请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
◎国史部·世官
世官载笔之任本乎！司历克善厥职遂世其官自南北重黎二正是典羲和仲叔四时分命周世文治简求嗣掌诸侯司籍亦所图任两汉累盛九州洞别迁固父子时推其长魏晋而下撰续不绝盖亦著作之重贵乎！专门用能论次旧闻申明先业敷述雅志自成一家者矣。
尧命羲和钦。若昊天历象日月星辰敬授人时（重黎之後羲氏和氏世掌天地四时之官故尧命之臣钦。若等按。《左氏传》重少之弟黎颛顼之子至於夏商重黎氏世序天地）。
周司马氏世典周史。
籍伯为晋正卿司晋之典籍以大政。故曰：籍氏及辛有之二子董之晋，於是有董史董督晋典。
汉司马谈武帝元鼎末为太史令子迁为郎中是时天子始建汉家之封而太史公留滞周南（周南洛阳也。雒阳而谓周南者自陕以东皆周南之地也。臣钦。若等曰：太史公谈也。迁之自序不斥其父名）不得与从事发愤。且卒而子迁反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰：予先周室之太史也。自上世尝显功名虞夏典天官事後世中衰绝於予乎！女复为太史则续吾祖矣。今天子接千载之统封泰山而予不得从行是命也。夫命也。夫余死汝必为太史为太史毋总吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立身扬名於後世以显父母此孝之大也。夫天下称周公言其能论歌文武之德宣周召之风达太王王季思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有馀岁诸侯相兼。《史记》放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣义士予为太史而不论载废天下之文余甚惧焉汝其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敢请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史纟由（纟由音抽）。《史记》石室金匮之书。
後汉班彪光武时为司徒掾才高而好述作遂专心於史籍之间武帝时司马迁著。《史记》自太初以後阙而不录彪乃继采前史遗事傍贯异闻作後传数十篇因斟酌前史而讥正得失彪卒子固以彪所续前史未详乃潜精研思欲就其业既而有人上书明帝告固私改作国史者有诏下郡收固系京兆狱尽取其家书弟超恐固为郡所考不能自明乃驰诣阙上书得召见具言固所著述意而郡亦上其书帝甚奇之召诣校书郎除兰台令史与前睢阳令陈宗长陵令尹敏司隶从事孟异共成世祖本纪。又撰功臣平林新市公孙述事作列传载记三十八篇奏之帝乃复使终成前所著书。
晋华峤为秘书监撰。《後汉书》十典未成而终秘书监何劭奏峤中子彻为佐著作郎使踵成之未竟而卒後监缪徽。又奏峤少子畅为佐著作郎克成十典并草魏晋纪传与著作郎张载等俱在史馆永嘉丧乱经籍遗没峤书存者三十馀卷。
南齐贾渊祖弼之父匪之世传谱学太祖宋明中嘉渊世学取为骠骑参军竟陵王子良使渊撰见客谱出为句容令先是谱学未有名家渊祖弼之广集百氏谱记专心治业晋太元中朝廷给弼之令史书吏撰定缮写藏秘阁及左民曹渊父及渊三世传学凡十八州士族谱合百帙七百馀卷该究精悉当世莫比永明中卫军王俭抄次百家谱与渊参怀撰定梁裴子野为中书侍郎曾祖松之仕宋为大中大夫文帝元嘉中受诏续修何承天宋史未成而卒子野尝欲继成先业齐武帝永明末沈约所撰。《宋书》称松之已後无闻焉子野更撰为宋略二十卷。
陈陆琼为给事黄门侍郎领大著作撰国史父�公仕梁为黄门侍郎掌著作奉梁武敕撰嘉瑞记琼述其旨而续焉自永定讫於至德勒成一家之言。
姚察为秘书监知撰梁史事入隋为秘书丞别敕成梁陈二代史其中序论及纪传有所阙者临亡之时仍以体例诫约子思廉疏访撰续思廉流涕奉行思廉在陈为衡阳王府法曹参军会稽主簿入隋补汉王府行参军掌记室寻除河间郡司法炀帝大业初中书侍郎虞世基奏思廉踵梁陈二代史自尔以来稍就补续。
後魏崔光为侍中中书监领著作撰魏史徒有卷目初未考正阙略尤多每云：此史会非我世所成但须记录时事以待後人临薨言鸿於孝明（鸿光弟敬友之子）延昌五年正月诏鸿以本官修缉国史鸿。又撰。《十六国春秋》勒成百卷。
後周刘为内中大夫撰梁典三十卷始就未及刊定而卒临终谓子休徵曰：能成我志其此书乎！休徵治定缮写勒成一家行於世。
隋许善心为给事中父亨撰著梁史未就而殁善心述成父志修缉家书。
唐令狐德高祖武德中为秘书丞与侍中陈叔达太史令庾俭同受诏修周史德玄孙亘代宗朝杨绾为礼部侍郎修国史引亘入史馆修玄宗宝录一百卷代宗实录四十卷。
李延寿为东宫典膳丞父太师少有著述之志尝以宋齐梁陈齐周隋南北分隔南书谓北为索虏北书指南为岛夷书本国周悉别国未能备往往失实将拟吴越春秋编年以备南北所撰未毕而卒延寿以太宗贞观中依司马迁体以次连缀之始末修撰凡十六载为北史南史二书合一百八十卷。
刘子元则天长安中为左史兼修国史子贶为起居郎修国史弟谏右补阙集贤殿学士修国史。
归崇敬字正礼玄宗天宝末为起居郎兼史馆修撰子登德宗贞元中为兵部员外郎史馆修撰。
柳芳为右司郎中集贤学士精於谱学永泰中按宗正谱牒自武德已来宗枝昭穆相承撰皇室谱二十卷号曰：永泰新谱自後无人修续芳孙开成初为翰林学士因召对言及图谱事文宗曰：卿祖尝为皇家图谱朕昨观之甚为详悉卿检永泰後试修续之依芳旧式续武德後事成十卷以附前谱。
沈既济德宗贞元中为史馆修撰建中实录十卷文宗太和初子传师继修宪宗实录未竟出镇湖南特诏成於理所时论
◎国史部·自序
自司马谈父子续先业齐世传为之。《史记》以成一家之言及其断章自叙发明其族系稽古立论杨其官守诠择文理之要区别祖述之旨亦云：备矣。班范而降遵用旧式至於世胄之源派次之模楷似续之凭厚氵公袭之殊轨悉可徵焉然其讲世德叙家范亦不能无虚美者矣。
汉司马迁字子长撰。《史记》其自序曰：昔在颛顼命南正重以司天北正黎以司地唐虞之际绍重黎之後使复典之至於夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也。（封为程国伯休甫字也。）当周宣王时失其守而为司马氏司马氏世典周史惠襄之间司马氏去周晋（周惠王襄王有子颓叔带之难故司马氏奔晋）晋中军随会奔秦而司马氏入少梁自司马氏去周晋分散或在卫或在赵或在秦其在卫者相中山（名喜）在赵者以传剑论显（传谓手抟论而知名。《史记》吴起赞曰：非言仁廉勇不能传剑论兵书也。）蒯聩其後也。在秦者名错与张仪争论，於是惠王使错将伐蜀遂拔因而守之（守郡守也。）错孙靳（一作蕲）事武安君白起而少梁更名曰：夏阳靳与武安君亢赵长平军还与之俱赐死杜邮葬於华池（地名在县）靳孙昌。又为秦王铁官当始皇之时蒯聩玄孙为武信君将（张耳传云：武臣自号武信君）而徇朝歌诸侯之相王王邛於殷汉之伐楚归汉以其地为河内郡昌生无泽无泽为汉市长无泽生喜喜为五大夫卒皆葬高门（长安北门也。）喜生谈谈为太史公（汉仪注太史公武帝置位在丞相上天下计书先上太史公副上丞相一云：百官表无太史公司马谈以太史丞为太史令）太史公学天官於唐都受易於杨何（淄川人）习道论於黄子（儒林传云：黄生好黄老之术）太史公仕於建元元封之间既掌天官不治民有子曰：迁迁生龙门（在冯翊夏阳县禹所凿龙门也。）耕牧河山之阳年十岁则诵古文二十而南游江淮上会稽探禹穴（禹巡会稽上有孔穴云：禹入此穴）九疑浮於沅湘北涉汶泗讲业齐鲁之都观孔子之遗风乡射邹峄鄱薛彭城（峄县名有山鄱邹薛三县属鲁）过梁楚以归，於是迁仕为郎中奉使西征巴蜀以南略邛笮昆明还报命是岁天子始建汉家之封而太史公留滞周南（今之雒阳）不得与从事故发愤。且卒而子迁使反见父於河雒之间太史公执迁手而泣曰：余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏典天官事後世中衰绝於予乎！汝复为太史则续吾祖矣。今天子接千岁之统封泰山而余不得从行是命也。夫命也。夫余死汝必为太史为太史无总吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲中於事君终於立扬名於後世以显父母此孝之大者夫天下称诵周公言其能论歌文武之德宣周召之风达太王王季之思虑爰及公刘以尊后稷也。幽厉之後王道缺礼乐衰孔子修旧起废论诗书作春秋则学者至今则之自获麟以来四百有馀岁（案年表鲁哀公十四年获麟至汉元封元年三百七十一年）而诸侯相兼。《史记》放绝今汉兴海内一统明主贤君忠臣死义之士余为太史而弗论载废天下之史文余甚惧焉汝其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敏请悉论先人所次旧闻弗敢阙卒三岁而迁为太史令纟由。《史记》石室金匮之书五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至天历始改建於明堂诸神受纪（言告於百神与天下更始著纪，於是）太史公曰：先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒後至於今五百岁有能绍明世正。《易传》继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉上大夫壶遂曰：昔孔子何为而作春秋哉！太史公曰：余闻董生曰：周道衰废孔子为鲁司寇诸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也。是非二百四十二年之中以为天下仪表贬天子退诸侯讨大夫以达王事而已矣。子曰：我欲载之空言不如见之於行事之深切著明也。夫春秋上明三王之道下辩人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖存亡国继绝世补敝起废王道之大者也。易著天地阴阳四时五行故长於变礼经纪人伦故长於行书记先王之事故长於政诗记山川谷禽兽草木牝牡雌雄故长於风乐乐所以立故长於和春秋辩是非故长於治人是故礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以道化春秋以道义拨乱世反之正莫近於春秋春秋文成数万其指数千万物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数察其所以皆失其本已故。《易》曰：失之毫（一云差毫）差以千里（一云缪以千里駰按今易无此语易纬有之）。故曰：臣弑君子弑父非一旦一夕之故也。其渐久矣。故有国者不可以不知春秋前有谗而弗见後有贼而不知为人臣者不可以不知春秋守经事而不知其宜遭变事而不知其权为人君父而不通於春秋之义者必蒙首恶之名为人臣子而不通於春秋之义者必陷篡弑之诛死罪之名其实皆以为善为之不知其义被之空言而不敢辞夫不通礼义之旨至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君则犯臣不臣则诛父不父则无道子不子则不孝此四行者天下之大过也。以天下之大过子之则受而弗敢辞故春秋者礼义之大宗也。夫礼禁未然之前法施已然之後法之所为用者易见而礼之所为禁者难知壶遂曰：孔子之时上无明君下不得任用故作春秋垂空文以断礼义当一王之法今夫子上遇明天子下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明太史公曰：唯唯否否（唯唯谦应也。否否不通者也。）不然余闻之先人曰：伏羲至纯厚作易八卦尧舜之盛尚书载之礼乐作焉汤武之隆诗人歌之春秋采善贬恶推三代之德褒周室非独刺讥而已也。汉兴已来至明天子获符瑞封禅改正朔易服色受命於穆清（受天命清和之气）泽流罔极海外殊俗重译款塞（款叩也。皆叩塞门来服从也。又款宽也。籍除守塞者自保不为冠害）请来献赵盾不知讨贼而不敢辞其罪也。见者不可胜道臣下百官力诵圣德犹不能宣尽其意。且士贤能而不用有国者之耻主上明圣而德不布闻有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉余所谓述故事整齐其世传非所谓作也。而君比之於春秋谬矣，於是论次其文七年（天汉三年）而太史公遭李陵之祸幽於缧绁乃喟然而叹曰：是余之罪也。夫是余之罪也。夫身毁不用矣。退而深惟曰：夫诗书隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘里（在汤阴）演。《周易》孔子陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左邱失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道也。故述往事思来者，於是卒述陶唐以来至於麟止（武帝获麟迁以为述事之端上纪黄帝下至麟止犹春秋止於获麟者也。）自黄帝始著十二本纪既科条之矣。并时异世年差不明作十表礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北辰三十辐共一毂（承黄帝以下三十世家。《老子》言车三十辐运行无穷以象王者如此）运行无穷辅拂股肱之臣配焉忠信行道以奉主上作三十世家扶义俶傥不令已失时立功名於天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书序略以拾遗补艺（六艺也。）成一家之言厥协六经异传齐整百家杂语藏之名山副在京师俟後世圣人君子（迁没之後文景纪武纪礼书乐书律书汉兴已来将相年表日者列传三王世家龟策列传靳蒯列传元成之间楮先生补缺作武帝纪三王列传言辞鄙陋世家龟策日者非迁本意也。）。
後汉班固字孟坚撰。《汉书》其自序曰：班氏之先与楚同姓令尹子文後也。子文初生弃於楚瞢中而虎乳之（瞢�瞢泽也。楚。若敖娶於郎生斗伯比。若敖卒从其母畜於邙氵於邙子之女生子文焉邙夫人使弃诸瞢中虎乳之邙子田见之惧而归夫人以告遂使收之）楚人谓乳为谓虎为於菟故名於菟字子文楚人谓虎班其子以为号（子文之子斗班亦为楚令尹）秦之灭楚迁晋代之间因氏焉（遂以班为姓）始皇之末班壹避［A123］於楼烦（雁门之县）致马牛羊数千群值汉初定与民无禁当孝惠高后时以财雄边（国家不设衣服车旗之禁故班氏多财而为边地之雄豪）出入弋猎旌旗鼓吹年百馀岁以寿终故北方多以壹为字者（马邑人聂壹之类也。）壹生孺孺为任陕州郡歌之孺生长官至上谷守长生... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读