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◎帝王部·革弊
春秋《传》曰：上思利民忠也。董仲舒有言譬之琴瑟不调甚者必解而更张之乃可鼓也。为政而不行甚者必变而更化之乃可理也。若夫尧舜禹之相继也。守一道而政和平逮三统更千载祀弥久夏之忠商之质周之文。若循环然迭举以救其弊，岂不以继治世者其道同继乱世者其道变礼乐之氵公袭有损益之殊刑法之制作有贪凉之异自非酌之以随时之义断之以大中之计固将流荡忘返驱斯民於涂炭矣。故《易》曰：革之时义大矣。哉！圣人所以开物成务由斯道也。
汉元帝元初五年四月诏罢角抵成帝建始二年三月罢六厩技巧官（巧艺之技也。）後汉明帝永平十二年五月诏车服制度恣极耳目田荒不耕食者众有司其申明科禁宜於今者宣郡国。
和帝永元十一年秋七月辛卯诏曰：使民逾僭厚死伤生是以旧令节之制度顷者贵戚近亲百莫肯率从有司不举怠於日甚。又商贾小民或忘法禁奇巧靡货流积公行其在位犯者当先举正市道小民但申明宪纲勿因科令加虐羸弱。
孝殇定平中罢鱼龙曼延百戏（汉官典职曰：作九宾乐一利之兽从西方来献于庭入前殿激目鱼氵敕水作雾化成黄龙长八丈出水遨戏炫耀日光曼延兽名也。张衡西京赋所云：巨兽百寻是曼延音以战反）。
安帝永初二年七月庚午诏三公申明旧令禁奢侈无作浮巧之物殚财厚葬。
顺帝阳嘉中大司农刘据以职事被谴诏诣尚书传呼促步。又加捶扑尚书令左雄上言九卿位亚三事班在大臣行有佩玉之节动有庠序之仪孝明皇帝始有扑罚皆非古典帝从而改之其後九卿无复捶扑者。
桓帝延熹八年四月丁巳坏郡国诸房祀（房祠堂也。王涣《传》曰：时唯密县存卓茂庙洛阳留令
魏文帝黄初五年十二月诏曰：先王制礼所以昭孝事祖大则郊祀其次宗庙三神五行名山大川非此族也。不在祀典叔世衰乱崇信巫史至乃宫殿之内户牖之间无不沃酹甚矣。其惑也。自今其敢设非祀之祭巫祝之言皆以执左道论著于令典。
明帝青龙元年五月丁酉诏诸郡国山川不在祀典者勿祠。
晋武帝泰始元年十二月诏曰：昔圣帝明王修五岳四渎名山川泽各有定制所以报阴阳之功然以道莅天下者其鬼不神其神不伤人故祝史荐而无鬼辞是以其人敬慎幽冥而淫祀不作末世信道不笃僭礼黩神纵欲祈请曾不敬而远之徒偷以求幸妖妄相煽舍正为邪故魏朝疾之其按旧礼具为之制使功著於人者必有其报而妖淫之鬼不乱其间。
二年正月有司奏春分祠厉殃及禳祠诏曰：不在祀典除之。又遣使兼侍中侯史光等持节四方循省风俗除禳祀之不在祀典者。又罢鸣鸡歌。又除汉宗室禁锢。
八年二月乙亥禁雕文绮组非法之物成帝咸康七年除乐府杂伎（从中散侍骑郎顾臻之议除高ㄌ紫鹿跛鳖行食及齐王卷衣笮儿等乐。又减其廪其後复高ㄌ紫鹿焉）。
孝武宁康元年三月癸丑诏除丹阳竹路等四桁税後魏太武太平真君九年十月癸卯以婚姻奢靡丧葬过度诏有司更为科限。
孝文太和六年三月庚辰行幸虎圈诏曰：虎狼猛暴食肉残生取捕之日每多伤害既无所益损费良多从今勿复捕贡。
七年十有二月癸丑诏曰：淳风行於上古礼化用乎！近叶是以夏殷不嫌一族之婚周世始绝同姓之娶斯皆教随时设法因事改者也。皇运初基中原未遑改後遂因循迄兹莫变朕属百年之期当後仁之政思易其旧式昭惟新自今悉禁绝之有犯以不道论。
九年正月戊寅诏曰：图识之兴起於五季既非经国之典徒为妖邪所凭自今图识秘纬及名为孔方闭房记者一皆禁之留者以大辟论巫觋假称神鬼妄说吉凶及委巷诸卜非坟典所载者严加禁断（帝以诸有禁忌禳厌之方非典籍所载一皆除罢）。
十三载四月丁卯诏曰：楼散物以赉百姓至使人马腾践多有毁伤今可断之以本所费之物赐穷独贫者。
孝明神龟二年十二月庚申诏除氵祀禁诸杂神。
正光三年十二月丁亥以牧守妄立碑颂辄兴寺塔第宅丰侈贴肆商贩诏中尉端衡肃厉威风以见事纠七品六品禄足代耕亦不听锢贴肆争利城市也。後周武帝建德六年六月丁卯诏曰：同姓百世婚姻不通盖惟重别周道然也。而娶妻买妾有纳母之族虽曰：异宗犹为混杂自今已後悉不得娶母同姓以为妾其已定未成者即令改聘。
隋高祖开皇元年四月戊戌诏太常散乐并放为百姓禁杂百戏。
十八年正月辛卯诏曰：吴越之人往承弊俗所在之处私造大船因相聚结致有侵害其江南诸州人间有船长三丈已上悉括入官。
仁寿元年正月辛丑诏曰：君子立身虽云：百行唯诚与孝取为其首故投生徇节自古称难至於殒身王事礼加二等而世俗之徒不达大义至有致命戎旅不入兆域亏孝子之义伤人臣之心兴言念此每深愍叹。且入庙祭祀并不废阙何至坟茔却在其外自今以後战亡之徒宜入墓域。
炀帝大业六年四月乙卯诏曰：夫帝图草创王业艰难咸仗股肱叶心同德用能拯厥颓运克膺大宝然後畴庸懋赏开国承家是以山河传之不朽近代丧乱四海未一茅土妄假名实相乖历兹永久莫能惩革皇运之初百度伊始犹循旧贯未暇改作今天下交泰文轨攸同宜率遵先典永垂大训自今已後唯有功勋乃得赐封仍令子孙袭。
唐太宗武德九年八月甲子即位九月壬子诏民家不得辄立妖神妄设淫祀非礼所祷一皆禁绝其龟易五兆之外诸杂占卜亦宜停断。
十月庚子诏曰：立人之道曰：仁与义为国之基德归於厚自有隋驭宇政刻刑烦上怀猜阻之心下无和畅之志遂使朋友游好庆吊不通乡土联官请问断绝至有里门相接致秦越之乖患难在身忘救恤之义风颓俗弊一至於此化民以德岂斯之谓朕纂历膺期思弘至道因兆民之所赖求万国之欢心凡厥庶僚咸使辑睦君臣之际期於无隐永言前失特宜敦励自今内外官人须相存问勿致疑阻有遇疚疾递加讯问为营医疗知其增损不幸物故及遭忧恤随事慰省以申情好务从笃实各存周厚朝廷无拘忌之节交游有父要之欢遵道而行率礼不越斯则上下交泰品物咸亨惠政所加达於四表布告天下咸知朕意。
贞观十六年六月己酉诏曰：氏族之盛实系於冠冕婚姻之道莫先於仁义自有魏失御齐氏云：亡市朝既迁风俗陵替燕赵右姓多失衣冠之绪齐韩旧族或乖德义之风名虽著於州闾身未免於贫贱自号膏梁之胄不敦匹敌之仪问名虽在於窃赀结礻离必归於富室乃有新官之辈丰财之家慕其祖宗竞乎！婚媾多纳财货有如贩鬻或贬其家门受屈於姻娅或矜其旧望无礼於舅姑积习成俗迄今未己既紊人伦实亏名教朕夙夜兢惕忧勤政道往代蠹害咸已惩革唯此弊风未能尽变自今已後明加告示使识嫁娶之序务合典礼称朕意焉。
七月庚申制曰：自此已後自刑害人据法加罪仍从赋役（初自隋季政乱徵役繁多人不聊生支体以避征戍无赖之辈尚习俗未除故立此制）十月庚申诏曰：盗贼之作为害实深州县官人多求虚誉苟有盗发不欲陈告乡村长正知其此情递相劝止十不言一假有披论先劾物主爰及邻伍父婴缧纟曳有一於斯甚亏政化自今已後勿使更然所司明加深察随事纠绳。
十七年三月壬子诏曰：朕闻死者终也。欲物之反於真也。葬者藏也。欲人之不得见也。上古垂风未闻於封树後圣贻范始备於棺椁讥僭侈者非爱其厚费美俭薄者实贵於无危是以唐尧圣帝也。林有通树之说秦穆明君也。橐泉无丘陇之处仲尼孝子也。防墓不坟延陵慈父也。赢博可隐洎乎！阖庐违礼珠玉为凫雁始皇无度水银为江海因多藏以速祸繇有利以招辱朕居四海之尊承百王之弊未明求衣中宵载惕虽送往之典详诸仪制失礼之敬著在刑书而勋戚之家多流遁於习俗闾阎之内或侈靡而伤风以厚葬为奉终以高坟为孝行遂使衣衾棺椁极雕刻之华灵而明器穷金玉之餙富者越法度以相高贫者破资产而不逮徒伤教义无益泉壤为害既深宜有惩革其王公以下爰及黎庶送终之具有乖令式者明加捡察随状科罪在京五品以上及勋戚之家录状闻奏。
十九年六月丁未车驾发自辽东丙辰次於安市城列营进兵以攻之诏曰：自莫离支为主官以贿成单贫之家困於税敛一马疋布只菟纤鳞或进域主或输耨陆其有自给类加楚编户饥寒莫知告诉至斯责罚即用夷刑反接鞭笞下手无数疮深快意然後乃已所以陈兵伐罪兼畅皇风使怀附之徒同霑声教息彼贪残除其弊俗今辽东之野各置州县或有旧法馀风未殄宜即禁令遵国宪。
高宗显庆元年正月丙辰御安福门楼观大蕃人欲持刀自刺以为幻戏帝不许之乃下诏曰：如闻在外有婆罗门胡等每於戏处乃将剑刺肚以刀割舌幻惑百姓极非道理宜并发遣还蕃勿令久住仍约束边州。若更有此色并不须遣入朝。
二年夏四月丙子诏曰：朕抚育黎庶思求政道欲俭以训俗礼以移风菲食卑宫，庶几前轨比至五月五日及寒食等诸节日并有欢庆事诸王妃主及诸亲等营造衣服雕镂鸡子竞作奇巧以将进献巧丽过度糜费极多皆繇不识朕心遂至於此。又贞观年中已有约束自今已去并宜停断所司明加禁察随事纠正。
龙朔元年五月庚申禁妇人杂戏。
二年夏四月甲戌诏曰：如闻父母初亡临丧嫁娶积习日久遂以为常亦有送葬之时共为燕饮相酬劝酣醉而归或寒食上墓复为欢乐坐对松贾曾无戚容既玷风猷并宜禁仍令州县捉搦勿使更然麟德二年三月丙午禁不因大礼辄献食者帝因谓侍臣曰：吾闻隋炀帝巡游无度志在华侈不忧人力供顿之外献食者多州县官人更相夸尚所进之馀埋之於地此事虚费炀帝亦颇知乎！许敬宗奏曰：隋时李安期家有一孔雀卯遂贵买以充献食自此竞觅珍奇无所爱惜。
咸亨二年九月丁酉诏曰：百官家口咸预士流至於衢路之间，岂可全无障蔽比来多著帷帽遂弃幂离曾不乘车别坐檐子递相傚仿浸成风俗过为轻率深失礼容前者已令渐改如闻犹未止息。又命妇朝谒或将驰马车乘既入禁门有亏肃敬此并乖於仪式理须禁断自今已後勿使更然。
永隆二年正月丁亥帝以频年饥馑百姓匮乏召雍州长使李义琛及万年等四县令谓曰：朕每念还淳返朴示天下以质素必欲化行於上事成於下如闻游手惰业此类极多时稍不熟便致饥馑须加劝励使免困乏异色绫锦并破间裙衣等靡费既广俱害女工天后我之匹敌尝著七破间裙，岂不知更有靡丽服饰务遵节俭耳紫服赤衣以辨贵贱遂有闾阎僮仆公然服用。又庶人之徒商贾杂类竞为厚葬违越礼度但雍州列郡之首四方取则卿等即严加捉搦勿使然也。
中宗神龙元年九月壬... -->>
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