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获其福）神狎民则不蠲其为习则法蠲洁也。其为所为也。）嘉生不降无物以享祸灾荐臻莫尽其气（荐重臻至气寿命之气也。）颛顼受之（少氏没颛顼氏作受承）乃命南正天以属神（南阳位正长也。司至属会也。所以会群神使各有分序不相干乱。《周礼》则宗伯掌祭祀）火正黎司地以属民（唐尚书云：火当为地北阴位。《周礼》则司徒掌土地人民）使复旧常无相侵渎（侵犯）是谓绝地天通（绝地民与天神通之道）其後三苗复九黎之德（其後高辛氏之季年三苗九黎之後高辛氏衰三苗为乱行其凶德如九黎为尧兴而诛之）尧复育重黎之后使复典之（长育也。尧继高辛氏平三苗之乱继育重黎之後使典天地之官羲氏和氏是也。）以至于夏商故重黎氏世叙天地而别其分主者也。（叙次分位也。）其在周程伯休父其後也。当宣王时失其官守而为马氏（程国伯爵休父名也。失官守谓失天地之官而以诸侯为大司马。《诗》曰：王谓尹氏命程伯休父也。）宠神其祖以取威於民曰：重实上天黎实下地（宠尊也。言休父之后世尊神其祖以威耀其民重能举上天黎能抑下地令相远故不复通）遭世之乱而莫之能御也。（乱谓幽王以下御止也。）不然夫天地成而不变（言天地财成不复变改也。）何比之有（不相比近）。又楚子期祀平王（楚平王之子结也。平王恭王子昭王父）祭以牛俎於王（致牛俎於昭王）王问於观射父曰：祀牲何及（王感俎肉而问牲用所及）对曰：祀加于举（加增也。举人君朔望之盛馔）天子举太牢祀以会（太牢牛羊豕会会三太牢举四方之贡）诸侯举以特牛祀以太牢（特一）卿举以少牢祀以特牛（少牢羊豕）大夫举以特牲祀以少牢（特牲豕也。）士食鱼炙祀以特牲食菜祀以鱼上下有序民则不慢王曰：其小大何如对曰：郊不过茧栗（角如茧栗郊祭天）相尝不过把握（把握长不出状）王曰：何其小也。对曰：夫神以精明临民者也。故求备物不求丰大（备物体具而精洁者。）是以先王之祀也。以一纯二精（一纯心纯一明洁为精二精玉帛牲四时五色六律七事八种（七事天地民四时之务八种八音）九祭十日十二辰以致之（九祭九州助祭也。十日甲至癸也。十二辰子至亥也。择其吉日令辰以致神也。）百品万官亿鬼兆民经入亥数以奉之（百姓百官受氏姓也。千品姓有彻品十为千品五物之陪属万为万官官有十鬼为亿鬼天子之田九亥以食兆民王取经入以食万官）毛以示物色）血以告杀（明不因故）接诚拔取以献具为齐敬也。（接诚於神扶毛取血献其备物也。齐洁也。诗云：执其鸾刀以启其毛取其）敬不可久民力不堪故齐肃以承之（肃疾承奉）王曰：刍豢几何（草食曰：刍食曰：豢）对远不过三月近不过浃日（远谓三牲近谓鸡鹜之属浃日十日）王曰：祀不可以已乎！（已止）对祀所以昭孝息民（昭孝养使民蕃息）抚国家定百姓也。不可以已夫民气纵则底（气志气纵放底止也。）底则滞滞久不震（滞废震惧也。祭祀则民无所畏忌无所畏忌则志放志放则遂废滞难复恐惧也。）生乃不殖（生人物也。殖长长神不降福也。）是用不从（不从上令）其生不殖不可以封（封国）是以古者先王日祭月享时类岁祀（以事类曰：类日祭于祖考月荐於曾高类及二祧岁祀於坛单）诸侯舍日（有月享）卿大夫舍月（有时祭）士庶人舍时（岁乃祭也。）天子遍祀群神品物物谓。若八蜡所祭猫虎昆虫之类）诸侯祀天地三辰及其土之山川（三辰日月星祀天地谓二王後非二王後祭分野星山川而已）卿大夫祀其礼（礼谓五祀及祖所自出）士庶人不过其祖（祖王父日月会于龙（龙尾谓周十二月夏十月也。日月合辰於尾上月令孟冬日在尾）土气含收（含收收缩万物含藏）天明昌作（昌盛作起也。谓天气上也。是月纯坤用事）百嘉备含（嘉善也。时物毕成舍入室）群神频行（频并也。并行欲求食）国，於是乎！尝家，於是尝祀（冬祭尝尝百物也。月令孟冬大饮。《传》曰：闭蛰而）百姓夫妇择其令辰（十二辰）奉牺牲敬其齐盛洁其粪除慎其采服其酒醴帅其子姓（洁也。子众子姓同姓也。）从其时享虔（宗主祭礼祝主祀祈）道其顺辞以昭祀其先祖肃肃济济如或临之，於是乎！合其州乡朋友婚姻尔兄弟亲戚（合会比亲也。），於是乎！弭其百苛介其谗慝（弭止苛虐介覆也。止覆谓解怨除恨）嘉好结其亲匿（合结谓於此更申固之）亿其上下以申固其姓上所以教民虔也。下所以昭事上也。天子郊之事必自射其牲（牲牛）王后必自舂其粢（粢器实也。）诸侯宗庙之事必自射其牛羊击豕（刺击杀。）夫人必自舂其盛（在器曰：盛上言粢下言其文）况其下之人其谁敢不战战兢兢以事百神天子亲舂郊之盛（帅后舂之）王后亲纟其服（服祭服祭义夫人纟盆则王后其一盆与周语王耕一发班三之）自公以下至於庶人其谁敢不齐肃恭敬致力於神民所以摄固者也。若之何其舍之也。（如何废之）王曰：所谓一纯二精七事者何也。对曰：圣王正端冕以其不违心帅其群臣精物以临监享祀无有苛慝於神者谓之一纯（端玄端之服冕大冠监视也。不违心谓心思端正服则端冕也。）玉二精（明洁为精）天地民及四时之务为七事王曰：三事者何也。对曰：天事武（乾称刚健故武）地事文（地质柔顺故文。《易》曰：坤为文）民事忠信（以信为行）王曰：所谓百姓千品万官亿鬼兆民经入亥数者何也。对曰：民之彻官百（彻达也。自以名达於上者有百官也。）王公之子弟之质能言能听彻其官者（质有贤质言能听其官职也。）而物赐之姓以监其官是为百姓（物事也。以功事赐之姓官有世功则有官族。若司马太史之属是）姓有彻十於王谓之千品（谓一官之职其寮属彻於王者有十品百官故有千品十之）五物之官陪属万万官（五物谓天地神民类物之官也。臣之臣为陪谓有陪贰相佐助复有十等品故万官也。）十鬼为亿鬼（鬼类也。以十鬼承万为十万十万曰：亿古数也。今以万万为亿）天子之田亥以食兆民（九亥州九之内有亥数也。食兆兆民耕而食其中也。天子曰：兆民）王取经焉以食万官（经常常入正税）。
《晏子》名婴为齐大夫景公举兵将伐宋师过泰山公梦见二大夫立而怒其怒甚盛公恐觉辟门召占梦者占梦者至公曰：今夕吾梦二大夫立而怒不知其所言其怒甚盛吾犹识见其状识其声占梦者曰：师过泰山而不用事故泰山之神怒诸召祝史祠乎！泰山则可公曰：诺明日。《晏子》朝见公告之如占梦之言也。公曰：占梦之言曰：师过泰山而不用事故泰山之神怒今欲使人召祝史。《晏子》俯有间对曰：占梦者不识也。此非泰山之神也。是宋之先汤与伊尹也。公疑以为泰山神。《晏子》曰：公疑之则婴请言汤伊尹之貌汤质以长颜以髯兑上丰下倨身而扬声公曰：然是已伊尹黑而短蓬而髯丰上而兑下偻身而下声公曰：然是已今。若何。《晏子》曰：夫汤太甲武丁祖乙天下之盛君也。不宜无後今惟宋尔矣。而公伐之故汤伊尹怒请散师平乎！宋景公不用终伐宋。《晏子》曰：公伐无罪之国以怒明神不易行以续进师以近过非婴之所知也。师。若果进军必有殃军进舍鼓毁将殖公乃辞乎！《晏子》散师不果伐宋。
魏管辂见平原太守刘曰：此郡官舍连有变怪使人恐怖其理何繇辂曰：或因汉末之乱兵马扰攘军尸流血染邱山故因夕多有怪形也。明府道德高妙自天之愿安百禄以光休宠。
晋束为尚书郎武帝尝问挚虞三日曲水之义虞对曰：汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡村人以为怪乃招携之水滨洗衤遂因水以觞其义起此帝曰：必如所谈便非好事进曰：虞小生不足以知臣请言之昔周公城雒邑因流水以酒故逸诗云：羽觞随波。又秦昭王以三日置酒河曲见金人奉水心之剑曰：令君制有西夏乃霸诸侯因此立为曲水二汉相缘皆为盛集帝大悦赐金五十斤（宋沈约案。《周礼》女巫掌岁时祓除［C260］浴如今三月上已如水上之类也。［C260］浴谓以香薰草药沃浴也。韩。《诗》曰：郑国之俗三月上已之溱洧两水之上招魂续魄秉兰草祓不祥此则其来甚久非起郭虞之遗风今世之度水也。月令暮春天子始乘舟蔡邕章句曰：阳气和暖有鱼时至将取以荐寝庙故因是乘舟浮於名川也。《论语》暮春浴乎！沂自上及下古有此礼今三月上已祓於水滨盖出此也。邕之言然张衡南都赋祓於阳滨。又是也。或用秋。《汉书》八月祓於霸上刘稍鲁都赋素秋二七天汉斜隅人胥祓除国子水嬉。又是用七月十四日也。自魏以後但用三日不以已也。）。
潘京为武陵主簿太守赵问京曰：贵郡何以名武陵京曰：鄙郡本名义陵在辰阳县界与夷相接数为所攻光武时移东山遂得全完共议易号。《传》曰：止戈为武诗称高平曰：陵，於是改名焉。
南齐崔慰祖好学聚书至万卷为始安王记室建武中诏举士从兄惠景举慰祖及平原刘孝标并硕学帝欲试以百里慰祖辞不就国子祭酒沈约吏部郎谢尝於吏部省中宾友俱集各问慰祖地里中所不悉十馀事慰祖口吃无华辞而酬据精悉一坐称服之难曰：假使班马复生无以过此。
梁范�字彦能齐建元初竟陵王子良为会稽太守�始随王王未之知也。会游秦望使人视刻石文时莫能识�独诵之王悦自是宠冠府朝王为丹阳尹召为主簿深相亲任时进见齐高帝值有献白鸟者帝问此为何瑞�位卑最後曰：臣闻王者敬宗庙则白鸟至时谒庙始毕帝曰：卿言是也。感应之理一至此乎！
王攡东海人以博学见知齐尚书令王俭尝集才学之士总较虚实类物隶之谓之隶事隶事自此始也。俭尝使宾客隶事多者赏之事皆穷惟庐江何宪为胜乃赏以五花簟白团扇坐簟执扇容气甚自得攡後至俭以所隶示之曰：卿能夺之乎！攡操笔便成文章既奥辞亦华美举坐击掌攡乃命左右抽宪簟手自制衣取扇登车而去俭笑曰：所谓大力者负之而趋攡历尚书左丞竟陵王子良校试诸学士惟攡问无不对永明中天忽黄色地众莫能解攡云：是荣光世祖大悦。
裴子野为著作舍人时西北远边有白题及滑国遣使繇岷山道入贡此二国历代弗宾莫知所出子野曰：汉［A13C］阴侯斩白题将一人服虔注云：白题胡名也。又定远侯击虏入滑此其後乎！时人服其博识。
乐蔼为御史中丞时长沙宣武王将葬而车府忽於库失油络欲推主者蔼曰：昔晋武库火张华以为积油万石必然今库。若有灰非吏罪也。既而简之果有积灰。
刘杳在天监初为太常博士任坐有人饷酒而作展字问杳此字是否杳对曰：葛洪字苑作木旁□。又曰：酒有千日醉当是虚言杳云：桂阳程乡有千里酒饮之至家而醉亦其例也。大惊曰：吾自当遗忘实不亿杳云：出杨元凤所撰置郡事元凤是魏代人此书仍载其赋云：三重五品商溪揆里即简桂阳记言皆不差王僧孺被敕撰姓谱访杳血胍所因杳云：桓谈新论云：太史三世表旁行邪上并效周谱以此而推当起周代僧孺叹曰：可谓得所未闻周舍。又问杳尚书官著紫符相传云：挈襄竟何所出杳曰：张安世。《传》曰：橐笔事孝武皇帝数十年韦昭张晏注并云：囊也。近臣簪笔以待顾问范岫撰字书音训。又访杳焉其博识皆此类也。
范岫为太子家令博涉多通尤悉魏晋以来凶吉故事沈约尝称曰：范公好事该博胡广无以加南乡范�谓人曰：诸君进止威仪当问范长头以岫多识前代旧事也。
王僧孺为安成王参军事镇中右记室参军僧孺多识古事侍郎全元起欲注。《素问》访以砭石僧孺答曰：古人当以石为针必不用铁。《说文》有此砭字许慎云：以石刺病也。东山经高氏之山多针石郭璞云：可以为砭针春秋美不如恶石服子慎注云：石砭石也。季世无复佳石故以铁代之耳。
张绾字孝卿少与兄缵齐名湘东王绎尝策之百事绾对阙其六号为六百公位员外散骑侍郎。
北齐魏收初仕後魏为中书侍郎孝武尝宴百寮问何名人日皆莫知收对曰：晋议郎董勋答问称俗云：正月一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六日为马七日为人时邢邵在侧甚恧焉。
隋王邵为太子舍人待诏文林馆时祖孝徵魏收杨休之等尝论古事有所遗忘计阅不能得因呼邵问之邵具论所出取书验之一无舛误自是大为时人所许称其博物。
唐李守素为文学馆学士天策仓曹参军尤工谱学自晋宋以降四海士流及诸勋贵华戎阀阅莫不详究当时号为行谱尝与虞世南共谈人物言江左山东世南犹相酬对及言北地诸侯次第如流皆有援证世南但抚掌而笑不复能答叹曰：行谱可畏许敬宗因谓世南曰：李仓曹以善谈人物乃得此名虽为善事然非雅目公既言成准的宜当有以改之世南曰：昔任彦善谈经籍梁代称为五经笥今日仓曹为人物志可矣。
李百药字童规隋内史令安平公德林子也。七岁解属文父友齐中书舍人陆马元熙尝造德林宴集有读徐陵文者云：既取成周之禾将刈琅琊之稻并不知其事百药时侍立进曰：传称禹阝人籍稻杜预注云：禹阝国在琅琊南阳等大惊异之。
虞世南为秘书监时陇右山摧大蛇屡见山东及江淮多大水太宗以问世南对曰：春秋时山摧晋侯召伯宗而问焉对曰：国主山川故山摧川竭君为之不举降服乘缦彻乐出次祀币以礼焉梁山晋所主也。晋侯从之故得无害汉文帝元年齐楚地二十九山同日摧水出令郡国无来贡献施惠於天下远近观治亦不为灾後汉灵帝时青蛇见御坐晋惠帝时大蛇长三百步见齐地经市入庙案蛇宜在草野而入市朝所以可谓怪耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪也。又山东足雨虽则其常然阴淫过久恐有冤狱宜省系囚，庶几或当天意。且妖不胜德惟修德可以销变太宗以为然因遣使者赈恤饥馑申理狱讼多所原宥星孛于虚危历于氐百馀日乃减太宗谓群臣曰：天见彗星是何妖也。世南曰：昔者齐景公时有彗星见公问晏婴对曰：公穿池沼畏不深起台榭畏不高行刑罚畏不重是以天见彗星为公诫耳景公惧而修德後十六日而星没臣闻天时不如地利地利不如人和。若德义不修虽获麟凤终是无补但政事无阙虽有灾异何损於时然愿陛下勿以功高古人而自矜伐勿以太平渐久而自骄怠慎终如始彗星虽见未足为忧。
褚遂良为谏议大夫贞观十七年四月有雉飞集东宫显德殿前太宗问群臣曰：顷来频有雉集是何祥也。遂良曰：昔秦文公时有童子化为雉雌者鸣於陈仓雄者鸣於南阳童子言曰：得雄者王得雌者霸文公遂以为宝鸡祠汉光武得雄遂起南阳而有四海陛下旧封秦王故雄雉见於秦地既古来将为祥贶所以彰表明德太宗曰：立身之道不可无学遂良所对深为可重。
许敬宗为侍中监修国史高宗因於古长安城游览问侍臣曰：朕观古城旧基宫室似与百姓杂居自秦汉以来几代都此敬宗对曰：秦都咸阳郭邑连跨渭水故云：渭水贯都以象天河至汉惠帝始筑此城其後符坚姚苌後周并都之帝。又问昆明池是汉武帝何年中开凿敬宗对曰：武帝遣使通西南夷而为昆明滇池所闭欲伐昆明国故因镐之旧泽以穿此池用习水战元狩三年事也。帝因令敬宗与弘文学士具简秦汉以来历代宫室处所以奏其年代麟德三年十一月封禅至濮阳宝德玄骑而从许敬宗在後帝问德玄曰：濮阳爽凯信良邑也。古谓之帝邱何也。德玄不能对敬宗策马而前曰：臣能知之昔者帝颛顼实居此地以王天下其後夏后居之为寒浞所灭后相方娠逃自出窦在此也。其後昆吾氏因之而为夏伯昆吾既衰殷汤灭之商颂曰：韦顾既伐昆吾夏桀是也。至春秋时卫成公自楚邱徙居之。《左传》称相夺予享以都夺其地故也。既是颛顼所居故谓之帝邱爰在汉晋隶於东郡臣闻有德者启其国土失道则丧其封疆自古名都美邑者不一姓故有国有家不可不慎也。帝曰：书称浮于济漯今之济水与济源断绝不相属何故然也。对曰：禹贡道沇水东流为济入于河即今自济源至温而入河是也。其水自此潜流地下过河而南浸出为荥泽。又复潜流至曹濮之间散出平地渐合而东流自南注之即所谓溢为荥东出于陶邱北。又东北会于汶是也。古者五行皆有官守水官不失其职能辨其味与色潜流复出合而更分皆能识之尚书所载与今同矣。帝曰：天下洪流巨谷多不载於祀典济水微细而称四渎何也。对曰：臣按。《尔雅》渎者独也。言不因馀水独能赴海故也。且天有五星运而为四时地有五岳流而为四渎人有五事用而为四支五阳数也。四阴数也。有奇有偶有阴有阳阳者光曜阴者晦末故辰星隐伏而难见济水潜流而屡绝状虽微细其实尊也。上称善敬宗退而告人曰：大臣不可无学吾向见德玄不能对心实羞之德玄闻之曰：人各有能不能善守其拙不强其所不知吾所能也。李曰：敬宗多信美矣。德玄之言亦善也。
梁张策少聪警好学父同仕唐官至容管经略所居雒阳敦化里尝浚井得古鼎耳有篆字曰：魏黄初元年春二月匠吉干。且。又制作奇巧同甚宝之策时在父傍徐言曰：建安二十五年曹公薨改年为延康其年十月文帝受汉禅始号黄初则是黄初元年无二月明矣。鼎文何谬欤同大惊亟还启书室取魏志展读不失所言宗族奇之。
李为谏议大夫宣徽副使从征至魏县过内黄太祖顾曰：此何故名内黄曰：河南有外黄小黄故北有内黄。又曰：在何许对曰：秦有外黄都尉理外黄其故墉令在雍邱小黄为高齐所废其故墉令在陈留太祖称奖数四。