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◎总录部·立祠
《礼》曰：法施於人则祀之以死勤事以劳定国能御大灾能捍大患则祀之。又曰：孟夏祷祀古之卿士有益於人者。此乃古先哲王旌有功褒有德载在祀典领之祀官以垂劝乎！天下也。乃有自天生德崇四教以化人事君尽忠以直谏而殒命或化流於千里或仁洽於一国以至家行敦笃乡邑之所钦慕威名殚辉戎狄之所畏服繇是构之祠宇荐以芬没者寄其悲哀生者伸其企恋至於刻贞石纪茂绩咸用论次以示于後。
伍子胥吴大夫也。吴王夫差赐伍子胥属镂之剑曰：子以此死子胥乃自刭死吴王取子胥尸盛以鸱夷革浮（取马皮为鸱夷鸱夷壶形）之江中吴人怜之为立祠於江上因命曰：胥山。
孔子为鲁司冠哀公十六年卒鲁人世世相传以岁时奉祠祀孔子蒙蒙大一顷後世因庙藏孔子衣冠琴车书至于汉二百馀年不绝。
白起为秦将封武安君昭王赐起剑使自杀起死非其罪秦人怜之乡邑皆祭祀焉。
汉栾布为燕相燕齐之间皆为立社号曰：栾公社。
石庆为齐相齐国慕其家行不治而齐国大治为立石相祠。
李广利为贰师将军降匈奴岁馀卫律害其宠会母阏氏病（单于之母也。）律饬胡巫言先单于怒曰：胡故时祠兵尝言得贰师以社（以祀社）今何故不用，於是收贰师贰师骂曰：我死必灭匈奴遂屠贰师以祠会雨雪数月畜产死人民疫病稼不熟（北方早寒虽不宜禾稷，匈奴中亦种黍稷）单于恐为贰师立祠室。
胡建为渭城令治甚有声为盖主所告自杀吏民称冤至今渭城立其祠。
于公（定国之父）为县狱吏郡中为之立生祠号曰：于公祠文翁为蜀郡太守终于蜀吏民为立祠堂岁时祭祀不绝。
召信臣九江人为南阳太守九江郡二千石岁时率官属行礼奉祀信臣蒙而南阳亦为立祠平帝元始四年诏书祀百辟卿士有益於民者蜀郡以文翁九江以信臣应诏。
段会宗为西域都护病死乌孙中城郭诸国发丧立祠祭不绝。
龚遂为水衡都尉卒归葬平阳後延笃为平阳侯相到官表遂之墓立铭祭祠擢用其後於畎亩之间朱邑为大司农病。且死属其子曰：我故为桐乡吏其民爱我必葬桐乡後世子孙奉尝我不如桐乡民及死其子葬之桐乡西郭外民果为邑起蒙立祠岁祭至今不绝。
後汉文齐为益州太守降集蛮夷甚得其和光武徵之尝谓尝之祭於道卒诏为起祠堂郡人立庙祀之。
陈众为扬州牧欧阳歙从事时李宪馀党淳于临等犹聚众千人屯山攻杀安风令歙遣兵不能克众白歙请得喻降临，於是乘单车驾白马往说而降之孛山人共生为立祠号白马陈从事云：
任安广汉绵竹人少事杨厚究极图籍还家讲授建安七年卒门人慕仰为立碑铭。
许杨为汝南太守邓晨都水掾复立鸿陂後以病卒晨於都宫为杨起庙图书形象百姓思其功绩皆祭祀之。
侯霸为临淮太尹後为大司徒薨临淮吏人共为立祠四时祭焉。
祭彤为辽东太守及死辽东吏人为立祠四时祭奉范冉（冉或作丹）陈留人卒谥贞节先生刺史郡守各为立碑表墓焉。
岑彭为征南将军征蜀为刺客所杀蜀人怜之为立庙武阳岁祠焉。
韦义为广都长以兄顺丧去官广都为生立庙。
王堂为巴郡太守时西羌寇郡为民患堂驰兵赴贼斩虏千馀级巴庸清静吏民生为立祠。
杨仲续为祁令甚有德惠人为立祠杨厚为侍中称病归犍为以黄老教人及卒门人为立庙郡文学掾史春秋飨射常祠之。
王乔为叶令卒百姓乃为立庙号叶君祠牧守每班录皆先谒拜之吏人祈祷无不如应。若有违犯亦能为祟。
张禽为越太守政化清平得夷人和及卒夷人爱之如丧父母诏书嘉美为立祠堂。
宋登为汝阴令後为颍川太守病免卒汝阴人配社祠之。
邓训为护羌校尉卒夷人羌胡家家立祠每有疾病取此请祷求福。
何敞为汝南太守理同阳旧渠百姓赖其利（同阳县属汝南郡故城在今豫州新蔡县北。《水经注》云：葛陂东出为同水俗谓之三丈陂）垦田增二万馀顷吏人共刻石颂敞功德。
周嘉为零陵太守卒吏民为立祠。
赵炳东阳人能为越方（善禁咒也。）章安令恶其惑众收杀之人为立祠室於永康至今蚊蚋不能入（在今婺州永康县东）姜诗为江阳令卒于官所居治乡人为立祠。
高获汝阳人光武引见欲用为吏出便辞去後远遁江南卒於石城石城人思之共为立祠。
王涣为洛阳令卒民思其德为立祠安阳亭西每食取弦歌而荐之（古乐府歌曰：孝和帝在时洛阳令王君本自益州广汉蜀人少行官学通五经论明知法令历代衣冠从温补洛阳令化行致贤外行猛烈内怀慈仁移恶子姓名五篇著里端无妄发赋念在理冤清身苦体夙夜劳勤化有能名远近所闻天年不遂早就奄昏为君作祠安阳亭西欲令後代莫不称传）延熹中桓帝事黄老道悉毁诸方祀惟特诏密县存故大傅卓茂庙雒阳留王涣祠焉。
崔为尚书称疾免归建宁中卒于家大鸿胪袁隗树碑颂德。
任延为九真太守视事四年徵诣雒阳以病稽留左转睢阳令九真吏人生为立祠。
荀淑为当涂长历朗陵使相及卒二县皆为立祠。
许荆为桂阳太守卒於官桂阳人为立庙树碑。
贾逵为豫州刺史及卒吏民追思之刻石立祠。
张奂为武威太守其俗多妖忌凡二月五月产子及与父母同月生者悉杀之奂示以义方严加赏罚风俗遂改百姓生为立祠（奂卒武威多为立祠世世不绝）。
延笃南阳人为京兆尹以病免归卒于家乡里图其形於屈原之庙（屈原楚大夫抱忠贞而死笃有志行文彩故图其像而偶之）。
周党隐居黾池及终邑人贤而祠之。
韩韶颍川人为赢长卒於官同郡李膺陈杜密荀淑等为立碑颂焉。
陈颍川人为太丘长以沛相赋敛违法乃解印绶去及卒海内赴者三万馀人制衰麻者以百数共刊立石碑。
桓彬卒蔡邕等共论序其志佥以为彬有过人者四夙智早成岐嶷也。学优文鹿至通也。仕不苟禄绝高也。辞隆从窊洁操也。乃共树碑而颂焉。
马棱迁广陵太守时贵民饥奏罢盐官以利百姓赈贫羸薄赋税兴复陂湖溉田二万馀顷吏民刻石颂之。
郭泰。《字林》宗太原介休人太常赵典举有道不应年四十二卒于家四方之士千馀人皆来会葬同志者乃共刻石立碑蔡邕为文既而谓卢植曰：吾为碑铭多矣。皆有惭德惟郭有道无鬼色尔。
魏仓慈为敦煌太守数年卒州为立祠。
颜斐为京兆太守数年迁平原及卒京兆为立碑称颂之。
田豫为汝南太守後迁卫尉逊位归居魏县及卒汝南人就为立碑。
蜀诸葛亮为相既卒所在各求为立庙朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之於道陌上言事者，或以为可听立庙於成都者後主不从步兵校尉习隆中书郎向充等共上。表曰：臣闻周人怀召伯之德甘棠为之不伐越人思范蠡之功铸金以存其像自汉兴以来小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩勋盖季世兴王室之不坏实斯人是赖而尝止於私门庙像阙而莫立使百姓巷祭戎夷野祀非所以存德念功追述在昔者也。今。若尽顺民心则渎而无典建之京师。又逼宗庙此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓立之於沔阳使所亲属以时赐祭凡其臣故吏欲奉祠者皆限至庙断其私祀以崇正礼，於是始从之。
马忠为降都督镇南大将军处事能断威恩并立蛮夷畏而爱之及卒莫不自致丧庭流涕尽哀为之立庙迄今犹在。
张嶷初为越太守後为荡寇将军与魏将战临阵陨身南土越民夷闻嶷死无不悲泣为嶷立庙四时水旱取祀之。
王商为蜀郡太守为严君平李弘立祠秦宓与商。《书》曰：疾病伏匿甫知足下为严李立祠可谓厚党勤类者也。观严文章冠冒天下由夷逸操山岳不移使扬子不叹固自昭明如李仲元不遭。《法言》令名必沦其无虎豹之文故也。可谓攀龙附凤者矣。如扬子�潜心著述有补於世泥蟠不滓行参圣师于今海内谈咏厥辞邦有斯人以耀四远怪子替兹不立祠堂蜀本无学士文翁遣相如东受七经还教吏民，於是蜀学比於齐鲁故地里志曰：文翁倡其教相如为之师汉家得士盛於其世仲舒之徒不达封禅相如制其礼夫能制礼造乐移风易俗非礼所秩有益於世者乎！虽有王孙之累犹孔子大齐桓之霸公羊贤叔术之让仆亦善长卿之化宜立祠堂速定其铭。
晋扶风王骏为征西大将军都督雍凉诸军事镇关中病薨西土闻其薨泣者盈路百姓为之树碑长老见碑无不下拜。
阎德东海人门徒甚多独目唐彬有廊庙材及彬官成而德已卒乃为之立碑。
唐彬为使持节监幽州诸军事领护乌桓校尉右将军边境获安无犬吠之警坐事徵百姓追慕彬功德生为立碑作颂。
荀勖为安阳令转骠骑从事中郎勖有遗爱安阳生为立祠。
羊祜镇荆州及薨襄阳百姓於岘山祜平生游憩之处建碑立庙岁时享祭焉望其碑者莫不流涕。
杜预因名为堕泪碑杜预为镇南大将军好为後世名尝言高岸为谷深谷为陵刻石为二碑纪其勋绩一沉万山之下一立岘山之上曰：焉知此後不为陵谷乎！
江以高尚养志为时所重及卒友朋相与刊石立颂以表其德美。
嵇绍为侍中死於汤阴难後东海王越路经荥阳过绍墓哭之悲恸刊石立碑。
楚王玮性开济好施能得众心及诛莫不陨泪百姓为之立祠。
丁绍为广平太守时临漳被围南阳王模窘急绍率群兵赴之模赖以获全感绍恩生为立碑... -->>
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