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膺上赏，全部登入讣闻，小至端午节赏樱桃桑葚，腊月初八赏腊八粥，真是巨细靡遗，蔚为大观。讣闻用蜜黄纸木刻版扁宋字，封套上用红盖蓝的封签，厚厚实实像本木版书。这是所谓正统的官式讣闻了，虽然够冠冕，可是不算讲究。要说讣文印得讲究，那要算上海富商犹太人哈同的了。哈同的讣文不但是集南北讣文之精华，而且华洋悉备，措词是矞丽怪语，兼而有之。至于后来敌伪时期，在北平去世的孚威上将军吴玉帅的讣闻，虽然请了若干礼俗专家悉心研究才印发的，但是跟梁太傅、哈同的讣闻来比，仍然是瞠乎其后。
现在时常收到一种讣闻，开头是先父先母，可是领头出讣闻的是杖期生或者未亡人；开头是先夫先室，领衔出讣闻又变成不孝男女或孤哀子女啦。这种首从不分的讣闻，可以说所在多有，报上也数见不鲜。子女出名的讣闻，印上“鼎惠恳辞”是丧家的谦词，可算是悉中规矩，如果是死者子女幼小生活困难，由治丧委员会出面，在讣闻印上“花圈挽联恳辞，如蒙赐唁请改现金充子女教育费”，诸亲友贵友冲着死者，为了活着的家属改送赙金，那是义不容辞的。可是现在居然有孤哀子女出名的讣闻，也印上“花圈挽联恳辞”，您要是接到这样一份讣闻，细一琢磨您说心里是什么滋味。
现在还有一件特别事，就是父母去世子女都写副挽联，悬挂灵前，老伴死啦也得写副挽联挂挂。想当年南通张三先生季直故后，孝子张孝若写了几首哭父诗挂在灵堂，被一班父执们看见，愣把张孝若大训而特训。一个惨遭父母之丧，正时罪孽深重，不自殒灭，祸延考妣，语无伦次的时候，哪有闲情逸致，平平仄仄来做诗呢，你是状元儿子，不能闹这个笑话，于是立刻把张孝若有血有泪的哭父诗拿下来撤换了。现在能自己做副挽联哭哭爸妈的恐怕百不得一，这种事，要怪办事人员不学无术，人云亦云，莫名其妙地胡来乱搞，驯至蔚为风尚啦。
台湾礼品店，有印好挽幛幛光跟上下款纸条卖的，印好的幛光当然不外是“哲人其萎”、“福寿全归”、“母仪足式”这一类的词句，最特别的是有印“今之古人”的，咱在内地没见过有人用“今之古人”四个字的。跟台湾各位硕学通儒请教打听，也没有哪一位说出个所以然来。还有祭幛下款，有用朱笔先写上“阳上”两个字，是否怕阴阳交通，三缺一请了去打四圈麻将，所以用朱笔写上“阳上”以资辟邪，同时表示阴阳路隔，咱们两不来哉呢？
咱小时候上书房念书，老师先教做对子，然后慢慢学着做喜对寿联挽联顺序渐进。等学做挽联，第一先告诉你，上款的称呼活人的名字不能上挽联挽幛，如果是位平辈的堂客，姓什么就写什么嫂，可不能把亡者先生的台甫某某仁嫂也写出来。咱有一次参加一位银行经理夫人的丧礼，居然看见一副挽幛，上款居然写着“某某经理夫人千古”，不但活人名字上了挽幛，而且对女性的挽幛，用千古的似乎也很少见呢。
按礼说吊丧送殡，是哀伤悲泪的场合，气氛应当是肃穆凄清的，现在可好您要是到殡仪馆随份子，越是大场面越闹猛。有些交友广阔、事业繁兴的大人先生们，一进门，东也点头哈腰，西也握手鞠躬，不是谈股票，就是讲牌经，开个玩笑，打个哈哈，促膝倾谈交易，握手联络感情，拿“吊者大悦”四个字来形容当时的情景，真是再恰当没有了。所以咱每到殡仪馆去吊祭送葬，尽量避免跟大家周旋，等着上祭，只有看看祭堂里悬挂的那些林林总总的祭幛挽联，打发时间，有时候无意中真能发现令人意想不到的奇文妙句。
有一次咱参加一位潘姓首长令堂丧礼，祭篷里挂满了挽联幛轴，信步看来，发现有一副挽幛，居然写的是“步步生莲”，想了半天才领会丧家姓潘，所以用潘妃步步生莲典故来切合姓氏。可是咱记得潘妃是齐东昏侯妃，凿地为金莲花，令妃行其上，说是步步生莲。齐亡梁武帝把她赏给田安启，潘妃不从，自缢而死。用这个典故切姓潘的，不但有欠妥当，而且简直有点骂人。后来跟一位本省饱学之士李勺园先生请教，他老先生也看见过一副步步生莲的挽幛，送挽幛的还是他启蒙的学生，后来他问这位学生怎么想起用这四个字，学生说是从《对联大全》女用祭轴切姓栏抄的，结果对证原本一点不差，可见这些乖谬错失，也是源出有自的，咱又能够说什么呢。