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◎总录部·博物
古之学诗者多识於鸟兽草木之名其博物之谓乎！且品汇之众赋象各异小大隐见变化纷纭方舆广厚靡所不载或总括地志或传流人间远者隔越九州旷绝千载幽者埋没泉壤磨灭篆刻不时而出是为奇怪眩惑众视莫质所疑苟非智谶万殊识洞群性洽闻强记目击道存则何以遍阅名数周察毫芒别白臧否如指诸掌谓之君子不其然乎！
管仲字夷吾为齐桓公相桓公北征孤竹未至卑耳之十里然立瞠然视（坐立貌瞠惊视貌）援弓将射引而未发谓左右曰：见是前人左右对曰：不见也。公曰：事其不济乎！寡人大惑今者寡人见人长尺而人物具焉冠右衣走马前疾事其不济乎！寡人大惑，岂有人。若此者乎！管仲对曰：臣闻登山之神有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山之神见。且走马前道也。衣示前有水也。右衣示从右方涉也。至卑耳之有赞水者（谓赞引渡水者）曰：从左方涉其深及冠从右方涉其深至膝已涉其大济桓公坐拜管仲之马前曰：仲父之圣至。若此寡人之抵罪也。久矣。（抵当也。不知仲父之圣是寡人当有罪久矣。管仲对曰：夷吾闻之圣人先知无形今已有形而後知之臣非圣也。善承教也。（善承古人之教也。）。
介葛卢介国之君也。葛卢闻牛鸣曰：是生三牺皆用之矣。其音云：问之而信（言人听或通鸟兽之情）。
展禽柳下季也。为鲁士师海鸟爰居止於鲁东门之外三日臧文仲使国人祭之（文仲不知以为神。）展禽曰：越哉！臧孙之为政（越迂也。言迂阔不知政要也。）夫祀国之大节也。而节政之所成也。故慎制祀以为国典今无故而加典非政之所宜也。夫圣王之制祀也。功施於民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之以能御大灾则祀之能捍大患则祀之非是族也。不在祀典今海鸟至矣。不知而祀之以为国典难以为仁。且智矣。夫仁者讲功智者处物无功而祀之非仁也。不知而不问非智也。今兹海其有灾乎！夫广川之鸟兽常知而避其灾是岁也。海多大风冬暖臧文仲闻柳下季之言使书以为三（简书也。三三卿三通也。谓司马司徒司空）。
公孙侨字子产为郑大夫晋平公有疾郑伯使公孙侨如晋聘。且问疾叔向问焉曰：寡君之疾病卜人曰：实沈台骀为祟史莫之知敢问此何神也。子产曰：昔高辛氏有二子伯曰：阏伯季曰：实沈（高辛帝喾）居于旷林不相能也。（旷林地阔）日寻干戈以相征讨（寻用也。）后帝不臧（后帝尧也。臧善也。）迁阏伯于商丘主辰（商丘宋地辰星辰大火也。）商人是因故辰为商星（商人汤先相土封商丘因阏伯故国祀辰星）迁实沈于大夏主参（大夏今晋阳县）唐人是因以服事夏商（唐人。若刘累之等累迁鲁县北在大夏）其世曰：唐叔虞（唐人之季世其君曰：叔虞）当武王邑姜方震大叔（邑姜武王后齐太公之女怀胎震大叔成王之弟叔虞。）梦帝谓己曰：命而子曰：虞（帝取唐君之名）将与之唐属诸参而蕃育其子孙及生有文在其手曰：虞遂以命之及成王灭唐而封大叔焉故参为晋星（叔虞封唐是为晋侯）由是观之则实沈参神也。昔金天氏有裔子曰：昧玄宜师生允格台骀台（金天氏帝少远裔也。玄宜水官昧为水官之长）骀能业其官（纂昧之业）汾洮（宣犹通也。汾洮二水名）障大泽（陂障之）以处太原（太原晋阳也。台骀之所居）帝用之封诸汾川（帝颛顼）沈姒蓐黄实守其祀（四国台骀之後）今晋主汾而灭之矣。（灭四国）由是观之则台骀汾神也。此二者不及君身山川之神则水旱疠疫之灾，於是乎！之（有水旱之灾则祭山川之神。若台骀者。《周礼》曰：也。攒用币以祀群神）日月星辰之神则雪霜风雨之不时，於是乎！之（星辰之神。若实沈者）。若君身则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神。又何焉（言实沈台骀不为君疾）侨闻之君子有四时朝以听政（听国政）昼以访问（问可否）夕以令（令所施）夜以安身於乎！节宣其气（宣散也。）勿使有所塞闭湫底以露其体（湫集也。底滞也。露羸也。闭塞则血气集滞而体赢露）兹心不爽而昏百度（兹此也。爽明也。百度百事之度。）今无乃一之（同四时也。）则生疾矣。侨。又闻之内官不及同姓（内官嫔御）其生不殖（殖长也。）美先尽矣。则相生疾（同姓之相与先美矣。美尽尽则生疾）君子是以恶之故志曰：买妾不知其姓则卜之违此二者古之所慎也。（一四时二取同姓二者古人所慎）男女辨姓礼之大司也。别也。）今君内实有四姬焉（同姓姬四人）其无乃是也。乎！若由是四者弗可为也。已（为治也。）四姬有省犹可无则必生疾矣。乎！（据异同姓故言省）叔向曰：善哉！未之闻也。此皆然矣。晋侯闻子产之言曰：博物君子也。重贿之後七年子产复聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉（私语）曰：寡君寝疾於今三月矣。并走群望（晋所望祀山川皆走往祈祷）有加而无瘳今梦黄熊入於寝门其何厉鬼也。对曰：以君之子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山（羽山在东海祝其县西南）其神化为黄熊以入于羽渊为夏郊三祀之（鲧禹父夏家郊祭之历殷周二代。又通在群神之数并见祀）晋为盟主其或者未之祀乎！（言周衰晋为盟主得佐天子祀群神）韩宣子祀夏郊（祀鲧）晋侯有赐子产莒之二方鼎（方鼎莒所贡）。
蔡墨晋太史昭公二十九年顷公时龙见于绛郊（绛晋国都）魏献子问於蔡墨曰：吾闻之虫莫知於龙以其不生得也。谓之知信乎！对曰：人不知非龙知（言龙无知乃人不知之耳）古者畜龙故国有豢龙氏有御龙氏（豢御养也。）曰：是二氏者吾亦闻之而不知其故是何谓也。对曰：昔有＜风＞叔安（＜风＞古国名叔安其君名）有裔子曰：董父（远也。玄孙之後为裔）甚好龙能求其嗜欲以饮食之龙多归之乃扰畜龙以服事帝舜帝赐之姓曰：董氏曰：豢龙（豢龙官名官有世功则以官封诸川夷氏其後也。（水上夷皆董姓）故帝舜氏世有畜龙及有夏孔甲扰于有帝（孔甲少康之后九世君也。其德能顺於天）帝赐之乘龙河汉各二各有雌雄孔甲不能食而未获豢龙氏有陶唐氏既衰其後有刘累（陶唐尧所治也。）学扰龙豢龙氏以事孔甲能饮食之夏后嘉之赐氏曰：御龙（夏后孔甲）以更豕韦之後（更代也。以刘累彭姓之豕韦累寻迁鲁县豕韦复国至商而灭累之後世复承其国为豕韦氏在襄公二十四年）龙雌死潜醢以食夏后（潜藏也。藏以为醢明龙不知）夏后享之既而使求之（求致龙也。）惧而迁于鲁能致龙故惧迁鲁县自贬退也。鲁县今鲁阳）范氏其後也。
仲尼鲁人季桓子穿井得土缶中石羊（羊生羊也。故谓之怪也。）问仲尼云：得狗（获羊而孔子博物则知之）仲尼曰：以丘所闻羊也。丘闻之木石之怪夔魍魉（木石谓土也。或云：夔一足越人谓之山魈也。或言烛是魍魉山精好学人声迷惑人也。）水之怪龙罔象（龙神兽也。非常见。故曰：怪或云：罔象食人一名沐肿。）土之怪（贲羊雌雄未成者也。）吴王夫差伐越堕会稽（堕毁也。）得骨节专车（骨一节其长专车专擅也。）王使使问仲尼骨何者最大仲尼曰：禹致群神於会稽山（群神谓主山川之君为群神之主故谓之神也。）防风氏後至禹杀而戮之（防风氏违命後至故禹杀之陈尸为戮）其骨节专车此为大矣。吴客曰：谁为神仲尼曰：川之神足以纲纪天下其守为神（守山川之祀者为神谓诸侯也。足以纲纪天下守名山大川能兴�致雨以利天下也。社稷为公侯（但守社稷无山川之祀者直为公侯而已）皆属於王者客曰：防风何守仲尼曰：汪罔之君守封禺之山（封封山禺禺山在吴郡永安县晋太康元年改永安为武康县属吴兴郡）为姓在虞夏为汪罔於周为长翟今谓之大人（罔之初及书孔子之时其名异也。）客曰：人长几何仲尼曰：焦三尺短之至也。（焦侥西南蛮之别名也。在三秦国也。）长者不过十之数之极也。（十之谓数极於此），於是吴客曰：善哉！圣人在陈公时有隼集於陈庭而死苦矢贯之弩矢长尺有咫（隼鸷鸟今之鹗也。苦矢名镞也。以石为之八寸曰：咫苦矢贯之坠而死）公使使问仲尼仲尼曰：隼来远矣。此肃慎氏之矢昔武王克商通道九夷百蛮（九夷东方有九种也。百蛮夷狄之种）使各以其方贿来贡（各以其国所有之物而来贡。）使无忘职业，於是肃慎贡苦矢石弩长尺有咫先王欲昭德以肃慎矢分大姬（大姬武王女也。）配虞胡公而封诸陈分同姓以珍玉展亲（展重也。王谓。若夏后氏之分异姓以远方职贡使无忘服（使无忘服从於王也。）故分陈以肃慎矢试求之故府果得之（故府旧府也。）。
汉东方朔武帝时为郎建章宫後阁... -->>
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