续古今译经图纪一卷 (2/2)

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经(一卷)。

    ·根本说一切有部毗奈耶一部(五十卷)。

    ·根本萨婆多部律摄一部(二十卷)。

    ·根本说一切有部尼陀那目得迦一部(十卷)。

    ·根本说一切有部百一羯磨一部(十卷)。

    ·掌中论(一卷)。

    ·取因假设论(一卷)。

    ·六门教授习定论(一卷)。

    ·龙树菩萨劝诫王颂(一卷)。缮写进内。

    天后制新翻圣教序令标经首。暨和帝龙兴神龙元年乙巳。于东都内道场译。

    ·大孔雀咒王经一部(三卷)又于大福先寺译。

    ·佛为胜光天子说王法经(一卷)。

    ·香王菩萨陀罗尼咒经(一卷)。

    ·一切功德庄严王经(一卷)。和帝心崇释典制序褒扬。号为大唐龙兴三藏圣教序。帝御洛城西门宣示群辟。净所新翻并令标引。二年景午随驾归京。敕于大荐福寺别置翻经院处之。三年丁未帝召入内。并同翻经沙门九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄无归。祈念药师遂蒙降祉。贺兹往泽重阐洪猷。因命法徒更令翻译。于佛光内寺译。

    ·药师琉璃光七佛本愿功德经一部(二卷)帝御法筵手自笔受。又至景龙四年庚戌。于大荐福寺。译

    ·佛为难陀说出家入胎经一部(一卷)。

    ·浴像功德经(一卷)。

    ·数珠功德经(一卷)。

    ·观自在菩萨如意心陀罗尼咒经(一卷)。

    ·佛顶尊胜陀罗尼经(一卷)。

    ·拔除罪障咒王经(一卷)。

    ·五蕴皆空经(一卷)。

    ·三转法轮经(一卷)。

    ·譬喻经(一卷)。

    ·疗痔病经(一卷)。

    ·根本说一切有部苾刍尼毗奈耶一部(二十卷)。

    ·根本说一切有部毗奈耶杂事一部(四十卷)。

    ·根本说一切有部戒经(一卷)。

    ·根本说一切有部苾刍尼戒经(一卷)。

    ·根本说一切有部毗奈耶颂一部(五卷)。

    ·根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂(一卷)。

    ·根本说一切有部尼陀那目得迦摄颂(一卷)。

    ·成唯识宝生论一部(五卷)。

    ·观所缘论释(一卷)。又至睿宗景云二年辛亥复译。

    ·称赞如来功德神咒经(一卷)。

    ·佛为海龙王说法印经(一卷)。

    ·略教诫经(一卷)。

    ·能断金刚般若波罗蜜多经论释一部(三卷)。

    ·能断金刚般若波罗蜜多经论颂(一卷)。

    ·因明正理门论(一卷)。

    ·观总相论颂(一卷)。

    ·止观门论颂(一卷)。

    ·手杖论(一卷)。

    ·一百五十赞佛颂(一卷)。

    ·法华论一部(五卷)。

    ·集量论一部(四卷)。合从天后久视元年庚子。至睿宗景云二年辛亥。都译五十六部总二百三十卷。北印度沙门阿你真那吐火罗沙门达磨末磨等证梵义。罽宾沙门达摩难陀居士东印度首领伊舍罗等证梵文。沙门曷利末底乌帝提婆居士中印度李释迦度颇多等读梵本。居士东印度瞿昙金刚迦湿弥罗国王子阿顺等证译。沙门波仑复礼慧表玄伞等笔受。沙门法宝胜庄神英仁亮慧沼法藏等证义。修文馆大学士特进赵国公李峤兵部尚书逍遥公韦嗣立赵彦昭卢藏用张说李乂苏颋徐坚等次文润色。左仆射舒国公韦巨源右仆射许国公苏环等监译。驸马都尉杨慎交嗣号王邕太常卿薛崇胤等前后监护。又别撰。

    ·大唐西域求法高僧传一部(二卷)

    ·大唐南海寄归内法传一部(四卷)。

    ·别说罪要行法(一卷)。

    ·受用三水要法(一卷)。

    ·护命放生轨仪(一卷)。凡五部合九卷。又出

    ·说一切有部跋窣堵(即诸律中健度跋渠之类也梵音有楚夏耳)约七八十卷。但出直本未遑删缀。遽入泥洹。其文遂寝净又于一切有部律中。抄诸缘起别部流行。如摩竭鱼因缘经等。四十二经四十九卷。既是别生抄经。不合为译经正数(今载开元释教别生录中)净虽遍翻三藏而偏功律部。译缀之暇曲授学徒。凡所行事皆尚其急。滤漉涤秽特异常伦。学侣传行遍于京洛。美哉亦遗法之盛事也。

    沙门菩提流志。本名达摩流支。唐言法希。天后改为菩提流志。唐云觉爱。南印度人。婆罗门种。姓迦叶氏。聪睿绝伦风神爽异。生年十二外道出家。师禀波罗奢罗学彼经术。遂洞晓声明尤闲数论。阴阳历数地理天文咒术医方皆如指掌。年登耳顺自谓孤行。撩僧论议货以身事。时有大乘上座部三藏。厥号耶舍瞿沙。知其根熟遂与交论。未越几关词理俱屈。始知佛日高明匪萤灯并照。法海深广岂涓渧等润。于是没身敬事专学佛乘。奉戒无亏志节高峻。崇慧有在解学宽深。未越五年通达三藏。天皇远闻雅誉遣使往邀。未及使还白云遽驾。暨天后御极方赴帝京。以长寿二年癸巳创达都邑。即以其年于佛授记寺译。

    ·宝雨经一部(十卷)。中印度王使沙门梵摩同宣梵本。又于大周东寺及佛授记寺译。

    ·文殊师利所说不思议佛境界经一部(二卷)。

    ·实相般若波罗蜜经(一卷)。

    ·大乘金刚髻珠菩萨修行分(一卷)。

    ·大乘伽耶山顶经(一卷)。

    ·六字神咒经(一卷)。

    ·护命法门神咒经(一卷)。

    ·有德女所问大乘经(一卷)。

    ·般若波罗蜜多那经(一卷)。

    ·妙慧童女所问经(一卷)。

    ·不空罥索咒心经(一卷)。

    ·妙德婆罗门女问佛转何法轮经(一卷)。

    ·智猛长者问经(一卷)。

    ·佛入毗耶离除一切鬼病经(一卷)。

    ·那耶经(一卷)。

    ·大陀罗尼经(一卷)。

    ·文殊师利咒法藏经(一卷)。

    ·一字咒王经(一卷)。无迦略曳菩萨造

    ·广大摩尼秘密善住经(一卷)。

    ·释般若六字三句论(一卷)。已上二十部合三十卷。沙门行感等同译。沙门战陀婆罗门李无谄译语。沙门慧智证译语。沙门处一等笔受。沙门思玄等缀文。沙门圆测神英等证义。司宾寺丞孙辟监译。后至和帝龙兴神龙二年景午随驾归京。敕于西崇福寺安置译

    ·大宝积经一部(一百二十卷)。此经都有四十九会(于中二十六会三十九卷流志新译余是旧经勘同编入)上代译者摘会别翻而不终部帙。往者麟德元年玄奘法师于玉华寺。翻大般若竟。诸德殷勤请翻宝积。固请不已遂启夹译之。可得数行。乃嗟叹曰。此经与此土群生未有缘矣。余气力衰竭不能办也。因而遂辍。和帝命志续奘余功。遂寻绎旧翻之经。考校新来之夹。上代译者勘同即附。昔来未出按本具翻。兼复旧义拥迷详文重译。暨乎睿宗先天二年癸丑方始毕席。创发题日于大内佛光殿。和帝亲御法筵笔受经旨。百僚侍坐妃后同观。求之古人无以加也。逮睿宗嗣历。复于北苑白莲花亭及大内甘露等殿。别开会首亦亲笔受。并沙门思忠。及东印度大首领伊舍罗。直中书度颇具等译梵文。北印度沙门达摩。南印度沙门波若丘多等证梵义。沙门慧觉。宗一。普敬。履方等笔受。沙门胜庄。法藏。尘外。无著等证义。沙门承礼。神[目*柬]。云观。道本等次文。太子詹事东海郡公徐坚。邠王傅固安伯卢粲。尚书右丞东海男卢藏用。中书舍人野王男苏瑨。礼部郎中彭景。直左补阙祁县男王瑨。太府丞颜温之。太常博士贺知章等润色。中书侍郎平与侯陆象先侍中钜鹿公魏知古等监译。前太常卿薛崇胤通事舍人弘农男杨仲嗣监护。缮写既了将本进内。睿宗外总万方内崇三宝。御笔制序标于经首。于间又译

    ·不空罥索神变真言经一部(三十卷)。

    ·一字佛顶轮王经一部(五卷)。

    ·广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经一部(三卷)。

    ·千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经(一卷)。

    ·如意轮陀罗尼经(一卷)。

    ·文殊师利宝藏陀罗尼经(一卷)。

    ·金刚光焰止风雨陀罗尼经(一卷)。已上七部。并弟子般若丘多助宣梵本。沙门云观等笔受。前后总译二十八部一百九十二卷。

    沙门般剌蜜帝。唐云极量。中印度人也。怀道观方随缘济度。展转游化达我支那(印度国俗呼广府为支那名帝京为摩诃支那)乃于广州制旨道场居止。众知博达祈请亦多。利物为心敷斯秘赜。以神龙元年龙集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑。遂于灌顶部中诵出一品。名

    ·大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经一部(十卷)。乌苌国沙门弥迦释迦(释迦稍讹正云铄佉此曰云峰)译语。菩萨戒弟子前正谏大夫同中书门下平章事清河房融笔受。循州罗浮山南楼寺沙门怀迪证译。其僧传经事毕泛舶西归。有因南使流通于此。

    沙门释智严。于阗王之质子。姓尉持名乐(卢各反)唐授左领军卫大将军封金满郡公。而立性淳质贞信居怀。固请出家冀酬玄泽。以景龙元年十一月五日。和帝生日舍家剃落。仍住南山至相寺兰若修道。犹是虚心静虑宴坐经行。精苦居怀幽栖积念。加以经明唐梵智照幽微。宝积真诠如来秘偈。莫不屡承。纶旨久预翻详。频奉纶言兼令证译。常于石鳖谷居阿练若习头陀行。以开元九年辛酉。于石鳖练若及奉恩寺。译

    ·说妙法决定业障经(一卷)。

    ·出生无边门陀罗尼经(一卷)。

    ·师子素驮娑王断肉经(一卷)。

    ·大乘修行菩萨行门诸经要集一部(三卷)。

    凡四部合六卷。并文质相兼得其深趣。又译

    ·尊胜陀罗尼咒(一首)。及

    ·法华经药王菩萨等咒(六首)时有经本写新咒入。幸勿怪之。

    沙门戍婆揭罗僧(仙蒸反)诃。唐音正翻云净师子。以义译之名善无畏。中印度摩伽陀国人。住王舍城那烂陀寺。姓刹帝利。贵族出家神气清虚道业恢著。精通禅慧妙达总持。三藏教门一心游入。五天诸国久播芳名。大悲利生有缘东渐。涂至北印度境响震摩诃支那。我皇搜集贤良发使迎接。以开元四年景辰大赍梵本来届长安。初于兴福寺南院安置。次后有敕令住西明。至五年丁巳于菩提院。译

    ·虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法(一卷)。沙门悉达译语。沙门无著缀文笔受。其无畏所将梵本有敕并令进内。缘此未得广译诸经。曩时沙门无行西游天竺学毕东归。回至北天不幸而卒。所将梵本有敕迎还。比在西京华严寺收掌。无畏与沙门一行于彼简得数本梵经。并总持妙门先未曾译。至十二年随驾入洛。于大福先寺安置。遂为沙门一行译

    ·大毗卢遮那成佛神变加持经一部(七卷)。其经具足梵本有十万颂。今所出者撮其要耳。又译

    ·苏婆呼童子经一部(三卷)。

    ·苏悉地羯罗经一部(三卷)。沙门宝月译语。沙门一行笔受承旨兼删缀词理。文质相半妙谐深趣。前后总出四部一十四卷。无畏性爱恬简静虑怡神时开禅观奖劝初学。慈悲作念接诱无亏。人或问疑剖析无滞。

    沙门跋曰罗菩(上声)唐(地之上声)唐云金刚智。南印度摩赖耶国人(此云光明国其国近观音宫殿补陀落山)婆罗门种。幼而出家游诸印度。虽内外博达而偏善总持。于此一门罕有其匹。随缘游化随处利生。闻大支那佛法崇盛。遂泛舶东逝达于海隅。开元八年中方届京邑。于是广弘秘教建曼荼罗。依法作成皆感灵瑞。沙门一行钦斯秘法数就咨询。智一指陈。复为立坛灌顶。一行敬受斯法请译流通。以十一年癸亥于资圣寺。为译

    ·金刚顶瑜伽中略出念诵法一部(四卷)。

    ·七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经(一卷)。东印度婆罗门大首领直中书伊舍罗译语。嵩岳沙门温古笔受至十八年庚午于大荐福寺。又译

    ·金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品(一卷)。

    ·观自在如意轮菩萨瑜伽法要(一卷)。沙门智藏译语。凡四部合七卷。又于旧随求中更续新咒。智执总持契所至皆验。秘教流传寔斯人矣(前纪所载依旧录编中间乖殊未曾删补若欲题壁请依开元释教录除此方撰集外余为实录矣)。

    续古今译经图纪一卷