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表曰：臣仰史职敢徼官守窃贪成训自忘顽愚顾得专於东观毕力於纪记竭思於补阙俾有汉休烈比长久於天地并光明於日月昭示万嗣永永不朽也。又条上司马迁班固所叙与典籍不合者十馀事其略曰：易称虙戏氏王天下虙戏氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作史迁独载五帝不记三皇今宜并录。又一事曰：帝系黄帝产青阳昌意。《周书》曰：乃命少清清即青阳也。今宜实定之。又以为王莽本传但应载篡事而已至於编年月纪灾祥宜为元后本纪。又更始居位人无异望光武初为其将然後即真宜以更始之号建於光武之初书数上竟不听及後之著述多不许典时人追恨之。
刘千秋为越骑校尉校书东观好事樊长孙与。《书》曰：汉家礼仪叔孙通等所草创皆随律令在理官藏於几阁无纪录者久令二代之业暗而不彰诚宜撰次依拟。《周礼》定位分职各有条序今人无愚智入朝不惑君以公族元老正丁其任焉可以己刘君甚然其言与邑子通人郎中张平子参议未定而刘君迁为宗正卫尉平子为尚书郎太史令各务其职未暇恤也。至顺帝时平子为侍中典校书方作周官解说乃欲次述汉事会复迁河间相遂莫能立也。述作之功犹不易矣。既感和言顾见故新汲令王文山小学为汉官篇略道公卿内外之职旁及四夷博物条畅多所发明足知旧制仪品。
晋贾谧为秘书监掌国史朝廷议立。《晋书》限断中书监荀勖谓宜以魏正始起年著作郎王谟欲引嘉平已下朝臣尽入晋史於时依违未有所决惠帝立更使议之谧上议请从泰始为断，於是事下三府司徒王戎司空张华领军将军王衍侍中乐广黄门侍郎嵇绍国子博士谢衡皆从谧议骑都尉济北侯荀侍中荀藩黄门侍郎华混以为宜用正始开元博士荀熙刁协谓宜嘉平起年谧重执奏戎华之议事遂施行。
宋徐爰为太常丞初元嘉中著作郎何承天草创国史孝武初。又使奉朝请山谦之南台御史苏宝生踵成之六年。又以爰领著作郎使终其业爰虽因前作而专为一家之书上。表曰：臣闻虞史炳图原光被之美夏载昭策先随山之勤天飞虽王德所至终陟固有资田跃神宗始於俾上日兆於纳揆其在殷颂长发玄王受命作周实维雍伯考行之盛则振古之弘轨降逮二汉亦同兹义基帝业乎！丰郊绍祚本於昆邑魏以武命国志晋以宣启阳秋明黄初非更姓之本于始为造物之末。又近代之令远史鸿规典谟缅邈纪传成准善恶具书成败毕记伏惟皇宋承金行之浇季锺经纶之屯极拥玄光以凤翔秉神符而龙举剿定鲸鲵天人伫属晋禄数终上帝临宋便应奄膺统对越神工而恭服勤於三分让德迈於不嗣其为巍巍荡荡赫赫明明历观逖闻莫或斯等宜依衔书改文登册变号起元义熙为王业之始载序宣力为功臣之断其伪玄篡窃同於新莽虽灵武克殄自详之晋录及犯命干纪受戮霸朝虽揖禅之前皆著之宋策国典体大方垂不朽请外详议，於是外内博议太宰江夏王义恭等三十五人同爰宜以义熙元年为断散骑常侍巴陵王休。若尚书金部郎檀道鸾二人谓宜以元兴三年为始太学博士虞谓宜以开国为宋公元年诏曰：项籍圣公编录二汉前史已有成例桓玄传宜在宋典馀如爰议。
范晔为太子詹事撰。《後汉书》以为司马迁班固父子其言史官载籍之作大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才迁文直而事固文赡而事详。若固之序事不激诡不抑抗赡而不秽详而有体使读之者而不厌信哉！其能成名也。彪固讥迁以为是非颇谬於圣人然其议论尝排死节否正直而不叙杀身成仁之为美则轻仁义贱守节愈矣。固伤博物洽闻不能以智免极刑然亦身舀大戮智及之仁不能守之呜呼古人所以致论於目睫也。
南齐袁彖为秘书丞议国史檀超以天文志纪纬序位度五行志载当时祥二篇所记事用相悬日蚀为灾宜居五行超欲立处士传彖曰：夫事关业用方得列其名行今栖遁之士排斥皇王陵轹将相此偏介之行不可长风移俗故迁书未传班史莫编一介之善无缘顿略宜列其性业附出他篇。
後魏高孝文时为秘书令後与丞李彪等奏曰：臣等闻典谟垂文话言所以光著载籍作戒行事所以昭扬。然则尚书者记言之体春秋者录事之辞寻览前志斯皆言动之实录也。夏殷以前其文弗具自周以降典章备举史官之体文质不同立书之旨随时有异至。若左氏属词比事两至并书可谓存史意而非史体逮司马迁班固皆博识大才论叙古今曲有条章虽周达未兼斯实前史之可言者也。至於後汉魏晋咸以放焉惟圣朝创制上古开基长发自始均以後至於成帝其间世数久远是以史弗能传臣等疏陋忝当史职披览国史窃有志焉愚谓自王业始基庶事草创皇始以降光宅中土宜依迁固大体用事类相从纪传区别表志殊贯如此修缀事可备尽伏惟陛下先天开物洪宣帝命皇太后淳曜二仪惠和王度声教之所洽风译之所覃固已义振前王矣。加以太和已降年未一纪然嘉符祯瑞备臻於往时洪功茂德事萃於曩世会稽伫玉牒之章岱宗想石记之列而秘府策勋述美未尽将令皇风大猷或阙而不载功臣懿绩或遗而弗传著作郎已下请取有才用者参造国书如得其人三年有成矣。然後大明之功德光於帝篇圣后之勋业显於皇策佐命忠贞之伦纳言司直之士咸以备著载籍矣。孝文从之时李彪专统著作为令时相关预而已。
李彪为度支尚书除名及宣武践阼彪求复旧职修史官之事乃上。表曰：臣闻龙图出而皇道明龟书见而帝德昶斯实冥中之书契也。自瑞官立而卑高陈民师建而贵贱序此乃人间之绳式也。是以唐典篆钦明之策虞书铭慎徽之篇传著夏氏之箴诗录商家之颂斯皆国史明乎！得失之迹也。逮於周姬鉴於二代文王开之以两经公旦申之以六联郁乎！其文典章大略也。故观雅颂识文武之丕烈察歌音辩周公之至孝是以季札听风而知始基听颂而识盛德至。若尼父之删鲁籍丘明之辨孔志可谓婉而成章尽而不朽者矣。自馀乘志之比其亦有趣焉暨史班之录乃文穷於秦汉事尽於哀平惩劝两书华实兼载文质彬彬富哉！言也。令大汉之风美类三代降及华马陈于咸有放焉而敷赞弗远不可力致岂虚也。哉！其馀率见而书睹事而作者多矣。寻其本末亦可往来焉惟我皇魏之奄有中华也。岁越百馀年几十纪太祖以弗违开基武皇以奉时创业虎啸域中龙飞宇外小往大来品物咸亨自兹以降世济其光史官叙录未充其盛加以东观中圮册勋有阙美随日落善因月稀故谚曰：一日不书百事荒芜至於太和之十一年先帝先后远惟景业绵绵休烈。若不恢史阐录惧上业茂功殆有缺矣，於是召名儒博达之士充麟阁之选，於是忘臣众短采臣片志令臣出纳授臣丞职猥属斯事无所与让高祖时诏臣曰：平。《尔雅》志正尔笔端书而不法後世何观臣奉以周旋不敢失坠与著作等鸠集遗文并取前记撰为国书假有新进时贤制作於此者恐闺门既异出入生疑弦柱既易善者或谬自十五年以来臣使国迁频有南辕之事故载笔遂寝简牍弗张其於书功录美不其阙欤伏惟孝文皇帝承天地之宝崇祖宗之业景功未就奄焉殂落凡百黎氓。若无天地赖遇陛下体明之贞应保合之量恢大明以烛物履静恭以和邦天清其气地乐其静不愆不忘率繇旧章可谓重明叠圣元首康哉！惟先皇之开创造物经纶浩旷加以魏典流制藻缋垂篇穷理於有象尽性於众变可谓日月出矣。无幽不烛也。记曰：善迹者欲人继其行善歌者欲人继其声故。《传》曰：文王基之周公成之。又曰：无周公之才不得行周公之事今之亲王可谓当之矣。然先皇之茂猷圣远今王之懿美洞鉴准之前代其德靡悔也。时哉！时哉！可不光哉！合德二仪者先皇之陶钧也。齐明日月者先皇之洞也。虑周四时者先皇之茂功也。合契鬼神者先皇之玄烛也。迁都改邑者先皇之鉴也。思同书轨者先皇之远也。守在四夷者先皇之略也。海外有截者先皇之威也。礼繇岐阳者先皇之义也。张藻岱郊者先皇之仁也。銮幸豳漠者先皇之智也。燮伐南京者先皇之礼也。升中告成者先皇之肃也。亲度宗社者先皇之敬也。衮实无阙者先皇之德也。开物成务者先皇之贞也。观乎！人文者先皇之蕴也。革弊创新者先皇之志也。孝慈道洽者先皇之衷也。先皇有大功二十加以谦尊而光为而弗有可谓四三皇而六五帝矣。诚宜功书於竹素声播於金石臣窃谓史官之达者大则与日月齐明小则与四时并茂其大者孔子左丘是也。小者史迁班固是也。故能声流於无穷义昭於来裔是以金石可灭而风流不冫民者，其唯载籍乎！谚曰：相门有相将门有将斯不唯其性盖言习之所得也。窃谓天文之官太史之职如有其人宜其世矣。故尚书称羲和世掌天地之官张衡赋曰：学乎！旧史氏斯盖世传之义也。若夫良冶之子善知为裘良弓之子善知为箕物，岂有定习贯则知耳所以言及此者史职不修事多沦旷天人之际不可须臾阙载也。是以谈迁世而功立彪固世而事成此乃前鉴之轨辙後镜之蓍龟也。然前代史官之不终业者有之皆陵迟之世不能容善是以平子去史而成赋伯喈连阁而就志近僭晋之世有佐郎王隐为著作虞预所毁亡官在家昼则樵薪供爨夜则观文属缀集成。《晋书》存一代之事司马绍敕尚书唯给笔札而已国之大籍成於私家末世之弊乃至如此此史官之不遇时也。今大魏之史职则身贵禄则亲荣优哉！游哉！式休矣。而典谟弗恢者皆有以也。而故著作渔阳傅比北平阳尼河间邢产广平宋弁昌黎韩显宗等并以文才见举著述是同皆登年不永弗终茂绩前著作程灵虬同时应举共掌此务今从他职官非所司唯崔光一人虽不移任然侍官两兼故载述致阙臣闻载籍之兴繇於大业雅颂垂荐起於德美虽时有文质史有备略然历世相仍不改此度也。昔史谈诫其子迁曰：当世有美而不书汝之罪也。是以久而见美孔明在蜀不以史官留意是以久而受讥取之深衷史谈之志贤亮远矣。书称无旷庶官诗有职思其忧臣虽今非所司然昔忝斯任故不以草茅自疏敢言及於此语曰：患为之者不必知知之者不得为臣诚不知强欲为知耳窃寻先朝赐臣名彪者远则拟汉史之叔皮近则准晋史之绍统推名求义欲罢不能佩荷恩泽死而後己今所求者乞一静处综理国籍以终前志官给事力以充所须虽不能光启大录庶不为饱食终日耳近则期月可就远也。三年有成正本蕴之麟阁副贰藏之名山时司空北海王祥尚书令王肃以其无禄颇相赈饷遂在秘书省同王隐故事白衣修史岁馀史业竟未及就然区分书体皆彪之功。
张彝宣武时为光禄大夫。表曰：窃惟皇王统天必以穷幽为美尽理作圣亦假广采成明故询於刍荛著之周什舆人献箴流於夏典不。然则美刺无以得彰善恶有时不达逮於两汉魏晋虽道有污隆而被绣传檄未始阙也。及惠帝失御中夏分离刘苻专据秦西燕赵迭制关左姚夏继起五凉竞立致使九服摇摇民无定主礼仪典制此焉堙灭暨大魏应历拨乱登皇翦彼鲸鲵龛靖神县数纪之间天下宁一传辉七帝积圣如神高祖迁鼎成周永兹八百偃武修文宪章斯改实所谓加五帝登三王民无德而名焉犹。且虑独见之不明欲广访於得失乃命四使观察风谣臣时忝常伯充一使之列遂得仗节辉金宣恩东夏周历於齐鲁之间遍驰於梁宋之域询采诗颂研检狱情庶片言之不遗异美刺之俱显而才轻任重多不遂心所采之诗并始申白而值銮舆南讨问罪宛邓臣复忝行军枢机是务及辇驾之返膳御未和续以大讳奄臻四海摧慕遂尔推迁不及闻彻未几叨牧秦藩违离阙下继以谴疾相缠宁丁八岁尝恐所采之诗永沦丘壑是臣夙夜所怀以为深忧者也。陛下垂日月之明行�雨之施察臣往罪之滥矜臣贫病之切既蒙崇以禄养复得拜扫丘坟明目友朋无所负愧。且臣一二年来所患不剧寻省本书粗有仿佛凡有七卷令写上呈伏愿昭览敕付有司使魏代所采之诗不湮於丘井臣之愿也。
阳尼为著作郎好学博通群籍奏佛道宜在史录後。