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; 齐）万物财用之所聚也。贤圣之所教也。仁义之所施也。诗书礼乐之所用也。异敏技能之所试也。远方之所观赴也。蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服变古之教易古之道逆人之心而怫学者离中国故臣愿王图之也。使者以报王曰：臣固闻叔之疾也。我将自往请之王遂往之公子成家因自谓之曰：夫服者所以便用也。礼者所以便事也。圣人观乡而顺宜因事而制礼所以利其民而厚其国也。夫剪文身错臂左衽瓯越之民也。黑齿雕题（以草染齿用白作黑雕文谓刻其肌以丹青涅之）却冠秫绌（战国策作秫缝绌亦缝之别名也。钅术者綦针也。古字假借故作秫绌耳此盖言其女功缄缕之粗拙也。又一本作圭冠黎纟也。）大吴之国也。故礼服莫同其便一也。乡异而用变事异而礼易是以圣人果可以利其国不一其用果可以便其事不同其礼儒者一师而俗异中国同礼而教离况於山谷之便乎！故去就之变智者不能一远近之服贤圣不能同穷乡多异曲学多辨不知而不疑异於己而不非者公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也。吾所言者所以制俗也。吾国东有河薄洛之水（将安平经县西有漳水津名薄洛津）与齐中山同之无舟楫之用自常山以至代上党（一云：自常山以下代上党以东）东有燕东胡之境而西有楼烦秦韩之边今无骑射之备故寡人无舟楫之用夹水居之民将何以守河薄洛之水变服骑射以备燕三胡秦韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党而襄主并戎取代以攘诸胡此愚智所明也。先时中山负齐之强兵侵暴吾地系累吾民引水围高阝社稷之神灵则高阝几於不守也。先王鬼之而怨未能报也。今骑射之备近可以便上党之形而远可以报中山之怨而叔顺中国之俗以逆简襄之意恶变服之名以忘高阝事之鬼非寡人之所望也。公子成再拜稽首曰：臣愚不达於王之义敢道世俗之闻臣之罪也。今王继简襄之意以顺先王之志臣敢不听命乎！再拜稽首乃赐胡服明日服而朝，於是始出胡服令也。赵文赵造周衤召（战国策作绍衤召音绍）赵俊皆谏止王毋胡服如故法便王曰：先王不同俗何古之法帝王不相袭何礼之循虙戏神农教而不诛黄帝尧舜诛而不怒及至三王随时制法因事制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用故礼也。不必一道而便国不必古圣人之兴也。不相袭而王夏殷之衰也。不易礼而灭。然则反古未可非而循礼未足多也。且服奇者志淫则是邹鲁无奇行也。俗辟者民易则是吴越无秀士也。且圣人利身谓之服便事谓之礼夫进退之节衣服之制者所以齐常民也。非所以论贤者也。故齐民与俗流贤者与变俱故谚曰：以书御马者不尽马之情以古制今者不达事之变循法之功不足以高世法古之学不足以制今子不及也。遂胡服招骑射其後武灵王传国於子惠文王乃自号主父主父欲令子主治国而身胡服将士大夫西北略胡地而欲从�中九原直南袭秦，於是诈自为使者入秦秦昭王不知已而怪其状甚伟非人臣之度使人逐之而主父驰已脱关矣。审问之乃主父也。秦人大惊主父所以入秦者欲自略地形因观秦王之为人也。惠文王二年主父行新地遂出代西遇楼烦王於西河而致其兵三年灭中山迁其王於肤施（在上郡）起灵寿（在常山）北地方从代道大通还归行赏大赦。
◎列国君部·任谋
《诗》曰：周爰咨谋《书》曰：谋及卿士自周之东迁诸侯力攻征伐自出权谲相倾强凌弱大侵小以至於战国谋臣辨士比比而有乃能询求听纳用其所长规转川流风行霆断繇是克敌而益壤和戎以靖国持危以纾难治烦而解纷至於反间变诈阴诡奇巧以济一时之务者有之矣。盖利之所在见几而作夫岂暇顾道家之所忌哉！。
晋献公朝诸大夫而问焉曰：寡人夜者寝而不寐其意何也。诸大夫有进对者曰：寝不安与其诸侍御有不在侧者与献公不应荀息进曰：虞郭见与（犹曰：虞郭岂见於君之心乎！荀息素知献公欲伐此国故云：耳）献公揖而进之（以手通指曰：揖）遂与之入而谋曰：吾欲攻虢则虞救之攻虞则虢救之如之何愿与子虑之荀息对曰：君。若用臣之谋则今日取虢而明日取虞尔君何忧焉献公曰：。然则奈何荀息曰：请以屈产之乘（屈产出名马之地乘备驷也。）与垂棘之白璧（垂棘出美玉之地玉以尚白为美）往必可得也。则宝出之内府藏之外府（如虞可得犹外府藏也。）马出之内厩系之外厩尔君何丧焉献公曰：诺。虽然宫之奇存焉如之何荀息曰：宫之奇知则知矣。（君欲言其知实知也。）。虽然虞公贪而好宝必不从其言请终以往，於是终以往虞公见宝许诺宫之奇果谏云：记曰：唇亡则齿寒（记《史记》也。）虞虢之相救非相为赐（赐犹惠也。）则晋今日取虢而明日虞从而亡耳君请勿许也。虞公不从其言终假之道以取虢（明虢非虞不灭虞当坐灭人）还四年反取虞（还复往故云：反）虞公抱宝牵马而至荀息见曰：臣之谋何如献公曰：子之谋则已行矣。宝则吾宝也。然马之齿亦已长矣。盖戏之也。（以马齿长戏之喻荀息之年老道此者以终荀息宫之奇言。且以为戒）悼公五年无终子嘉父使孟乐如晋（无终山戎国名孟乐其使臣）因魏《庄子》纳虎豹之皮以请和诸戎（欲戎与晋和《庄子》魏绛）晋侯曰：戎狄无亲而贪不如伐之魏绛曰：诸侯新服陈新来和将观於我我德则睦否则携贰劳师於戎而楚伐陈必弗能救是弃陈也。诸华必叛（诸华中国）戎禽兽也。获戎失华无乃不可乎！公曰：。然则莫如和戎乎！对曰：和戎有五利焉戎狄荐居贵货易土（荐聚也。易犹轻也。）土可贾焉一也。边鄙不耸民狎其野穑人成功二也。（耸惧狎习也。）戎狄事晋四邻振动诸侯威怀三也。以德绥戎师徒不勤甲兵不顿四也。（顿坏也。）鉴於后羿而用德度（以后羿为鉴戒）远至迩安五也。君其图之公说使魏绛盟诸戎民事田以时（传言晋侯能用善谋）楚襄王为太子之时质於齐怀王薨太子辞於齐王而归齐王隘之曰：予我东地五百里乃归子子不与我不得归太子曰：臣有傅请退而问傅慎子曰：献之地所以为身也。爱地不送死父不义臣。故曰：献之使太子入致命齐王曰：敬献地五百里齐王归楚太子太子归即位为王齐使车五十乘来取东地於楚楚王告慎子曰：齐使求地为之奈何慎子曰：王明日朝群臣皆令献其计上柱国子良入见王曰：寡人之得求反主坟墓复群臣归社稷也。以东地五百里许齐齐令使来求地为之奈何子良曰：王不可不与也。王身出玉声许强万乘之齐而不与则不信後不可以约结诸侯请与而复攻之与之信攻之武臣。故曰：与之子良出昭常入见王曰：齐使来求东地五百里为之奈何昭常曰：不可与也。万乘者以地大为万乘今去东地五百里是去战国之半也。有万乘之号而无千乘之用也。不可臣。故曰：勿与常请守之昭常出景鲤入见王曰：齐使来求东地五百里为之奈何景鲤曰：不可与也。虽然楚不能独守王身出玉声许万乘之齐也。而不与负不义於天下楚亦不能独守臣请西索救於秦景鲤出王入以三大夫计告慎子曰：子良见寡人曰：不可不与也。与而复攻之常见寡人曰：不可与也。常请守之鲤见寡人曰：不可与也。虽然楚不能独守也。臣请索救於秦寡人谁用於三子之计慎子对曰：王皆用之王怫然作色曰：何谓也。慎子曰：臣请效其说而王。且见其诚然也。王发上柱国子良车五十乘而北献地五百里於齐发子良之明日遣昭常为大司马命往守东地遣昭常之明日遣景鲤车五十乘西索救於秦王曰：善乃遣子良北献地於齐遣子良之明日立昭常为大司马使守东地。又遣景鲤西索救於秦子良至齐齐使人以甲受东地昭常应齐使曰：我典主东地。且与死生悉五尺至六十三十馀万敝甲钝兵愿承下尘齐王谓子良曰：大夫来献地今常守之何如子良曰：臣身受命敝邑之王是常矫也。王攻之齐王大兴兵攻东地伐昭常未涉境强秦以五十万临齐右壤曰：夫隘楚太子弗出不仁。又欲夺之东地五百里不义其缩甲则可不。然则愿待战王恐焉乃请子良南道楚西使秦解齐患士卒不用东地复全。
秦缪公时戎王使繇余於秦繇余其先晋人也。亡入戎能晋言闻缪公贤故使繇余观秦缪公示以宫室积聚繇余曰：使鬼为之则劳神矣。使人为之亦苦民矣。缪公怪之问曰：中国以诗书礼乐法度为政然尚时乱今戎夷无此何以为治不亦难乎！繇余曰：此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度身以先之仅以小治及其後世日以骄淫阻法度之威以责督於下下罢极则以仁义怨望於上上下交争怨而相篡弑至於灭宗皆以此类也。夫戎夷不然上含淳德以遇其下下怀忠信以事其上一国之政犹一身之治不知所以治此真圣人之治也，於是缪公退而问内史廖曰：孤闻邻国有圣人敌国之忧也。今繇余贤寡人之害将奈之何内史廖曰：戎王处辟匿未闻中国之声君试遗其女乐以夺其志为繇余请以疏其间留而莫遣以失其期戎王怪之必疑繇余君臣有间乃可虏也。且戎王内史周官也。夺一作狥
好乐必怠於政缪公曰：善因与繇余曲席而坐传器而食问其地形与其兵势尽而後令内史廖以女乐二人遗戎王戎王受而说之终年不还，於是秦乃归繇余繇余数谏不听缪公。又数使人间要繇余繇余遂去降秦缪公以客礼礼之问伐戎之形，於是益国十二开地千里遂霸西戎张仪既相秦苴蜀相攻击（苴读为苞黎之苞音与巴相近以为今之巴郡）各来告急於秦秦惠王欲发兵以伐蜀以为道险狭难至而韩。又来侵秦秦惠王欲先伐韩後伐蜀恐不利欲先伐蜀恐韩袭秦之敝犹豫未决司马错与张仪争论於惠王之前司马错欲伐蜀张仪曰：不如伐韩王曰：请闻其说仪曰：亲魏善楚下兵三川塞斜谷之口（一作寻成皋巩县有寻口）当屯留之道魏绝南阳楚临南郑秦伐新城宜阳以临二周之郊诛周王之罪侵楚魏之地周自知不能救九鼎宝器必出据九鼎案图籍挟天子以令於天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀西僻之国而戎狄之伦也。弊兵劳众不足以成名得其地不足以为利臣闻争名者於朝争利者於市今三川周室天下之朝市也。而王不争焉顾争於戎狄去王业远矣。司马错曰：不然臣闻之欲富国者务广其地欲强兵者务富其民欲王者务博其德三资者备而王随之矣。今王地小民贫故臣愿先从事於易夫蜀西僻之国也。而戎狄之长也。有桀纣之乱以秦攻之譬如使豺狼逐群羊得其地足以广国取其财足以富民缮兵不伤众而彼已服焉抜一国而天下不以为暴利尽西海而天下不以为贪是我一举而名实附也。而。又有禁暴止乱之名今攻韩劫天子恶名也。而未必利也。又有不义之名而攻天下所不欲危矣。臣请论其故周天下之宗室也。齐韩之与国也。周自知失九鼎韩自知亡三川将二国并力合谋以因乎！齐赵而求解乎！楚魏以鼎与楚以地与魏王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完惠王曰：善寡人请听子卒起兵伐蜀十月取之遂定蜀贬蜀王更号为侯而使陈庄相蜀蜀既属秦秦以益强富厚轻诸侯齐桓公十五年秦魏攻韩韩求救於齐桓公召大臣而谋曰：蚤救之孰与晚救之驺忌子曰：不。若勿救段干朋曰：不救则韩。且折而入於魏不。若救之田臣思曰：过矣。君之谋也。秦魏攻韩楚赵必救之是天以燕予齐也。桓公曰：善乃阴告韩使者而遣之韩自以为得齐之救因与秦魏战楚赵闻之果起兵而救之齐因起兵袭燕国取桑丘。
威王二十六年魏惠王围邯郸赵求救於齐齐威王召大臣而谋曰：救赵孰与勿救驺忌子曰：不如勿救段干朋曰：不救则不义。且不利威王曰：何也。对曰：夫魏氏并邯郸其於齐何利哉！。且夫救赵而军其郊是赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏邯郸拔而乘魏之弊威王从其计。
宣王二年魏伐赵赵与韩亲共击魏赵不利战於南梁宣王召田忌复故位韩氏请救於齐宣王召大臣而谋曰：蚤救孰与晚救驺忌子曰：不如勿救田忌曰：弗救则韩。且折而入於魏不如早救之孙子曰：夫韩魏之兵未弊而救之是吾代韩受魏之兵顾反听命於韩也。且魏有破国之志韩见亡必东面而於齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊则可必重利而得尊名也。宣王曰：善乃阴告韩之使者而遣之韩因恃齐五战不胜而东委国於齐因起兵使田忌田婴将孙子为帅救韩赵以击魏大败之马陵杀其将庞涓虏魏太子申。
襄王立田单相之过水有老人涉而寒出不能行坐沙中田单见其寒欲使後军分之衣无可以分者单解裘而衣之襄王恶之曰：田单之施将欲以取我国乎！不早图恐後之左右顾无人岩下有贯珠者襄王呼而问之曰：女闻言乎！对曰：闻之王曰：女以为何。若对曰：王不如因以为己善王嘉单之善下令曰：寡人忧民之饥也。单收而食之寡人忧民之寒也。单解裘而衣之寡人忧劳百姓而单亦忧之称寡人之意单有是善而王嘉婴一作分之善单之善亦王之善已王曰：善乃赐单牛酒嘉其行後数日贯珠者复见王曰：王至朝日宜召田单而揖之於庭口劳之乃布令求百姓之饥寒者收之乃使人听於闾里闻丈夫之相与语曰：田单之爱人嗟乃王之教也。