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谓吉凶也。唐吕才亦引古之葬者，皆于国都之北，兆域有常处，以证古不择地。此种迷信古今有识之士皆能勘破。若夫曹操作疑冢，令人莫识其处，以免发掘，而魏祚不永，鱼朝恩盗发汾阳父墓，而于汾阳之富贵寿考，不损毫末。试问信风水者，何所据以信其必然乎！当此民穷财尽时代，而迷信不破，势非焚禁葬书，严治葬师，并定阻挠开矿之律不可也。悲夫！
第十三节 言语
（甲）名称。一、官。南北朝谓帝为官，是也。二、公。南北朝朝士相呼为公，是也。（《宋书·颜延之传》：延之与何偃从上南郊，偃路中遥呼延之曰：颜公。延之以其轻脱，答曰：身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？《北史·李幼康传》：齐文宣语及杨愔，误称为杨公。此见公为平日熟称，故出于不觉。又按以称公为轻脱，自汉有之。高祖称所送徒曰公，见本纪。晁错父称错为公，见《错传》。）三、儿。对兄亦自称儿。齐《安德王延宗传》后主谓其兄延宗曰：并州阿兄取儿今去，是也。四、娘。《北史·后妃传》：言齐之姬侍称娘，是也。五、卿。陆慧晓、斛律信皆以卿为轻贱之称，是也。（《南齐书·陆慧晓传》：未尝卿士大夫。或问其故，曰：贵人不可卿，而贱者可卿。《北史·斛律光传》：祖信少年时，父逊为李庶所卿，因诣庶，谓庶曰：暂来见卿，还辞卿去。庶父谐，杖庶而谢焉。）六、内外兄弟。舅子为内兄弟，姑子为外兄弟，而亦有以舅子为外兄弟者。《宋书·隐逸宗炳传》：母同郡师氏，传末又云：炳外弟师觉授，是也。《颜氏家训·风操篇》曰：昔侯霸之子孙称其祖父曰家公，陈思王称其父为家父，母为家母，潘尼称其祖父曰家祖。及南北风俗，言其祖父及二亲无云家者，田里偎人，方有此言耳。凡与人言言己世父，以次第称之。凡姑姊妹女子子，已嫁则以夫氏称之，在室则以次第称之。凡称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字。自叔父以下，则加贤字。侄名虽通男女，并是对姑之称。晋世已来，始呼叔侄。凡家亲世数，有从父、有从祖、有族祖。江南风俗自兹已往，高秩者通呼为尊，同昭穆者百世犹称兄弟。若对他人称之，皆云族人。河北士人虽三二十世，犹呼为从伯从叔。至于外祖父母，河北人皆呼为家公家母。江南田里间亦言之，则非合理，当加外字以别之。此亦可见当时名称之大概矣。
（乙）谚语。生女耳耳。（《三国志·魏崔琰传》）上车不落则著作，体中何如则秘书。（《颜氏家训·勉学篇》）积财千万，不如薄技。（同上）博士买驴，书券三纸未有驴字。（同上）上山斫檀，榽橀先殚。（郭璞《尔雅注》引。按《正义》引陆机诗疏：檀与系迷相似，系迷一名挈橀，故齐人谚曰云云。榽作挈。）尺牍书疏，千里面目。（《颜氏家训·杂艺篇》）越阡度陌，互为主客。（《文选注》）射的白斛米百，射的元斛米千。（《水经注》：射的，山名。远望状若射侯，土人以验年之登否。）虵珠千枚，不及玫瑰。（梁任昉《述异记》引南海谚。）种千亩木奴，不如一龙珠。（同上越人谚）虽有神药，不如少年。虽有珠玉，不如金钱。（《述异记》引）山川而能语，葬师食无所。肺腑如能语，医师色如土。（《山经》）教妇初来，教儿婴孩。（《颜氏家训》引）数面成亲旧。（陶潜《答庞参军诗》序引）官无中人，不如归田。（鲁褒《钱神论》引）
（丙）方言
兄兄家家 姊姊妹妹。 （《北齐书·南阳王绰传》：绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姊姊，妇为妹妹。）
爹 （《南史·梁始兴王澹传》人歌曰：始兴王人之爹。爹，徒我切，荆楚方言，谓父为爹。按《玉篇》：爹，屠可切，父也。又钩斜切。）
耶耶 （《南史·王彧传》：子绚读《论语》周监于二代，何尚之戏曰：可改耶耶乎文哉。尚之以下文郁郁乎郁，与彧通故也。按唐无名氏《古文苑·木兰诗》：卷卷有耶名。宋章樵注：耶以遮切。今作爷，俗呼父为爷。杜甫《兵车行》：耶娘妻子走相送。又《北征诗》：见耶背面啼。以父为耶，六朝及唐多有。）
豆卢 （北人谓归义为豆卢，见《北史·豆卢革传》及《隋书·豆卢传》。）
杨婆儿 （《南史·齐郁林王本纪》：在西州，令女巫杨氏祷祠速求天位。及文惠薨，谓由杨氏之力，倍加敬信，呼杨婆。宋氏以来，人间有杨婆儿歌，盖此征也。洪氏颐煊《诸史考异》按《袁彖传》：于时河涧为文惠太子作杨畔歌，辞甚恻丽。《隋书·音乐志》：其歌曲有阳畔，后呼杨叛儿。皆此曲一声之转。按今江西、湖南俗，呼男女轻佻为阳畔，呼物不坚实而外华美，为阳畔货。）
呼杨为嬴 （《隋书·五行志》：时人呼杨姓多为嬴。洪氏颐煊《诸史考异》按《文选·祭颜光禄文》李善注：郭璞《三苍解诂》曰：杨音盈，匡谬正俗文。据晋灼《汉书音义》：反杨恽为由婴，谓杨姓旧有盈音，盖是方俗语。）
犹自可 （《宋书·王元谟传》：军士为之语曰：宁作五年徒，莫逢王元谟，元谟犹自可，宗越更杀我。）
善见观 （犹今人言仔细识认也。《南史·齐高帝纪》：休范已斩萧道成，登城谓乱者曰：身是萧平南，诸军善见观。）
霹雳 野虖 （《梁书·曹景宗传》：景宗谓所亲曰：拓弓弦作霹雳声。又《腊日宅》中作野虖驱逐，《南史》作邪呼。盖驱鬼呼叫声。按吾袁郡语，以霹雳二字状火烧物声，及人性躁暴。）
寻 （《齐书》：文帝幸豫章王嶷第，须由宋宁陵道过，帝曰：我便是入他冢墓里寻人。）
倄 （魏李登《声类》：于耒反，今南人痛则呼之。）
鼾 （呼干反，江南行此音，见晋郭洪《要用字苑》。）
萎 （魏李登《声类》：草木，烟也，关西言烟，山东言蔫，江南亦曰。）
鸡伏卵 （通俗文，北燕谓之菢，江东呼蓲，音央富反。）
生人妇 （魏《杜畿传》：臣前所录皆亡者，妻今俨送生人妇也。）
奇怪 （《北史·魏道武纪》：保者以帝体重于常儿，窃独奇怪。又《五代史·罗绍威传》：绍威父弘信，状貌奇怪。）
见怪 （臧洪《答陈琳书》：言甘见怪。）
裤裆 （见《北齐书·陆法和传》。）
一两处 （《魏志·华佗传》：若当炙不过一两处，若当针亦不过一两处。）
盐 （《全唐诗话》：隋曲有疏勒盐，唐曲有突厥盐、阿鹊盐，或云关中谓好为盐。故施肩吾诗云：颠狂楚客歌成雪，妩媚吴娘笑是盐。盖当时语也，今杖鼓谱中尚有盐杖声。）
音信 （沈约《铜歌》：若欲寄音信，汉水向东流。又李白诗：不见眼中人，天长音信断。）
家信 （《北史·刘璠传》：璠在淮南，其母在建康遘疾，璠未之知。忽一日举身楚痛，寻而家信至。）
家务 （《南史·张务传》：率嗜酒，于家务尤忘怀。）
不牢 （《吴志·吕范传》注：一事不牢，即俱受其败。）
留住 （陈琳《饮马长城窟行》：边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。白居易诗：光阴纵惜难留住，毛滂席上词先遣，歌声留住欲归云。）
滞货 （《抱朴子》：和璧变为滞货。）
够 （多也，足也。左思《魏都赋》：繁富伙够，不可单究。）
（力展切。《南史》：何远为武昌太守，以钱买井水，不受钱者，水还之。者，搬运也。今吴语搬茶水。）
嬲 （《嵇叔夜书》：嬲之不置。今嘉定俗，言人戏扰不已，及作事不循理曰嬲。音如。）
渹 （《避暑录话》：刘惔盛暑见王导，导以腹熨弹棋局云：何乃渹。惔出，人问王公何如，惔曰：未见他异，唯闻吴语，尝谓渹为冷。吴人语，今二浙乃无此语。）
事际 （有事也。《南史》：王晏专权，帝虽以事际须晏，而心恶之。今苏州语谓有事曰事际。）
过世 （《秦符登传》：陛下虽过世为神。今谓死为过世。）
宁馨 （晋山涛谓王衍：何物老妪，生宁馨儿？《容斋随笔》：宁馨，晋宋间人语助耳。今吴语多用宁馨为问，犹言若何也。城阳居士《桑榆杂录》：宁犹言如此。馨，语助。江南志书以《杂录》所释为是。）
子细 （《北史·源思礼传》：为政当举纲，何必太子细也。杜诗：野桥分子细。）
停待 （《晋书·愍怀太子传》：陛下停待。）
匡当 （当去声，韩子人主漏言，如玉巵无当。《广韵》：当，底当也。徐铉云：今俗犹有匡当之言。）
不耐烦 （《庾炳之传》：为人强急而不耐烦。）
寒毛 （《晋书·夏统传》：闻君之谈，不觉寒毛尽戴。）
绵絮 （《晋书·徐则传》：虽隆冬沍寒，不服绵絮。）
抽替 （匮有板匣者，见《宋书》。）
一顿 （晋仆射陶太常诣吴领军，日已中，客比得一顿食。《世说》罗友曰：欲乞一顿饭。杜诗：顿顿食黄鱼。）
一出 （谓一番也。《世说》林道人云：今日与谢孝剧谈一出来。）
侬 （《大业拾遗记》：炀帝宫中喜效吴言，故多侬语。《湘山野录·钱王歌》：你辈见侬的欢喜，永在我侬心子里。嘉定俗呼我为吾侬，呼人曰你侬，对人呼他人曰渠侬，故嘉定号三侬之地。）
伧 （《晋阳秋》云：吴人谓北人为伧。《韵会》：吴人骂楚人曰伧。今俗骂人曰个伧，是也。陆抗曰：几作伧鬼。顾辟疆曰：不足齿之伧。陆机骂左思为伧父，欲作《三都赋》。宋孝武目王元谟为老伧。）
老奴 （单故谓嵇康曰：老奴汝死是其分。）
杂种 （《晋书·前燕载记》赞曰：蚕兹杂种。梁邱迟书：姬汉旧邦，无取杂种。今俗骂人曰杂种。）
冤家 （梁简文始生，志公贺梁武曰：冤家亦生矣。盖指侯景亦生于是岁也。今俗谓仇人为冤家。）
小鬼头 （《青楼集》：曹娥秀呼鲜于伯机为伯机鲜于，佯怒曰：小鬼头，敢如此无礼。）
姏婆 （姏音钳。《晋书》姏姆、尼僧。姏，婆之老者，能以甘言悦人，故曰姏。今嘉定骂老妇曰姏婆。）
后生子 （鲍明远《少年时至衰老行篇》云：寄语后生子，作乐当及春。今吾江西及湖南均有此语，但子读为仔，亦有谓后生客者。）
珠儿珠娘 （《述异记》：越俗以珠为上宝，生女谓之珠娘，生男谓之珠儿。）
家嫂 （《晋书·谢朗传》：谢安谓坐客曰：家嫂辞情慷慨，恨不使朝士见之。）
舍弟 （魏文帝《与钟繇谢玉玦书》：是以令舍弟子建，因荀仲茂时，从容喻鄙意。）
家兄 （《晋书·谢幼度传》：戴逯对谢安曰：下官不堪其苦，家兄不改其乐。谓其兄逵也。又鲁褒《钱神论》：虽有中人而无家兄，是犹无足而欲行，无翼而欲翔也。）
乡里 （谓妻也。《南史·张彪传》：我不忍令乡里落它处。姚宽曰：犹会稽人言家里。）
倯 （《玉篇》：燕之北郊曰倯，谓形小可憎之貌。）
把稳 （《晋书·姚苌载记》：陛下将牢大过耳。注：将牢，犹俗言把稳。）
草驴女猫 （顾亭林《日知录》：今人谓牝驴为草驴。《北齐书·杨愔传》：选人鲁漫汉在元子思坊桥，骑秃尾草驴。是北齐时已有此语。山东、河北人谓牝猫为女猫。《隋书·外戚独孤传》：猫女可来无住宫中。是隋时已有此语。）
果然 （《宋书·后妃传》：今果然矣。卢肇诗：果然夺得锦标归。）
高兴 （殷仲文诗：独有清秋日，能使高兴尽。今通谓欢喜为高兴，不快意则云不高兴。吾萍语谓有兴致曰有兴头。）
憨 （《玉篇》：愚也，痴也。《广韵》：呼谈切，音蚶。吾江西及湖南皆有此语，但音如谙，或如限。）
皂白 （《北史·魏临淮王传》：中山皂白太多。今俗谓不辨黑白，曰不分皂白。按《玉篇》：皂，黑色也。《释名》：皂，早也。日未出时，早起视物皆黑，此色如之也。《周礼·地官·大司徒》其植物宜皂物注：皂柞栗之属，或作早。《韵会》：今世谓柞实为皂斗，柞即橡也，其房可以染，俗因谓黑色为皂。又《博雅》：缁谓之皂。而今俗谓以物染布曰皂布。）
晓事 （《魏志·曹真传》注：桓范前在台阁，号为晓事。）
潇洒 （《南史·隐逸传》：神韵潇洒。又李白诗：一身自潇洒。）
相骂 （《隋书·流求国传》：交言相骂。）
老拳 （《晋书·石勒载记》：孤往日厌卿老拳。）
待客 （《宋书·孝武文穆皇后传》江让婚表曰：当宾待客，朋友之义。）
接客 （《宋书·王惠传》：为吏部尚书，未尝接客。）
阿堵 （即若个、这个，兀的之意也。《晋书·王衍传》：举郤阿堵中物。）
笨伯 （《晋书》：史畴以人肥大，时人目为笨伯。笨，《广韵》：蒲本切，音。）
浮浪人 （见《隋书》。）
令弟 （《文选》谢灵运从弟惠连云：末路值令弟酬问，开颜披心。）
分外 （《魏·程晓传》：上不责非职之功，下不务分外之赏。）
致意 （《晋书·简文帝纪》帝谓郗超曰：致意尊公。《孙绰传》桓温曰：致意兴公。兴公，孙绰之字。）
料理 （《晋书·王徽之传》：卿在府日久，比当相料理。）
弄 （《南史》：萧谌接郁林王出延德殿西弄，弑之。弄，巷道也。）
多许 （《隋书》：天下何处有多许贼。许，音若，黑寡切。）
一头 （谓食也。晋元帝谢赐功德净馔一头，谢斋功德食一头。又刘孝威谢赐果食一头，见《北户录》。）
家酿 （《增韵》：后人谓酒为酿。《世说新语》刘惔曰：见何似道饮，令人欲倾家酿。）
八米 （《北齐书·卢师道传》：择卢师道之诗得八首，人称八米卢郎。姚令威《西溪丛语》曰：八米，关中语，岁以六米、七米、八米分上、中、下。言在谷取八米，取数之多也。）
看人眉睫 （见《南北史》。吾萍语谓人不知观人颜色曰不知眉头眼摇。摇，音如耀。）
剥人面皮 （《语林》贾充谓孙皓曰：何以剥人面皮？皓曰：憎其颜之厚也。）
笑得齿冷 （《乐预传》：此事人笑褚公，至今齿冷。）
晋郭璞注《尔雅》，多用当时方言。然其中有普通者，如姑之子、舅之子、妻之昆弟、姊妹之夫，皆为甥。夫之兄为兄钟（即兄公之转），夫之女弟为女妹，兄弟之妻相谓为妯娌，妹谓之媦妇，谓之新妇。自呼为身，谍谓之细作，无忧谓之无恙，妖言谓之讹物，丛致谓之稹集、谓之拘搂，酒食谓之馔，缝衣谓之黹之类，是也。有特殊者，如河北人呼食为餐，谓待为徯。东齐呼息为呬，谓病为瘼，谓逮为遏。南阳人呼雨止为霁，齐人谓衣襮为挛，巴濮之人自呼为阳阿，荆州谓山形长狭者为峦，长沙谓小瓮为，南方呼剪刀为剂刀，韩郑谓怜为之类，是也。又璞书成于江东，故引江东语为多。如江东通谓语为行，谓大为驵，呼病曰瘵，呼为怜，谓煖为燠，谓号为，呼母为恀（音是），谓兄为昆，呼虹为雩，呼迁运为迁徙，呼地高堆者为敦，呼同门为僚婿，呼刻断物为契断，呼麋鹿之属通为肉，呼帐为帱，呼鸡少者为之类，是也。
宋何承天《纂文》：吴人以积土为垛，兖州人以相欺为讹人，江湖以铚为刈，鲁人谓淅箕为淅囊，扬州以取鱼罶为，吴人以为笱，主关中以为，烂堆赵代以筥为。