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◎宰辅部·谏诤第三
唐戴胄为民部尚书参豫朝政贞观五年太宗将修复雒阳宫上封事谏曰：陛下当百王之弊属暴隋之後拯馀烬于涂炭救遗黎于倒悬远至迩安率土清谧大功大德岂臣之所称赞臣诚小人才识非远惟知耳目之近不达长久之策敢竭区区之诚论臣职司之事比见关中河外尽置军团富室强丁并从戎旅重以九成作役馀力向尽去京二千里内先配司农将作假有遗馀势何足纪乱虽甫定户口单弱一人就役举家便废入军者督其戎仗从役者责其饣侯粮尽室经营多不能济以臣愚虑恐致怨嗟七月以来霖潦过度河南河北厥田洿下时丰岁稔犹未可量加以军国所须皆资府库绢帛所出岁过百万丁役既尽赋调不减费用不止帑藏其虚。且雒阳宫殿足蔽风雨数年功毕亦谓非晚。若顿修营恐伤劳扰太宗甚嘉之。
魏徵贞观中为秘书监参豫朝政长乐公主文德皇后之所生太宗特所锺爱及将出降敕所司资送倍于永嘉长公主徵谏曰：不可昔汉明帝将封其皇子曰：朕子安可与先帝子等可半楚淮阳前史以为美谈天子姊妹为长公主子为公主既加长字即是有所尊崇或可情有浅深无容礼相逾越帝然其言太宗幸九成宫有宫人还京憩川县之宫舍俄。又右仆射李靖侍中王继至官属移宫人于别所而舍靖等太宗闻之怒曰：威福之柄岂繇靖等何为礼靖而轻我宫人邪即令案验川官属及靖等徵谏曰：靖等陛下心膂大臣宫人皇后扫除之隶论其委付事理不同。又靖等出外官吏访朝廷法式归来陛下问人间疾苦靖等自当与官吏相见官吏亦不可不谒也。至于宫人供食之外不合参承。若以此罪责县官恐不益德音徒骇天下耳目帝曰：公言是也。乃释官吏之罪李靖等亦寝而不问七年迁侍中太宗令魏王泰入居于武德殿徵上疏奏曰：伏见敕旨令魏王泰移居武德殿此殿在内处所宽闲参军往来极为便近但魏王既是爱子陛下尝欲其安全每事抑其骄奢不处嫌疑之地今移此殿便在东宫之西海陵昔居时人以为不可虽时殊事异犹恐人之多言。又王之本心亦不安息既能以宠为惧伏愿成人之美明早是朔日或恐未得面陈愚虑有疑不敢宁寝轻干听览追深战慄太宗纳其言後为特进知门下省事十一年三月上疏曰：臣观自古受图膺运继体守文控御英杰南面临下皆欲配厚德于天地齐高明于日月本枝百代傅祚无穷然而克终者鲜败亡相继其故何哉！所以求之失其道也。殷鉴不远可得而言昔在有隋统一区宇甲兵强盛三十馀年风行万里威动殊俗一旦举而弃之尽为他人之有彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉！恃其富强不虞後患驱天下以从欲罄万物而自奉采域中之子女求远方之奇异宫苑是饰台榭是崇徭役无时干戈不戢外示严重内多险忌谗邪者必受其福忠正者莫保其生上下相蒙君臣相隔人不堪命率土分崩遂以四海之尊殒于匹夫之手子孙殄灭为天下笑可不痛哉！圣哲乘机拯其危溺八柱倾而复正四维绝而更张远肃迩安不逾于期月胜残去杀无待于百年今宫观台榭尽居之矣。奇珍异物尽收之矣。姬妾淑媛尽侍于侧矣。四海九州尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以亡念我之所以得日慎一日虽休勿休焚鹿台之宝衣毁阿房之广殿惧危亡于峻宇思安处于卑宫则神化潜通无为而治德之上也。若以成功不毁即仍其旧除其不急损之。又损杂茅茨于柱栋参玉砌以土阶悦以使人不竭其力尝念居之者逸作之者劳亿兆悦以子来群生仰而遂性德之次也。若惟圣罔念不慎厥终忘缔构之艰难谓天命之可恃忽采椽之恭俭追雕墙之侈靡因其基以广之增其旧而饰之触类而长不思止足人不见德而劳役是闻斯为下矣。譬之负薪救火扬汤止沸以暴易乱与乱同道莫可揣测也。後嗣何观夫事无可观则人怨神怒人怨神怒则灾害必生灾害既生则祸乱必作祸乱既作而能以身名令终者鲜矣。顺天革命之后将隆七百之祚贻厥孙谋裱之万世难得易失可不念哉！四月。又上疏曰：臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安虽在下愚知其不可而况于明哲乎！人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念于居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也。凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰有善始者实繁能克终者盖寡岂其取之易而守之难乎！昔取之而有馀今守之而不足何也。夫在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路虽董之以严刑振之以威怒终苟免而不怀仁貌恭而心不服怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深慎奔车朽索其可忽乎！君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海之下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶爵所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑总此十思弘兹九德简能而任之择善而从之则智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠文武争驰在君臣无事可以尽豫游之乐可以养松乔之寿鸣琴垂拱不言而化何必劳神苦思代下司职役聪明之耳目亏无为之大道哉！五月。又上疏曰：臣闻《书》曰：明德慎罚惟刑恤哉！礼云：为上易事为下易知则刑不烦矣。上多疑则百姓惑下难知则君长劳夫上易事下易知君长不劳百姓不惑故君有一德臣无二心上播忠厚之诚下竭股肱之力然後太平之基不坠康哉！之咏斯起当今道被华夷功高宇宙无思不服无远不臻然言尚于简大志在于明察刑赏之本有所未尽夫刑赏之本在乎！劝善而惩恶帝王之所以与天下为画一不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏未必尽然或申屈在乎！好恶或轻重繇乎！喜怒遇喜则矜其情于法中逢怒则求其罪于事外所好则钻皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢于瘢阆可求则刑斯滥矣。毛羽可出则赏典谬矣。刑滥则小人道长赏滥则君子道消小人之恶不惩君子之善不劝而望政安刑措非所闻也。且夫暇豫清谈皆敦尚于孔老威怒所至则取法于申韩直道而行非无三黜危人自安盖亦多矣。故道德之旨未弘刻薄之风已扇夫刻薄既扇则下生百端人竞趋时则宪章不一稽之王度实亏君道昔州犁上下其手楚国之法遂差张汤轻重其心汉朝之刑以弊以臣下之颇僻犹莫能止其欺罔况人君之高下将何以措其手足乎！以睿圣之聪明无幽微而不烛岂神有所不达智有所不通哉！安其所安不以恤刑为念乐其所乐遂忘先灾之变祸福相倚吉凶同域惟人所召安可不思顷者责罚稍多威怒微厉，或以供帐不赡，或以营作差违，或以物不称心，或以人不从欲皆非致治之所急实乃骄奢之攸渐是知贵不与骄期而骄自来富不与奢期而奢自至非徒语也。且我之所代实在有隋隋氏乱亡之原圣明之所临以隋氏之府藏譬今日之资储以隋氏之甲兵况当今之士马以隋氏之户口较今时之百姓度长大曾何等级然隋氏以富强而丧败动之也。我以贫寡而安宁静之也。静之则安动之则乱人皆知之非隐而难见也。非微而难察也。然鲜蹈平易之涂多遵覆车之辙何哉！在于安不思危理不念乱存不虑亡之所致也。昔隋氏之未乱自谓必无乱隋氏之未亡自谓必不亡所以甲兵屡动徭役不息至乎！身将戮辱竟未悟其灭亡之所繇也。可不哀哉！夫鉴形之美恶必就于止水鉴国之安危必取于亡国故《诗》曰：殷鉴不远在夏后之世。又曰：执柯伐柯其则不远臣愿当今之动静必思隋氏以为殷鉴则存亡治乱可得而知。若能思其所以危则安矣。思其所以乱则治矣。思其所以亡则存矣。知存亡之所在节嗜欲以从人省游畋之娱息靡丽之作罢不急之务慎偏听之怒近忠厚远便佞杜悦耳之邪说甘苦口之忠言去易进之人贱难得之货采尧舜之诽谤追禹汤之罪己惜十家之产顺百姓之心近取诸身恕以待物思劳谦之受益不自满以招损有动则庶类以和出言而千里思应超上德于前载树风声于後昆此圣哲之宏规帝王之盛业能事斯毕在乎！慎守而已夫守之则易取之实难既能得其所以难，岂不能保其所以易其或保之不固则骄奢氵佚动之也。慎终如始可不勉欤《易》曰：君子安不忘危存不忘亡理不忘乱是以身安而国家可保诚哉！斯言不可不深察也。伏惟陛下欲善之志不减于昔时闻过必改少亏于曩日。若能以当今之无事行畴昔之恭俭则尽善尽美固无得而称焉七月。又上疏曰：臣闻为国之基必资于德礼君之所保惟在诚信诚信立则下无二心德礼形则远人斯格。然则德礼诚信国之大纲在于父子君臣不可斯须而废也。故孔子曰：君使臣以礼臣事君以忠。又曰：自古皆有死人无信不立《文子》曰：同言而信信在言前同令而行诚在令外。然则言而不行言不信也。令而不从令无诚也。不信之言无诚之令为上则败德为下则危身虽在颠沛之中君子所不为也。自王道休明十有馀载威加海外万国来庭仓廪日积土地日广然而道德未益厚仁义未益博者何哉！繇乎！待下之情未尽于诚信虽有善始之勤未睹克终之美故也。其所繇来者渐非一朝一夕之故昔贞观之始闻善。若惊暨五六年间犹悦以从谏自兹厥後渐恶直言虽或勉强时有所容非复曩时之豁如也。謇谔之士稍避龙鳞便佞之夫肆其巧辩谓同心者为朋党谓告奸者为至公谓强直者为擅权谓忠谠者为诽谤谓之为朋党虽忠信而可疑谓之为至公虽矫伪而无咎强直者畏擅权之议忠谠者虑诽谤之尤至于窃斧生疑投杼致惑正人不得尽其言大臣莫能与之争荧惑视听郁于大道妨治损德其在兹乎！故孔子恶利口之覆邦家盖谓此也。且君子小人貌同心异君子掩人恶扬人善临难不苟免杀身以成仁小人不耻不仁不畏不义惟利之所在危人以自安夫苟在危人则何所不至今将求致治必委之異君子事苟有得失或访之于小人其待君子则敬而疏遇小人必轻而狎狎则言无不尽疏则情，或不通是则毁誉在于小人刑罚加于君子实兴丧之所在亦安危之所系可不慎哉！此孙卿所谓使智者谋之与愚者论之使修洁之士行之与污邪之人疑之欲其成功不可得也。夫中智之人岂无小惠然才非经国虑不及远虽竭力尽诚犹未免于倾败况内怀奸宄承颜顺旨其为祸患不亦深乎！故孔子曰：君子或有不仁者焉未见小人而仁者。然则君子不能无小恶恶不积无妨于正道小人或时有小善善不积不足以立忠今谓之善人矣。复虑其有不信何异夫立直木而疑其影之不直乎！虽竭精神劳思虑其不可亦已明矣。夫君能尽礼臣能竭忠在于内外无私上下相信上不信则无以使下下不信则无以事上信之为道大矣。哉！故自天之吉无不利昔齐桓公问于管仲曰：吾欲酒盈于爵肉腐于俎得无害于霸乎！管仲曰：此极非其善者然亦无害霸也。知而不能用害霸也。用而不能信害霸也。既信而。又使小人参之害霸也。晋中行穆伯攻鼓经年而弗能下饣鬼间伦曰：鼓之啬夫间伦知之请无疲士大夫而鼓可得穆伯不应左右曰：不折一戟不伤一卒而鼓可得君奚为不取穆伯曰：间伦之为人也。佞而不仁。若使间伦下之吾可以不赏之乎！赏之是赏佞人也。佞人得志是使晋之士舍仁而为佞虽得鼓将何用之夫穆伯列国大夫管仲霸者之佐犹慎于信任远避佞人也。如此况乎！为四海之大君应千龄之上圣而可使巍巍之盛德复将有所间然乎！。若欲令君子小人是非不杂必须怀之以德待之以信厉之以义节之以礼然後善善而恶恶审罚而明赏则小人绝其佞邪君子自强不息无为之化何远之有善善而不能进恶恶而不能去罚不及于有罪赏不及于有功则危亡之期或未可保永锡祚将何望哉！太宗手诏嘉美优纳之十二年礼部尚书王奏言三品以上遇亲王於涂皆降乘违法申敬有乖仪准太宗曰：卿辈皆自崇贵卑我儿子乎！魏徵进曰：自古迄兹亲王班次三公之下今三品皆天子列卿及八座之长为王降乘非王所宜当也。求诸故事则无可凭行之今。又乖国宪太宗曰：国家所以立太子者拟以为君也。然则人之修短不在老少设无太子则母弟次立以此而言安得轻我子邪徵曰：殷家尚质有兄终弟及之义自周以降立嫡必长所以绝庶孽之窥觎塞祸乱之源本有国者之所深慎于是遂可奏先是帝遣使诣西域立叶护可汗未还。又遣使多赍金银钱帛历诸国市马徵谏曰：今以立可汗为名可汗未定即诣诸国市马不为专意立可汗可汗得立则不甚怀恩诸蕃闻之以为中国薄义重利未必得马而失义矣。昔汉文有献千里马者曰：吾吉行日三十里师行五十里銮舆在前属车在後吾独乘千里马将安之乃偿其道里所费而返之汉光武有献千里马及宝剑者马以驾鼓车剑以赐骑士陛下凡所施为皆邈逾三王之上奈何至于此事欲为孝文光武之下乎！。又魏文帝欲求市西域大珠苏则曰：若陛下惠及四海则不求自至求而得之不足贵也。陛下纵不能慕汉文之高行可不畏苏则之言乎！太宗纳其言而止十五年二月太宗谓侍臣曰：守天下难易徵曰：甚难太宗曰：任贤能受谏诤即可何为难徵曰：观自古帝王在忧危之间则任贤受谏及至安乐心怀宽怠恃安乐而思宽怠言事者惟令兢惧安而能惧，岂不为难。
长孙无忌贞观中为司徒太宗既立晋王为太子。又欲立第三子吴王恪无忌固争以为不可太宗曰：公岂以非己之甥而有疑虑此... -->>
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