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◎闰位部·崇儒
昔鲁哀公闻仲尼之对终身不敢戏儒言加信行加义故以区区小国与周升降盖能重圣人之教而保世延祚者也。彼孙刘而下咸裂壤分王历世绵久非独山川之阻甲兵之利诚亦典刑不忘风教可尚也。至。若崇建学馆绍封圣绪增严祀奠申禁丘陇以至详延国胄优其课试精选鸿儒职兹讲授其或亲临阅听推之宴赐皆所以敦尚素业润色政典考之遗籍斯可举矣。
蜀先主初定成都于时丧乱历纪学业衰废乃鸠合典籍沙汰众学以许慈胡潜并为博士与孟等典掌旧文。
吴大帝权黄龙二年正月诏立都讲祭酒以教诸子景帝休永安元年十二月诏曰：古者建国教学为先所以道世治性为时养器也。自建兴以来时事多故吏民可以目前趋务去本就末不循古道夫所尚不淳则伤化败俗其按古置学官立五经博士核取应选加其宠禄科见吏之中及将吏子弟有志好者各令就业一岁课试差其品等加以位赏使见之者乐其荣闻之者羡其誉以敦王化以隆风俗。
宋高祖初镇京口与镇南将军臧焘《书》曰：顷学尚废弛後进颓业衡门之内清风辍响良繇戎车屡警礼乐中息氵夫恣志情与事染，岂可不敷崇坟籍敦励风尚此境人士子侄如林明发搜访想闻令轨然荆玉含宝要俟开莹幽兰怀馨事资扇发独习寡悟义著周典今京师不远而赴业无闻非唯志学者鲜或是劝诱未至耶想复弘之。
永初三年正月诏曰：古之建国教学为先弘风训世莫尚於此发蒙启滞咸必繇之故，爰自盛王迄於近代莫不敦崇学艺修建庠序自昔多故戎马在郊旌旗卷舒日不暇给遂令学校荒废讲诵蔑闻军旅日陈俎豆藏器训诱之风将堕于地後生大惧於墙面故老窃叹於子衿此国风所以永思小雅所以怀古今王略远届华域载清仰风之士日月以冀便宜博延胄子陶奖童蒙选备儒官弘振国学主者考详旧典以时施行。
文帝元嘉十五年徵雷次宗至京师开馆於鸡笼山聚徒教授置生百馀人会稽朱膺之颍川庾蔚之并以儒学监总诸生时国学未立帝留心艺术使丹阳何尚之立玄素学太子率更令何承天立史学司徒曳军谢元立文学凡四学并建各聚门徒多就业者江左风俗於斯为美後言政化称元嘉焉。又车驾数幸次宗学馆资给甚厚。
十九年正月诏曰：夫所因者本圣哲之远教本立化成教学之为贵故诏以三德崇以四术用能纳诸义方致之轨度盛王祖世咸必繇之永初受命宪章弘远将陶均庶品混一殊风有诏典司大启庠序而频遘屯夷未及修建永瞻前猷思敷鸿烈今方隅宁戎夏慕乡广训胄子实维时务便可式遵成规阐扬景业。
十二月丙申诏曰：胄子始集学业方兴自微言冫民绝逝将千祀感事思人意有慨然奉圣之後可速议继袭於先庙地特为营造依旧给祠直令四时飨祀阙里往经寇乱黉校残毁并下鲁郡修学舍采召生徒昔之贤哲及一介之善犹或卫其丘垅禁其刍牧况尼父德表生民功被百代而坟茔荒芜荆棘弗翦可蠲墓侧数户以掌洒扫鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧蠲其课役供给洒扫并种松柏六百株。
二十三年九月车驾幸国子学策试诸生问凡五十九人十月诏曰：庠序兴立累载胄子肄业有成近亲策试睹济济之美缅想洙泗永怀在昔诸生答问多可采览教授之官并宜沾赉赐帛各有差。
孝武帝孝建元年十月诏曰：仲尼体天降德维周兴汉经纬三极冠冕百王，爰自前代咸加褒述典司失人用阙宗祀先朝远存遗范有诏缮立世故妨道事未克就国难频深忠勇奋厉实冯圣义大教所敦永惟兼怀无忘待旦可开建庙制同诸侯之礼详择爽垲厚给祭秩。
大明五年八月诏曰：自灵命初基圣图重远藻正乐职感神明之应崇殖礼囿奋至德之光声实同和文以均节化调其俗物惟其情故临经释奠焕乎！炳发道丧世屯学落年永狱讼微衰息之术百姓忘退素之方今息警夷嶂恬波河渚栈山航海乡风慕义化民成俗兹焉时矣。来岁可修葺庠序旌延国胄是岁豫章王子尚领稽太守帝使子尚上表立左学召生徒置儒林祭酒一人学生即敬位比州治中文学祭酒一人比西曹劝学从事二人比祭酒从事。
明帝好读书爱文义才学之士多蒙引进弘侍文集应对左右於华林园讲《周易》尝自临听。
泰始六年九月立总明观徵学士以充之置东观祭酒访举各一人学士二十人分为儒道文史阴阳五部学言五部阴阳者遂无其人。
南齐太祖建元四年正月诏曰：夫胶庠之典彝伦攸先所以招振才端启发性绪弘字氓庶纳之轨仪是故五礼之迹可传六乐之容不泯朕自膺历受图志阐经训。且有司群僚奏议咸集盖以戎车时警文教未宣思乐泮宫永言多慨今关燧无虞时和岁稔远迩同风华夷慕义便可式遵前准修建学精选儒官广延国胄（时立国学置学生百五十人其有位乐入者五十生年十五以上二十以下还取王公以下至三著作郎廷尉正太子舍人领护诸府司马谘议经除敕者诸州别驾治中等见居官及罢散者子孙悉取家去都三千里为限）。
武帝永明三年正月诏曰：诏宣尼诞敷文德峻极自天发挥七代陶钧万品英风独举素王谁匹功隐於当年道深於日月感麟厌世缅邈千祀川竭谷虚丘夷渊塞非但洙泗湮沦至乃响尝乏主前王敬仰崇修寝庙岁月亟流鞠为茂草今学兴立实禀洪规抚事怀人弥增钦属可改筑宗礻方务在爽垲量给祭秩礼同诸侯奉圣之爵以时绍继四年三月国子学讲孝经车驾幸学赐祭酒博士助教绢各有差。
七年正月春秋国语云：生民之有学犹树木之有枝叶果行育德咸必繇兹在昔开运光宅华夏方弘典谟克隆教思命彼有司崇建庠塾甫就经始仍罹屯故仰瞻徽猷岁月弥远今遐迩一体车轨同文宜高选学官广延胄子。
明帝建武四年正月诏曰：嘉肴停俎定芳旨於必甘良玉在攻表璋於既就是以陶钧万品务本为先经纬九区学为大往因时康崇建庠序屯虞荐有权从省废讴诵寂寥企移年稔永言古昔无忘旰昃今华夏安要荒慕乡缔修东序允时便可式依旧章广延国胄弘敷景业光被後昆。
永泰元年三月诏曰：仲尼明圣在躬允光上哲弘厥雅道大训生民师范百王轨仪千载立人斯仰忠孝攸出玄功潜被至德弥阐虽春秋遐旷而祧荐靡阙时祭旧品秩比诸侯顷岁以来祀典陵替俎豆寂寥牲奠莫举岂所以克昭盛烈永隆风教者哉！可式循旧典详覆祭秩使牢饩备礼钦飨兼申。
梁高祖天监四年六月立孔子庙。又诏曰：二汉登贤莫非经术服膺雅道名行立成魏晋浮荡儒教沦歇风节罔树职此之繇朕日昃罢朝思闻俊异收士得人实惟酬奖可置五经博士各一人广开馆宇招纳後进乃以平原明山宾吴兴沈峻建平严植之会稽贺策补博士各主一馆馆有数百生给其饩禀其射策通明者即除为吏十数年间怀经负笈者�会京师。又选遣学生如会稽�门山受业於庐江何裔分遣博士祭酒到州郡立学初裔退居东山帝以右光禄大夫徵之不就乃诏之曰：顷者学业沦废儒术将尽闾阎缙绅戡闻好事吾每思弘奖其风兴言为叹本欲屈卿出开导後生既属废业此怀未遂延伫之劳载盈梦想理舟虚席须候来秋所望贲然申其宿抱耳卿门徒中经明行修厥数有几。且欲瞻彼堂堂此周行便可具名以闻副其劳望。又曰：比议学者殊为寡少良繇无复聚徒故明经斯废每一念此为之慨然卿居儒宗加以德素当敕後进有意向者就卿受业想深思诲诱使斯文载兴，於是遣裔子朗孔寿等六人於东山受学。
七年正月诏曰：建国君民立教为首不学将落嘉植靡繇朕肇基明命光宅区宇虽耕耘雅业傍阐艺文而成器未广志本犹阙非所以范贵游纳诸轨度思欲式敦让齿自家刑国今声训所渐戎夏同风宜大启庠教博延胄子务彼十伦弘此三德使陶钧远被微言载表（又云：是年诏皇太子宗室王侯始就学受业武帝屈舆驾於先师先圣申之以谦语劳之以束帛济济焉洋洋焉大道之行也。如此）。
九年三月车驾幸国子学临讲赐祭酒已下帛各有差。
十二月再幸国子学策试胄子。
大同七年十二月於宫城西立士林馆领军朱异太府卿贺琛舍人孔子祛等递相讲述皇太子宣城王亦於东宫宣猷堂及扬州廨开讲，於是四方郡国趋学向风�集於京师。
元帝初为荆州刺史起州学宣尼庙尝置儒林曳军一人劝学从事二人生三十人加禀饩帝工书善画自图宣尼像为之替而书之时人谓之三绝。
敬帝太平二年正月诏曰：夫子降灵体经仁纬义允光素业载阐玄功仰之者弥高诲之者不倦立忠立孝德被蒸民制礼作乐道冠群后虽泰山颓峻一篑不遗而泗水馀波千载犹在自国图屯阻祀荐不修奉圣之门嗣续歼灭敬神之寝簋寂寥永言声烈兼钦怆可搜举鲁国之族以为奉圣侯并缮庙堂备祀典四时荐秩一皆遵守。
陈废帝光大元年十二月以兼从事中郎孔英为奉圣亭侯奉孔子祀。
後主至德三年十一月诏曰：宣尼诞膺上哲体资至圣祖述宪章之典并天地而合德乐正雅颂之奥与日月而偕明垂後昆之训范开生民之耳目而梁季湮微灵寝忘处鞠为茂草三十馀年敬仰如在永惟忾息今雅道雍熙繇庚得所断琴故履零落不追阅笥开书无因修复可详之礼典改筑旧庙药房桂栋咸使维新芳蘩洁潦以时飨奠。
十二月辛丑释奠於先师礼毕设金石之乐会宴王公卿士。
东魏孝静帝武定四年八月移雒阳汉魏石经于邺北齐文宣帝天保元年六月诏封崇圣侯邑一百户以奉孔子之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽褒崇之至。
八月诏郡国修立黉序广延髦隽敦述儒风其国子学生亦仰依旧铨补服膺师说研习礼经往者文襄皇帝所运蔡邕石经五十二板即宜移置学馆依次修立。
孝昭帝皇建元年八月诏国子寺可备立官属依旧置生讲习经典岁时考试其文襄帝所运石经宜即施立於学馆外州太学亦典司勤加督课。
梁太祖开平元年十月山南东道节度杨师厚进纳赵匡凝东第书籍先是收复襄汉帝阅其图书至是命师厚进焉。
三年十二月国子监奏创造文宣王庙仍请率在朝及天下见任官僚俸钱每贯每月克一十五文充土木之直允之是岁以所率官僚俸钱修文宣王庙。
◎闰位部·崇释老
司马迁之序六家谈大道之要其论详矣。自竺乾之典流于中夏述苦空之旨显悲济之用奏其教者。又岂胜道哉！江表之世崇尚斯笃乃至增建净刹讲求梵译度桑门之众申血食之业营斋造像极其信向而玄元之训亦资演畅东魏北齐暨于朱氏何莫繇斯也。已其或冥符玄感神期吻合兮之应非可度思。若乃殖众德之本以济於仁恕洞无为之妙以臻于清净斯固有于於治者也。
吴大帝赤乌十年西域康僧会入境置经行所朝夕礼念有司以闻帝曰：昔汉明感梦金人使往西方求之得摩腾空竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎！因引见僧会具言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂於大内立坛结静三七日得之帝崇佛道，於是江东初有佛法。
宋文帝元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰：佛化被于中国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以後有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言须许报然後就功诏可。又沙汰沙门罢道者数百人。
孝武帝孝建元年率群臣於中兴寺八关斋中食会侍中袁愍孙（即袁粲旧名）与黄门郎张淹更进鱼肉尚书令何尚之奉法素谨密以白帝帝使御史中丞王谦之纟奏并免官。
大明二年有昙标道人与羌人高谋反帝因是下诏所在精... -->>
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