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◎陪臣部·规讽第四
孔子为鲁大夫定公问君使臣臣事君如之何（定公定公君臣失礼公患之故问）孔子对曰：使臣以礼臣事君以忠定公。又问一言而可以兴邦有诸孔子对曰：言不可以。若是其几也。（以其大要一言不能兴国几近也。有近一言可以兴国）人之言曰：为君难为臣不易如知为君之难也。不几乎！一言而兴邦乎！（事不可以一言而成如知此则近也。）曰：一言而丧邦有诸孔子对曰：言不可以。若是其几也。人之言曰：予无乐乎！为君唯其言而莫予违也。（言无乐于为君所乐者惟乐其言而不见违）如其善而莫之违也。不亦善乎！如不善而违也。不几乎！一言而丧邦乎！（人君所言善无违之者则善也。所言不善而无敢违之者则近一言而丧国）。
颜渊鲁人侍鲁定公于台东野毕御马于台下定公曰：善哉！东野毕之御颜渊曰：善则善矣。然其马将佚不悦以告左右曰：吾闻君子不谗人君子亦谗人乎！颜渊不悦历阶而去须臾马败闻矣。定公躐席而起曰：趣驾请颜渊颜渊至定公曰：向寡人曰：善哉！东野毕御也。吾子曰：善则善矣。虽然其马将佚矣。不识吾子何以知之也。颜渊曰：臣以政知之昔舜工於使人造父工於使马舜不穷其民造父不尽其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御也。上车执辔御体正矣。周旋步骤朝礼毕矣。历险致远而马力殚矣。然求不已是以知其佚也。定公曰：善可少进与颜渊曰：兽穷则触鸟穷则啄人穷则诈自古及今未见有穷其下而能无危者也。。《诗》曰：执辔如组两骖如舞善御之谓也。定公曰：善哉！寡人之过也。
有。若为鲁季氏宰哀公问於有。若曰：年饥用不足如之何有。若对曰：盍彻乎！（盍何不也。周法什一而税谓之彻彻通也。为天下通法）曰：二吾犹不足如之何其彻也。（二谓什二而税）对曰：百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足（孰谁也。）。
范蠡为越大夫越王句践即位三年而欲伐吴范蠡进谏曰：夫国家之事有持盈（持守盈满。）有定倾（定安倾危）有节事（节制）王曰：为三者奈何范蠡对曰：持盈者与天天法天也。天道盈而不溢盛而不骄）定倾者与人（与人取人之心也。人道好谦倾危之中当卑辞礼玩好女乐尊之以名也。）节事者与地（与地法地时不至不可强生事不穷不可强成之属）王不问蠡不敢言天道盈而不溢（阳盛损月满则亏）盛而不骄（盛元气广大时也。不骄不自纵弛也。）劳而不矜其功（劳动而不已大也。不自大其功施而不德也。）夫圣人随时以行是谓守时（随时时行则行时止则止）天时不作弗为之客（作起也。攻者为客起谓天时利害灾之应。）人事不起弗为之始（人事谓怨叛逆乱之萌先动为始）今君王未盈而溢（未盈国未而君意溢）未盛而骄（道化未盛而自骄）不劳而矜其功（未有勤劳而自大其功）天时不作而先为人客（吴未有天灾而欲伐之）人事起而创为之始此逆於天而不和於人（天应未至人事不起故逆於天而失人和也。）王。若行之将妨於国家靡王躬行（妨害靡王弗听蠡进谏曰：夫勇者逆德也。（德尚礼让勇则攻夺）兵者凶器也。（言害人）争者事之末也。（言贤者修其德政而远方附事文德不行然後用武争者事之末）阴谋逆德好用凶器（阴谋兵谋勇为逆德）始於人者人之所卒也。（始以伐人人终害之）氵佚之事上帝之禁也。（淫佚放滥）先行不利王曰：无是贰言也。吾已断之矣。（贰二也。二言阴谋氵佚也。）果兴师而伐吴战於五湖（五湖今泰湖）不於会稽越王归自会稽其後十五年王召范蠡而问焉曰：谚有之曰：觥饭不及壶餮（觥大也。大饭盛馔也。盛馔未具不能以虚待之及壶餮之救饥疾也。言已欲灭吴取便意得之而已不能待有馀力也。）今岁晚矣。子将奈何蠡对微君王之言（微无。）臣固将谒之（谒请也。伐吴）臣闻从时者犹救火追亡人也。蹶而趋之不及（蹶走）王曰：诺遂兴师伐吴於五湖吴人闻之出挑战一日五反王弗忍欲许之（不忍其忿）蠡进谏曰：夫谋之廊庙失之中原其可乎！王姑勿许也。臣闻之得时无怠时不再来天予不取反为之灾赢缩转化後将悔之（赢缩进退转化变易）天节固然（固然有转化）唯谋不迁（必素定不可迁移）王曰：诺弗许蠡曰：臣闻古之善用兵者（谓。若黄帝武汤）赢缩以为常四时以为纪（以为常随其赢缩也。纪法也。四时有转用兵有利钝也。周语曰：王欲合是五位二所而用之是也。）无过天极穷数而止（极至也。穷穷也。无过天道之所至穷其数而止）天道皇皇日月为常（皇皇著明常象也。）明者以为法微者则是行（明谓日月盛满时也。微谓亏损薄蚀也。法其明者以进取行其微时以隐也。）阳至而阴阴至而阳（至极）日困而还月盈而亏（困穷）古之善用兵者因天地之常与之俱行（随时转运亏盈晦明之常也。）後则用阴先则用阳（後後动先先动用阴谓沈重固密用阳谓轻疾猛厉也。）近则用柔远则用刚（敌近则用柔顺示之以弱远则抗威厉辞以抗御之）後无阴蔽先无阳察（後动者大舒静为阴蔽也。先动者大显变为阳察也。）用人无艺往从其所（艺射的也。无艺无常所也。行军用人之道因敌制之不预设也。故往其所）刚强以御阳节不尽不死其野（言敌以刚强来御已其阳节未尽尚未可克。故曰：不死其野）彼来从我固守勿与（勿与战也。）。若将与之必因天地之灾（彼有灾变则可也。）。又观其民之饥饱劳逸以参之（言虽有灾民尚逸饱则未也。）尽其阳节盈吾阴节而夺之（彼阳势已尽而吾阴节盛满则能夺之）宜为人客刚强而力疾阳节不尽轻而不可取（先动为客於时宜为人客刚强力疾阳数未尽虽易犹不可得取）宜为人主安徐而重固阴节不尽柔而不可迫（时宜为人主安徐重固阴数未尽虽柔而不可困迫也。）凡陈之道设右以为左以为牡（陈有牝牡使相受也。在阴为牝在阳为牡）蚤晏无失必顺天道（晏晚）周旋无穷（穷穷也。无穷。若日月然）今其来也。刚强而力疾（言吴阳势未尽未可击）王姑待之王曰：诺弗与战其後四年越复伐吴吴士民罢弊轻锐尽死於齐晋而越大破吴因而留围之三年吴师败越遂复栖吴王於姑苏之山吴王使公孙雄（吴大夫）肉袒膝行而前请成越王曰：孤臣夫差敢布腹心异日常得罪於会稽夫差不敢逆命得与君王成以归今君王举玉趾而诛孤臣孤臣惟命是听意者亦欲如会稽之赦孤臣之罪乎！句践不忍欲许之范蠡曰：会稽之事天以越赐吴吴不取今天以吴赐越越其可逆天乎！且夫君王蚤朝晏罢非为吴邪谋之二十二年一旦而弃之可乎！且夫天与弗取反受其咎伐柯者其则不远君忘会稽之厄乎！句践曰：吾欲听子言吾不忍其使者范蠡乃鼓进兵曰：王已属政於执事（执事蠡自谓也。）使者去不。且得罪（我为子得罪）吴使者泣而去句践怜之乃使人谓吴王曰：吾置王甬东君百家（甬东会句章县东海中洲也。）吴王谢曰：吾老矣。不能事君王遂自杀赤章蔓枝｛九厶｝繇之臣也。繇山中之国近晋者也。智伯欲攻之而无道也。（无道路）为铸大锺方二车轨以遗之繇之君特斩岸堙以迎锺赤章蔓枝谏曰：诗云：唯则定国我胡以得是於智伯夫智伯之为人也。贪而无信必欲攻我而无道也。故为大锺方二车轨以遗君君因斩岸堙以迎锺师必随之不听。又谏君曰：大国为权而子逆之不祥子释之赤章蔓枝曰：为人臣不忠贞罪也。忠贞不用远身可也。斩毂而行至卫七日而繇亡大戊午赵大夫赵肃侯游大陵（太原有大陵县亦曰：大陆。）出於鹿门大戊午扣马曰：耕事方急一日不作百日不食肃车谢。
卜商字子夏居西河教授为魏文侯师魏文侯问於子夏曰：吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也。新乐之如此何也。（端正衣也。古乐先王之正也。）子夏对曰：今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙簧会守拊鼓始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅山中道狭故也。君子，於是语，於是道古修身及家平均天下此古乐之发也。（旅犹俱也。俱进俱退言其齐一也。和以广无奸声也。会犹合也。皆也。言众皆待击鼓乃作。《周礼》大师职曰：大祭祀师瞽登歌合奏击拊下管播乐器令奏鼓＜申柬＞文谓鼓也。武谓金也。相即拊也。亦以节乐拊者以韦为表装之以糠一名相因以名焉齐人，或谓糠为相雅亦乐器名也。状如漆中有椎也。）今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒犭店杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐之发也。（俯犹曲也。言不齐一也。滥滥窃也。溺而不止声淫乱无以治之犭店猴也。言者如猴戏也。乱男女之尊卑犭店或为优）今君之所问者乐也。所好者音也。夫乐者与音近而不同（言文侯好音而不知乐也。铿锵之类皆为音应律乃为乐）文侯曰：敢问何如（欲知音乐异也。）子夏对曰：夫古者天地顺而四时当民有德而五昌疾作而无妖祥此之谓大当然後圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天下大定天下大定然後正六律和五声弦歌诗颂此之谓德音德音之谓乐（当谓乐不失其所）诗云：莫德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克俾俾于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也。（此有德之音所谓乐也。德正应和曰：莫照临四方曰：明勤施无私教诲不倦曰：长庆赏刑威曰：君慈和遍服曰：顺俾当作比声之误也。择善从之曰：比施延也。言文王之皆能如此故受天福延于後世也。）今君之所好者其溺音乎！（言无文王之德则所好非乐也。）文侯曰：敢问溺音何从出也。（既习之久不知所由出也。）子夏对曰：郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫於色而害於德是以祭祀弗用也。（言四国皆出此溺音滥滥窃奸声也。燕安也。春秋。《传》曰：怀与安实败名趋数读为促声之误也。烦劳也。祭祀不用淫乐）诗云：肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也。雍雍和也。夫敬以和事不行（言古乐敬。且和故无事而不用溺音无所施）为人君者谨其所好恶而已矣。君好之则臣之上行之则民从之诗云：诱民孔易此之谓也。（诱进也。孔甚也。言民从君所好恶进之於善无难）然後圣人作为兆鼓曷埙篪此六者德音之音也。（六者为本以其声质也。空曷谓也。埙篪或为簨篪）然磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也。所以献酬酢也。所以官序贵贱各得其宜也。所以示後世有尊卑长幼之序（官序贵贱谓尊卑乐器列数有差次钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣（号号令所以警众也。横充也。谓气作充满也。）石磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣（石声磬磬当为罄字之误也。辨谓分明於节义丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣（廉廉隅也。）竹声滥滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣（滥之意犹揽聚也。会犹聚也。聚或为最）鼓鼙之声讙讙以立动动以进众君听鼓鼙之声则思将帅之臣（闻讙嚣则種动作讙或为欢动或为勋）君子之听音非听其铿锵而已也。彼亦有所合也。（以声合成已之意）李克魏人魏文侯问曰：吴之所以亡者何也。对曰：数战而胜文侯曰：数战数胜国之福也。其所以亡何也。李克对曰：数战则民疲数胜则主骄以骄主使疲民此其所以亡也。是故好战穷武未有不亡者也。文侯。又问曰：人有恶乎！对曰：有夫贵者则贱者恶之富者则贫者恶之智者则愚者恶之文侯曰：善行此三者使人弗恶亦可乎！李克曰：可臣闻贵而下贱则众弗恶也。富能分贫则士弗恶也。智而教愚则童蒙弗恶也。文侯曰：善哉！言乎！尧舜其犹病诸寡人虽不敏请守斯语矣。
狐卷子魏人魏文侯问曰：父贤足恃乎！对曰：不足子贤足恃乎！对曰：不足兄贤足恃乎！对曰：不足弟贤足恃乎！对曰：不足臣贤足恃乎！对曰：不足文侯勃然作色而怒曰：寡人问此五者於子一一以为不足者何也。对曰：父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽叟拘兄贤不过舜而象敖弟贤不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃人者不久君欲治从身始人何可恃。
箕季魏人魏文侯见其墙坏而不筑文侯曰：何为不筑对曰：不时其墙枉而不端问曰：何不端曰：固然从者食其园之桃箕季禁之少焉日晏进粝餮瓜瓠之羹文侯出其仆曰：君亦无得於箕季矣。曩者进食臣窃视之粝餮之食瓜瓠之羹文侯曰：吾何无得於箕季也。吾一见季而得四焉其墙坏不筑对云：待时者教我无夺农时也。墙枉而不端对云：固然者是教我无侵封疆也。从者食园桃箕季禁之岂爱桃哉！是教我下无侵上也。食我以粝餮者箕季，岂不能具五味哉！教我无多敛於百姓以省饮食之养也。
田子方为魏文侯友文侯与之饮酒而称乐文侯曰：锺声不比乎！左高子方笑文侯曰：奚笑子方曰：臣闻之君明则乐官不明则乐音今君审於声臣恐君之聋於官也。文侯曰：善敬闻命。
吴起为魏西河守魏武侯与诸大夫浮於西河称曰：河山之险，岂不亦信固哉！王锺侍坐曰：此晋国之所以强也。若善修之则霸王之业具矣。吴起对曰：吾君之言危国之道也。而子。又附之是重危也。武侯忿然曰：子之言有说乎！吴起对曰：河山之险信不足保也。是霸王之业不从此也。昔者三苗之居左有彭蠡之波右有洞庭之水汶山在其南而衡山在其北恃此险也。为政不善而禹放逐之夫夏桀之国左天门之阴而右天之阳卢睾在其北伊雒出其南有此险也。然为政不善而汤伐之殷纣之国左孟门而右漳滏前带河後被山有此险也。然为政不善而武王伐之。且君亲从臣而胜降城城非不高人民非不众也。然而可得并者政恶故也。从是观之地形险阻奚足以霸王矣。武侯曰：善吾乃今日闻圣人之言也。西河之政专委之子矣。武侯谋事而当群臣莫能逮朝而有喜色吴起进曰：昔者有以楚庄王之语闻者乎！武侯曰：未也。庄王之语奈何吴起曰：楚庄王谋事而当群臣莫能逮朝而有忧色申公巫臣进曰：君朝而有忧色何也。庄王曰：吾闻之诸侯自择师者王自择友者霸是已而群臣莫之。若者亡今以不之不肖而议於朝。且群臣莫能逮吾国其几於亡乎！吾是以有忧色也。庄王之所以忧而君独有喜色何也。武侯逡巡而谢曰：天使夫子振寡人之过也。天使夫子振寡人之过也。
惠公魏惠王相惠施者也。魏惠王死葬有日矣。天大雨雪至於牛目群臣多谏太子曰：雪甚如此而葬行民必甚疾之官费。又恐不给请弛期更日太子曰：为... -->>
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