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◎谏诤部·直谏第二
汉东方朔武帝时待诏於公车而大中大夫吾邱寿王与待诏能用者二人举籍阿城以南（举计其数而为簿籍也。阿城本秦阿房宫也。以其墙壁崇广故俗呼为阿城）以东宜春以西提封顷亩及其贾直（提封亦谓提举四封之内总计其数也。）欲除以为上林苑属之南山（属连也。）。又诏中尉左右内史表属县草田欲以偿杜之民（时未为京兆冯翊扶风故云：中尉及左右内史也。草田谓荒田也。）吾邱寿王奏事帝大说朔时在旁进谏曰：臣闻谦逊静悫天表之应应之以福骄溢靡丽天表之应应之以异今陛下累郎台恐其不高也。（郎堂下周屋）弋猎之处恐其不广也。如天不为变则三辅之地尽可以为苑何必杜乎！（中尉及左右内史则为三辅矣。非必谓京兆冯翊扶风也。）奢侈越制天为之变上林虽小臣尚以为大也。夫南山天下之阻也。南有江淮北有河渭其地从陇以东商雒以西（商与上雒二县也。水也。陇坻也。）厥壤肥饶汉兴去三河之地止霸产以西都泾渭之南此所谓天下陆海之地（高平曰：陆关中地高故称耳海者万物所出言关中山川物产饶富是以谓之陆海也。）秦之所以虏西戎兼山东者也。其山出玉石金银铜铁豫章檀柘异类之物不可胜原（原本也。言说不能尽其根本）此百工所取给万民所仰足也。又有亢稻梨栗桑麻竹箭之饶土宜姜芋水多龟鱼（芋草名其叶似藕荷而长不圆其根正白可食即蛙字也。似虾蟆而小长脚盖人亦取食之）贫者得以人给家足无饥寒之忧故丰镐之间号为土膏其价亩一金今规以为苑绝陂池水泽之利而取民膏腴之地上乏国家之用下夺农桑之业弃成功就败事损耗五是其不可一也。且盛荆棘之林而长养麋鹿广狐兔之苑大虎狼之墟。又坏人冢墓发人室庐令幼弱怀土而思耆老泣涕而悲是其不可二也。斥而营之垣而囿之骑驰东西车骛南北。又有深沟大渠夫一日之乐不足以危无限之舆（一日之乐谓田猎也。无限之舆谓天子富贵无是限也。）是其不可三也。故务苑囿之大不恤农时非所以强国富人也。夫殷作九市之宫而诸侯畔（纣於宫中缀设九市）灵王起章华之台而楚民（楚灵王作章华之台纳美人以实之卒有乾之祸也。章华台在华容地也。）秦兴阿房之殿而天下乱粪土愚臣忘生触死逆盛意犯隆旨罪当万死不胜大愿帝乃拜朔为大中大夫後为中郎武帝为窦太主（窦太后女故云：主）置酒宣室使谒者引内董君是时朔陛戟殿下辟戟而前曰：董偃有斩罪三安得入乎！曰：何谓也。朔曰：偃以人臣私侍公主其罪一也。败男女之化而乱婚姻之礼伤王制其罪二也。陛下富於春秋积思於六经留神於王事驰骛於唐虞折节於三代偃不遵经劝学反以靡丽为右奢侈为务尽狗马之乐极耳目之欲行邪枉之道径淫辟之路是乃国家之大贼人主之大蜮偃为淫首其罪三也。昔伯姬燔而诸侯惮奈何乎！陛下上默然不应良久曰：吾业以设饮食後而自改朔曰：不可夫宣室者先帝之正处也。非法度之政不得入焉故淫乱之渐其变为篡是以竖刁为注而易牙作患庆父死而鲁国全管蔡诛而周室安上曰：善有诏止更置酒北宫引董君从东司马门东司马门更名东交门赐朔黄金三十斤董君之宠繇是日衰。
司马相如为郎尝从武帝至长杨猎是时天子方好自击熊豕驰逐兽相如因上疏谏其辞曰：臣闻物有同类而殊能者故力称乌获捷言庆忌勇期贲育臣之愚窃以为人诚有之兽亦宜然今陛下好陵阻险射猛兽猝然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕人不暇施巧虽有乌获逢蒙之技不得用枯木朽株尽为难矣。是胡越起於毂下而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患然本非天子之所宜近也。且夫清道而後行中路而驰犹时有衔橛之变况乎！涉丰草骋丘墟前有利兽之乐而内无存变之意其为害也。不亦难矣。夫轻万乘之重不以为安乐出万有一危之涂以为娱臣窃为陛下不取盖明者远见於未萌而智者避危於无形祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。故鄙谚曰：家累千金坐不垂堂此言虽小可以谕大臣愿陛下留意幸察帝善之。
令狐茂壶关三老也。武帝末戾太子杀江允举兵长安中太子兵败亡不得帝怒甚群下忧惧不知所出茂上。《书》曰：臣闻父者犹天母者犹地子犹万物也。故天平地安阴阳调和物乃茂成父慈母爱室家之中子乃孝顺阴阳不和则万物大伤父子不和则室家丧亡故父不父则子不子君不君则臣不臣虽有粟吾岂得而食诸昔者虞舜孝之至也。而不中於瞽瞍孝己被谤伯奇放流骨肉至亲父子相疑何者积毁之所生也。繇是观之子无不孝而父有不察今皇太子为汉嗣承万世之业体祖宗之重亲则皇帝之宗子也。江充布衣之人闾阎之隶臣耳陛下显而用之衔至尊之命以迫蹴皇太子造饰奸诈群邪错谬是以亲戚之路鬲塞而不通太子进则不得上见退则困於乱臣独冤结而亡告不忍忿怒之心起而杀充恐惧逋逃子盗父兵以救难自免耳臣窃以为无邪心。《诗》曰：营营青蝇止于藩恺悌君子无信护言罔言罔极交乱四国往者江充谗杀赵太子天下莫不闻其罪固宜陛下不省察深过太子（以太子为罪过而深责之）发盛怒举大兵而求之三公自将（臣钦。若等曰：谓丞相刘屈也。）智者不敢言辩士不敢说臣窃痛之臣闻子胥尽忠而忘其号比干尽仁而遗其身忠臣竭诚不顾铁钺之诛以陈其愚志在正君安社稷也。诗云：取彼譛人投畀豺虎唯陛下宽心慰意少察所亲毋患太子之非亟罢甲兵无令太子久亡臣不胜出一旦之命待罪建章阙下书奏天子感寤。
夏侯胜为光禄大夫昌邑王嗣立数出（每出游戏也。）胜当乘舆前谏曰：天久阴而不雨臣下有谋上者陛下欲出何之王怒谓胜为妖言缚以属吏（属委也。）吏白大将军霍光光不举法是时光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王光让安世以为泄语安世实不言乃召问胜胜对言在洪范。《传》曰：皇之不极厥罚常阴时则下人有代上者恶察察言（恶谓忌讳也。察谓计谋不敢明显言之）故云：臣下有谋光安世繇此遂重儒者。
王吉举孝廉为郎补。若卢右丞迁�阳令举贤良为昌邑中尉而王好游猎驱驰国中动作亡节吉上疏谏曰：臣闻古者师日行三十里吉行五十里诗云：匪风发兮匪车揭兮顾瞻周道中心怛兮说曰：是非古之风也。发发者是非古之车也。揭揭者盖伤之也。今者大王幸方舆曾不半日而驰二百里百姓颇废耕桑治道牵马臣愚以为民不可数变也。昔召公述职当民事时舍於棠下而听断焉是时人皆得其所後世思其仁恩至不伐甘棠之诗也。大王不好书术而乐逸游冯式衔驰驱不止口倦乎！叱咤手苦於辔身劳乎！车舆朝则冒雾露昼则被尘埃夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒之所薄数以壖脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全寿命之宗也。又非所以进仁义之隆也。夫广厦之下细膂之上明师居前劝诵在後上论唐虞之际下及殷周之盛考仁圣之风习治国之道然发愤忘食日新厥德其乐岂衔橛之间哉！休则俛仰诎信以利形进退步趋以实下吸新吐故以练臧专意积精以神於以养生，岂不长哉！大王诚留意如此则心有尧舜之志体有乔松之寿美声广誉登而上闻则福禄其臻而社稷安矣。皇帝仁圣至今思慕未怠於宫馆囿池弋猎之乐未有所幸大王宜夙夜念此以承圣意诸侯骨肉莫亲大王大王於属则子也。於位则臣也。一身而二任之责加焉恩爱行义纤芥有不具者於以上闻非享国之福也。臣吉愚赣愿大王察之王贺虽不遵道然犹知敬礼吉乃下令曰：寡人造行不能无惰中尉甚忠数辅吾过使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤酒五石脯五束其後复放纵自。若吉辄谏争甚得辅弼之义虽不治民国中莫不敬重焉久之昭帝崩亡嗣大将军霍光秉政遣大鸿胪宗政迎昌邑王吉即奏书戒王昌邑以行淫乱废宣帝颇修武帝故事宫室车服盛於昭帝时外戚许史王氏贵宠而上躬亲政事任用能吏吉上疏言得失曰：陛下躬圣质总万方帝王图籍日陈于前惟思世务将兴太平诏书每下民欣然。若更生臣伏而思之可谓至恩未可谓本务也。（言天子如此思治百姓为之更生然未尽政务之本也。）欲治之主不世出（言有时遇之不常值也。）公卿幸得遭遇其时言听谏从然未有建万世之长策举明主於三代之隆者也。其务在於期会籍书断狱听讼而已此非太平之基也。臣闻圣主宣德流化必自近始朝廷不备难以言治左右不正难以化远民者弱而不可胜愚而不可欺也。圣主独行於深宫得则天下称诵之失则天下咸言之行发於近必见於远故谨选左右审择所使左右所以正身也。所使所以宣德也。诗云：济济多士文王以宁此其本也。春秋所以大一统者六合同风九州共贯也。今俗吏所以牧民者非有礼义科指可世世通行者也。独设刑法以守之其欲治者不知所繇以意穿凿各取一切权谲自任故一变之後不可复修也。（言其弊深难久行也。）是以百里不同风千里不同俗户异政人殊服诈伪萌生刑罚亡极（萌生言其争出如草木之初生）质朴日销恩爱浸薄孔子曰：安上治民莫善於礼非空言也。王者未制礼之时引先王之礼宜於今者而用之臣愿陛下承天心发大业与公卿大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民跻之仁寿之域（以仁抚下则群生安逸而寿考）则俗何以不。若成康寿何以不。若高宗（高宗殷王武丁也。享国百年也。）窃见当世趋务不合於道者谨条奏唯陛下财择焉吉意以为夫妇人伦大纲夭寿之萌也。（繇之而生故云：萌也。）世俗嫁娶太早未知为人父母之道而有子是以教化不明而民多夭聘妻送女亡节则贫人不及故不举子。又汉家列侯尚公主诸侯则国人承公主（娶天子女曰：尚公主国人娶诸侯女曰：承公主尚承皆卑下之名也。）使男事女夫诎於妇逆阴阳之位故多女乱古者衣服车驾贵贱有章以褒有德而别尊卑今上下僭差人人自制（言无节度）是以贪财诛利不畏死亡周之所以能致治刑措而不用者以其禁邪於冥冥绝恶於未萌也。（冥冥言未有端绪）。又言舜汤不用三公九卿之世而举皋陶伊尹（不继世而爵也。言皋陶伊尹非三公九卿之世）不仁者远（任用贤人放出谗佞）今使俗吏得任子弟（子弟以父兄任为郎）率多骄骜不通古今至於积功治人亡益於民此伐檀所为作也。（伐檀诗篇名刺不用贤也。）宜明选求贤除任子之令外家及故人可厚以财不宜居位去角氐减乐府省尚方（尚方主功作也。）明示天下以俭古者工不造周琢商不通侈靡非工商之独贤政教使之然也。民见俭则归本本立而末成其指如此帝以其言迂阔不甚宠异也。
郑昌愍为谏大夫宣帝时盖宽饶上书坐劾诽谤昌愍伤宽饶忠直忧国以言事不当意而为文吏所诋挫上书讼宽饶曰：臣闻山有猛兽藜藿为之不采国有忠臣奸邪为之不起司隶校尉宽饶居不求安食不求饱进有忧国之心退有死节之义上无许史之属下无金张之职在司察直道而行多仇少与上书陈国事有司劾以大辟臣幸得从大夫之後官以谏为名不敢不言帝不听遂下宽饶吏宽饶引佩刀自刭北阙下众莫不怜之。
萧望之宣帝时为大行治礼丞大将军霍光薨子禹复为大司马望之以霍氏强盛上疏乞口陈灾异下少府问状望之对以为春秋昭公三年大雨雹是时季氏专权卒逐昭公乡使鲁君察於天变宜亡此害今陛下以圣德居位思政求贤尧舜之用心也。然而善祥未臻阴阳不和是大臣任政一姓擅执之所致也。附枝大者贼本心私家盛者公室危（本心树之本枝也。）唯明主躬万机选同姓举贤材以为腹心与参政谋令公卿大臣朝见奏事明陈其职以考功能如是则庶事理公道立奸邪塞私权废矣。对奏天子拜望之为谒者。
贡禹为谏大夫元帝初即位数虚已问以政事（虚已谓听受其言也。）是时年岁不登郡国多困禹奏言古者宫室有制宫女不过九人秣马不过八匹（秣养也。谓以粟米饭也。）墙涂而不周木摩而不刻车舆器物皆不文画苑囿不过数十里与民共之任贤使能什一而税亡它赋敛繇戍之役使民岁不过三日千里之内自给千里之外置货职而已（言天子以畿内赋敛自供千里之外令其以时入贡不欲烦劳也。）故天下家给人足颂声并作至高祖孝文景皇帝循古节俭宫女不过十馀厩马百馀匹孝文皇帝衣绨履革器无周文金银之餙後世争为奢侈转辗益甚臣下亦相放效衣服履绔刀剑乱於主上主上时临朝入庙众人不能别异甚非其宜然非自知奢僭也。昔鲁昭公曰：吾何僭矣。今大夫僭诸侯诸侯僭天子天子过天道其日久矣。承衰救乱矫复古化在於陛下（正曲曰：矫）臣愚以为尽如太古难宜少放古以自节焉。《论语》曰：君子乐节礼乐（。《论语》称孔子曰：益者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友也。）方今宫室已定亡可奈何矣。其馀尽可减损故时齐三服官输物不过十笥（三服官主作天子之服在齐地笥盛衣器也。）方今齐三服官作工各数千人一岁费数钜万蜀广汉主金银器岁各用五百万三工官官费五千万（三工官谓少府之属官考工室也。右工室也。东园匠也。止言蜀汉主金银器是不入三工之数也。）东西织室亦然厩马食粟将万匹臣禹尝从之东宫（从天子往太后宫也。）见赐杯案尽文画金银饰非当所以赐食臣下也。东宫之费亦不可胜计天下之民所为大饥饿死者是也。今民大饥而死死。又不葬为犬猪食（食人之骨也。）人至相食而厩马食粟。若其大肥气盛怒至乃日步作之（日日行步而动作之以允其气）王者受命於天为民父母固当。若此乎！天下不见邪武帝时。又多取好女至数千人以填後宫及弃天下昭帝幼弱霍光专事不知礼正妄多藏金银财物鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽凡百九十物尽瘗藏之。又皆以後宫女置於园陵大失礼逆天心。又未必称武帝意也。昭帝晏驾光复行之至孝宣皇帝时陛下恶有所言（不能自言减省之事）群臣亦随故事甚可痛也。故使天下承化取女皆大过度诸侯妻妾或至数百人豪富吏民畜歌者至数十人是以内多怨女外多旷夫（旷空也。室家空也。）及庶众葬埋皆虚地上以实地下其过自上生（自从也。上谓天子也。）皆大臣不循故事之｛自幸｝也。唯陛下深察古道从其俭者减损乘车服御器物三分去二产子多少有命审察後宫择其贤者留二十馀人悉归之（言人产子多少自有定命非繇广妾媵也。故请上留二十馀人）及诸陵园女亡子者宜悉遣独杜陵宫人数百诚可哀怜也。厩马可亡过数十匹独舍长安城南苑地以为田猎之囿（舍置也。独留置之其馀皆废去）自城西南至山西至皆复其田以与贫民方今天下饥馑可亡大自减损以救之称天意乎！天生圣人盖为万民非独使自娱乐而已也。故。《诗》曰：天难谌斯不易惟王上帝临女毋贰尔心（大雅大明之诗也。谌诚也。上帝亦天也。言承天之意此诚难矣。王者之命不妄改易天尝降监信可畏也。毋贰尔心机事难矣。勿犹豫也。）当仁不让（。《论语》称孔子曰：当仁不让於师故引之也。）独可以圣心参诸天地揆之往古（揆度也。）不可与臣下议也。若其阿意顺指随君上下（上下犹言高下谓苟顺从也。）臣禹不胜拳拳不敢不尽愚心天子纳善其忠。
翼奉东海人元帝初元二年二月戊午地震其夏齐地人相食七月丁酉地复震因赦天下举直言极谏之士奉奏封事曰：臣闻之於师曰：天地设位悬日月布星辰分阴阳定四时列五行以视圣人名之曰：道圣人见道然後知王治之象故画州土建君臣立律历陈成败以视贤者名之曰：经贤者见经然後知人道之务则诗书易春秋礼乐是也。易有阴阳诗有五际（君臣父子兄弟夫妇朋友也。又诗内。《传》曰：五际邜酉午戌亥也。阴阳始终际会之岁此则有变改之政也。）春秋有灾异皆列终始推得失考天心以言王道之安危至秦乃不说伤之以法是以大道不通至於灭亡今陛下明圣深怀要道烛临万方布德流惠靡有阙遗罢省不急之用振救困贫赐医药赐棺钱恩泽深厚。又举直言求过失盛德纯备天下幸甚臣奉窃学齐诗闻五际之要十月之交篇知日蚀地震之效昭然可明犹巢居知风穴处知雨亦不足多所习耳臣闻人气内逆则感动天地天变见於星气日蚀地变见於奇物震动所以然者阳用其精阴用其形犹人之有五藏六体五藏象天六体象地故藏病则气色发於面体病则欠申动於貌今年太阴建於甲戌律於庚寅初用事历以甲午从春（太阴在甲戌则太岁在子十一月庚寅日黄锺律初起用事也。）历中甲寅律得参阳性中仁义情得公正廉贞（甲庚皆三阳甲在东方为仁庚在西方为义戌为公正寅午为廉贞木数三寅在东方木位之始。故曰：参阳也。）百年之精岁也。正以精岁本首王位日临中时接律而地大震其後连月久阴虽有大令犹不能复（大令谓虚仓廪开府库之属也。复补也。）阴气盛矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲必有异姓以明贤贤此圣王之所以大通天下也。同姓亲而易进异姓异而难通故同姓一异姓五乃为平均今左右亡同姓独以舅后之家为亲异姓之臣。又疏二后之党满朝非特处位势尤奢僭过度吕霍上官足以卜之甚非爱人之道。又非嗣後之长策也。阴气之盛不亦宜乎！臣。又闻未央建章甘泉宫才人各以百数皆不得天性。若杜陵园其已御见者臣子不敢有言。虽然太皇太后之事也。诸侯王国与其後宫宜为设员出其过制者。此损阴气应天救邪之道也。今异至不应灾将随之其法大水极阴生阳反为大旱甚则有火灾春秋宋伯姬是矣。唯陛下财察明年夏四月乙未孝武园白鹤馆灾奉自以为中上疏曰：臣前上地震之效曰：极阴生阳恐有火灾不合明听未见省答臣窃内不自信今白鹤馆以四月乙未时加於邜月宿亢灾与前地震同法臣奉乃深知道之可信也。不胜拳拳愿复赐问卒其终始上复延问以得失。
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