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继我汉功厥害统不宗元绪者辟不违亲辜不避戚（其有害国之正统不尊大绪者当速加刑辟不避亲戚）夫，岂不爱亦惟帝室（非不爱此人但为帝室不得止）是以广立王侯并建曾玄俾屏我京师绥抚宇内（屏谓蔽捍其难也。）博徵儒生讲道於廷论序乖谬制礼作乐同律度量混一风俗（混亦同也。）正天地之位昭郊宗之礼定五庙祧咸秩亡文（诸废祀无文籍皆祭之）建灵台立明堂设辟雍张太学尊中宗高宗之号（宣帝元帝也。）昔我高宗崇德建武克绥西域以受白虎威胜之瑞（元帝诛灭郅支单于怀辑西域时有献白虎者所以威远胜猛也。）天地判合乾坤序德（言元帝既有威德太后。又兆符应则是天地乾坤夫妻之义相配合也。判之言片也。）太皇太后临政有龟龙麟凤之应五德嘉符相因而备。《河图》雒书远自昆仑出於重｛土｝（昆仑河所出重｛土｝雒所出皆有图书故本右之）古谶著言肆今享实（谶故也。言古有其谶故今当其实）此乃皇天上帝所以安我帝室俾成就洪烈也。（洪大也。烈业也。）乌天明威辅汉始而强大矣。（言因此难更以强大）尔有惟旧人泉陵侯之言尔不克远省尔岂知太皇太后。若此勤哉！（言尔当思久旧之人泉陵侯所言尔不能远省识古事其知太后之勤乎！）天毖劳我成功所（天慎劳我国家成功之所在）予不敢不极卒安皇帝之所图事（卒终也。言我不敢不终祖宗之业安帝室所谋之事）肆予告我诸侯王公列侯卿大夫元士御事（肆陈也。陈其理而告之也。）天辅诚辞（言有至诚之辞则为天所辅）天其累我以民予害敢不於祖宗安人图功所终（累也。言天以百姓我我曷敢不谋终祖宗安人之功也。）天亦惟劳我民。若有疾予害敢不於祖宗所受休辅（言天欲抚劳我众。若有疾苦我曷敢不顺祖宗之意休息而辅助之）予闻孝子善继人之意忠臣善成人之事予思。若考作室厥子堂而构之（父有作室之意则子当筑堂而构棼以成之）厥父厥子播而获之（耕其田子当布种而收获反土为一云：田一岁日）予害敢不於身抚祖宗之所受大命（作室农人犹不弃其本业我於今日不得有避而不征讨叛逆也。）。若祖宗乃有效汤武伐厥子民长其劝弗救（譬有人来伐其子而长养彼心反劝助之弗救其子者止以子恶故也。言汤武疾恶其心亦然今所征讨不得避亲当以公义）乌肆哉！（肆陈也。劝令陈力）诸侯王公列侯卿大夫元士御事其勉助国道明（道繇也。言当繇於明知之事以助国也。）亦惟宗室之俊民之表仪迪知上帝命（迪亦道也。言当遵道而知天命）粤天辅诚尔不得易定（言天道辅诚尔不得改易天之定命）况今天戾於汉国惟大＜喜＞人翟义刘信大逆欲相伐於厥室岂亦知命之不易乎！（言义信不知天命不改易乃大为艰难以干国纪是自相谋诛伐其室也。）予永念曰：天惟丧翟义刘信。若啬夫予害敢不终予每（啬夫治田志除草秽天之欲丧义信事亦如之我当顺天以终竟田每之事）天亦惟休于祖宗予害其极卜害敢不于从（言天美祖宗之事我何其极卜法敢不往从言必从）率宁人有旨疆土况今卜并吉（亦循祖宗之业务在安人而美疆土况今卜并吉乎！言不可不从也。）故予大以尔东征今不僭差（言必信之矣。）卜陈惟。若此（卜兆陈列如此）乃遣谏议大夫桓谭等班行谕告当反位孺子之意还封谭为明告里附城（明告者以其出使能明告谕言外也。附城如古附庸也。）遣王邑孙建等八将军击义分屯诸关守厄塞槐里男子赵明霍鸿等起兵以和翟义相与谋曰：诸将精兵悉东京师空可攻长安众稍多至。且十万人莽恐遣将军王奇王级将兵拒之以太保甄邯为大将军受钺高庙领天下兵左仗节右把钺屯城外王舜甄丰昼夜循行殿中十一月王邑等破翟义於圉司威陈崇使监军（为使而监军於外）上书言陛下奉天洪范心合宝龟（心与合也。）膺受元命豫知成败咸应兆占是谓配天配天之主虑则移气言则动物施则成化臣崇伏读诏书下日窃计其时圣思始发而反虏仍破（思虑也。）诏文始书反虏大败制书始下反虏毕斩众将未及齐其锋芒臣崇未及尽其愚虑而事已决矣。莽大说尽坏义第宅池之（停水也。）发父方进及先祖冢在汝南者烧其棺柩夷灭三族诛及种嗣至皆同坑以棘五毒并葬之（野葛狼毒之属也。）而下诏曰：盖闻古者伐不敬取其鲸鲵筑武军封以为大戮，於是乎！有京观以惩淫慝（此。《左传》载楚庄王辞也。鲸鲵大鱼为害者也。以比敌人之勇桀者京高丘也。观谓如阙形也。惩创也。慝恶也。）乃者反虏刘信翟义悖逆作乱於东而芒竹群盗赵明霍鸿造逆西土（芒竹在南芒水之曲而多竹林也。即今司竹园是其地矣。）遣武将征讨咸伏其辜惟信义等始发自濮阳结奸无盐殄灭於圉赵明依阻槐里环是（槐里县界其中有环曲之是而明依之以自固也。）霍鸿负倚芒竹（负恃也。）咸用破碎亡有馀类其取反虏逆贼之鲸鲵聚之通路之旁濮阳无盐圉槐里凡五所各方六丈高六尺筑为武军封以为大戮荐树之棘（荐重也。聚也。）建表木高丈六尺（表者所以标名也。）。《书》曰：反虏逆贼鲸鲵在所长吏尝以秋循行勿令坏败以惩氵慝焉。
三年春地震大赦天下王邑等还京师西与王级等合击明鸿皆破灭莽大置酒未央宫白虎殿劳赐将帅诏陈崇治校军功第其高下莽乃上奏曰：明圣之世国多贤人故唐虞之时可比屋而封至功成事就则加赏焉至于夏后涂山之会执玉帛者万国诸侯执玉附庸执帛周武王孟津之上尚有八百诸侯周公居摄郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝是以四海之内各以其职来祭盖诸侯千八百矣。礼记王制千七百馀国是以孔子著孝经曰：不敢遗小国之臣而况於公侯伯子男乎！故得万国之欢心以事其先王此天子之孝也。秦为亡道残灭诸侯以为郡县欲擅天下之利故二世而亡高皇帝受命除残考功施赏建国数百後稍衰微其馀仅存太皇太后躬统大纲广封功德以劝善兴灭继绝以永世是大化流通旦暮。且成遭羌寇害西海郡反虏流言东郡逆贼惑众西土忠臣孝子莫不奋怒所征殄灭尽备厥辜天下咸宁制礼作乐实考周爵五等地四等有明文（爵五等公侯伯子男也。地四等公一等侯伯二等子男三等附庸四等）殷爵三等有其说无其文（公一等侯二等伯子男三等）孔子曰：周监於二代郁郁乎！文哉！吾从周（监视也。二代夏殷也。郁郁文章貌）臣请诸将帅当受爵邑者爵五等地四等奏可，於是封者高为侯伯次为子男当赐爵关内侯更名曰：附城凡数百人击西海者以羌为号槐里以武为号翟义以虏为号群臣复奏言太后功录德远者千载近者当世，或以文封，或以武爵深浅大小靡不毕举今摄皇帝背依践阼宜异於宰国之时制作虽未毕已（已止也。）宜进二子爵皆为公春秋善善及子孙贤者之後宜有土地成王广封周公庶子六人皆有茅土及汉家名相大将萧霍之属咸及支庶兄子光可先封为列侯诸孙制度毕已大司徒大司空上名如前诏书太后诏曰：进摄皇帝子褒新侯安为新举公赏都侯临为褒新公封光为衍功侯是时莽还归新都国群臣复白以封莽孙宗为新都侯莽既灭翟义自谓威德日盛获天人助遂谋即真之事矣。九月莽母功显君死意不在哀令太后诏议其服少阿羲和刘歆与博士诸儒七十八人皆曰：居摄之义所以统立天功兴崇帝道成就法度安辑海内也。昔殷成汤既没而太子蚤夭其子太甲幼少不明伊尹放诸桐宫而居摄以兴殷道周武王既没周道未成成王幼少周公屏成王而居摄以成周道（屏拥也。）是以殷有翼翼之化（商颂曰：商邑翼翼四方之极言商邑礼俗翼翼然可则效乃四方之中正也。）周有刑错之功（谓成康之世囹圄空虚）今太皇太后比遭家之不造（比类也。周颂曰：遭家不造造成也。故议者引之）委任安汉公宰尹群僚衡平天下（宰治也。尹正也。衡平也。言如称之衡）遭孺子幼少未能共上下（上下谓天地）皇天降瑞出丹石之符是以太后则天明命诏安汉公居摄践祚将以成圣汉之业与唐虞三代比隆也。摄皇帝遂开秘府会群儒制礼作乐卒定庶官茂成天功（茂美也。）圣心周悉卓尔独见发得。《周礼》以明因监（因於夏礼周监於二代）则天稽古而损益焉犹仲尼之闻韶（孔子在齐闻韶三月不知肉味言天纵多能而识微也。）日月之不可阶（子贡叙孔子德云：他人贤者邱陵也。犹可逾也。仲尼日月无得而逾焉。又曰：夫子之不可及犹天之不可阶而升也。）非圣哲之至孰能。若兹纲纪咸张成在一匮（言人修行道德者。若为山虽於平地始覆一匮之土而作不止可以得成谓莽修行政化致於太平本繇一匮也。）此其所以保圣汉安靖元元之效也。今功显君薨礼庶子为後为其母缌。《传》曰：与尊者为体不敢服其私亲也。摄皇帝以圣德承皇天之命受太后之诏居摄践祚奉汉大宗之後上有天地社稷之重下有元元万机之忧不得顾其私亲故太皇太后建厥元孙俾侯新都（建立也。元长也。谓莽孙宗为新都侯）为哀侯後明摄皇帝与尊者为体承宗庙之祭奉共养太皇太后不得服其私亲也。《周礼》曰：王为诸侯缌弁而加环（弁上加环也。谓之环者言其轻细如环之形也。）同姓则麻异姓则葛摄皇帝当为功显君缁弁而加麻环如天子吊诸侯服以应圣制莽遂行焉凡一吊再会而令新都侯宗为主丧服三年莽下。《书》曰：遏密之义讫于季冬（平帝以元始五年十二月终至此再期年也。遏止也。蜜静也。谓不作乐也。）正月郊祀八音当奏王公卿士乐凡几等五声八音条各云：何其与所部儒生各尽精思悉陈其义是岁广饶侯刘京车骑将军千人扈�（千人官名属车骑将军扈姓�名）太保属臧鸿奏符命京言齐郡新井�言巴郡石牛鸿言扶风雍石莽皆迎受十一月甲子莽奏太后曰：陛下至圣遭家不造遇汉十二世三七之厄承天威命诏臣莽居摄受孺子之任天下之寄臣莽兢兢业业惧於不称宗室广饶侯刘京上书言七月中齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦曰：吾天公使也。天公使我告亭长曰：摄皇帝当为真即信我此亭中当有新井亭长晨起视亭中诚有新井（诚实也。）入地。且百尺十一月壬子直建冬至（壬子之日冬至而其日当建）巴郡石牛戊午雍石文皆到于未央宫之前殿臣与太保安阳侯舜等视天风起尘冥风止得铜符帛图於石前文曰：天告帝符献者封侯承天命用神令骑都尉崔发等氏说（言视其文而说其意也。）及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书更为大初元将元年案其本事甘忠可夏贺良谶书藏兰堂（兰堂掌图籍之所）臣莽以为元将元年者大将居摄改元之文也。於今信矣。尚书康诰王。若曰：孟侯朕其弟小子封（孟长也。孟侯者言为诸侯之长也。封者卫康叔之名）此周公居摄称王之文也。春秋隐公不言即位摄也。此二经孔子周公所定盖为後法孔子曰：畏天命畏大人畏圣人之言臣莽敢不承用臣请共事神祗宗庙奏言太皇太后孝平皇后皆称假皇帝其号令天下天下奏言事毋言摄以居摄三年为初始元年漏刻以百二十为度用应天命臣莽夙夜养育隆就孺子（隆长也。成就之使其长大也。）令与周之成王比德宣明太皇太后威德於万方期於富而教之孺子加元服复子明辟如周公故事奏可众庶知其奉符命指意群臣博议别奏以视即真之渐矣。梓潼人哀章作铜匮为两简署其一曰天帝行玺金匮图其一署曰：赤帝某传予黄帝金策书某者高皇帝名也。莽至高庙拜受金匮神嬗（言有神命汉禅位於莽）御王冠谒太后还坐未央宫前殿下。《书》曰：予以不德於皇初祖考黄帝之後皇始祖考虞帝之苗裔而太皇太后之末属皇天上帝隆显大佑成命统序符契图文金匮策书神明诏告属予以天下兆民（属委付也。）赤帝汉氏高皇帝之灵承天命传国金策之书予甚祗畏敢不钦受以戊辰直定（於建除之次其日当定）御王冠即真天子位定有天下之号曰：新其改正朔易服色变牺牲殊徽帜异器制（徽帜通谓旌旗之属）以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔以鸡鸣为时服色配德上黄牺牲应正用白使节之旄幡皆纯黄其署曰：新使五威节以承皇天上帝威命也。