨其故處云〔一四〕。
〔一〕洛：河南洛陽。里娘：民居的姑娘。
〔二〕念：愛護關切。
〔三〕塗粧：搽粉擦胭脂等。綰髻：挽髮作髻。竟：完畢。起去：起來做别樣。寫她嬌憨的態度。
〔四〕吹葉：《舊唐書·音樂志》：“嘯葉，銜葉而嘯，其聲清震，橘柚尤善。”用葉子放在口内吹出聲來。嚼蕊：嚼花蕊，當指吐氣如蘭。調絲：指彈琴。擫管：按簫笛孔，指吹簫笛。天海風濤：天風海濤。怨斷：哀怨斷續。斷，指音低沉似斷。
〔五〕接故：交往熟識；故，故舊。這裏指老鄰居。相與：相交往，指跟她來往的男友。醉眠夢物：醉夢顛倒，神經不正常。斷不娉，斷絶關係不來聘她。
〔六〕從昆：從兄，堂兄。比近：靠近。
〔七〕他日：以前的一天。曾陰：層陰，陰天。《燕臺詩》：寫豔情的詩，分春夏秋冬四首。
〔八〕誰人有此情，誰人作此詩。
〔九〕叔：伯仲叔季的叔，即弟。
〔一〇〕結：交結、結識，結交讓山弟。乞詩：請把詩題在長帶上。
〔一一〕比馬：與讓山並馬。丫鬟：梳雙髻，未嫁女的裝束，指十五歲時。畢妝：妝扮完畢，與上文妝未嘗竟相反。抱立扇下：兩臂交錯立在門下，扇指門。鄣：用長袖遮面。
〔一二〕濺裙：《玉燭寶典》一：“元日（元旦）至于月晦（陰曆月底），民並爲酺食渡水，士女悉湔裳（洗裙袴），酹（澆）酒于水湄（邊），以爲度厄（解災）。”博山香：《考古圖》：“香爐像海中博山，下盤貯湯，使潤氣蒸香，以像海之四環。”這裏指焚香以待。
〔一三〕會：剛好。不果留：不能留下來。
〔一四〕東：往東去。背：别。戲上：戲水上，在陝西臨潼縣東。寓詩以墨其故處：寄詩給讓山請他題在柳枝的舊居。
花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。同時不同類，那復更相思〔一五〕？
〔一五〕花房：花冠。蜜脾：蜜蜂釀蜜的機體，像内分泌腺的脾，稱蜜脾，見《本草綱目》。這首説，蜂和蝴蝶雖在花叢相遇，但蜂釀蜜與蝴蝶不同，又是兩類，不能配合。
本是丁香樹，春條結始生。玉作彈棋局，中心亦不平〔一六〕。
〔一六〕丁香樹：花淡紅，多花簇生莖頂。結：丁香結，指丁香的花蕾，春天抽條後始生花蕾。彈棋局：見《無題》“照梁初有情”注〔四〕。這是説，無從結合，徒抱不平。
嘉瓜引蔓長，碧玉冰寒漿。東陵雖五色，不忍值牙香〔一七〕。
〔一七〕碧玉：比瓜的皮色。冰：冷凍。寒漿：冷的瓜汁。東陵：漢初有召平，是秦東陵侯。他種瓜長安城東，瓜美，稱東陵瓜。阮籍《咏懷》：“昔聞東陵瓜，近在青門外，連畛距阡陌，子母相鉤帶。五色曜朝日，嘉賓四面會。”
柳枝井上蟠，蓮葉浦中乾。錦鱗與綉羽，水陸有傷殘〔一八〕。
〔一八〕蟠：根的曲屈。綉羽：當指黄鶯。
畫屏綉步障〔一九〕，物物自成雙。如何湖上望，只是見鴛鴦？
〔一九〕步鄣：帳幕，出行時所用。
這是有本事的豔情詩，可以作爲硏究商隱豔情詩的材料。他在《上河東公啓》裏説：“南國妖姬，叢臺妙妓，雖有涉于篇什，實不接于風流。”這五首詩可以作説明。序裏對柳枝作了描繪，“塗粧綰髻，未嘗竟，已復起去”，寫她的任性和嬌態。“作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音”，寫她的幽怨和情緖激越，所以彈奏的是天風海濤之曲。寫她對豔情詩的愛好和賞識，聽了《燕臺詩》，問：“誰人有此？誰人爲此？”寫得色飛神動，商隱對她有知己之感。她出見商隱，“丫鬟畢妝”，是經過打扮的，約期會晤，是有情的。序裏生動而有情意地寫出了這個姑娘。
五首詩用樂府體，多用比喻，寫得含蓄而富有情意。第一首借蜂和蝶的不同類，不能配合，説明不會相思。要真是這樣，那末這五首詩就不用寫了，這篇序更不用寫了。那末所謂不相思，正由于相思。柳枝被東諸侯娶去，他是士子，她和他的志趣不同。她既嫁到東諸侯家，他就不必再想念她了，事實上却忘不了。第二首着重在丁香結上，用結來指結合，感嘆不能結合，徒然胸懷不平。那末所謂不同類，有志趣不合的一面，但又有志趣相投的一面。柳枝能够賞識《燕臺詩》，又約他去，可見他是難以忘情的，不能不感嘆不能結合。第三首感嘆柳枝的嫁東諸侯。碧玉雙關柳枝。樂府《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，來嫁汝南王。”又：“碧玉破瓜時（二八十六歲），郎爲情顛倒。”東陵侯正如汝南王，馮注：“‘五色’喻貴人，末句謂不忍遭其採食也。”那末對柳枝的嫁東諸侯，替她的命運關心。第四首估計她出嫁後命運，“柳枝井上蟠”，井上是轆轤打水的處所，不是柳根盤曲的地方，比東諸侯家不是柳枝托身之地。蓮浦乾了，蓮葉就要枯萎，比喻柳枝會憔悴。錦鱗本來可以“魚戲蓮葉間”的，因水旱而傷殘；黄鶯本來可以在柳枝上鳴叫，可是柳枝在井上，那是人們打水處，它也無法在那裏，所以水中陸上都有傷殘。不僅爲柳枝感嘆，也有爲自己感嘆的意思。第五首，不論從屏風上的畫看，從步幛上的繡看，都是成雙作對的。怎麽向湖上望去，祇見鴛鴦是成雙的，再望不見柳枝了。從這五首詩看，他是很懷念柳枝的，這種懷念祇有結合序來看纔可以理解。從這裏也可以看到他所懷念的對象是怎樣的人了。
錢鍾書先生《談藝録》補訂本（九頁）稱：“李義山《柳枝》詞云：‘花房與蜜脾，蜂雄蛺蝶雌。’按斯意義山凡兩用，《閨情》亦云：‘紅露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶兩參差。’（按下句“春窗一覺風流夢，却是同衾不得知”，指同牀異夢，性不相投。）竊謂蓋漢人舊説。《左傳》僖公四年‘風馬牛不相及’，服虔註：‘牝牡相誘謂之風。’《列女傳》卷四齊孤逐女傳‘夫牛鳴而馬不應者，異類故也’；《易林》革之蒙曰‘殊類異路，心不相慕；牝牛牡豭，獨無室家’；《論衡·奇怪》篇曰：‘若夫牡馬見雌牛，雄雀見牝鷄，不相與合者，異類故也。’義山一點换而精采十倍。”從《左傳》到《列女傳》都講馬牛異類，《易林》改爲牛豕，《論衡》又加上雀鷄，這樣來説異類不相慕是可以的，但結合少男少女來説，這些比喻都不合適。因此商隱加以點换，作“蜂雄蛺蝶雌”，這就同“花”結合；“蛺蝶”與“花房”相聯，“蜂”與“蜜脾”相聯，所求各有不同；但又同與“花”結合。這個巧妙的比喻，跟商隱與柳枝的關係極爲切合，是新創，所以精采十倍了。
馮浩《河陽詩》箋：“統觀前後諸詩，似其豔情有二：一爲柳枝而發；一爲學仙玉陽時所歡而發。”這後一所歡，詳《燕臺詩》説明。他又説：“《謔柳》、《贈柳》、《石城》、《莫愁》，皆詠柳枝之入郢中也。”按《謔柳》：“已帶黄金縷，仍飛白玉花。長時須拂馬，密處少藏鴉。眉細從他斂，腰輕莫自斜。玳梁誰道好？偏擬映盧家。”馮箋：“拂馬藏鴉，喻其冶態；結則妒他人有之也。”按《柳枝》稱：“如何湖上望，祇是見鴛鴦。”那末柳枝被東諸侯娶去後，商隱不再與她相見。豈商隱後來去湖南時，又見到她呢？這詩裏没有明顯的證據。又《贈柳》：“章臺從掩映，郢路更參差。見説風流極，來當婀娜時。橋回行欲斷，堤遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。”馮箋：“上言其由京至楚，下言己之憐惜。”按柳枝從洛陽到湖南，也可説由京至楚。但己的憐惜是否指柳枝，還難證明。又柳枝已被東諸侯娶去，那末“青樓撲酒旗”的説法，對柳枝説來恐也不合。“侯門一入深如海”，怎麽撲酒旗呢？又《石城》：“石城夸窈窕，花縣更風流。簟冰將飄枕，簾烘不隱鉤。玉童收夜鑰，金狄守更籌。共笑鴛鴦綺，鴛鴦兩白頭。”柳枝在洛陽，潘岳使“河陽一縣并是花”，説花縣也合。她可能又到石城。那末這首詩裏寫的，當是《河陽詩》裏的女子，不是“柳枝”了。又《石城》：“雪中梅下與誰期，梅雪相兼一萬枝。若是石城無艇子，莫愁還自有愁時。”這裏也講到石城。按《燕臺詩》“石城景物類黄泉”，也提到石城。那末《燕臺》、《河陽》、《石城》、《莫愁》指的都是同一個女子。柳枝當是另一個，因爲柳枝聽到讀《燕臺詩》而驚問的，當時她還没有和商隱相識。馮注認爲商隱豔情有二，當可信。這裏還有可疑的，就是《燕臺》、《河陽》、《石城》、《莫愁》指的是同一個女子，商隱到湖南時還和她相見。而做《燕臺詩》時商隱還是少年，他少年時没有到過湖南，或商隱故意寫得撲朔迷離，使人難辨，也説不定。
張采田《會箋》稱《擬意》爲柳枝作。他列《擬意》于大中元年，商隱三十六歲，則與《柳枝序》稱少年叔不合，又稱“空看小垂手，忍問大刀頭”。寫看她舞蹈，豈忍問幾時回來，與序裏講的都不合。又稱“帆落啼猿峽”，似指三峽，與序稱“東諸侯取去”亦不合。又稱“夫向羊車覓”，是女方自找美男子，與東諸侯來娶更不合。從詩看，序裏稱商隱爲少年，當是三十歲以前作，馮注、張箋：所説皆無可證明是寫柳枝。能證明的，祇是他的“實不接于風流”吧了。
贈柳
章臺從掩映，郢路更參差〔一〕。見説風流極，來當婀娜時〔二〕。橋迴行欲斷，隄遠意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗〔三〕。
〔一〕章臺：街名，在長安西南。《漢書·張敞傳》：“時罷朝會，走馬章臺街。”唐代韓翃有《章臺柳》詩。郢路：郢，楚都。屈原《九章·哀郢》：“惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。”郢路，指江陵境。
〔二〕風流：《南史·張緒傳》：“劉悛之爲益州，獻蜀柳數株，枝條甚長，狀若絲縷。時舊宫芳林苑始成，武帝以植於太昌靈和殿前，嘗賞玩咨嗟曰：‘此楊柳風流可愛，似張緖當年時。’”婀娜：狀柔美。
〔三〕青樓：指美女住處。曹植《美女篇》：“青樓臨大路，高門結重關。”
馮浩注：“全是借詠所思，上言其由京至楚，下言己之憐惜。”唐韓翃有《章臺柳》詞，寄其所戀柳氏。這詩贈柳，亦有所戀。寫她在京城時光采映照，到楚地後參差不遇，相見更少。祇聽説風流柔美。橋迴堤遠正寫不能親近；行斷意隨，寫行蹤雖隔斷，心意還是不捨。末聯説不忍看她像柳絮那樣飄泊，落到歌樓酒館中去賣唱。
紀昀批：“五六句空外傳神，極爲得髓，結亦情致可思。”錢鍾書先生《管錐編》（一三六頁）：“‘昔我往矣，楊柳依依。’按李嘉祐《自蘇臺至望亭驛悵然有作》‘遠樹依依如送客’，于此二語如齊一變至于魯，尚着跡留痕也。李商隱《贈柳》‘隄遠意相隨’，《隨園詩話》卷一嘆爲‘真寫柳之魂魄’者，于此二語遺貌存神，庶幾魯一變至于道矣。‘相隨’即‘依依如送’耳。”《文心雕龍·物色》講到描繪景物，主張“隨物宛轉”，“與心徘徊”，舉“‘依依’盡楊柳之貌”爲“情貌無遺”。“依依”既描繪柳枝的柔弱，又寫出依依不舍的感情，所以是兼寫情貌。“遠樹依依如送客”，是借用“楊柳依依”，還落痕跡，祇取它的依依不舍的感情。“隄遠意相隨”，寫出了依依不舍的感情，但不用“依依”字，所以更進一步。這裏用“風流”“婀娜”來寫它的風貌，也做到情貌無遺。末聯還表達了對她身世的同情。這首詩句句咏柳，句句寫人，寫得又極貼切，確是咏物中的佳作。前四句對仗極工，用意聯貫下來，也很不易。
河内詩二首〔一〕
右一曲樓上
鼉鼓沉沉虬水咽，秦絲不上蠻絃絶〔二〕。嫦娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜豔秋河月〔三〕。碧城冷落空蒙烟，簾輕幕重金鉤欄〔四〕。靈、香不下兩皇子，孤星直上相風竿〔五〕。八桂林邊九芝草，短襟小鬢相逢道〔六〕。入門暗數一千春，願去閏年留月小〔七〕。梔子交加香蓼繁，停辛佇苦留待君〔八〕。
〔一〕河内：猶河陽，河陽屬河内郡。參見《河陽詩》注〔一〕。
〔二〕鼉鼓：鼉皮鼓。沉沉：狀無聲。虬水咽：狀銅壺滴漏聲。《初學記·漏刻》：“以銅爲器，再疊差置，實以清水。下各開孔，以玉虬吐漏水入兩壺。”此句指夜深。秦絲：指秦筝。蠻絃：少數民族的絃樂器。此句指夜深不奏樂。
〔三〕蟾蜍：癩蝦蟆，相傳月中有蟾蜍。夜豔：指秋月皎潔。嫦娥夜寒，指女的孤獨寂寞。
〔四〕碧城：仙家居處，見《碧城》注〔一〕。空蒙：狀夜霧迷濛。金鉤欄：飾金的曲折欄杆，指居處華貴。
〔五〕靈、香：道源注引《真誥》：“（周）靈王第三女名觀靈，于（王）子喬爲别生妹。又有妹觀香成道。”皇子：皇女。相風竿：候風竿，見《河陽詩》注〔一八〕。
〔六〕八桂：《山海經·海内南經》：“桂林八樹，在番隅東。”九芝草：《漢書·宣帝紀》：神爵元年：“金芝九莖，産於函德殿銅池中。”
〔七〕朱鶴齡注：“仙家相逢以千歲爲期，惟留待之切，故欲去閏年而留月小也。”
〔八〕馮浩注：“梔子、香蓼，味皆辛苦，且皆夏時開花，與上文相映。
右一曲湖中
閶門日下吴歌遠，陂路緑菱香滿滿〔九〕。後溪暗起鯉魚風，船旗閃斷芙蓉幹〔一〇〕。傾身奉君畏身輕，雙橈兩槳樽酒清。莫因風雨罷團扇，此曲斷腸惟此聲〔一一〕。低樓小徑城南道，猶自金鞍對芳草。
〔九〕閶門：蘇州城西門。吴歌：吴地的歌，《樂府詩集·清商曲辭》有吴聲歌曲。又江南弄有《採菱曲》。陂路：陂塘水路。緑菱：指《採菱曲》。
〔一〇〕《歲時記》：“九月風曰鯉魚風。”李賀《江樓曲》：“樓前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老。”芙蓉幹：荷葉莖，與“芙蓉老”相應。
〔一一〕團扇：《古今樂録》：“（謝）芳姿即轉歌云：‘白團扇，憔悴非昔容，羞與郎相見。’”
這首詩分《樓上》《湖中》兩曲，“樓上”指碧城十二樓，是仙家的樓。《碧城》是寫唐出家公主的。出家公主的生活自與貴族豪門不同，不是徹夜笙歌。所以在夜深時不再奏樂，寂寞孤冷，像月中的嫦娥，祇有月光相伴了。這裏點明碧城，正指出家公主説的。“靈、香不下兩皇子”，正指兩位得道的公主，這是明寫。“不下”也説明公主在樓上。“孤星直上”正寫出家公主的相戀者，要登樓會出家公主。“八桂林邊九芝草”，他是在八桂林邊種仙草的道人，即在仙山修道的。“短襟小鬢”，寫修道者的服飾打扮。仙家以千歲爲期，希望能早日相會，所以望時間能過得快些。這也説明相待之久，所以有停辛佇苦的感嘆。大概道人與出家公主相會，要等待一定的節日，如《中元作》，在中元節“空國來”道觀觀看盛大道場時，纔可以相會。所以希望時間過得快些，盼望佳期。這首詩裏寫的出家公主與《碧城》的放縱者不同，她一定要等節日纔能與修道者相會，是另一種情况。
第二首《湖中》曲，是寫河内的歌女。這個歌女大概是從吴地來的，所以會唱吴歌，會唱《採菱曲》。她在黄昏時坐船唱吴歌。那時已是秋天，荷葉凋零了。她在船裏侍候貴人，請貴人聽歌飮酒，就怕不能得到貴人的歡心，又擔心自己出身低微，唱出了斷腸聲來。斷腸聲即“憔悴非昔容，羞與郎相見”，這也同秋風起處，荷葉凋零相應。“低樓小徑城南道”，當是歌女的住處。歌女走了，貴人還是騎馬來找她，已是對芳草，人去樓空了。
這裏第一曲寫出家公主，指出她與道人相戀。第二曲寫歌女，傾身侍奉貴人。這是河内的兩種人。出家公主所戀的是道人，歌女所奉侍的是貴人，都與商隱無關。他寫這兩種人，是《碧城》《河陽詩》的補充，即是《碧城》以外的出家公主，《河陽詩》以外的歌女。對《碧城》中的出家公主他是揭露的，對這裏寫的出家公主和歌女，是同情的。這種同情，表現在“停辛佇苦留待君”和“莫因風雨罷團扇”裏。對這兩種貴賤不同的女子，他都能體察她們苦悶的心情，把這種心情寫出來，這就是這首詩的意義。
河陽詩〔一〕
黄河摇溶天上來，玉樓影近中天臺〔二〕。龍頭瀉酒客壽杯，主人淺笑紅玫瑰〔三〕。梓澤東來七十里，長溝複塹埋雲子〔四〕。可惜秋眸一臠光，漢陵走馬黄塵起〔五〕。南浦老魚腥古涎，真珠密字芙蓉篇〔六〕。湘中寄到夢不到，衰容自去抛涼天〔七〕。憶得鮫絲裁小卓，蛺蜨飛迴木棉薄〔八〕。緑綉笙囊不見人，一口紅霞夜深嚼〔九〕。幽蘭泣露新香死，畫圖淺縹松溪水〔一〇〕。楚絲微覺竹枝高，半曲新詞寫綿紙〔一一〕。巴陵夜市紅守宫，後房點臂斑斑紅〔一二〕。隄南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風〔一三〕。曉簾串斷蜻蜓翼，羅屏但有空青色〔一四〕。玉灣不釣三千年，蓮房暗被蛟龍惜〔一五〕。溼銀注鏡井口平，鸞釵映月寒錚錚〔一六〕。不知桂樹在何處，仙人不下雙金莖〔一七〕。百尺相風插重屋，側近嫣紅伴柔緑〔一八〕。百勞不識對月郎，湘竹千條爲一束〔一九〕。
〔一〕河陽：在河南孟縣，古爲繁華勝地。江淹《别賦》：“又若君居淄右，妾家河陽。同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。”
〔二〕玉樓：《十洲記》“玉樓十二”。在崐崙山。中天臺：《列子·周穆王》：“西極之國有化人來。穆王乃爲之改築臺，其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。”
〔三〕龍頭：盛酒器。《樂府詩集》卷四八《三洲歌》：“湘東酃醁酒，廣州龍頭鐺。玉樽金鏤椀，與郎雙杯行。”主人：指宴客的美人。紅玫瑰：指嘴脣。
〔四〕梓澤：即晉富豪石崇的金谷園，在河陽，見《晉書·石崇傳》。埋雲子：埋如雲的女子。指富豪取很多女子深藏於長溝複塹的園林裏。
〔五〕一臠光：嘗鼎一臠的眼波，指衆女中被富豪看中的一位。漢陵：後漢諸帝陵在洛陽附近。走馬黄塵起：指富豪挾美人遷走。
〔六〕南浦：送别處，借指南方。老魚腥涎：指魚書，信藏魚腹，故沾有魚腥。芙蓉篇：《詩品》：“謝（靈運）詩如芙蓉出水。”信寫得像荷花出水那樣美好。
〔七〕衰容：指玉容憔悴。抛涼天：指南方炎熱。
〔八〕鮫絲：鮫人織絲，見《七月二十八日夢作》注〔四〕。裁小卓：在小几上裁輕綃。蛺蜨飛迴：指刺綉。木棉薄：在薄布上綉。
〔九〕紅霞：或指紅絨，刺綉時含在口内。或嚼檳榔作紅色。
〔一〇〕幽蘭：指畫蘭。淺縹：淡青白色。松溪水：似松溪水色。
〔一一〕楚絲：猶湘絃，指琴瑟一類。竹枝：劉禹錫作朗州司馬，仿民歌作《竹枝》，見《新唐書·劉禹錫傳》。
〔一二〕巴陵：在湖南岳陽縣。紅守宫：壁虎。《博物志》：“（壁虎）以器養之以朱砂。體盡赤，所食滿七斤，治擣萬杵，點女人支體，終身不滅，有房室事則滅。”此言女方被棄，關在後房。
〔一三〕渴雁：馮浩注：“自謂久飛始到，不意其人又被西風吹去。”
〔一四〕馮浩注：“其人去後，舊居空冷之象。”曉簾不捲，故蜻蜓飛來，翼爲簾子所串斷了。
〔一五〕馮浩注：“垂釣無人，蓮房清冷，皆寓言也。”
〔一六〕馮浩注：“溼銀，鏡光。井口，鏡形。”鸞釵：鸞形釵。映月：指其人已去，只有月照鸞釵了。
〔一七〕桂樹：月中桂樹，指其人不知在何處。雙金莖：《杜陽雜編》：“更有金莖花，其花如蝶，每微風至，則摇蕩如飛。婦人競採之以爲首飾。”當指一雙姊妹花。
〔一八〕相風：候風儀。《述征記》：“又有相風銅鳥，遇風乃動。”相風儀插在層樓上。嫣紅柔緑：紅花緑葉，狀屋中無人。
〔一九〕馮浩注：“伯勞東飛與吹西風，應是其人已去，不識我猶在湘中悲思墮淚也。”
馮浩按：“首二點地；三四追敍初會之歡；‘梓澤’二句言被人取來；‘可惜’二句言其遂有遠行也；其行當赴湖湘，故‘南浦’四句緊敍湘中寄書之事，其寄當在義山赴湘之先矣；‘憶得’八句想見其在湘中之情事；‘巴西（陵）’二句言其徒充後房，未嘗專寵；‘隄南’二句言我方來此，不料其人又將他往也；‘曉簾’以下十二句則其人已去，簾屏猶在，遥憶銀鏡鸞釵，光寒色冷，徒令我見彼美之舊居，對月光而零淚矣。”馮浩所解有相合有不相合的。這首詩同《燕臺詩》寫的，當是一事，詳見下“玉灣不釣三千年”句解。大概寫《燕臺詩》後，意猶未盡，再寫此詩。兩詩可以互相補充。如《燕臺詩》在題目上點明這位女子被府主取去，這詩裏對這點就不談了。《燕臺詩》不説這位女子原在何處，這詩裏寫明在河陽。《燕臺詩》没有寫這位女子的才藝，這詩裏寫她會繡蛺蜨，會畫蘭花，會彈瑟，會唱竹枝詞，會譜曲，會寫一手小楷，像真珠那樣可貴，信寫得像芙蓉出水那樣美好。《燕臺詩》寫女方被取走後，“夜半行郎”，男方就去找她，對這次相會寫得很細緻，這詩裏就不寫了。《燕臺詩》含蓄地寫她的被棄，這詩點明“巴陵夜市紅守宫，後房點臂斑斑紅”。兩詩又可互相印證，這詩寫“真珠密字芙蓉篇”是“湘中寄到”，《燕臺詩》也説“雙璫丁丁聯尺素，内記湘川相識處”。這詩裏點明的“對月郎”，即《燕臺詩》裏的“夜半行郎”。這詩的“仙人不下雙金莖”，即《燕臺詩》裏的“桃葉桃根雙姊妹”。商隱寫《燕臺詩》時没有到過湖湘，因此《燕臺詩》不是寫他自己的事，這首詩是《燕臺詩》的另一篇，自然也不是寫他自己的事。馮浩把兩首詩都作爲商隱寫自己的豔情，認爲商隱與女方歡會，都是不確的，是不可能的。
在這首詩裏，商隱寫出了對這位河陽女子的同情。從她的開笑口來招待客人，裁輕綃來刺繡，會彈瑟，會唱竹枝歌，會譜曲子，會寫小楷，再加上被貴人取去，她當是一位藝女，不同於女冠。馮浩把她同“玉陽學仙”的女冠相聯繫是不確的。商隱寫她被富豪取去爲“長溝複塹埋雲子”，用“埋”字，表達了對她的深切同情。寫她的畫蘭花，“幽蘭泣露新香死”，用“泣”寫她的悲泣，用“新香死”寫她的“衰容”，煥發的容光都消失了。用“死”同“埋”相應，極寫她命運的悲慘，用來襯出對相愛者的同情。“玉灣不釣三千年”，可與《河内詩》的“入門暗數一千春”對看，仙家相逢以千歲爲期，三千年即可以有三次相逢的約會，但三次都没有釣魚。從詩裏看，第一次是“主人淺笑紅玫瑰”，男的參加了女主人的宴會；第二次寫在《燕臺詩》裏，“夜半行郎空柘彈”，夜半不能彈鳥，即不釣；第三次詩裏寫的“隄南渴雁自飛久，蘆花一夜吹西風”，女方已去了。可見馮浩説男的與女方歡會的説法是不確的。“蓮房暗被蛟龍惜”，寫他的同情。他的同情在被壓迫被抛棄者的一邊，是可取的。