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◎总录部·知言
夫古之君子达语默之要识几微之朕发而必中出而有章考求而足徵诠理而可范斯之谓知言矣。三代而下贤英间作流风遗议粲然可观乃有明性守之分述世道之变叙忠公之训究神理之说陈教化之本较盛衰之意以至商确质文之损益品藻人才之胜劣形於嘉话蔼乎！前闻盖所谓善言之无瑕吉辞之盖寡邈千里而斯应垂百世而不朽者焉。
申叔时楚大夫也。鲁成公十五年楚将北师（侵郑卫）子囊曰：新与晋盟而背之无乃不可乎！子反曰：敌利则进何盟之有（晋楚盟在十一年子囊庄王子公子贞也。）申叔时老矣。在申（老归本邑）闻之曰：子反必不免信以守礼礼以庇身信礼之亡欲免得乎！
单子周卿士也。鲁成公十六年晋侯使至献楚捷于周与单襄公语骤称其伐（伐功也。）单子（即襄公）语诸大夫曰：温季其亡乎！（温季即至）位於七人之下（佐新军位在八）而求掩其上（称已之伐掩上功）怨之所聚乱之本也。多怨而阶乱何以在位（怨为乱阶）夏。《书》曰：怨岂在明不见是图（逸书也。不见细微也。）将慎其细也。今而明之其可乎！（言至称已功所以明怨）士鞅晋大夫也。鲁襄公十四年士鞅奔秦秦伯问於士鞅曰：晋大夫其谁先亡对曰：其栾氏乎！秦伯曰：以其汰乎！对曰：然栾汰虐已甚犹可以免其在盈乎！秦伯曰：何故对曰：武子之德在民如周人之思召公焉爱其甘棠况其子乎！（武子栾书之父也。召公听讼舍於甘棠之下周人思之不害其树而作勿伐之诗）栾死盈之善未能及人武子所施没矣。而之（二十一年晋灭栾氏）。
《晏子》齐大夫晋叔向问。《晏子》曰：进不能事上退不能为家傲世乐业枯槁而名不疑其所守者可谓能行其道乎！对曰：婴闻之古之能行其道者世可以正则正不可以正则曲其正也。不失上下之伦其曲也。不失仁义之理道用与世乐业不用有所依归不以傲上华世不以枯槁为名故道者世之所以治而身之所安也。今以不事上为道以不顾家为行以枯槁为名世行之则乱身行之则危。且天之与地而上下有常矣。明王始立而居国为制矣。政教措而民行有德矣。今以不事上为道反天地之常矣。以不顾家为行倍先圣之道矣。以枯槁为名则是塞政教之涂矣。有明上可以为下遭乱世不可以治乱说。若道谓之惑行。若道谓之狂惑者狂者木石之朴也。而道义未载焉叔向。又问。《晏子》曰：人何如则可谓保其身对曰：既明。且知以保其身夙夜匪懈以事一人不，庶几不要幸先其难而後幸得之时其所也。失之非其罪也。可谓保其身矣。又曾子问。《晏子》曰：古者常有上不谏上下不顾民退处山谷以成行义者乎！对曰：察其身无能也。而乎！不欲谏上谓之诞妄也。上忄乱德义不行而邪辟朋党贤人不用士亦不易其行而从邪以求进故有隐有不隐其行法士也。乃夫议上则不取也。夫上不谏上下不顾民退处山谷婴不识其何以为成行义者也。又梁丘据问。《晏子》曰：子事三君君不同心而子俱顺焉仁人固多心乎！对曰：婴闻之顺爱不解可以使百姓暴强不忠不可以使一人一心可以事百君百心不可以事一君仲尼闻之曰：小子识之。《晏子》以一心事百君者也。
臧武仲鲁大夫也。昭公十年秋七月平子伐莒取更阝（更阝莒邑取更阝不书公见讨於平丘鲁讳之）献俘始用人於亳社（以人祭殷社）臧武仲在齐闻之曰：周公其不飨鲁祭乎！周公飨义鲁无义。《诗》曰：德音孔昭视民不佻（诗小雅佻偷也。言明德君子必爱民）佻之谓甚矣。而一用之将谁福哉！（一同也。同人於畜牲也。）。
闵子马鲁大夫也。鲁昭公十八年秋葬曹平公往者见周原伯鲁焉（原伯鲁周大夫）与之语不说学归以语闵子马闵子马曰：周其乱乎！夫必多有是说而後及其大人（国乱俗坏言者多渐以及大人大人在位者）大人患失而惑。又曰：可以无学无学不害（患有学而失道者以惑其意）不害而不学则苟而可（以为无害遂不学则皆怀苟。且），於是乎！下陵上替能无乱乎！夫学殖也。不学将落原氏其亡乎！（殖生长也。言进德如农之殖苗日新日益）。
彪卫大夫也。鲁昭公三十二年冬十一月晋魏舒韩不信如京师合诸侯之大夫于狄泉寻盟。且令城成周（寻平丘盟）魏子南面（居君位）卫彪曰：魏子必有大咎干位以令大事非其任也。《诗》曰：敬天之怒不敢戏豫敬天之渝不敢驰驱（诗大雅戒王者言当敬畏天之谴怒不可游戏逸豫驰驱自恣渝变也。）况敢干位以作大事乎！
史墨晋大夫也。鲁昭公三十二年十二月己未公薨于乾侯言失其所也。（不薨于路寝言失所也。）晋赵简子问於史墨曰：季氏出其君而民服焉诸侯与之君死於外而莫之或罪也。对曰：物生有两有三有五有陪贰故天有三辰地有五行体有左右各有配偶王有公诸侯有卿皆有贰也。天生季氏以贰鲁侯为日久矣。民之服焉不亦宜乎！鲁君世从其失季氏世其勤民忘君矣。虽死於外其谁矜之社稷无常奉（奉之无常人言惟在德也。）君臣无常位自古以然（史墨迹古今以实言）故。《诗》曰：高岸为谷深谷为陵（诗小雅言高下有变易）三后之姓於今为庶主所知也。（三后夏商周）在易卦雷乘乾曰：大壮（乾下震上大壮震在乾上。故曰：雷乘乾）天之道也。（乾为天子震为诸侯而在乾上君臣易位犹臣大强壮。若天上有雷）昔成季友桓之季也。文姜之爱子也。始震而卜卜人谒之曰：生有嘉闻（嘉名闻於世）其名曰：友为公室辅及生如卜人之言有文在其手曰：友遂以名之既而有大功於鲁（立僖公）受费以为上卿至於。《文子》武子（。《文子》行父武子宿）世增其业不废旧绩鲁文公薨而东门遂杀立庶鲁君，於是乎！失国（失国权）政在季氏於此君也。四公矣。民不知君何以得国是以为君慎器与名不可假人（器车服名爵号）。
子思郑子产子国参也。鲁哀公五年郑驷秦富而侈嬖大夫也。而常陈卿之车服於其庭郑人恶而杀之子思曰：。《诗》曰：不解于位民之攸（诗大雅攸所也。息也。）不守其位而能久者鲜矣。商颂曰：不僭不滥不敢怠皇命以多福（僭差也。滥溢也。皇暇也。言驷秦违诗商颂故受祸）。
孔子在鲁，或谓孔子曰：子奚不为政（或人以为居位乃是为政）子曰：书云：孝乎！惟孝友于兄弟施於有政是亦为政奚其为为政（孝乎！惟孝美孝之辞友于兄弟善於兄弟施行也。所行有政道即与为政同）。
子思孔子孙也。子思之母死於卫（子思伯鱼子伯鱼卒其妻嫁於卫）柳。若谓子思曰：子圣人之後也。四方於子乎！观礼子盍慎诸（柳。若卫人也。见子思为嫁母服恐其失礼戒之嫁母齐衰期）子思曰：吾何慎哉！吾闻之有其礼无其财君子弗行也。（谓时可行而财不足以备礼）有其礼有其财无其时君子弗行也。（谓财足以备礼而时不得行者）吾何慎哉！（时所止则止时所行则行无所疑也。）。
闵损字子骞鲁人为长府闵子骞曰：仍旧贯如之何何必改作（长府藏名也。藏财货曰：府仍因也。贯事也。因旧事则可何必复更改作）子曰：夫人不言言必有中（言必有中者善其不欲劳民改作）。
卜商字子夏司马牛忧曰：人皆有兄弟我独亡（牛兄桓行恶脱身绝之。故曰：我无兄弟）子夏曰：商闻之矣。死生有命富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也。君子何患乎！无兄弟也。（君子疏恶而友贤九州之人皆可以礼亲）。
端木赐字子贡子禽问於子贡曰：夫子至，於是邦也。必闻其政求之与抑与之与（子禽孔子弟子陈亢也。子贡孔子弟子姓端木名赐亢怪孔子所至之邦必与闻其国政求而得之邪抑人君自愿与之为治）子贡曰：夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也。其诸异乎！人之求之与（言夫子行此五德而得之与人之求之异明人君自与之）棘子成曰：君子质而已矣。何以文为（旧说云：棘子成卫大夫）子贡曰：惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌（惜乎！夫子之说君子也。过言一出驷马追之不及）文犹质也。质犹文也。虎豹之享犹犬羊之享（皮去毛曰：享虎豹与犬羊别者正以毛文异耳今使文质同者何以别虎豹犬羊邪）。
鲁人白公谓孔子曰：若以石投水奚。若孔子曰：没人能取之曰：若以水投水奚。若孔子曰：淄渑之合者易牙尝而知之白公曰：。然则人固不可微言乎！孔子曰：胡为不可唯知言之谓者为乎！
公明贾卫大夫也。孔子问公叔。《文子》於公明贾曰：信乎！夫子不言不笑不取乎！（公叔。《文子》卫大夫公孙枝文谥）公明贾对曰：以告者过也。夫子时然後言人不厌其言乐然後笑人不厌其笑义然後取人不厌其取子曰：其然岂其然乎！（美其得道嫌不能悉然）。
孟子邹人也。谓弟子公孙丑曰：我知言我善养吾浩然之气曰：何谓知言曰：诐辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷（人有险诐之言引事以褒人。若宾孟言雄鸡自断其尾之事能知其欲以誉子朝蔽子猛也。有溢美不信之辞。若骊姬劝晋献公与申生能知其欲以陷害之有邪僻不正之辞。若竖牛劝仲壬赐环之事能知其欲行谮毁以离叔孙也。有陷遁之辞。若秦客之安辞於朝能知其欲以穷晋诸大夫也。）。
汉夏侯胜为谏大夫给事中尝见出道上语（入见天子而以其言为外人道之）宣帝闻而让胜（让责也。）胜曰：陛下所言善臣故扬之尧言布於天下至今见诵臣以为可传故传耳。
後汉桓谭好古学数从扬雄辩析疑义大司空王邑纳言严光闻扬雄死谓谭曰：子常称扬雄书，岂能传於後世乎！谭曰：必传顾君与谭不及见也。（顾念也。）凡人贱近而贵远亲见扬子�（扬雄字）禄位容貌不能动人故轻其书昔老蚺著虚无之言两篇（谓道德经也。）薄仁义非礼学然後好之者尚以为过於五经自汉文景之君及司马迁皆有是言今杨子之书文义至深而论不诡於圣人（诡违圣人周公孔子）。若使遭遇时君更阅贤知为所称善（更音工行切）则必度越诸子矣。後至议郎给事中出为六安郡丞。
李法为侍中上疏失旨免为庶人还乡里杜门自守故人儒生时有候之者言谈之次问其不合上意之繇法未尝应对友人固问之法曰：鄙夫可与事君乎！哉！苟患失之无所不至孟子有言夫仁者如射正已而後发发而不中不怨胜已者反诸身而已矣。
魏张钜鹿人养志不仕明帝青龙四年诏书张掖郡玄川溢涌激波奋荡宝石负图状像灵龟宅于川西嶷然磐峙苍质素章麟凤龙马焕炳成形文字告命粲然著明太史令高堂隆上言古皇圣帝所未尝蒙实有魏之祯命东序之世宝事班天下任令于绰连赍以问张密谓绰曰：夫神以知来不追已往祯祥先见而後废兴从之汉已久亡魏已得之何所追兴祯祥乎！此石当今之变异而将来之祯瑞也。
蜀孟光为大司农後进文士秘书郎正数从光谘访光问正太子所习读并其情性好尚正答曰：奉亲虔恭夙夜匪懈有古世子之风接待群僚举动出於仁恕光曰：如君所道皆家户所有耳吾今所问欲知其权略智谋何如也。正曰：世子之道在於承志竭欢既不得妄有所施为其智谋藏於胸怀权略应时而发此之有无焉可豫设也。光解正慎宜不为放谈乃曰：吾好直言无所回避每弹射利病为世人所讥嫌疑省君意亦不甚好吾言然语有次今天下未定智意为先智意虽有自然然不可力强致也。此储君读书宁当效吾等竭力博识以待访问如博士探策讲试以求爵位邪当务其急者正深谓光言为然。
晋王戎字冲琅邪临沂人锺会伐蜀过与戎别问计安出戎曰：道家有言为而不恃非成功难保之难也。及会败议者以为知言戎袭父爵辟相国掾後至司徒。
乐广字彦辅善清言为河南尹是时王澄胡母辅之等皆亦任放为达或至裸体者广闻而笑曰：名教中自有乐地何必乃尔。
虞喜字仲宁会稽馀姚人也。初吴吕岱为孙权大司马权病笃召诸葛恪辅政临去岱戒之曰：世方多难子每事必十思恪答曰：昔季。《文子》三思而後行夫子曰：再思可矣。今君令恪十思明恪之劣也。岱无以答当时咸谓之失言喜曰：夫以天下至重也。以人臣行主威至难也。兼二至而管万机能胜之者鲜矣。自非采纳群谋询于刍荛虚已受人常。若不足则功名不成勋绩莫著况吕侯国之元老知度经远而甫以十思戒之而便以示劣见拒此元逊之疏乃机神不俱者也。若因十思之义广谘当世之务闻善速於雷动从谏急於风移岂得陨首殿堂死凶竖之刃世人奇其英辩造次可观而哂吕侯无对为陋不思安危终始之虑是乐春藻之繁华而忘秋实之甘口者也。昔魏人伐蜀蜀人御之精严垂发六军�扰士马擐甲羽檄交驰费时为元帅荷国任重而与来敏围棋意无厌倦敏临别谓曰：君必能办贼者也。言其明略内定貌无忧色况长宁以为君子临事而惧好谋而成者。且蜀为蕞尔之国而方向大敌所规所图唯守与战何可矜巳有馀晏然无戚斯乃性之宽简不防细微卒为降人郭所害，岂非兆见於彼而祸成於此哉！往闻长宁之甄文伟今睹元逊之逆吕侯二事体同故并而载之可以镜诫于後永为世鉴华谭字令思为秘书监或问谭曰：谚言人之相去如九牛毛宁有此理乎！谭对曰：昔许由巢父让天子之贵市道小人争半钱之利此之相去何啻九牛毛也。闻者称善。
贾充族子模字思范少有志尚颇览载籍而沉深有智算确然难夺深为充所信爱每事筹之焉充年衰疾剧尝忧已谥传模曰：是非久自见不可掩也。
刘平原高唐人为大司农还州里有高行而诸子多受赂，或谓曰：君行高一世而诸子不能遵何不旦夕切磋使知过而自改邪曰：吾之所行是所闻见不相祖习岂复教诲之所得乎！世以言为当裴楷字叔则阮籍丧母楷往吊之籍散箕踞醉而直视楷楷吊唁毕便去或问楷凡吊者主哭客乃为礼籍既不哭君何为哭楷曰：阮籍既方外之士故不从礼典我俗中之士故以轨仪自居时人叹为两得楷位至侍中。
潘京字世长武陵人为州所辟因谒见问策探得不孝字刺史戏京曰：辟士为不孝邪京举板答曰：今为忠臣不得为孝子其机辩皆此类京位至泉陵令。
周处仕吴为无难督及吴平王浑登建业宫酾酒谓吴人曰：诸君亡国之馀得无乎！处对曰：汉末分离三国鼎立魏灭於前吴亡於後亡国之岂惟一人浑有惭色。
袁甫为淮南国大农郎中令石珩问甫曰：卿名能辩岂知寿阳已西何以常旱寿阳已东何以常水甫曰：寿阳已东皆是吴人亡国之音哀以思｛X123｝足强邦一朝失职愤叹甚积积忧成阴阴积成雨久成水故其地常涝也。寿阳已西皆是中国新平强吴美宝皆聚志盈心满用长欢娱公羊有言鲁僖甚悦故致旱京师。若能抑强扶弱先疏後亲则天下和平灾害不生矣。观者叹其敏捷。
孟嘉为征西帅桓温参军人问听妓丝不如竹竹不如肉何谓也。嘉答曰：渐近使之然一坐咨嗟。
袁宏为大司马桓温记室谢安常赏其机对辩速後安为杨州刺史宏自吏部出为东阳郡乃祖道於冶亭时贤皆集安欲以卒迫试之临别执其手顾就左右取一扇而授之曰：聊以赠行宏应声答曰：辄当奉杨仁风慰彼黎庶时人叹其率而能要焉。
谢玄字幼度与从兄朗俱为叔安所器重安尝戒约子侄因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳诸人莫有言者玄答曰：譬如芝兰玉树欲使其生於庭阶耳安悦之後为左将军会稽内史。
顾悦之字君叔少有义行与简文同年而早白帝问其故对曰：松柏之姿经霜犹茂蒲柳之质望秋先零帝悦其对历尚书右丞。
顾恺之为大司马桓温参军甚见亲盼温薨後恺之拜温墓赋诗云：山摧溟海竭鱼鸟将何依或问之曰：卿凭重桓公乃尔哭状其可见乎！答曰：声如震雷破山泪如倾河注海。
秦秀为博士性忌谗佞疾之如雠素轻鄙贾充及伐吴之役闻其为大都督谓所亲曰：充文案小才乃居伐国大任吾将哭以送师或止秀曰：昔蹇叔知秦军必败故哭送其子耳今吴君无道国有自亡之形群率践境将不战而溃子之哭也。既为不智乃不赦之罪，於是乃止及孙皓降于王充未之知方以吴未可平抗表请班师充表与告捷同至朝野以充位居人上智出人下佥以秀为知言。
殷浩为风流谈论者所宗或问浩曰：将莅官而梦棺将得财而梦粪何也。浩曰：棺本臭腐故将得官而梦尸钱本粪土故将得钱而梦秽时人以为名言浩终尚书令。
颜含为光禄勋人尝论少正卯盗跖其恶孰深，或曰：正卯虽奸不至剖人充膳盗跖为甚含曰：为恶彰露人思加戮隐伏之奸非圣不诛繇此言之少正为甚众咸服焉。
南齐桓荣祖为冠军将军兖州刺史领东平太守兖州大中正巴东王子乡事方镇皆启称子乡为逆荣祖曰：此非所宜言正应云：刘寅等孤负恩奖逼迫巴东使至於此时诸启皆不得通事平後帝乃省视以荣祖为知言。
梁柳忄炎为太子詹事忄炎尝侍座高祖曰：徐元瑜违命岭南。《周书》罪不相及朕已宥... -->>
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