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人以告公遽见之（言弃小怨所以能安众）。
文公反国赏从亡者介之推不言禄禄亦弗及与母偕隐而死晋侯求之弗获以绵上为之田曰：以志吾过。且旌善人。
悼公二年会单顷公及诸侯同盟于鸡泽（单顷公王卿士）公之弟杨干乱行于曲梁（行陈次）魏绛戮其仆（仆御也。）公怒谓羊舌赤曰：合诸侯以为荣也。杨干为戮何辱如之必杀魏绛无失也。对曰：纟无二志事君不辟难有罪不逃刑其将来辞何辱命焉言终魏绛至授仆人书（仆人晋侯御仆）将伏剑士鲂张老止之公读其《书》曰：日君乏使使臣斯司马（斯此也。）臣闻师众以顺为武（顺莫敢违）军事有死无犯为敬（守官行法虽死不敢有违）君命合诸侯臣敢不敬君师不武执事不敬罪莫大焉臣惧其死以及扌易干无所逃罪（惧自犯不武不敬之罪）不能致训至於用钺（用钺斩扬干之仆）臣之罪重敢有不从以怒君心（言不敢不从戮）请归死於司寇（致命於司寇使戮之）公跣而出曰：寡人之言亲爱也。吾子之讨军礼也。寡人有弟弗能教诲使干大命寡人之过也。子无重寡人之过（听纟死为重过）敢以为请（请使无死）晋侯以魏绛为能以刑佐民矣。反役与之礼食使佐新军（群臣旅会今欲显纟故特为设礼食）张老为中军司马（代魏绛）士富为候奄（代张老士富士会别族）。
卫成公三年晋文公将伐曹假道於卫卫人弗许晋侯齐侯盟于敛孟（卫地）卫侯请盟晋人弗许卫侯欲与楚国人不欲故出其君以说於晋卫侯出居襄牛闻楚师败惧出奔楚遂陈使元亘奉叔武以受盟（奉使摄君事也。）或诉元亘於卫侯曰：立叔武矣。其子角从公，公使杀之亘不废命奉夷叔以入守（夷谥）晋侯复卫侯卫侯先期入（不信叔武）宁子先长守门以为使也。与之乘而入（长卫大夫宁子患公之欲速故先入欲安喻国人）公子犬华仲前驱（卫使遂驱奄宁子未备二子卫大夫）叔武将沐闻君至喜捉走出前驱射而杀之公知其无罪也。枕其股而哭之（公以叔武尸枕其服）犬走出（手射叔武故）公使杀之。
秦穆公三十二年将袭郑访诸蹇叔蹇叔曰：劳师以袭远非所闻也。公辞焉（辞不受其言）召孟明西乞白乙使出师蹇叔哭之曰：孟子吾见师之出而不见其入也。公使谓之曰：尔何知中寿尔墓之木拱矣。秦师遂东晋襄公败秦师于肴获百里孟明视西乞术白乙丙以归文嬴请三帅（文嬴晋文公始秦秦穆公所妻夫人襄公嫡母）公许之秦伯素服郊次（待之於郊）乡师而哭曰：孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也。不替孟明孤之过也。大夫何罪。且吾不以一眚掩大德秦大夫及左右皆言於秦伯曰：是败也。孟明之罪也。必杀之秦伯曰：是孤之罪也。周芮良夫之《诗》曰：大风有隧贪人败类（诗大雅隧蹊径也。周大夫芮伯刺厉王言贪人之败善类如大风之行毁坏众物所在成蹊径）听言则对诵言如醉（言昏乱之君不好典诵之言闻之。若醉得道听涂说之言则喜而对答）匪用其良覆俾我悖（覆反也。俾使也。不用良臣之言反使为悖乱）是贪故也。孤之谓矣。孤实贪以祸夫子夫子何罪复使为政乃作秦誓（晋舍三帅还归穆公悔过作誓）公曰：嗟我士听无譁（誓其群臣通称士也。）予誓告汝群言之首（众言之本要）古人有言曰：民讫自。若是多盘（言民之行已尽用顺道是多乐称古人言悔前不顺忠臣）责人斯无难惟受责俾如流是惟艰哉！（人之有罪以义责之此无难也。若己有非惟受人责即改之如水流下是惟艰哉！）我心之忧日月逾迈。若弗云：来（言我心之忧欲改过自新如日月并行过如不复云：来虽欲改悔恐死及之无所益）惟古之谋人则曰：未就予忌（惟为我执古义之谋人谓忠贤蹇叔等也。则曰：未成我所欲反忌之耳）惟今之谋人姑将以为亲（惟指今事为我所谋之人我。且将以为亲而用之悔前违古从今以取破败也。）虽则云：然尚猷询兹黄则罔所愆（言前虽则有云：然之过今我，庶几以道谋此黄贤老则行事无所过矣。）番番良士旅力既愆我尚有之（老勇武番番之良士虽众力已过者我今，庶几欲有此人而用之）仡仡勇夫射御不违我尚不欲（仡仡壮勇之夫虽射御不违我，庶几不欲用自悔之至）惟截截善谝言俾君子易辞我皇多有之昧昧我思之（惟察察便巧善为辩佞之言使君子回心易辞我前多有之以我昧昧思之不明故也。）如有一个臣断断猗无他技其心休休焉其如有容焉（如有一个断断猗然专一之臣虽无他技艺其心休休焉乐善其如是则能有所容言将任之）人之有技。若己有之人之彦圣其心好之不啻。若自其口出能容之（人之有技。若己有之乐善之至也。人之彦圣其心好之不啻。若自其口出心好之至也。是人必能容之）以保我子孙黎民尚亦有利哉！（用此好技圣之人安众人亦主有利哉！言能兴国）人之有技娟疾以恶之人之彦圣而违之俾不通（见人之有技艺蔽疾害以恶之人之彦圣而违背壅塞之使不得上通）不能容以不能保我子孙黎民亦曰：殆哉！（娟疾之人不能容人，岂能安我子孙众人亦曰：危殆哉！）邦之杌陧曰：由一人（杌陧不安言危也。一人所任用国之倾危曰：由所任不容贤）邦之荣怀亦尚一人之庆（国之光荣为民所归亦，庶几其所任用贤之善也。穆公陈戒背贤则危用贤则荣自誓改前过之意）一说穆公复使孟明视等将兵伐晋战于彭衙（冯翊邓阳县西北有衙城）秦不利引兵归三十六年穆公复益厚孟明等使将兵伐晋渡河焚舟大败晋人取王官及高阝以报肴之役晋人皆城守不敢出，於是缪公乃自茅津（在大阳）渡河封肴中尸（封识之）为发丧哭之三日乃誓於军曰：嗟士卒听无譁余誓告汝古之谋人黄番番则无所过以申思不用蹇叔百里奚之谋故作此誓令後世以记吾过君子闻之皆为垂涕曰：嗟乎！秦穆公之与人周也。（周备也。）卒得孟明之庆。
齐顷公鲁成公八年晋侯使韩穿来言汶阳之田归之於齐来言者何内辞也。胁我使我归之也。曷为使我归我子孙之（据本鲁邑）鞍之战齐师大败齐侯归吊死视疾七年不饮酒不食肉晋侯闻之曰：嘻奈何使人之君七年不饮酒不食肉请皆反其所侵地（晋侯闻齐侯悔过自责高其义畏其德使诸侯还鞍之所丧邑鲁见使卑有耻故讳不言使者因两为其义诸侯不得相夺土地晋可来议语之鲁宜闻义自归之尔不得使也。主书者善晋之义齐）。
楚武王使莫敖伐罗大败缢於荒谷群帅囚于冶父以听刑楚子曰：孤之罪也。皆免之。
庄王即位三年不出号令日夜为乐令国中曰：有敢谏者死无赦伍举入谏庄王左抱郑姬右抱越女坐锺鼓之间伍举曰：愿有进隐（隐谓隐藏其言）曰：有鸟在於阜三年不蜚不鸣是何鸟也。庄王曰：三年不蜚蜚将冲天三年不鸣鸣将惊人举退吾知之矣。居数月氵益甚大夫苏从乃入谏王曰：若不闻令乎！对曰：杀身以明君臣之愿也，於是乃罢氵乐听政所诛者数百人所进者数百人任伍举苏从以政国人大说。
恭王有疾召令尹曰：常侍［1234］苏与我处常忠我以道正缢自经也。荒谷冶父皆楚地我以义吾与处不安也。不见不思也。虽然吾有得也。其功不细必厚爵之申侯伯与我处常纵恣吾所乐者劝吾为之吾所好者先吾服之吾与处欢乐之不得则。虽然吾终无得也。其过不细必亟遣之令尹曰：诺明日王薨令尹即拜［1234］苏为上卿而逐申侯伯出之境曾子曰：鸟之将死其鸣也。哀人之将死其言也。善言反其本性恭王之谓也。故孔子曰：朝闻道夕死可矣。於以开後嗣觉来世犹愈没身不寤者也。昭王十年吴蔡伐楚昭王亡十一年复入于郢初王之奔随也。将涉于成臼（江夏竟陵县西有臼水出聊屈山西南入汉）蓝尹涉其帑（楚大夫）不与王舟及宁王欲杀之（宁安定也。）子西曰：子常唯思旧怨以败君何效焉王曰：善使复其所吾以志前恶（恶过也。）。
宋昭公出亡至於鄙喟然叹曰：吾知所以亡矣。吾朝臣千人发政举事无不曰：吾君圣者侍御者数百人被服以立无不曰：吾君丽者内外不闻吾过是以至此。
齐景公与鲁定公为夹谷之会知义不。若归而大恐告其群臣曰：鲁以君子之道辅其君而子独以夷狄之道教寡人使得罪於鲁君为之奈何有司进对曰：君子有过则谢以质小人有过则谢以文君。若悼之则谢以实于是齐侯乃归所侵鲁之郓汶阳龟阴之田以谢过。
《晏子》化东阿三年景公召而数之《晏子》请改道易行明年上计景公迎而贺之《晏子》对曰：臣前之化东阿也。属不行货赂不至君反以罪臣今则反是而更蒙贺景公下席而谢。
魏惠王时魏相公叔痤荐公孙鞅於王不能用遂西入秦事秦孝公孝公使将兵击魏军尽破之以归秦魏繇是徙都大梁惠王曰：寡人恨不用公叔痤之言也。
燕惠王昭王子也。初乐毅为昭王谋必待诸侯兵齐乃可伐也，於是乃使乐毅使诸侯遂合连四国之兵以伐齐大破之闵王亡逃仅以身脱匿莒乐毅追之遂屠七十馀城临淄尽降唯莒即墨未下尽复收燕宝器而归复易王之辱乐毅请罢诸侯之兵独围莒即墨时田单为即墨令患乐毅善为兵田单不能诈也。欲去之昭王。又贤不肯听谗会昭王死惠王立田单使人谗之惠王惠王听谗使骑劫代乐毅将而召毅毅畏诛西降赵田单与骑劫战遂破劫逐燕北至河上尽复得齐城惠王後悔使骑劫代乐毅以故破军亡将失齐。又恐乐毅之降赵恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕惠王乃使让乐毅。且谢之曰：先王举国而委将军为燕破齐报先王之雠天下莫不震动寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣寡人新即位左右误寡人寡人之使骑劫代将军为将军久暴露於外故召将军。且休计事将军过听以与寡人有隙遂捐燕归赵将军自为计则可矣。而亦何以报先王所以遇将军之意乎！乐毅报遗惠王《书》曰：臣不佞不能奉承王命以顺左右之心恐伤先王之明有害足下之义故遁逃走赵今足下使人数之以罪臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。又不白臣之所以事先王之心故敢以书对臣闻圣贤之君不以禄私亲其功多者赏之其能当者处之故察能而授官者成功之君也。论行而结交者立名之士也。臣窃观先王之举也。见有高世主之心故假节於魏而以身得察於燕先王过举厕之宾客之中立之群臣之上不谋父兄以为亚卿臣窃不自知自以为奉令承教可幸无罪故受令而不辞先王命之曰：我有积怨深怒於齐不量轻弱而欲以齐为事臣曰：夫齐霸国之馀业而最胜之遗事也。练於兵甲习於战攻王。若欲伐之必与天下图之与天下图之莫。若於结赵。且。又淮北宋地楚魏之所欲也。赵。若许而约四国攻之齐可大破也。先王以为然具符节南使臣于赵顾反命起兵击齐以天之道先王之灵河北之地随先王而举之济上济上之军受命击齐大败齐人轻卒锐兵长驱至国齐王遁而走莒仅以身免珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕齐器设于灵台大吕陈于元英故鼎反乎！磨室蓟丘之植植於磨历也。汶篁自五伯已来功未有及先王者也。先王以为慊於志故裂地而封之使得比小国诸侯臣窃不自知自以为奉命承教可幸无罪是以受命不辞臣闻圣贤之君功立而不废故著於春秋蚤知之士名成而不毁故称於後世。若先王之报怨雪耻夷万乘之强国收八百岁之畜积及至弃群臣之日馀教未衰执政任事之臣修法令慎庶孽施及乎！萌隶皆可以教後世臣闻之善作者不必善成善始者不必善终昔伍子胥说听於阖闾而吴王远迹至郢夫差弗是也。赐之鸱夷而浮之江湖吴王不悟先论之可以立功故沈子胥而不悔子胥不蚤见主之不同量是以至於入江而不化夫勉身立功以明先王之迹者臣之上计也。离毁辱之诽谤堕先王之名臣之所大恐也。临不测之罪以幸为利义之所不敢出也。臣闻古之君子交绝不出恶声忠臣去国不洁其名臣虽不佞数奉教於君子矣。恐侍御者之亲左右之说不察疏远之行故敢献书以竹田曰：篁谓燕人疆界移于齐之汶水闻唯君王之留意焉，於是燕王复以乐毅子乐间为昌国君而乐毅往来复通燕赵以为客卿乐毅卒於赵。
燕王喜用其相栗腹之计欲攻赵而问昌国君乐间乐间曰：赵四战之国也。其民习兵伐之不可燕王不听遂伐赵赵使廉颇大破栗腹之军於高阝禽栗腹乐乘者乐间之宗也。于是乐间奔赵赵遂围燕燕重割地以与和赵乃解而去燕王恨不用乐间乐间既在赵乃遗乐间《书》曰：纣之时箕子不用犯谏不怠以异其听商容不达身祗辱焉以异其变及民志不入狱囚自出然後二子退隐故纣负桀暴之累二子不失忠圣之名何者其忧患之尽矣。今寡人虽愚不。若纣之暴也。燕民之乱不。若殷民之甚也。室有语不相尽以告邻里二者寡人不为君取也。乐间乐乘怨燕不听其计二人卒留赵。